Zaccaria 8 – Gerusalemme Restaurata

A. Israele restaurato al favore di Dio.

1. (1-2) Il SIGNORE dice: Il Mio amore appassionato per Israele non è diminuito.

La parola dell’Eterno degli eserciti mi fu nuovamente rivolta, dicendo: «Cosí dice l’Eterno degli eserciti: Io sono grandemente geloso di Sion, sí, io ardo di gelosia per lei».

«Cosí dice l’Eterno degli eserciti: Io sono grandemente geloso di Sion, sí, io ardo di gelosia per lei».

a. Così dice il SIGNORE degli eserciti: Dio si presentò con un titolo che dichiarava la Sua potenza e maestà. Egli è il SIGNORE degli eserciti, con eserciti che si riferisce agli eserciti del cielo. Il titolo stesso è un richiamo all’attenzione.

b. Io sono geloso di Sion con grande gelosia: La parola per geloso nell’antico ebraico deriva dall’idea di “diventare intensamente rosso”. Ha il pensiero di un volto che diventa arrossato per una profonda emozione. Questo mostra che Dio è appassionatamente preoccupato per il Suo popolo.

2. (3) Il SIGNORE dice: Gerusalemme sarà restaurata.

Cosí dice l’Eterno: «Io ritornerò a Sion e dimorerò in mezzo a Gerusalemme. Gerusalemme sarà chiamata la Città della fedeltà e il monte dell’Eterno degli eserciti, il monte della SANTITA’».

a. Io ritornerò a Sion e dimorerò in mezzo a Gerusalemme: Il popolo e la città di Dio saranno trasformati dalla presenza del SIGNORE.

b. Gerusalemme sarà chiamata la città della verità…il monte santo: A causa della presenza di Dio, la città sarà trasformata in un luogo di verità e santità. Quando la presenza di Dio è reale e abbracciata nelle nostre vite, diventiamo persone della verità e persone sante.

i. In 2 Corinzi 3:18 Paolo descrive questo processo di trasformazione: E noi tutti, contemplando a faccia scoperta come in uno specchio la gloria del Signore, siamo trasformati nella stessa immagine di gloria in gloria, come per lo Spirito del Signore.

3. (4-5) Il SIGNORE dice: Gerusalemme sarà un luogo prospero e sicuro.

Cosí dice l’Eterno degli eserciti: «Nelle piazze di Gerusalemme siederanno ancora vecchi e vecchie, ognuno con il suo bastone in mano per la sua età avanzata.

Cosí dice l’Eterno degli eserciti: «Nelle piazze di Gerusalemme siederanno ancora vecchi e vecchie, ognuno con il suo bastone in mano per la sua età avanzata. Le piazze della città saranno affollate di ragazzi e ragazze che giocheranno nelle sue piazze».

a. Vecchi e vecchie siederanno ancora nelle piazze di Gerusalemme: A causa delle difficoltà e delle avversità del ritorno a Gerusalemme, probabilmente c’erano pochi anziani nella città, e la loro assenza si faceva sentire. Ma il SIGNORE promise che tutto sarebbe cambiato un giorno e giovani e anziani insieme avrebbero goduto della città in sicurezza. Questa era una promessa significativa perché ai tempi di Zaccaria le mura di Gerusalemme erano in rovina e la città non era sicura né per i vecchi e vecchie né per i ragazzi e ragazze che giocheranno nelle sue piazze.

b. Le piazze della città saranno piene di ragazzi e ragazze che giocheranno nelle sue piazze: Il Dr. J. Vernon McGee interpretò questo come significato che non ci sarebbero state automobili nella Gerusalemme millenaria.

4. (6) Il SIGNORE dice: Anche se è troppo meraviglioso per voi, è troppo difficile per Me?

Cosí dice l’Eterno degli eserciti: «Se questo sembra troppo difficile agli occhi del resto di questo popolo in questi giorni, sarà pure troppo difficile ai miei occhi?», dice l’Eterno degli eserciti.

a. Se ciò è meraviglioso agli occhi del residuo di questo popolo: La promessa di una Gerusalemme trasformata, prospera e sicura sembrava un po’ troppo fantastica da credere quando la città era costruita a metà e le mura non sarebbero state completate per altri 60 anni.

b. Sarà forse meraviglioso anche ai miei occhi? Solo perché sembrava troppo grande agli occhi dell’uomo, non era troppo meraviglioso per il SIGNORE. Come disse Gesù, “Agli uomini questo è impossibile, ma a Dio tutte le cose sono possibili.” (Matteo 19:26)

i. “Ricordo quando da ragazzo fui portato a vedere la residenza di uno dei nostri nobili, e il buon amico che mi accompagnò notò il mio stupore per la grandezza della casa. Ne ero stupito, non avendo mai visto niente del genere, e così dissi: ‘Che casa per un uomo in cui vivere!’ ‘Benedetto ragazzo,’ disse lui, ‘questa è solo la cucina!’ Stavo guardando solo gli appartamenti dei servitori ed ero stupito dalla loro grandiosità; ma la dimora stessa era una cosa molto più nobile. Spesso quando vedi ciò che il Signore ha fatto, sei pronto a gridare: ‘Come può essere tutto questo? La sua bontà, la sua misericordia, è così grande?’ Stai certo che hai visto solo un po’ della sua bontà, per così dire la cucina della sua grande casa: non hai visto il palazzo dell’Altissimo, dove rivela la sua piena potenza e splendore.” (Spurgeon)

5. (7-8) Il SIGNORE dice: Israele sarà radunato, molto più dei pochi che sono tornati finora.

Cosí dice l’Eterno degli eserciti: «Ecco, io salverò il mio popolo dal paese dell’est e dal paese dell’ovest.

Cosí dice l’Eterno degli eserciti: «Ecco, io salverò il mio popolo dal paese dell’est e dal paese dell’ovest. Io li farò venire ed essi abiteranno in Gerusalemme; essi saranno il mio popolo e io sarò il loro DIO a con fedeltà e giustizia».

a. Io salverò il mio popolo dal paese d’oriente e dal paese d’occidente: Proporzionalmente, pochi tra gli esiliati tornarono nella Terra Promessa. Dio promise un raduno dall’esilio che sarebbe venuto e che avrebbe superato di gran lunga il presente raduno.

b. Essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio, in verità e giustizia: Il raduno che Dio promise non sarà solo un raduno geografico, ma anche un raduno spirituale. Non sarà solo che il loro indirizzo cambia, ma anche i loro cuori.

6. (9-13) Il SIGNORE dice: abbiate coraggio; finite l’opera, perché vi benedirò.

Cosí dice l’Eterno degli eserciti: «Le vostre mani siano forti, voi che udite in questi giorni queste parole dalla bocca dei profeti che c’erano al tempo in cui si gettavano le fondamenta della casa dell’Eterno, affinché si possa ricostruire il tempio. Prima di quel tempo non c’era salario per uomo né salario per le bestie; non c’era alcuna sicurezza per chi andava e veniva a motivo del nemico, io stesso infatti mettevo tutti gli uomini gli uni contro gli altri.

Ma ora non sarò piú con il residuo di questo popolo come sono stato nei tempi passati», dice l’Eterno degli eserciti.

Poiché vi sarà un seme di pace; la vite darà il suo frutto, il suolo darà i suoi prodotti e i cieli daranno la loro rugiada. Farò entrare il residuo di questo popolo in possesso di tutte queste cose. E avverrà che, come foste una maledizione fra le nazioni, o casa di Giuda e casa d’Israele, cosí quando vi salverò sarete una benedizione. Non temete, le vostre mani siano forti!».

a. Si rafforzino le vostre mani: Questo comando incoraggiante era per coloro che avevano udito le parole dei profeti nel giorno in cui furono poste le fondamenta della casa del SIGNORE degli eserciti. Le fondamenta erano state poste più di quindici anni prima. Sebbene affrontassero una mancanza di risorse (non c’era salario per l’uomo) e opposizione (non c’era pace dal nemico), Dio voleva che trovassero forza per l’opera (si rafforzino le vostre mani) nella Sua promessa.

b. Io non tratterò il residuo di questo popolo come nei giorni passati: Dio permise un periodo di difficoltà ma non avrebbe permesso che durasse per sempre. Avrebbe portato prosperità e benedizione alla nazione una volta afflitta.

c. Sarete una benedizione. Non temete, si rafforzino le vostre mani: Sebbene il loro stato presente fosse umile, Dio voleva che Israele confidasse nella Sua promessa di benedizione, e lasciasse che la promessa li incoraggiasse a un servizio diligente e forte.

7. (14-17) Il SIGNORE dice: Sono determinato a benedire il Mio popolo.

Poiché cosí dice l’Eterno degli eserciti: «Come decisi di farvi del male quando i vostri padri mi provocarono ad ira», dice l’Eterno degli eserciti, «e non mi pentii,

cosí in questi giorni ho nuovamente deciso di fare del bene a Gerusalemme e alla casa di Giuda. Non temete! Queste sono le cose che dovete fare: parlate in verità ciascuno al suo prossimo. Alle vostre porte date giudizi secondo verità, giustizia e pace. Nessuno macchini alcun male in cuor suo contro il suo prossimo e non amate il giuramento falso, perché tutte queste cose io le odio, dice l’Eterno».

a. Come io decisi di punirvi quando i vostri padri mi provocarono…in questi giorni io sono determinato a fare del bene: Dio promise benedizione a Israele invece di maledizione, e la promise sul principio del patto mosaico.

i. “L’opera strana di Dio è il giudizio. La Sua delizia è benedire il Suo popolo.” (Unger)

b. Queste sono le cose che dovete fare: Dio promise benedizione a un Israele obbediente e maledizione a un Israele disobbediente (Deuteronomio 28:1-2, 28:15). Se Dio benedirà invece di maledire, devono adempiere la loro parte del patto mosaico e ottenere benedizione invece di maledizioni.

B. Banchetti invece di digiuni.

1. (18-19) Il SIGNORE dice: alla luce del vostro glorioso futuro, i banchetti sono più appropriati dei digiuni.

La parola dell’Eterno degli eserciti mi fu ancora rivolta, dicendo:

«Cosí dice l’Eterno degli eserciti: Il digiuno del quarto mese, il digiuno del quinto, il digiuno del settimo e il digiuno del decimo diventeranno per la casa di Giuda un tempo di gioia, di allegrezza e di feste liete; perciò amate la verità e la pace».

a. Il digiuno del quarto mese…saranno gioia, letizia e feste allegre: Ognuno di questi giorni di digiuno commemorava un giorno tragico intorno alla caduta di Gerusalemme. Dio qui promise una benedizione così meravigliosa che questi digiuni luttuosi sarebbero stati trasformati in feste allegre di celebrazione.

i. G. Campbell Morgan disse di questi digiuni stabiliti dall’uomo: “Nessuna di queste cose era stata nel proposito di Dio per il Suo popolo; erano risultate dai loro peccati. I digiuni quindi erano il risultato dei loro peccati. Nella gelosia e nella furia, risultato dell’amore, Geova avrebbe tolto i loro peccati e così li avrebbe restaurati alla vera prosperità. In quel giorno, che continuino a ricordare e osservare, solo che l’osservanza sia una festa in celebrazione della grazia di Dio, invece di un digiuno in memoria del loro peccato.”

b. Perciò amate la verità e la pace: Alla luce della benedizione promessa da Dio, il Suo popolo dovrebbe voler essere più simile a Lui – dovrebbero amare la verità e la pace.

2. (20-22) Il SIGNORE dice: le nazioni affluiranno a Gerusalemme, per cercare il SIGNORE.

Cosí dice l’Eterno degli eserciti: «Verranno ancora popoli e abitanti di molte città;

gli abitanti di una città andranno da quelli dell’altra, dicendo: “Andiamo subito a supplicare la faccia dell’Eterno e a cercare l’Eterno degli eserciti. Ci andrò anch’io Sí, molti popoli e nazioni potenti verranno a cercare l’Eterno degli eserciti a Gerusalemme e a supplicare la faccia dell’Eterno».

a. Verranno ancora popoli: Ai giorni di Zaccaria non molte persone volevano venire in una città ancora in rovina e oppressa come Gerusalemme. Dio promise una redenzione così grande che un giorno i popoli verranno ancora alla città glorificata.

b. Sì, molti popoli e nazioni potenti verranno a cercare il SIGNORE degli eserciti a Gerusalemme: Questa promessa sarà infine adempiuta nel regno millenario di Gesù. Gerusalemme sarà il quartier generale del Suo regno, e le nazioni verranno a cercare il SIGNORE a Gerusalemme.

3. (23) Il SIGNORE dice: Dio darà a Israele tale favore che le nazioni vedranno che Dio è con loro.

Così dice l’Eterno degli eserciti: «In quei giorni dieci uomini di tutte le lingue delle nazioni afferreranno un Giudeo per il lembo della veste e diranno: “Noi vogliamo venire con voi perché abbiamo udito che DIO è con voi”».

a. Dieci uomini di ogni lingua delle nazioni afferreranno il lembo della veste di un Giudeo: Questa stessa parola afferreranno è usata per afferrare un serpente per la coda (Esodo 4:4) o per afferrare un leone per la barba (1 Samuele 17:35). Significa afferrare qualcosa che non si deve lasciare andare.

i. “Questa profezia insegna, quindi, che Israele sarà il mezzo per attirare le nazioni della terra al Signore nel tempo del regno di giustizia del Messia sulla terra.” (Feinberg, citato in Barker)

ii. “Ci stiamo tutti aggrappando alla veste senza cuciture di quel solo Giudeo, Gesù di Nazaret, che a causa della Sua opera sulla croce è l’unica base sulla quale chiunque può avvicinarsi a Dio e supplicarlo per benedizioni spirituali.” (Boice)

b. Noi andremo con voi, perché abbiamo udito che Dio è con voi: Quando gli altri vedono che Dio è con noi, li attira al SIGNORE. Quando le persone vedono Cristo in voi, la speranza della gloria (Colossesi 1:27), vogliono venire a Gesù.

i. “Dio non è mai inattivo mentre dimora nel suo popolo; perché purifica ogni tipo di impurità, ogni tipo di inganno, affinché dove dimora possa sempre essere un luogo santo.” (Calvin)