1 Re 9 – L’Avvertimento di Dio a Salomone

A. Dio appare di nuovo a Salomone.

1. (1-5) Dio conferma la risposta alla preghiera di Salomone.

Dopo che Salomone ebbe terminato di costruire la casa dell’Eterno, il palazzo reale e tutto ciò che Salomone desiderava e intendeva fare, l’Eterno apparve una seconda volta a Salomone come gli era apparso a Gabaon, e l’Eterno gli disse: «Io ho esaudito la tua preghiera e la supplica che hai fatto davanti a me; ho santificato questo tempio che tu hai edificato per mettervi il mio nome per sempre; là saranno per sempre i miei occhi e il mio cuore. Quanto a te, se camminerai davanti a me come ha camminato Davide tuo padre, con integrità di cuore e con rettitudine, facendo tutto ciò che ti ho comandato, e se osserverai i miei statuti e i miei decreti, Io renderò stabile il trono del tuo regno su Israele per sempre come ho promesso a Davide tuo padre, dicendo: “Non ti mancherà mai qualcuno che sieda sul trono d’Israele”.

a. Quando Salomone ebbe finito di costruire la casa del SIGNORE e la casa del re: Si trattava di circa 24 anni dopo che Salomone salì al trono. Il tempio e il palazzo a Gerusalemme erano finiti. Ora Salomone doveva affrontare la vita dopo aver completato la sua più grande realizzazione.

i. “Era l’ora in cui il compimento del lavoro significa il rilassamento dello sforzo. Quella è sempre un’ora pericolosa, e quanto più grande è il lavoro compiuto, tanto più grave è il pericolo. Una vita che è stata piena di attività, quando quell’attività cessa, richiede un nuovo interesse, e lo troverà, sia alto o basso, nobile o ignobile.” (Morgan)

ii. John Trapp sulle parole, tutto ciò che Salomone desiderava: “La parola significa un tale desiderio come quello che un giovane ha per la sua amata, o uno sposo verso la sua sposa; il che mostra che Salomone trovava troppo piacere nei suoi edifici e arredi, trasferì troppo i suoi affetti su di essi, e qui iniziò la sua caduta.”

b. Il SIGNORE apparve a Salomone per la seconda volta: Dio fu buono nel dare a Salomone un’apparizione speciale all’inizio del suo regno (1 Re 3:5-9). Fu ancora meglio da parte di Dio concedere un’apparizione unica a Salomone per la seconda volta.

i. “Fratelli, abbiamo bisogno di apparizioni rinnovate, manifestazioni fresche, nuove visitazioni dall’alto; e raccomando a quelli di voi che stanno andando avanti nella vita, che mentre ringraziate Dio per il passato e guardate indietro con gioia alle sue visite nei vostri primi giorni, ora cerchiate e chiediate una seconda visitazione dell’Altissimo.” (Spurgeon)

ii. “Non abbiamo bisogno di essere convertiti di nuovo; eppure vogliamo che di nuovo sopra le nostre teste si aprano le finestre del cielo, che di nuovo sia data una Pentecoste, e che rinnoviamo la nostra giovinezza come le aquile, per correre senza stancarci e camminare senza svenire. Il Signore compia per ognuno del suo popolo stasera la sua benedizione su Salomone!” (Spurgeon)

c. Io ho esaudito la tua preghiera: La grande preghiera di Salomone in 1 Re 8 non significava nulla a meno che Dio non esaudisse la preghiera. La vera misura della nostra preghiera è se Dio in cielo risponde alla preghiera.

i. “Non avete mai saputo cosa significa smettere di pregare quando siete nel mezzo di essa, e dire: ‘Sono esaudito: sono esaudito’? Non avete sentito che non avevate bisogno di gridare più a lungo, perché avevate ottenuto la vostra richiesta, e dovevate piuttosto iniziare a lodare che continuare a pregare? Quando un uomo va in banca con un assegno, e ottiene il denaro, non sta lì a bighellonare al bancone: se ne va per i suoi affari. E spesso davanti a Dio, colui che è preparato a stare a lungo in preghiera se fosse necessario, sente che deve essere breve nella petizione e lungo nel ringraziamento.” (Spurgeon)

ii. Questa risposta sembra essere arrivata molti anni dopo l’effettiva dedicazione del tempio. Tuttavia Dio diede anche a Salomone una risposta immediata di approvazione al momento della dedicazione, quando i sacrifici furono consumati dal fuoco dal cielo (2 Cronache 7:1-7).

d. Ho consacrato questa casa che tu hai costruito: L’edificio era opera di Salomone, compiuta nella potenza e nell’ispirazione del SIGNORE. La consacrazione dell’edificio era opera di Dio. Salomone poteva costruire un edificio, ma solo Dio poteva santificarlo.

i. “L’uomo costruisce; Dio santifica. Questa cooperazione tra l’uomo e Dio pervade tutta la vita. L’uomo compie l’esteriore e il meccanico; Dio l’interiore e lo spirituale… Dobbiamo stare attenti a fare la nostra parte con riverenza e timore di Dio, ricordando che Dio deve operare in regni che non possiamo toccare, e verso risultati che non possiamo raggiungere, prima che i nostri poveri sforzi possano giovare.” (Meyer)

e. Quanto a te, se cammini davanti a me come camminò Davide tuo padre… io stabilirò il trono del tuo regno sopra Israele per sempre: La risposta di Dio alla preghiera precedente di Salomone aveva una grande condizione. Se Salomone avesse camminato davanti a Dio in obbedienza e fedeltà, avrebbe potuto aspettarsi benedizione sul suo regno e sul regno dei suoi discendenti, e la dinastia di Davide sarebbe durata per sempre.

i. Dio non richiedeva un’obbedienza perfetta da Salomone. Davide certamente non camminò perfettamente davanti al SIGNORE, e Dio disse a Salomone di camminare davanti a me come camminò tuo padre Davide. Questo non era fuori dalla portata di Salomone.

2. (6-9) Dio avverte Salomone.

Ma se voi o i vostri figli vi ritrarrete da me e non osserverete i miei comandamenti e i miei statuti che ho posto davanti a voi e andrete a servire altri dèi e a prostrarvi davanti a loro, io sterminerò Israele dalla faccia del paese che gli ho dato e rigetterò dalla mia presenza il tempio che ho consacrato al mio nome; cosí Israele diventerà la favola e lo zimbello di tutti i popoli. E questo tempio, sebbene cosí imponente, sarà desolato; chiunque poi gli passera vicino rimarrà stupito e fischierà, e dirà: “Perché l’Eterno ha trattato così questo paese e questo tempio?”. Allora gli risponderanno: “Perché hanno abbandonato l’Eterno, il loro DIO, che ha fatto uscire i loro padri dal paese d’Egitto e hanno aderito ad altri dei, si sono prostrati davanti a loro e li hanno serviti; per questo l’Eterno ha fatto venire su di loro tutta questa calamita».

a. Ma se voi o i vostri figli vi allontanate da me… allora sterminerò Israele dalla terra: La promessa positiva di 1 Re 9:1-5 fu seguita da una promessa negativa. Se Salomone o i suoi discendenti si fossero allontanati dal SIGNORE, Dio promise di correggere un Israele disobbediente.

b. E questa casa che ho consacrato al mio nome la rigetterò dalla mia presenza: Dio rispose alla preghiera di Salomone in 1 Re 8, ma non fu una promessa incondizionata di benedire il tempio in qualsiasi circostanza. Dio benedisse il tempio e lo riempì con la gloria della sua presenza, ma lo avrebbe rigettato dalla sua presenza se i re d’Israele avessero abbandonato il SIGNORE.

i. Con un tempio così glorioso, Israele sarebbe stato tentato di abbandonare il Dio del tempio e fare un idolo del tempio di Dio. Qui il SIGNORE fece loro sapere che non avrebbe mai potuto benedire questo errore.

c. Israele diventerà un proverbio… chiunque le passerà vicino rimarrà stupito e fischierà: Sotto l’Antico Patto, Dio promise di usare Israele per esaltare Se stesso tra le nazioni in un modo o nell’altro. Se Israele avesse obbedito, li avrebbe benedetti così tanto che gli altri avrebbero dovuto riconoscere la mano di Dio su Israele. Se Israele avesse disobbedito, li avrebbe castigati così severamente che le nazioni sarebbero rimaste stupite per la dura opera di Dio tra il suo popolo disobbediente, e avrebbero saputo che il SIGNORE ha fatto venire tutta questa calamità su di loro.

i. La Living Bible ha una formulazione vivida di 1 Re 9:7: “Israele diventerà uno scherzo per le nazioni e un esempio e proverbio di disastro improvviso.”

B. I modi e i mezzi dei grandi progetti di costruzione di Salomone.

1. (10-14) Legname e oro dal re Hiram di Tiro.

Venti anni dopo che Salomone aveva costruito i due edifici, la casa dell’Eterno e il palazzo reale, (Hiram, re di Tiro, aveva fornito a Salomone tutto il legno di cedro e di cipresso e l’oro che desiderava) il re Salomone diede a Hiram venti città nel paese di Galilea. Hiram venne da Tiro per vedere le città che Salomone gli aveva dato, ma non gli piacquero; e disse: «Che città sono queste che mi hai dato, fratello mio?». E le chiamò “paese di Kabul”, nome in uso fino al giorno d’oggi. Poi Hiram mandò al re centoventi talenti d’oro.

a. Hiram, re di Tiro, aveva fornito a Salomone legno di cedro e di cipresso e oro: Tiro – la città prominente nella terra appena a nord di Israele (l’attuale Libano) – era nota per il suo legno pregiato.

b. Il re Salomone diede a Hiram venti città nella regione della Galilea: Questo non era buono. Hiram era davvero un amico sia di Davide che di Salomone, ma la terra d’Israele fu data a Israele per decreto divino. Scambiare la terra d’Israele per un tempio e un palazzo glorioso non fu un buon affare.

i. Tuttavia, la transazione può essere descritta qui per mostrare che Salomone era un negoziatore astuto e ottenne la meglio su Hiram in questi accordi. Sembra che Salomone abbia dato a Hiram alcuni insediamenti abbastanza insignificanti e abbia ricevuto in cambio una grande quantità d’oro.

ii. “Per pagare l’oro Salomone ipotecò venti ‘insediamenti’ (piuttosto che città, poiché irim è usato per qualsiasi gruppo di abitazioni da un villaggio a una metropoli).” (Wiseman)

iii. “È chiaro che Hiram considerò le città senza valore, e prese in giro Salomone per avergli dato città ‘da nulla’. Hiram soprannominò le città Cabul, che letteralmente significa ‘da nulla’. Anche se era scontento dello scambio, Hiram andò avanti con esso di buon umore e mandò a Salomone 120 talenti d’oro” (Dilday). Un talento è calcolato essere circa 70 libbre d’oro. Dilday stimò il valore di questo oro a più di 50 milioni di dollari (qualcosa vicino a 161 milioni di dollari ai prezzi del 2015).

c. Ma non gli piacquero: Non sappiamo esattamente perché Hiram fosse scontento di queste città. Forse era scontento del suo compromesso, sapendo che Salomone fece qualcosa che suo padre Davide non avrebbe mai fatto.

2. (15-24) Lavoro forzato dai popoli cananei rimasti.

Questo è il resoconto del lavoro forzato che il re Salomone reclutò per costruire la casa dell’Eterno, la sua propria casa, Millo, le mura di Gerusalemme Hatsor, Meghiddo e Ghezer. (Il Faraone, re d’Egitto, era salito e aveva espugnato Ghezer, l’aveva data alle fiamme ed aveva ucciso i Cananei che abitavano in città; poi l’aveva data in dote a sua figlia, moglie di Salomone). Quindi Salomone ricostruí Ghezer Beth-Horon inferiore, Baalath e Tadmor nella parte deserta del paese, tutte le città di rifornimento appartenenti a Salomone, le città per i suoi carri, le città per la sua cavalleria, tutto ciò che piacque a Salomone costruire in Gerusalemme, nel Libano e in tutto il paese del suo dominio. Tutta la gente rimasta degli Amorei, degli Hittei, dei Perezei, degli Hivvei e dei Gebusei, che non erano dei figli d’Israele, cioè i loro discendenti che erano rimasti dopo di loro nel paese e che gli Israeliti non erano riusciti a votare allo sterminio, Salomone li reclutò per il lavoro forzato fino al giorno d’oggi. Ma dei figli d’Israele, Salomone non impiegò alcuno per i lavori forzati; essi erano invece i suoi uomini di guerra, i suoi servi, i suoi ministri, i suoi principi, i suoi capitani, i comandanti dei suoi carri e i suoi cavalieri. I capi dei funzionari che dirigevano i lavori di Salomone erano cinquecentocinquanta; essi sorvegliavano la gente che eseguiva i lavori. Dopo che la figlia del Faraone si trasferí dalla città di Davide alla casa che Salomone le aveva fatto costruire, questi si mise a costruire Millo.

a. Questa è la ragione del lavoro forzato che il re Salomone impose: Salomone impose questa massiccia forza lavoro per completare massicci progetti di costruzione. L’archeologia è testimone dei progetti di costruzione ambiziosi e di successo di Salomone.

b. Egli costruì il Millo: Il termine ebraico millo è probabilmente un nome per una fortezza prominente vicino al tempio e al palazzo. Tuttavia, è possibile che descriva terrazzamenti architettonici e contrafforti lungo il pendio nord-orientale della collina orientale di Gerusalemme, la città di Davide.

c. Hatsor, Meghiddo e Ghezer: Queste erano tre città prominentemente fortificate ai giorni di Salomone. “Lavori recenti hanno dimostrato che queste tre città avevano certe caratteristiche in comune per quanto riguarda particolarmente le loro fortificazioni attribuibili all’era salomonica… Più distintivi sono i complessi delle porte, che sono identici nel piano e virtualmente delle stesse dimensioni in tutte e tre le città.” (Patterson and Austel)

i. “Hatsor era strategicamente posizionata nel nord (circa tre miglia a nord del Mare di Galilea), essendo situata all’incrocio delle due principali autostrade che si avvicinavano da nord. Divenne il principale baluardo di Israele contro gli invasori del nord fino a quando fu distrutta nell’ottavo secolo da Tiglat-Pileser III.” (Patterson and Austel)

ii. “Meghiddo era la grande fortezza che controllava uno dei principali passi dalla Pianura di Sharon sulla costa nella Valle di Izreel attraverso la catena del Carmelo. Figura nella profezia come l’area di preparazione per l’ultima grande battaglia (Armageddon) in cui Cristo sconfiggerà le forze dell’Anticristo.” (Patterson and Austel)

iii. “Ghezer, sulla strada da Giaffa a Gerusalemme, era stata una potente città cananea. Sebbene fosse inclusa nel territorio tribale di Efraim, non fu occupata dagli Israeliti fino al tempo di Salomone. Poi fu data a Salomone come regalo di nozze dal faraone a sua figlia.” (Patterson and Austel)

d. Tutto il popolo che era rimasto degli Amorei, degli Hittei, dei Perizzei, degli Hivvei e dei Gebusei… da questi Salomone impose lavoro forzato, come è fino ad oggi: Questo fu un altro apparente compromesso da parte di Salomone. Dio comandò rigorosamente che i resti di queste tribù fossero cacciati dalla terra, non usati come lavoratori schiavi in Israele. Salomone non fece degli Israeliti lavoratori forzati, ma li usò per sorvegliare i resti delle tribù cananee.

3. (25-28) Finanziamento da spedizioni navali che portarono indietro oro.

Tre volte all’anno Salomone offriva olocausti e sacrifici di ringraziamento sull’altare che egli aveva costruito all’Eterno e bruciava incenso sull’altare che era davanti all’Eterno. Cosí terminò il tempio. Il re Salomone costruí anche una flotta ad Etsion-Gheber, presso Elath sulla riva del Mar Rosso, nel paese di Edom. Hiram mandò sulle navi della flotta i suoi servi, marinai che conoscevano il mare, a lavorare con i servi di Salomone. Essi andarono ad Ofir, dove presero quattrocentoventi talenti d’oro e li portarono a Salomone.

a. Tre volte all’anno Salomone offriva olocausti e sacrifici di ringraziamento sull’altare che aveva costruito per il SIGNORE, e bruciava incenso: È possibile che questa fosse un’altra trasgressione da parte di Salomone. Può essere che abbia assunto su di sé i doveri esclusivi di un sacerdote, offrendo olocausti e incenso. Tuttavia, come nel caso di alcuni altri passaggi, questo può riferirsi a Salomone che iniziava tale sacrificio e cerimonia propriamente attraverso un sacerdote.

b. Andarono a Ofir e presero da là quattrocentoventi talenti d’oro: È difficile dire con certezza dove fosse la terra di Ofir. Alcuni suggeriscono che fosse nell’Arabia meridionale o sulla costa orientale dell’Africa. Questo mostra la grande intrapresa e operosità dell’amministrazione di Salomone.

i. “Nessun uomo sa con certezza, fino ad oggi, dove questo Ofir fosse situato. C’erano due luoghi con questo nome; uno da qualche parte in India, oltre il Gange, e un altro in Arabia, vicino al paese dei Sabei, menzionato da Giobbe 22:24.” (Clarke)

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –