Deuteronomio 28 – Benedizione e Maledizione

A. Benedizioni sull’ubbidienza.

1. (1-2) Raggiunti dalla benedizione.

«Ora, se tu ubbidisci diligentemente alla voce dell’Eterno, il tuo DIO, avendo cura di mettere in pratica tutti i suoi comandamenti che oggi ti prescrivo, avverrà che l’Eterno, il tuo DIO, ti innalzerà sopra tutte le nazioni della terra; tutte queste benedizioni verranno su di te e ti raggiungeranno, se ascolterai la voce dell’Eterno, il tuo DIO:

a. Se tu ubbidisci diligentemente alla voce del SIGNORE: La parola se ha grande importanza qui. In questo capitolo, Mosè esortò Israele a fare una scelta. Il patto che Dio fece con Israele conteneva tre caratteristiche principali: la legge, il sacrificio e la scelta.

i. Il concetto alla base della scelta era che Dio era determinato a rivelare Se stesso al mondo attraverso Israele. Yahweh avrebbe fatto questo o rendendoli così benedetti che il mondo avrebbe saputo che solo Dio poteva averli benedetti così; oppure rendendoli così maledetti che solo Dio poteva averli maledetti e farli ancora sopravvivere. La scelta tra benedizione o maledizione spettava a Israele, in base alla loro fedeltà al patto con Dio.

ii. Come forma letteraria, questo capitolo è simile agli antichi trattati tra un re e il suo popolo; questo è Yahweh il Re, che fa un patto con il Suo popolo, Israele.

iii. “Nell’antico Vicino Oriente era consuetudine che i trattati legali si concludessero con passaggi contenenti benedizioni su coloro che osservavano le disposizioni, e maledizioni su coloro che non lo facevano.” (Harrison, commentario su Levitico)

b. Il SIGNORE, il tuo Dio, ti metterà al di sopra di tutte le nazioni della terra: Pertanto, se Israele avesse ubbidito al SIGNORE, Egli li avrebbe messi al di sopra delle altre nazioni. Le benedizioni sarebbero state così potenti che sarebbero venute su di loro e li avrebbero raggiunti. Non avrebbero potuto sfuggire alle benedizioni.

i. “L’elenco delle benedizioni in questi versetti [Deuteronomio 28:3-14] fornisce un notevole esempio di prosa ritmica ebraica con la sua successione di frasi senza coordinazione tra loro. Il senso del ritmo è sostenuto dalla ripetizione di Benedetto.” (Thompson)

2. (3-14) La promessa di Dio di benedire Israele mentre ubbidivano al patto.

Sarai benedetto nelle città e sarai benedetto nella campagna.

Benedetto sarà il frutto del tuo grembo, il frutto del tuo suolo e il frutto del tuo bestiame, i parti delle tue vacche e il frutto delle tue pecore.

Benedetti saranno il tuo paniere e la tua madia.

Sarai benedetto quando entri e benedetto quando esci.

L’Eterno farà si che i tuoi nemici, che si levano contro di te, siano sconfitti davanti a te; usciranno contro di te per una via, ma fuggiranno davanti a te per sette vie.

L’Eterno ordinerà alla benedizione di esser sopra di te nei tuoi granai e in tutto ciò a cui metterai mano; e ti benedirà nel paese che l’Eterno, il tuo DIO, ti dà.

L’Eterno ti stabilirà per essere per lui un popolo santo, come ti ha giurato, se osservi i comandamenti dell’Eterno, il tuo DIO, e se cammini nelle sue vie; così tutti i popoli della terra vedranno che su di te è invocato il nome dell’Eterno e ti temeranno. L’Eterno, il tuo DIO, ti colmerà di beni, nel frutto del tuo grembo, nel frutto del tuo bestiame e nel frutto del tuo suolo nel paese che l’Eterno giurò ai tuoi padri di darti. L’Eterno aprirà per te il suo buon tesoro, il cielo, per dare alla tua terra la pioggia a suo tempo e per benedire tutta l’opera delle tue mani; tu presterai a molte nazioni, ma non prenderai nulla in prestito. L’Eterno ti farà essere la testa e non la coda, e sarai sempre in alto e mai in basso, se ubbidisci ai comandamenti dell’Eterno, il tuo DIO, che oggi ti prescrivo perché li osservi e li metta in pratica. Così non devierai né a destra né a sinistra da alcuna delle parole che oggi vi comando, per seguire altri dèi, per servirli.

a. Sarai benedetto: Un Israele ubbidiente sarebbe stato benedetto ovunque. Nella città e nella campagna, quando entrano e quando escono. Un Israele ubbidiente sarebbe stato benedetto nelle loro fattorie (frutto, bestiame), nelle case (il frutto del tuo seno), e nelle cucine (paniere, madia). I loro granai sarebbero stati benedetti e pieni di cibo.

i. “L’espressione entrare … uscire è spesso usata nell’Antico Testamento per indicare la capacità di un uomo di andare e venire negli affari della vita (Deuteronomio 31:2; Giosuè 14:11; 1 Re 3:7; Salmo 121:8; Isaia 37:28). Le benedizioni di Yahweh toccano l’intera gamma della vita di un uomo e descrivono una pienezza completa del favore divino.” (Thompson)

b. Usciranno contro di te per una via e per sette vie fuggiranno davanti a te: Un Israele ubbidiente sarebbe stato benedetto in guerra. Sotto la benedizione di Dio, i nemici sarebbero stati sconfitti davanti al volto di Israele.

c. Il SIGNORE ti stabilirà come popolo santo per sé: Forse la migliore benedizione aveva a che fare con la relazione stessa di Israele con Dio. Yahweh avrebbe separato un Israele ubbidiente per Sé, avendo una relazione speciale con Lui. Senza questa benedizione della presenza di Dio, tutte le benedizioni materiali descritte in precedenza sarebbero state vuote.

i. “Questa è la somma di tutte le benedizioni, essere resi santi, e essere preservati nella santità.” (Clarke)

d. Tutti i popoli della terra vedranno che tu porti il nome del SIGNORE…. il SIGNORE ti metterà in testa e non in coda; sarai sempre in alto e mai in basso: Lo scopo di Dio nel benedire Israele era più grande che semplicemente arricchire la nazione per il suo bene. Egli intendeva glorificare Se stesso attraverso la benedizione di Israele. Il mondo avrebbe visto e parlato della mano di benedizione di Dio su Israele.

i. Per dare alla tua terra la pioggia a suo tempo: “Gli Israeliti stavano affrontando una terra dove la credenza negli dèi della fertilità del Baalismo era comune. I vari Baal erano considerati in controllo della pioggia. I Cananei credevano che Baal avesse una casa nei cieli con un’apertura nel tetto da cui venivano inviate le piogge…. Mosè insistette che era il Signore che avrebbe benedetto Israele con pioggia abbondante o trattenuto la pioggia a causa della sua disobbedienza.” (Kalland)

ii. Quando Israele camminava dietro al SIGNORE, queste benedizioni erano reali. Un esempio di questo è quando la regina di Saba venne da Salomone e vide una nazione così benedetta che sapeva che doveva essere di Dio (1 Re 10:1-13).

B. Maledizioni sulla disobbedienza.

1. (15) Introduzione alle maledizioni.

Ma se non ubbidisci alla voce dell’Eterno, il tuo DIO, per osservare con cura tutti i suoi comandamenti e tutti i suoi statuti che oggi ti prescrivo avverrà che tutte queste maledizioni verranno su di te e ti raggiungeranno.

a. Se non ubbidirai alla voce del SIGNORE tuo Dio: L’aspetto della scelta del patto era una spada a doppio taglio. L’ubbidienza avrebbe portato grande benedizione, ma la disobbedienza avrebbe portato terribili maledizioni.

b. Tutte queste maledizioni verranno su di te e ti raggiungeranno: Come le benedizioni per un Israele ubbidiente, le maledizioni per un Israele disobbediente sarebbero state inevitabili. È utile ricordare che queste maledizioni facevano parte di un patto che Israele accettò, sia al Sinai (Esodo 24:1-8) che qui in Deuteronomio.

i. In maniera significativa, la descrizione delle maledizioni è molto più lunga e dettagliata della descrizione delle benedizioni. Secondo Thompson, questo era comune nei trattati di quel periodo e luogo generale, e Trapp afferma: “Sono menzionate molte più maledizioni che benedizioni. Tale è la bassezza della nostra natura, che siamo più facilmente terrorizzati dalle minacce che mossi dalle misericordie.”

c. Tutte queste maledizioni: Il resto del capitolo è quasi travolgente. La ripetizione della maledizione, in tutti i suoi molti aspetti, era intesa a fare una profonda impressione su Israele. Se non erano motivati dalle benedizioni descritte nel versetto precedente, avrebbero dovuto essere motivati da queste terribili maledizioni.

i. “In realtà, un’analisi logica del capitolo è quasi impossibile, poiché l’obiettivo finale non era essere logici ma costruire un’impressione vivida presentando immagine dopo immagine fino a quando l’ascoltatore potesse vedere e sentire l’importanza delle parole del predicatore.” (Thompson)

2. (16-68) Le maledizioni sulla disobbedienza di Israele.

Sarai maledetto nella città e sarai maledetto nella campagna.

Maledetti saranno il tuo paniere e la tua madia.

Maledetto sarà il frutto del tuo grembo, il frutto del tuo suolo, i parti delle tue vacche e il frutto delle tue pecore.

Sarai maledetto quando entri e maledetto quando esci.

L’Eterno manderà contro di te la maledizione, la confusione e la disapprovazione in ogni cosa a cui metterai mano e che farai, finché tu sia distrutto e tu perisca rapidamente, a motivo della malvagità delle tue azioni nelle quali mi hai abbandonato. L’Eterno farà si che la peste si attacchi a te, finché ti abbia consumato nel paese che stai per entrare ad occupare. L’Eterno ti colpirà con la consunzione, con la febbre, con l’infiammazione, con il caldo bruciante, con la spada, con il carbonchio e con la ruggine, che ti perseguiteranno fino alla tua distruzione. Il cielo sopra il tuo capo sarà di rame e la terra sotto di te sarà di ferro. L’Eterno muterà la pioggia del tuo paese in sabbia e polvere, che cadranno su di te finché tu sia distrutto. L’Eterno ti abbandonerà alla disfatta e al massacro davanti ai tuoi nemici; uscirai contro di loro per una via e per sette vie fuggirai davanti a loro, e tu diventerai un oggetto di orrore a tutti i regni della terra. I tuoi cadaveri saranno cibo a tutti gli uccelli del cielo e alle bestie della terra, e nessuno li scaccerà L’Eterno ti colpirà con l’ulcera d’Egitto, con le emorroidi, con la scabbia e con la tigna, di cui non potrai guarire. L’Eterno ti colpirà di pazzia, di cecità e di smarrimento di cuore;

e andrai brancolando in pieno giorno, come il cieco brancola nel buio; non prospererai nelle tue vie, ma sarai solo oppresso e spogliato continuamente senza nessuno che ti aiuti.

Ti fidanzerai con una donna, ma un altro si coricherà con lei; costruirai una casa, ma non vi abiterai; pianterai una vigna, ma non ne coglierai l’uva. Il tuo bue sarà ammazzato sotto i tuoi occhi, ma tu non ne mangerai; il tuo asino sarà portato via in tua presenza e non ti sarà reso; le tue pecore saranno date ai tuoi nemici senza nessuno che ti aiuti. I tuoi figli e le tue figlie saranno dati a un altro popolo; i tuoi occhi guarderanno e si struggeranno di desiderio per loro tutto il giorno, e la tua mano sarà senza forza. Un popolo, che tu non hai conosciuto, mangerà il frutto della tua terra e di tutte le tue fatiche, e sarai certamente oppresso e schiacciato del continuo. Ti verrà così di impazzire allo spettacolo che i tuoi occhi vedranno. L’Eterno ti colpirà sulle ginocchia e sulle coscie con un’ulcera maligna, della quale non potrai guarire, dalla pianta dei piedi alla sommità del capo.

L’Eterno porterà te e il tuo re, che hai costituito sopra di te, in una nazione che né tu né i tuoi padri avete conosciuto; e là servirai altri dèi di legno e di pietra; e diventerai oggetto di stupore, di proverbio e di scherno in mezzo a tutti i popoli fra i quali l’Eterno ti condurrà.

Porterai molta semente al campo ma raccoglierai poco, perché la locusta la divorerà. Pianterai vigne, le coltiverai, ma non berrai vino né coglierai uva, perché il verme le roderà. Avrai ulivi in tutto il tuo territorio ma non ti ungerai di olio, perché le tue olive cadranno. Genererai figli e figlie, ma non saranno tuoi, perché andranno in schiavitú. Tutti i tuoi alberi e i frutti del tuo suolo saranno preda della locusta.

Lo straniero che è in mezzo a te si eleverà sempre piú in alto sopra di te, e tu scenderai sempre piú in basso. Egli presterà a te, ma tu non presterai a lui; egli sarà la testa e tu la coda.

Tutte queste maledizioni verranno su di te, ti perseguiteranno e ti raggiungeranno, finché tu sia distrutto, perché non hai ubbidito alla voce dell’Eterno, il tuo DIO, osservando i comandamenti e gli statuti che egli ti ha ordinato. Essi saranno come un segno e come un prodigio per te e per i tuoi discendenti, per sempre.

Poiché non hai servito l’Eterno, il tuo DIO, con gioia e allegrezza di cuore per l’abbondanza di ogni cosa, servirai i tuoi nemici che l’Eterno manderà contro di te, in mezzo alla fame, alla sete, alla nudità e alla mancanza di ogni cosa; ed egli metterà un giogo di ferro sul tuo collo, finché ti abbia distrutto. L’Eterno farà venire contro di te da lontano, dalle estremità della terra, una nazione veloce come l’aquila che vola, una nazione di cui non comprenderai la lingua, una nazione dall’aspetto feroce che non avrà rispetto dell’anziano né avrà pietà del fanciullo, e mangerà il frutto del tuo bestiame e il prodotto del tuo suolo, finché tu sia distrutto; e non ti lascerà né frumento né mosto né olio né i parti delle tue vacche o i nati delle tue pecore, finché ti abbia distrutto.

E ti assedierà in tutte le tue città, finché in tutto il tuo paese le mura alte e fortificate, nelle quali riponevi la tua fiducia, cadranno. Ti assedierà in tutte le tue città, in tutto il paese che l’Eterno, il tuo DIO, ti ha dato. Inoltre durante l’assedio e nell’avversità a cui ti ridurrà il tuo nemico, mangerai il frutto del tuo grembo, la carne dei tuoi figli e delle tue figlie, che l’Eterno, il tuo DIO, ti ha dato. L’uomo piú tenero e piú raffinato avrà un cuore così malvagio verso suo fratello, verso la donna che riposa sul suo seno e verso i figli che ancora gli rimangono, da non dare ad alcuno di loro la carne dei suoi figli, che egli mangerà, perché non gli sarà rimasto piú nulla nell’assedio e nell’avversità a cui ti ridurranno i tuoi nemici in tutte le tue città. La donna piú tenera e piú raffinata tra voi, che per la sua raffinatezza e delicatezza non si sarebbe azzardata a posare la pianta del suo piede in terra, avrà un cuore malvagio verso il marito che le riposa sul seno, verso suo figlio e verso sua figlia, e verso la placenta che esce dal suo grembo e verso i figli che partorisce, perché essa li mangerà di nascosto, nella mancanza di tutto, durante l’assedio e la grande calamità, a cui ti sottoporranno i tuoi nemici in tutte le tue città.

Se non hai cura di mettere in pratica tutte le parole di questa legge, scritte in questo libro, avendo timore di questo nome glorioso e tremendo, l’Eterno, il tuo DIO, allora l’Eterno rovescerà su di te e sui tuoi discendenti indescrivibili calamità, calamità grandi e durature, e malattie maligne e ostinate; inoltre farà tornare su di te tutte le malattie d’Egitto, di cui avevi paura, e si attaccheranno a te. Anche tutte le malattie e tutte le calamità non scritte nel libro di questa legge, l’Eterno le farà venir su di te, finché tu sia distrutto. Così voi rimarrete in pochi, dopo essere stati numerosi come le stelle del cielo, perché non hai ubbidito alla voce dell’Eterno, il tuo DIO. E avverrà che, come l’Eterno prendeva piacere nel farvi del bene e nel moltiplicarvi, così l’Eterno prenderà piacere nel farvi perire e nel distruggervi; e sarete strappati dal paese che entri ad occupare.

L’Eterno ti disperderà fra tutti i popoli, da un’estremità all’atra della terra; e là servirai altri dèi, che né tu né i tuoi padri avete mai conosciuto, di legno e di pietra. E fra quelle nazioni non troverai requie e non vi sarà luogo di riposo per la pianta dei tuoi piedi; là l’Eterno ti darà un cuore tremante, occhi che si struggono e angoscia d’anima. La tua vita ti starà davanti come sospesa nell’incertezza; tremerai notte e giorno e non avrai alcuna sicurezza della tua esistenza. La mattina dirai: “Fosse sera!”, e la sera dirai: “Fosse mattina!”, a motivo dello spavento che riempirà il tuo cuore ed a motivo dello spettacolo che i tuoi occhi vedranno.

E l’Eterno ti farà tornare in Egitto su navi, per la via di cui ti avevo detto: “Non la rivedrai mai piú!”. E là sarete offerti in vendita ai vostri nemici come schiavi e come schiave, ma nessuno vi comprerà».

a. Nella città…nella campagna…. quando entri…quando esci: Un Israele disobbediente al patto sarebbe stato maledetto ovunque. Non ci sarebbe stato posto dove avrebbero potuto andare per sfuggire alle conseguenze della loro infedeltà al patto.

b. Il frutto del tuo seno…il frutto della tua terra e i parti delle tue vacche: Un Israele disobbediente al patto sarebbe stato maledetto nelle loro case, nelle loro fattorie e nelle loro cucine (il paniere e la madia).

c. Peste…. consunzione…febbre…. le ulcere d’Egitto…la scabbia…la tigna…. pazzia e cecità e smarrimento di cuore: Un Israele disobbediente al patto sarebbe stato maledetto nella loro salute.

i. Emorroidi: “Le ’emorroidi’ che dovevano colpire un Israele disobbediente erano come quelle che i Filistei contrassero in seguito quando l’arca del patto fu tenuta da loro (1 Samuele 5–6). La parola ebraica opel significa ‘un gonfiore’ ed è solitamente considerata emorroidi, tumori, peste bubbonica o lebbra.” (Kalland)

d. Il cielo sarà di bronzo…. il SIGNORE manderà sul tuo paese, invece della pioggia, sabbia e polvere: Un Israele disobbediente al patto sarebbe stato maledetto dal tempo. Il cielo non avrebbe portato la pioggia essenziale per la loro agricoltura. Questo avrebbe portato carestia e fame.

e. Sconfitto davanti ai tuoi nemici: Un Israele disobbediente al patto sarebbe stato maledetto in guerra. Dio non avrebbe combattuto per loro, e i corpi dei loro morti sarebbero stati mangiati dagli uccelli del cielo e dalle bestie della terra.

f. Ti fidanzerai con una donna e un altro si unirà a lei…. Il tuo bue sarà ammazzato sotto i tuoi occhi e tu non ne mangerai: Un Israele disobbediente al patto sarebbe stato maledetto da ripetute e terribili ingiustizie e tragedie. Tutte queste tragedie avrebbero portato un risultato terribile: Israele sarebbe stato reso pazzo dallo spettacolo che vedranno i tuoi occhi.

i. “Forse nessun popolo sotto il sole è stato più oppresso e spogliato dei giudei ribelli. Infatti, questa è stata la loro sorte, con poche interruzioni, per quasi 1.800 anni.” (Clarke)

ii. Esse saranno per te e per i tuoi discendenti come un segno e un prodigio: “Il Signore che aveva fatto uscire gli Israeliti dall’Egitto con segni e prodigi (Deuteronomio 4:34) avrebbe reso le maledizioni ‘un segno e un prodigio’ per loro e i loro discendenti per sempre (Deuteronomio 28:46).” (Kalland)

iii. I tuoi figli e le tue figlie saranno dati in mano a un altro popolo: “In diversi paesi, in particolare in Spagna e Portogallo, i figli dei giudei sono stati loro tolti per ordine del governo ed educati nella fede papista. Ci sono stati alcuni casi di bambini ebrei tolti ai loro genitori anche in paesi protestanti.” (Clarke)

g. Il SIGNORE farà venire contro di te, da lontano, una nazione: Un Israele disobbediente al patto sarebbe stato attaccato e conquistato da una nazione dall’aspetto feroce, e avrebbero combattuto finché ti abbia fatto perire.

i. Mangerai il frutto delle tue viscere: Questo divenne orribilmente vero nei giorni del regno successivo. 2 Re 6:24-30 descrive una carestia così grave in una città israelita assediata che ci fu una lite tra due donne per un accordo di mangiare i loro figli. Questo fu un terribile adempimento della promessa, per non dare ad alcuno di loro le carni dei suoi figli delle quali si ciberà. Lamentazioni 4:1-11 descrive vividamente gli orrori dell’assedio di Gerusalemme.

ii. “Ci sono poche immagini più degradanti nella Bibbia di quella di una madre che, anche durante un assedio, avrebbe dovuto mettere via la placenta del suo bambino e aver cura del suo neonato, ma nel suo bisogno disperato mangia entrambi, negando segretamente al proprio marito qualsiasi parte del pasto orribile.” (Thompson)

iii. “Donne così raffinate e gentili da evitare di toccare il suolo con i piedi scalzi non avrebbero esitato a consumare la propria prole.” (Merrill)

iv. Clarke disse che questo fu adempiuto anche nell’assedio romano di Gerusalemme. “Questo fu letteralmente adempiuto quando Gerusalemme fu assediata dai Romani; una donna di nome Maria, di una famiglia nobile, spinta alla disperazione dalla fame, bollì e mangiò il proprio figlio!”

h. Il SIGNORE ti disperderà fra tutti i popoli, da una estremità della terra sino all’altra: Come risultato della loro ripetuta, cronica disobbedienza al patto, Israele sarebbe stato disperso. A causa della loro disobbedienza al patto, il patto che avevano accettato, queste maledizioni divennero la storia della nazione di Israele.

i. Molte di queste orribili maledizioni su un Israele disobbediente furono adempiute negli anni di storia registrati nell’Antico Testamento. Tuttavia, il loro adempimento non cessò con la fine della storia biblica, registrata nell’Antico e nel Nuovo Testamento.

ii. Per esempio, intorno al 68 d.C. i Romani ne avevano finalmente avuto abbastanza dei giudei ribelli nella provincia romana della Giudea, così assediarono Gerusalemme. All’epoca, i giudei aspettavano ardentemente la venuta del Messia per salvarli e conquistare i Romani, basandosi sulla promessa di Dio di distruggere gli eserciti che assediavano Gerusalemme (Zaccaria 12:1-9). Purtroppo, i giudei di quel tempo si rifiutarono di adempiere Zaccaria 12:10 che descriveva il loro umile, penitente abbraccio di un Messia trafitto.

iii. Nondimeno i giudei di quel giorno erano così fiduciosi che il Messia li avrebbe salvati che le loro fazioni combattevano l’una contro l’altra e bruciavano il cibo l’una dell’altra, cercando di essere il gruppo al potere quando il Messia fosse venuto. Secondo Flavio Giuseppe, era “come se stessero intenzionalmente servendo i Romani distruggendo ciò che la città aveva fornito contro un assedio e recidendo i nervi della propria forza” (Guerre 5.24). “Certamente attraverso la carestia cadde la città, un destino che sarebbe stato praticamente impossibile, se non avessero preparato la strada per esso loro stessi.” (Guerre 5.26)

iv. Quando il generale romano Vespasiano venne a Gerusalemme, le fazioni ebraiche erano occupate a combattersi l’una con l’altra. Il suo staff lo esortò ad attaccare immediatamente, ma sapeva che un attacco avrebbe immediatamente unito i giudei. Così, si trattenne e li lasciò distruggersi l’un l’altro il più a lungo possibile. Vespasiano disse che Dio era un generale migliore di lui, e che stava consegnando i giudei nelle mani dei Romani. Prima che Gerusalemme fosse attaccata, Vespasiano divenne imperatore, e mise suo figlio Tito a capo dell’assalto.

v. Al contrario, i cristiani a Gerusalemme prestarono attenzione alle parole di Gesù in Luca 21:20-24, in cui disse alle persone di fuggire da Gerusalemme quando fosse stata circondata da eserciti, perché i giorni della vendetta erano vicini.

vi. In questo assedio di Gerusalemme la fame divenne così grande che molti cercarono di fuggire dalle mura e cercare cibo. Cinquecento o più furono catturati e crocifissi quotidianamente. “I soldati per rabbia e odio si divertivano inchiodando i loro prigionieri in diverse posizioni; e così grande era il loro numero, che non si poteva trovare spazio per le croci né croci per i corpi.” (Guerra 5.451) Secondo Flavio Giuseppe, più di 600.000 giudei morirono di fame, e i loro cadaveri furono gettati oltre le mura della città. In totale morirono più di un milione e 97.000 furono catturati, con la maggior parte dei prigionieri spediti come schiavi in Egitto. La promessa di Deuteronomio 28:68 fu tragicamente adempiuta: vi metterete in vendita ai vostri nemici come schiavi e come schiave, e non ci sarà nessuno che vi compri. Questo accadde quando troppi schiavi ebrei inondarono il mercato degli schiavi egiziano, e nessuno poteva comprare tutti gli schiavi disponibili.

vii. “Quando Gerusalemme fu presa da Tito, molti dei prigionieri, che avevano più di diciassette anni, furono mandati ai lavori in Egitto. Vedi Flavio Giuseppe, Antiq., b. xii., c. 1, 2, Guerra, b. vi., c. 9, s. 2.” (Clarke)

viii. Dopo la conquista i giudei ancora viventi in Giudea furono continuamente soggiogati e umiliati dai Romani. I Romani continuarono a riscuotere la tassa del tempio dai giudei, anche se il loro tempio era stato distrutto. I Romani presero la tassa del tempio e la usarono per sostenere i loro templi pagani.

ix. Dopo alcuni anni di questo, i giudei della Giudea si ribellarono di nuovo contro i Romani nel 132 d.C., guidati da un uomo di nome bar-Kochoba. Fu proclamato il messia dai rabbini che sostenevano la rivolta. Ma dopo la ribellione di bar-Kochoba, Roma finalmente e completamente schiacciò la popolazione ebraica della Giudea. Flavio Giuseppe disse che a causa delle molte battaglie, la terra una volta bella fu distrutta, e che non poteva nemmeno essere riconosciuta.

x. Ma la maledizione per Israele non finì con la conquista romana dei giudei. Tragicamente, nei secoli successivi, la chiesa istituzionale e la maggior parte dei cristiani si rivoltarono contro i giudei. Era come se i rami dell’albero attaccassero la propria radice. Mentre la chiesa cresceva in potere politico e diventava la religione ufficiale dell’Impero Romano, la chiesa decise di attaccare i giudei.

xi. Lo fecero in parte come punizione per i lontani primi anni di persecuzione ebraica dei cristiani. Fu anche perché l’attuale rifiuto ebraico di Gesù come Messia era considerato offensivo. Una motivazione significativa fu una bizzarra strategia evangelistica. Molti cristiani pensavano: “I giudei sono maledetti perché hanno ucciso il loro Messia. Le maledizioni sono destinate a volgere il cuore della nazione di nuovo a Dio. Aiuteremo Dio essendo il Suo strumento per maledire il popolo ebraico.”

xii. Per secoli, i peggiori nemici dei giudei furono i cristiani che pensavano di poter aiutare Dio maledicendo il popolo ebraico. Nel corso dei secoli, i giudei di Roma furono costretti a rendere omaggio al Papa con una processione verso di lui e presentando un rotolo dell’Antico Testamento al Papa. Spesso, i Papi insultavano i giudei dopo che presentavano il rotolo. Questo odio per il popolo ebraico si vide nella storia delle Crociate, dei massacri e dei ghetti.

xiii. Questo aiuta a spiegare la grande corruzione e mancanza di potere spirituale nella chiesa attraverso il Medioevo. Dio promise ad Abrahamo e ai suoi discendenti del patto, il popolo ebraico, Benedirò quelli che ti benediranno e maledirò chi ti maledirà (Genesi 12:3). La strategia astuta e potente di Satana per maledire la chiesa fu efficace: portare una maledizione contro la chiesa ispirandola a maledire il popolo ebraico. Dio giudicò l’Assiria, Babilonia e Roma per il loro maltrattamento del popolo ebraico. Più tardi, per i suoi crimini contro il popolo ebraico, la Germania soffrì fame, morte e distruzione (tra altri mali) negli anni direttamente successivi alla Seconda Guerra Mondiale. Dopo questi modelli, così la chiesa fu (in un certo senso) maledetta mentre perseguitava i giudei. La chiesa ignorò ignorantemente le parole di Gesù in Matteo 18:7: Perché è necessario che avvengano scandali; ma guai a quell’uomo per cui lo scandalo avviene! Se il popolo ebraico doveva essere maledetto, era compito di Dio farlo, non la missione della chiesa.

xiv. “Hanno, è vero, gravemente peccato; ma, o voi cristiani, non hanno gravemente sofferto per questo? Il colpo di Dio non è abbastanza pesante su di loro? Non aumentate quindi, con alcun trattamento scortese o crudele oppressione, le loro miserie. Sono, sopra tutti gli altri, gli uomini che hanno visto l’afflizione per il colpo della sua verga.” (Clarke, 1811)

xv. Gloriosamente, le maledizioni descritte qui non furono e non sono la fine del piano di Dio per il popolo ebraico. Come descrive Ezechiele 37, Dio – e ha iniziato a – ravvivare il popolo ebraico come tornato dai morti e prepararli per essere usati in questi ultimi giorni. Dio non ha finito con Israele, e le maledizioni non saranno la loro eredità finale.

i. Diventerai oggetto di stupore, di motteggio e di scherno fra tutti i popoli dove il SIGNORE ti avrà condotto: Anche come con le benedizioni, lo scopo di Dio nel maledire Israele sarebbe stato per un obiettivo più grande che punirli immediatamente per il loro peccato. Le maledizioni sarebbero diventate anche una testimonianza per le nazioni.

i. Dio avrebbe fatto questo per la Sua gloria, e poiché Lo avrebbe glorificato, si può persino dire che Egli avrebbe gioito nell’opera: come il SIGNORE si compiaceva nel farvi del bene e moltiplicarvi, così il SIGNORE si compiacerà nel farvi perire e nel distruggervi.

ii. “Vedete qui la natura velenosa del peccato, così offensiva per Dio Onnipotente, da far sì che Lui, che altrimenti non affligge volentieri (Lamentazioni 3:33), ma si diletta nella misericordia (Michea 7:18), gioisca nella rovina delle sue creature, come qui.” (Trapp)

iii. “È un climax vivido a un quadro sostenuto di sofferenza indicibile.” (Thompson)

iv. “Certamente questa rappresentazione grafica di un Israele disobbediente sotto la maledizione avrebbe dovuto essere un avvertimento molto efficace—come era inteso essere.” (Kalland)

v. “La storia è un avvertimento per noi, rivelando come fa la capacità dell’uomo per il male, e come, nonostante gli avvertimenti più chiari, è capace di disobbedienza disastrosa. È necessario più della legge che indica la via e più del profeta che esorta all’ubbidienza.” (Morgan)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –