2 Cronache 7 – La Dedicazione del Tempio

A. Dedicazione da parte di Dio e dell’uomo.

1. (1-3) Il tempio è dedicato da Dio con fuoco dal cielo.

Quando Salomone ebbe finito di pregare, dal cielo cadde un fuoco che consumò l’olocausto e i sacrifici e la gloria dell’Eterno riempí il tempio. I sacerdoti non potevano entrare nella casa dell’Eterno, perché la gloria dell’Eterno riempiva la casa dell’Eterno. Tutti i figli d’Israele, quando videro il fuoco scendere e la gloria dell’Eterno posarsi sul tempio, si prostrarono con la faccia a terra sul pavimento adorarono e lodarono l’Eterno, «perché è buono, perché la sua benignità dura in eterno».

Tutti i figli d’Israele, quando videro il fuoco scendere e la gloria dell’Eterno posarsi sul tempio, si prostrarono con la faccia a terra sul pavimento adorarono e lodarono l’Eterno, «perché è buono, perché la sua benignità dura in eterno».

a. Scese dal cielo un fuoco che consumò l’olocausto e i sacrifici: Questo è uno dei casi notevoli nell’Antico Testamento in cui Dio invia fuoco dal cielo per consumare un sacrificio. Fu una prova drammatica e visibile dell’approvazione di Dio, e la gloria del SIGNORE riempì il tempio.

i. “Questo fuoco fu mantenuto vivo fino alla deportazione di Babilonia: e dopo di ciò, si disse che fu miracolosamente rinnovato [nei giorni dei Maccabei].” (Trapp)

b. I sacerdoti non potevano entrare nella casa del SIGNORE: Questo ripete l’occasione descritta per la prima volta in 2 Cronache 5:14.

c. Si inchinarono con la faccia a terra sul pavimento, adorarono e lodarono il SIGNORE: Il popolo rispose con una combinazione di riverenza e adorazione. La loro lode piena di timore glorificò la bontà e la misericordia di Dio.

i. Si potrebbe pensare che il fuoco consumante dal cielo li avrebbe resi più consapevoli della potenza e del giudizio di Dio. Eppure l’intera situazione sembra averli resi più consapevoli della bontà e della misericordia di Dio.

d. Poiché Egli è buono, poiché la Sua misericordia dura in eterno: Questo ritornello familiare è collegato al Salmo 136 e al Salmo 118, e a 2 Cronache 5:13. Vedendo tutto ciò che potevano delle grandi opere di Dio, non potevano fare a meno di avere questa forte enfasi sulla bontà e la misericordia di Dio.

2. (4-5) Il tempio è dedicato dall’uomo con una moltitudine di sacrifici.

Poi il re e tutto il popolo offrirono sacrifici davanti all’Eterno. il re Salomone offrí in sacrificio ventiduemila buoi e centoventimila pecore. Cosí il re e tutto il popolo dedicarono la casa di DIO.

a. Il re e tutto il popolo offrirono sacrifici davanti al SIGNORE: Per quanto meravigliosi fossero il programma e la lode, non potevano sostituire i sacrifici. Dio doveva ancora essere onorato attraverso il sacrificio di sangue, sia per l’espiazione che come dimostrazione di comunione con Dio.

b. Il re Salomone offrì un sacrificio di ventiduemila buoi e centoventimila pecore: Questa è una quantità sbalorditiva – quasi grottesca – di sacrifici. Ogni animale fu sacrificato ritualmente e una porzione fu dedicata al SIGNORE, e una porzione data ai sacerdoti e al popolo. Era sufficiente per nutrire una vasta moltitudine per due settimane.

3. (6-10) I giorni di lode e festa per la dedicazione del tempio.

I sacerdoti attendevano alle loro mansioni: cosí pure i Leviti con gli strumenti musicali consacrati all’Eterno, che il re Davide aveva fatto per lodare l’Eterno, «perché la sua benignità dura in eterno», ogni volta che Davide lodava per mezzo di essi. I sacerdoti suonavano le trombe di fronte a loro, mentre tutto Israele stava in piedi. Salomone consacrò la parte centrale del cortile che era di fronte alla casa dell’Eterno; là infatti offrí gli olocausti e il grasso dei sacrifici di ringraziamento, perché l’altare di bronzo che Salomone aveva fatto non poteva contenere gli olocausti, le oblazioni di cibo e il grasso. In quel tempo Salomone celebrò la festa per sette giorni, e tutto Israele con lui. A lui si uní una grandissima assemblea di gente, venuta dai dintorni di Hamath fino al torrente d’Egitto. L’ottavo giorno fecero una riunione solenne, perché avevano celebrato la dedicazione dell’altare per sette giorni, e la festa per altri sette giorni. Nel ventitreesimo giorno del settimo mese egli rimandò alle sue tende il popolo allegro e con la gioia nel cuore per il bene che l’Eterno aveva fatto a Davide, a Salomone e a Israele, suo popolo

a. I sacerdoti attendevano ai loro servizi; anche i Leviti con gli strumenti musicali del SIGNORE: In un’occasione così grande tutti dovevano attendere al loro lavoro. I sacerdoti avevano così tanti sacrifici da amministrare che consacrarono appositamente l’area davanti al tempio per ricevere i sacrifici perché l’altare di bronzo che Salomone aveva fatto non era in grado di ricevere gli olocausti.

b. In quel tempo Salomone celebrò la festa per sette giorni, e tutto Israele con lui: Dal periodo dell’anno e dalla durata di questa festa, comprendiamo che questa era la Festa dei Tabernacoli, estesa oltre i suoi normali sette giorni in questa occasione speciale.

i. “La loro unità è espressa in termini geografici così come da un’unità di spirito – Lebo Hamath fino al torrente d’Egitto indica la più ampia estensione possibile dell’occupazione di Israele della Terra Promessa.” (Selman)

c. Per il bene che il SIGNORE aveva fatto a Davide, a Salomone e al Suo popolo Israele: Questo resoconto della dedicazione del tempio termina dove iniziò la storia del tempio – con Davide, non Salomone. Lo scrittore ricorda che fu il cuore e la visione di Davide a dare inizio all’opera del tempio.

4. (11) Conclusione: l’opera compiuta con successo.

Cosí Salomone ultimò la casa dell’Eterno e la reggia e riuscí a portare a termine tutto ciò che aveva in cuore di fare nella casa dell’Eterno e nella sua propria casa.

a. Così Salomone terminò la casa del SIGNORE e la casa del re: 1 Re 7 entra in maggiori dettagli sul palazzo di Salomone. Sembra che il suo palazzo fosse ancora più spettacolare del tempio, in base al numero di anni che gli ci volle per costruirlo.

b. Salomone portò a compimento con successo tutto ciò che era venuto nel suo cuore: Fu la fine di un lavoro ben fatto, un lavoro che iniziò con il padre di Salomone, Davide.

B. Dio appare di nuovo a Salomone.

1. (12-16) L’assicurazione della preghiera esaudita dal tempio.

Poi l’Eterno apparve di notte a Salomone e gli disse: «Ho esaudito la tua preghiera e ho scelto questo luogo per me come casa di sacrifici. Quando chiuderò il cielo e non ci sarà piú pioggia, quando ordinerò alle locuste di divorare il paese quando manderò la peste al mio popolo, se il mio popolo, sul quale è invocato il mio nome, si umilia, prega, cerca la mia faccia e torna indietro dalle sue vie malvagie, io ascolterò dal ciclo, perdonerò il suo peccato e guarirò il suo paese. Ora i miei occhi saranno aperti e le mie orecchie attente alla preghiera fatta in questo luogo. perché ora ho scelto e santificato questo tempio, affinché il mio nome vi rimanga per sempre; i miei occhi e il mio cuore saranno sempre lí.

a. Il SIGNORE apparve a Salomone di notte: Questa fu in realtà la seconda grande apparizione di Dio a Salomone (1 Re 9:1-2). La prima è descritta in 1 Re 3:5-9. Fu buono da parte di Dio apparire a Salomone la prima volta; fu ancora meglio da parte di Dio concedere un’apparizione unica a Salomone la seconda volta.

i. “Fratelli, abbiamo bisogno di apparizioni rinnovate, manifestazioni fresche, nuove visitazioni dall’alto; e raccomando a quelli di voi che stanno andando avanti nella vita, che mentre ringraziate Dio per il passato, e guardate indietro con gioia alle Sue visite a voi nei vostri primi giorni, ora cercate e chiedete una seconda visitazione dell’Altissimo.” (Spurgeon)

ii. Dopo che Salomone costruì il tempio e il suo palazzo, giunse al periodo più pericoloso della sua vita – una stagione dopo grande benedizione e compimento. Dio diede graziosamente a Salomone una nuova rivelazione di Se stesso prima di questo periodo pericoloso.

iii. “Le parole parlano anche a noi. Nessuna altezza raggiunta, nessuna opera compiuta, nessuna benedizione ricevuta, è di per sé sufficiente ad assicurare la nostra continuazione nel favore. Nulla se non la fedeltà continua può farlo.” (Morgan)

b. Ho udito la tua preghiera: La grande preghiera di Salomone in 1 Re 8 non significava nulla a meno che Dio non udisse la preghiera. La vera misura della nostra preghiera è se Dio in cielo risponde alla preghiera.

i. Questa risposta sembra essere arrivata molti anni dopo l’effettiva dedicazione del tempio. Eppure Dio diede anche a Salomone una risposta immediata di approvazione al momento della dedicazione, quando i sacrifici furono consumati con fuoco dal cielo (2 Cronache 7:1-7).

c. Ho scelto questo luogo per Me come casa di sacrificio: L’edificio era l’opera di Salomone, compiuta nella potenza e nell’ispirazione del SIGNORE. La consacrazione dell’edificio era l’opera di Dio. Salomone poteva costruire un edificio, ma solo Dio poteva santificarlo con la Sua presenza.

i. “Deve essere una casa di preghiera e una (letterale) ‘casa di sacrificio’…. Questa combinazione delle funzioni del tempio è sorprendente, ed è una delle diverse indicazioni in 2 Cronache 5-7 che preghiera e sacrificio devono essere compresi come ‘due facce della stessa moneta.'” (Selman)

ii. “Presentando il tempio come un luogo dove il giusto sacrificio e la preghiera potevano essere accettati, si stava fornendo un’apertura per scambiare le attuali circostanze desolate di Israele con un futuro più positivo. Offriva un’opportunità di cambiare il corso della storia di Israele.” (Selman)

d. Se il Mio popolo che è chiamato con il Mio nome si umilierà, pregherà e cercherà il Mio volto: Questa meravigliosa promessa è nel contesto della promessa di Dio di rispondere alla preghiera dal tempio che Egli scelse di santificare con la Sua presenza. Dio promise qualcosa di speciale a Israele quando si umiliarono e pregarono e cercarono il volto di Dio.

i. C’è qualcosa di naturalmente umile nella vera preghiera perché riconosce che le risposte non sono in se stessi e sono in Dio. Dio promette qualcosa di speciale a persone umili che pregano.

ii. La frase il Mio popolo che è chiamato con il Mio nome aveva la sua prima applicazione al popolo di Israele mentre viveva nella terra che Dio promise loro. Tuttavia, lo stesso Dio che fece questa promessa a Israele regna ancora nei cieli e risponderà ancora al Suo popolo umile che prega oggi.

iii. “Sebbene l’invito di Dio sia inizialmente dato a il mio popolo (2 Cronache 7:14), 2 Cronache 6:32-33 ha chiarito che chiunque riconosca il nome e l’autorità di Dio può pregare con la stessa fiducia di essere ascoltato. Questo passo è quindi coerente con altri dove l’invito è esplicitamente esteso a ‘tutti coloro che invocano il nome del SIGNORE.'” (Selman)

e. E si convertirà dalle sue vie malvagie: Questa grande promessa di preghiera esaudita in 2 Cronache 7:14 include anche la condizione del ravvedimento. Mentre il popolo di Dio si umilia, prega e cerca il volto di Dio, deve anche convertirsi dalle sue vie malvagie. Non era sufficiente volgere semplicemente i loro cuori a Dio; dovevano anche volgere le loro vite a Dio.

f. Allora Io ascolterò dal cielo, perdonerò il loro peccato e guarirò la loro terra: Dio semplicemente promette di ascoltare la preghiera del Suo popolo umile, che prega, che cerca, che si pente. Porterà perdono al Suo popolo e guarigione alla loro terra.

i. “Queste espressioni sono meglio comprese come quattro aspetti di un atteggiamento, che i peccatori dovrebbero cercare Dio stesso in umile pentimento, piuttosto che quattro passi separati su una lunga strada verso il perdono.” (Selman)

· Possiamo vedere cosa significa umiliarsi guardando a Roboamo (2 Cronache 12:6, 7 e 12), Ezechia (2 Cronache 32:26) e Manasse (2 Cronache 33:12, 19 e 23).

· Possiamo vedere cosa significa pregare guardando a Ezechia (2 Cronache 30:18 e 32:20) e Manasse (2 Cronache 33:13).

· Possiamo vedere cosa significa cercare guardando ai sacerdoti che ritornano e ai fedeli (2 Cronache 11:13-16) e Giosafat (2 Cronache 20:3-4).

· Possiamo vedere cosa significa convertirsi guardando a Ezechia (2 Cronache 30:6 e 30:9)

ii. “La guarigione in tutto l’Antico Testamento ha una mescolanza di applicazioni spirituali e fisiche. A volte la guarigione è specificamente equiparata al perdono (ad es. Osea 14:4; Isaia 53:5, 57:18-19; Salmo 41:4); altre volte si riferisce alla guarigione fisica (ad es. Genesi 20:17; Numeri 12:13; 2 Re 20:5, 8). Quando è applicata alla terra, come qui, può riferirsi al riportare gli esuli nella Terra Promessa (Geremia 30:17; 33:6-7) o al ripristinare la terra e il suo popolo alla pace e alla sicurezza (Geremia 33:6; Isaia 57:19).” (Selman)

g. Ora i Miei occhi saranno aperti e le Mie orecchie attente alla preghiera fatta in questo luogo: Dio promise di prestare particolare attenzione alle preghiere offerte dal tempio che Salomone, il figlio di Davide, costruì. Possiamo essere molto più fiduciosi della Sua attenzione alle nostre preghiere quando le offriamo nel nome di Gesù, il Figlio di Davide. Egli è un accesso migliore a Dio di quanto lo fosse persino il tempio.

h. I Miei occhi e il Mio cuore saranno là perpetuamente: “L’idea che Dio abbia un cuore è estremamente rara nella Bibbia, e l’unico altro riferimento esplicito parla di Dio che soffre dolori al cuore a causa del male dell’umanità (Genesi 6:6; cfr. anche Genesi 8:21; 1 Samuele 13:14; Atti 13:22)…. È difficile pensare a un modo più intimo per indicare la vicinanza di Dio, o a un maggiore incoraggiamento alla preghiera.” (Selman)

2. (17-22) L’avvertimento di Dio a Salomone.

Quanto a te, se camminerai davanti a me come ha camminato Davide tuo padre, facendo tutto ciò che ti ho comandato, e se osserverai i miei statuti e i miei decreti, renderò stabile il trono del tuo regno, come ho pattuito con Davide tuo padre, dicendo: “Non ti mancherà mai qualcuno che regni su Israele”. Ma se vi volgerete altrove e abbandonerete i miei statuti e i miei comandamenti che vi ho posto davanti e andrete a servire altri dèi e a prostrarvi davanti a loro, vi sradicherò dal mio paese che vi ho dato e rigetterò dalla mia presenza questo tempio che ho consacrato al mio nome, e lo renderò la favola e lo zimbello fra tutti i popoli. Chiunque passerà vicino a questo tempio, pur cosí imponente, stupirà e dirà: “Perché l’Eterno ha trattato cosí questo paese e questo tempio?”. Allora gli risponderanno: “Perché hanno abbandonato l’Eterno, il DIO dei loro padri che li fece uscire dal paese d’Egitto, hanno aderito ad altri dèi, si sono prostrati davanti a loro e li hanno serviti, per questo l’Eterno ha fatto venire su di loro tutta questa calamità”».

a. Se camminerai davanti a Me come camminò tuo padre Davide…allora stabilirò il trono del tuo regno: La risposta di Dio alla precedente preghiera di Salomone aveva una grande condizione. Se Salomone camminava davanti a Dio in obbedienza e fedeltà, poteva aspettarsi benedizione sul suo regno e sul regno dei suoi discendenti, e la dinastia di Davide sarebbe durata per sempre.

i. Dio non richiedeva obbedienza perfetta da Salomone. Davide certamente non camminò perfettamente davanti al SIGNORE, e Dio disse a Salomone di camminare davanti a Me come camminò tuo padre Davide. Questo non era fuori dalla portata di Salomone.

b. Ma se vi allontanerete e abbandonerete i Miei statuti e i Miei comandamenti…allora li sradicherò: La promessa positiva è seguita da una promessa negativa. Se Salomone o i suoi discendenti si allontanano e abbandonano Dio e la Sua parola, allora Dio promise di correggere un Israele disobbediente.

c. E questa casa che ho santificato per il Mio nome la caccerò dalla Mia vista: La risposta di Dio alla preghiera di Salomone non era una promessa incondizionata di benedire il tempio in qualsiasi circostanza. Dio benedisse il tempio e lo riempì con la gloria della Sua presenza, ma lo avrebbe cacciato dalla Sua vista se i re di Israele avessero abbandonato il SIGNORE.

i. Con un tempio così glorioso, Israele sarebbe stato tentato di abbandonare il Dio del tempio e fare un idolo del tempio di Dio. Qui il SIGNORE fece loro sapere che non avrebbe mai potuto benedire questo errore.

d. La renderò un proverbio e un oggetto di scherno tra tutti i popoli.… chiunque le passerà accanto sarà stupito: Sotto l’Antico Patto, Dio promise di usare Israele per esaltare Se stesso tra le nazioni in un modo o nell’altro. Se Israele obbediva, li avrebbe benedetti così tanto che gli altri dovevano riconoscere la mano di Dio su Israele. Se Israele disobbediva, li avrebbe castigati così severamente che le nazioni sarebbero state stupite dal giudizio di Dio tra il Suo popolo disobbediente, e avrebbero saputo che il SIGNORE ha portato tutta questa calamità su di loro.

i. “Il modo in cui questo popolo disobbediente è stato distrutto è veramente stupefacente: nessuna nazione fu mai così altamente favorita, e nessuna mai così severamente e notevolmente punita.” (Clarke)