1 Re 10 – La Regina di Saba Visita Salomone

A. La visita della Regina.

1. (1) La Regina di Saba arriva a Gerusalemme.

Quando la regina di Sceba sentí parlare della sapienza di Salomone a motivo del nome dell’Eterno, venne a metterlo alla prova con difficili domande.

a. La Regina di Saba: Saba (conosciuta anche come Sabea) si trovava dove oggi è lo Yemen moderno (Arabia meridionale). Sappiamo dalla geografia che questo era un regno ricco con molto oro, spezie e legni preziosi. La storia ci dice anche che erano noti per avere regine oltre che re.

i. Questo fu un viaggio lungo – fino a circa 1.500 miglia (2.400 chilometri). Probabilmente venne come parte di una delegazione commerciale (1 Re 10:2-5), ma non c’è dubbio che fosse altamente motivata a vedere Salomone e il suo regno.

b. Quando la Regina di Saba udì della fama di Salomone riguardo al nome del SIGNORE, venne per metterlo alla prova: Venne da Salomone e Israele al loro apice materiale. La grande prosperità, splendore e saggezza del regno di Salomone erano famosi a livello internazionale.

2. (2-5) Ciò che la Regina di Saba vide.

Essa giunse a Gerusalemme con un grandissimo seguito, con cammelli carichi di aromi e con una grande quantità d’oro e di pietre preziose; andò quindi da Salomone e parlò con lui di tutto ciò che aveva in cuore. Salomone rispose a tutte le sue domande, e non ci fu cosa alcuna che fosse nascosta al re e che egli non sapesse spiegare. Quando la regina di Sceba vide tutta la sapienza di Salomone, la casa che egli aveva costruito, i cibi della sua mensa, gli alloggi dei suoi servi, il servizio dei suoi camerieri e le loro vesti, i suoi coppieri e gli olocausti che egli offriva nella casa dell’Eterno rimase senza fiato.

a. Venne a Gerusalemme con un seguito molto grande: Questa regina viaggiò alla maniera delle regine, con una grande processione reale, pesantemente carica di doni e merci per il commercio.

b. Quando venne da Salomone, parlò con lui di tutto ciò che aveva nel cuore: Il regno di Salomone era famoso non solo per la sua prosperità materiale, ma anche per la sua grande saggezza. La Regina di Saba aveva domande grandi – e apparentemente difficili – e Salomone rispose a tutte le sue domande.

i. “Le domande difficili non erano solo enigmi, ma includevano difficili questioni diplomatiche ed etiche… La prova non era un esercizio accademico ma per vedere se sarebbe stato un partner commerciale affidabile e un alleato fidato capace di dare aiuto.” (Wiseman)

c. Quando la Regina di Saba ebbe visto tutta la saggezza di Salomone, la casa che aveva costruito, il cibo sulla sua tavola… non ebbe più spirito in lei: Questa Regina era ovviamente familiare con il mondo dello splendore e del lusso reale. Eppure fu completamente sopraffatta dalla saggezza di Salomone e dalla gloria del suo regno.

i. “Ciò che accadde alla Regina di Saba è un effetto naturale e non raro che si produrrà in una mente delicata e sensibile alla vista di produzioni rare e straordinarie dell’arte.” (Clarke)

3. (6-9) Come reagì la Regina di Saba.

Disse quindi al re: «Era dunque vero ciò che avevo sentito nel mio paese circa le tue parole e la tua sapienza. Ma non ho creduto a queste cose finché non sono venuta io stessa e non ho visto con i miei occhi; ebbene, non mi era stato riferito neppure la metà. La tua sapienza e la tua prosperità sorpassano la fama di cui avevo sentito parlare. Beata la tua gente, beati questi tuoi servi che stanno sempre davanti a te e ascoltano la tua sapienza! Sia benedetto l’Eterno, il tuo DIO che si è compiaciuto di te, mettendoti sul trono d’Israele! A motivo del suo eterno amore per Israele, l’Eterno ti ha stabilito re per esercitare giudizio e giustizia».

a. In verità non mi era stata detta neppure la metà: La Regina di Saba udì cose meravigliose su Salomone e il suo regno, ma vedendolo con i propri occhi si rese conto che era molto più grande di quanto avesse sentito.

b. Felici sono i tuoi uomini e felici sono questi tuoi servi: È una cosa gioiosa servire un re grande, saggio e ricco. Se era una cosa felice servire Salomone, è una cosa molto più felice servire Gesù.

c. Benedetto sia il SIGNORE tuo Dio, che si è compiaciuto di te: Questo è un esempio di ciò che Dio voleva fare per Israele sotto le promesse dell’Antico Patto. Dio promise a Israele che se avessero obbedito sotto l’Antico Patto, Egli li avrebbe benedetti così tremendamente che il mondo avrebbe notato e dato gloria al Signore Dio d’Israele.

i. Ora avverrà che, se ubbidirai diligentemente alla voce del SIGNORE tuo Dio, per osservare con cura tutti i suoi comandamenti che oggi ti prescrivo, il SIGNORE tuo Dio ti metterà al di sopra di tutte le nazioni della terra… Allora tutti i popoli della terra vedranno che tu sei chiamato con il nome del SIGNORE, e avranno paura di te. (Deuteronomio 28:1, 10)

ii. Dio voleva raggiungere le nazioni attraverso un Israele obbediente e benedetto. Se Israele non avesse obbedito, allora Dio avrebbe parlato alle nazioni attraverso un Israele completamente disciplinato.

d. Benedetto sia il SIGNORE tuo Dio: È giusto chiedersi se questa fosse una vera confessione di fede, esprimendo fedeltà al Dio d’Israele. Prese nel loro contesto, queste potrebbero non essere più della risposta della regina alla stupefacente benedizione evidente nella Gerusalemme di Salomone.

i. “La sua dichiarazione sulle benedizioni del Signore su Israele e Salomone nel versetto 9 non erano più di un cortese riferimento al Dio di Salomone… Non c’è alcuna registrazione che lei abbia accettato il Dio di Salomone, che era così maestosamente edificato dal tempio.” (Dilday)

ii. “La lode al SIGNORE implica il riconoscimento del Dio nazionale d’Israele e non deve necessariamente essere un’espressione di fede personale.” (Wiseman)

iii. Se prendiamo la Regina di Saba come esempio di un cercatore, vediamo che Salomone la impressionò con la sua ricchezza e splendore, e la impressionò anche personalmente. Ma tornò a casa senza un’evidente espressione di fede nel Dio d’Israele. Questo mostra che impressionare i cercatori con strutture e programmi e organizzazione e professionalità non è sufficiente.

iv. Indipendentemente dal risultato della sua ricerca, possiamo ammirare il suo cercare.

· Venne da una grande distanza.

· Venne con doni da offrire.

· Venne per interrogare e imparare.

· Venne e vide le ricchezze del re.

· Venne per un periodo prolungato.

· Venne raccontando tutto ciò che aveva nel cuore.

v. Gesù usò la Regina di Saba come esempio di un cercatore: La regina del Sud si alzerà nel giudizio con questa generazione e la condannerà, perché venne dalle estremità della terra per udire la saggezza di Salomone; ed ecco, qui c’è uno più grande di Salomone (Matteo 12:42). Se la Regina di Saba cercò Salomone e lo splendore del suo regno così diligentemente, quanto più dovrebbero le persone oggi cercare Gesù e la gloria del Suo Regno. La Regina di Saba si alzerà certamente anche in giudizio contro questa generazione.

e. Poiché il SIGNORE ha amato Israele per sempre, perciò ti ha fatto re: Questa dichiarazione è particolarmente significativa perché Salomone non era necessariamente il successore più logico di suo padre Davide. C’erano diversi figli di Davide nati prima di Salomone.

i. “Fu un atto speciale di Dio farlo re piuttosto che suo fratello maggiore.” (Poole)

4. (10-13) Uno scambio di doni.

Poi ella donò al re centoventi talenti d’oro e una grande quantità di aromi e di pietre preziose. Non furono piú portati tanti aromi quanti ne diede la regina di Sceba al re Salomone. (La flotta di Hiram che portava oro da Ofir, portò da Ofir una grande quantità di legno di sandalo e di pietre preziose; con il legno di sandalo il re fece sostegni per la casa dell’Eterno e per il palazzo reale e anche cetre e arpe per i cantori. Di questo legno di sandalo non ne fu più portato e non se n’è piú visto fino al giorno d’oggi). Il re Salomone diede alla regina di Sceba tutte le cose desiderate che ella chiese, oltre a ciò che Salomone le diede con la sua munificenza regale. Poi ella riprese il cammino e tornò nel suo paese assieme ai suoi servi.

a. Non venne mai più una tale abbondanza di spezie come quella che la Regina di Saba diede al re Salomone: Venne da una regione ricca di spezie e abile nella lavorazione delle spezie.

b. Salomone le aveva dato secondo la generosità reale: Dare secondo la generosità reale significa dare molto. Questa descrizione della misura di generosità di Salomone verso la Regina di Saba descrive anche la misura della generosità di Dio verso di noi.

i. Secondo la tradizione – storie fantasiose, forse – la Regina di Saba voleva un figlio da Salomone, e lui la accontentò. Il suo bambino fu chiamato Menilek, e divenne l’antenato di tutti i successivi monarchi etiopi.

B. La grande ricchezza di Salomone.

1. (14-15) Il reddito annuale di Salomone.

Ora il peso dell’oro che Salomone riceveva ogni anno era di seicentosessantasei talenti d’oro, oltre quello che proveniva dai mercanti dal traffico dei commercianti, da tutti i re d’Arabia e dai governatori del paese.

a. Seicentosessantasei talenti d’oro: Questa era una vasta quantità d’oro, che veniva a Salomone annualmente. Un commentatore stimò il valore dei 666 talenti d’oro a $281.318.400. Secondo il valore dell’oro nel 2015, sarebbe poco meno di $1 miliardo di dollari. Questo parla non solo della grande ricchezza di Salomone, ma lo rende anche l’unica altra persona nella Bibbia associata al numero 666.

i. L’altra connessione biblica al 666 è il dittatore mondiale degli ultimi tempi e oppositore di Dio e del Suo popolo spesso conosciuto come l’Anticristo (Apocalisse 13:18). Infatti, il passo dell’Apocalisse dice specificamente che il numero 666 è il numero di un uomo, e l’uomo potrebbe essere Salomone.

ii. Questo non vuol dire che Salomone fosse l’Anticristo o che il futuro Anticristo sarà una strana reincarnazione di Salomone. Ma potrebbe indicare che l’Anticristo potrebbe non essere qualcuno puramente malvagio fin dall’inizio. Invece, potrebbe essere come Salomone – un uomo buono corrotto.

b. Oltre a quello dei mercanti viaggiatori: Salomone riceveva più di 666 talenti d’oro all’anno. I 666 talenti erano solo il suo stipendio iniziale.

i. Lo scrittore di 1 Re ci dà qui un segnale di avvertimento. Presume che conosciamo le istruzioni per i futuri re d’Israele in Deuteronomio 17:14-20. Presume che conosciamo il versetto 17 di quel passo, che dice: né moltiplicherà grandemente per sé argento e oro. Dio benedisse Salomone con grandi ricchezze, ma Salomone permise che quella benedizione si trasformasse in un pericolo perché disobbedientemente moltiplicò argento e oro per sé stesso.

2. (16-27) Esempi della ricchezza e prosperità di Salomone.

Il re Salomone fece fare duecento grandi scudi d’oro battuto, per ognuno dei quali adoperò seicento sicli d’oro, e trecento scudi d’oro battuto, per ognuno dei quali adoperò tre mine d’oro, il re li collocò nel palazzo della “Foresta del Libano”. Il re fece pure un gran trono d’avorio che rivestí d’oro finissimo. Il trono aveva sei gradini e la sommità del trono era rotonda nella parte posteriore, c’erano due bracci ai lati del seggio e presso i due bracci stavano due leoni. Dodici leoni stavano su entrambe le estremità dei sei gradini. Nulla di simile era stato fatto in alcun altro regno. Tutte le coppe per le bevande del re Salomone erano d’oro, e tutte le coppe del palazzo della “Foresta del Libano” erano d’oro puro. Nessuna era d’argento, perché questo al tempo di Salomone non aveva alcun conto. Il re infatti aveva in mare una flotta di Tarshish insieme con la flotta di Hiram; una volta ogni tre anni la flotta di Tarshish veniva a portare oro, argento, avorio, scimmie e pavoni. Cosí il re Salomone superò in ricchezze e sapienza tutti i re della terra. E tutto il mondo cercava la presenza di Salomone per ascoltare la sapienza che DIO aveva messo nel suo cuore. E ognuno portava il suo dono: vasi d’argento, vasi d’oro, vesti, armi, aromi, cavalli e muli, una certa quantità ogni anno. Salomone radunò carri e cavalieri egli ebbe millequattrocento carri e dodicimila cavalieri, che distribuí nelle città per i carri e in Gerusalemme vicino a sé. Inoltre il re rese in Gerusalemme l’argento comune come le pietre e i cedri abbondanti come i sicomori della pianura.Il re rese l’argento comune a Gerusalemme come le pietre, e rese i cedri abbondanti come i sicomori che sono nella pianura.

a. Duecento grandi scudi d’oro battuto… trecento scudi d’oro battuto: Questi scudi facevano belle esposizioni nella Casa della Foresta del Libano, ma erano inutili in battaglia. L’oro era troppo pesante e troppo morbido per essere usato come metallo per scudi efficaci. Questo mostra che Salomone aveva l’immagine di un re guerriero, ma senza la sostanza.

i. Secondo Dilday, ogni grande scudo valeva circa $120.000 ($250.000 ai valori del 2015). Gli scudi più piccoli valevano $30.000 ($57.000 ai valori del 2015). $33 milioni furono investiti in scudi cerimoniali d’oro.

b. Nessuno era d’argento, perché questo era considerato come nulla nei giorni di Salomone: Questa era una dichiarazione di ricchezza. Se presa sul serio, mostra la tremenda abbondanza del regno di Salomone. Veramente, il re Salomone superò tutti i re della terra in ricchezze e saggezza, e le promesse di Deuteronomio 28:1-14 furono adempiute nel suo regno: Il SIGNORE ti aprirà il suo buon tesoro, i cieli, per dare la pioggia alla tua terra nella sua stagione, e per benedire tutta l’opera delle tue mani. Presterai a molte nazioni, ma tu non prenderai in prestito (Deuteronomio 28:12).

c. Ora tutta la terra cercava la presenza di Salomone per udire la sua saggezza, che Dio aveva messo nel suo cuore: Questo fu un altro adempimento delle promesse di Deuteronomio 28: E il SIGNORE ti farà capo e non coda; sarai soltanto al di sopra e non al di sotto, se ubbidirai ai comandamenti del SIGNORE tuo Dio (Deuteronomio 28:13).

d. Salomone radunò carri e cavalieri; aveva millequattrocento carri e dodicimila cavalieri: In confronto al regno di Davide, ci furono pochi conflitti militari durante il regno di Salomone, eppure vide ancora l’importanza di una forte difesa. Forse ci furono pochi conflitti militari perché Salomone aveva una forte difesa.

i. I resti della fortezza e delle stalle di Salomone a Megiddo possono essere visti oggi.

d. Il re rese l’argento comune a Gerusalemme come le pietre: Quando pensiamo alla grande ricchezza di Salomone, consideriamo anche che originariamente non mise il suo cuore sulle ricchezze. Chiese deliberatamente saggezza per guidare il popolo di Dio invece di ricchezze o fama. Dio promise di dare anche a Salomone ricchezze e fama, e Dio mantenne la Sua promessa.

i. Consideriamo anche che Salomone diede una testimonianza eloquente alla vanità delle ricchezze come predicatore nel Libro dell’Ecclesiaste. Mostrò potentemente che non c’era alcuna soddisfazione ultima attraverso il materialismo. Non dobbiamo essere ricchi come Salomone per imparare la stessa lezione.

3. (28-29) L’interesse di Salomone per i cavalli.

I cavalli di Salomone erano importati dall’Egitto e da Kue; i mercanti del re li andavano a prendere a Kue, per un prezzo convenuto. Un carro era importato dall’Egitto per seicento sicli d’argento, e un cavallo per centocinquanta. Cosí, per mezzo di questi mercanti, li esportavano a tutti i re degli Hittei e ai re della Siria.

a. Salomone aveva cavalli importati dall’Egitto e da Keveh: Alla fine di questa grande descrizione della ricchezza e dello splendore di Salomone, abbiamo il suono di questa nota oscura. Questo era in diretta disobbedienza a Deuteronomio 17:16, che diceva ai Re d’Israele: Ma non moltiplicherà per sé i cavalli, né farà tornare il popolo in Egitto per moltiplicare i cavalli, perché il SIGNORE vi ha detto: “Non tornerete più per quella via.”

b. Così, attraverso i loro agenti, li esportavano a tutti i re degli Hittiti e ai re della Siria: Questo può spiegare perché Salomone infranse un comandamento così ovvio. Forse l’importazione di cavalli dall’Egitto iniziò come commercio come agente per conto di altri re. Da questo, forse Salomone poteva dire: “Sto importando cavalli dall’Egitto, ma non lo sto facendo per me stesso. Non sto infrangendo il comando di Dio.” Molti esempi di grave disobbedienza iniziano come razionalizzazioni astute.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –