2 Cronache 5 – L’Arca viene portata nel Tempio

A. Il tempio completato.

1. (1) Completamento dell’opera.

Cosí fu ultimato tutto il lavoro che Salomone fece eseguire per la casa dell’Eterno. Allora Salomone fece portare tutto le cose che suo padre aveva consacrato: l’argento, l’oro e tutti gli utensili, e li mise nei tesori della casa di DIO.

a. Così fu terminata tutta l’opera che Salomone fece per la casa del SIGNORE: Questa fu la grande realizzazione della vita di Salomone. Egli iniziò questo ambizioso progetto poco dopo essere salito al trono, e ora era terminato, certamente con sua grande soddisfazione.

b. Salomone portò le cose che suo padre Davide aveva consacrato: Questo ci ricorda quanto Davide fece per il tempio. Egli progettò, realizzò e consacrò persino alcuni degli arredi del tempio.

2. (2-5) Gli arredi del tempio vengono portati davanti alla nazione riunita.

Allora Salomone radunò a Gerusalemme gli anziani d’Israele e tutti i capi delle tribù, i principi delle famiglie paterne dei figli d’Israele, per portare su l’arca del patto dell’Eterno dalla città di Davide, cioè da Sion. Tutti gli uomini d’Israele si radunarono presso il re per la festa che cadeva il settimo mese. Cosí tutti gli anziani d’Israele vennero e i Leviti, presero l’arca. Essi portarono su l’arca, la tenda di convegno e tutti gli utensili sacri che erano nella tenda. Furono i sacerdoti e i Leviti a trasportare queste cose.

a. Salomone convocò gli anziani d’Israele e tutti i capi delle tribù: L’installazione ufficiale dell’arca del patto nel tempio era un’occasione estremamente importante. Salomone voleva che rappresentanti di tutto il regno partecipassero a questo evento memorabile.

b. I sacerdoti e i Leviti li fecero salire: Questo rispettava correttamente il modello stabilito dalla legge mosaica. Salomone voleva che rappresentanti di tutto il regno assistessero all’evento, ma non a scapito dell’obbedienza al comando di Dio.

3. (6-10) L’arca entra nel Luogo Santissimo del tempio.

Il re Salomone e tutta l’assemblea d’Israele, radunata attorno a lui, si raccolsero davanti all’arca e immolarono una tale quantità di pecore e buoi che non si potevano né contare né calcolare. I sacerdoti portarono quindi l’arca del patto dell’Eterno al suo posto, nel santuario del tempio, nel luogo santissimo, sotto le ali dei cherubini. I cherubini infatti stendevano le loro ali sopra il luogo dell’arca e coprivano dall’alto l’arca e le sue stanghe. Le stanghe erano cosí lunghe che le estremità delle stanghe dell’arca si potevano vedere di fronte al luogo santissimo, ma non si vedevano dal di fuori. Esse sono rimaste là fino al giorno d’oggi. Nell’arca non c’era nient’altro che le due tavole che Mosè vi aveva deposto al monte Horeb, quando l’Eterno fece un patto con i figli d’Israele, dopo che questi erano usciti dall’Egitto.

a. Sacrificavano pecore e buoi che non si potevano contare né numerare per la moltitudine: Salomone andò “oltre ogni limite” nel suo sforzo di onorare e lodare Dio in questo grande giorno.

b. Poi i sacerdoti portarono l’arca del patto del SIGNORE: Il tempio non era “aperto” finché l’arca del patto non fosse stata collocata nel Luogo Santissimo. L’arca era l’oggetto più importante del tempio.

c. Sotto le ali dei cherubini: L’interno del tempio era riccamente decorato con disegni di cherubini, che circondano il trono di Dio in cielo. Questo disegno del tempio seguiva il modello del tabernacolo, che aveva disegni tessuti di cherubini sulla copertura interna.

i. “L’affermazione che ‘esse sono là fino ad oggi’ deve essere stata citata da Esdra dalle sue fonti (2 Cronache 9:29), in particolare da 1 Re 8:8, da quelle porzioni che furono scritte prima della distruzione di Gerusalemme nel 586 a.C. L’arca era scomparsa da oltre un secolo ai giorni di Esdra.” (Payne)

d. Nell’arca non c’era altro che le due tavole che Mosè vi aveva posto a Horeb: In un momento precedente della storia d’Israele c’erano tre oggetti nell’arca del patto. In precedenza, dentro l’arca c’erano il vaso d’oro che conteneva la manna (Esodo 16:33), la verga di Aaronne che era fiorita (Numeri 17:6-11), e le tavole del patto (Esodo 25:16). Non sappiamo cosa accadde al vaso d’oro della manna e alla verga di Aaronne, ma non erano nell’arca quando Salomone la collocò nel Luogo Santissimo.

e. Quando il SIGNORE fece un patto con i figli d’Israele, quando uscirono dall’Egitto: Il richiamo alla liberazione dall’Egitto è significativo perché c’è un senso in cui questo – circa 500 anni dopo l’Esodo – è il culmine della liberazione dall’Egitto. Israele uscì dall’Egitto ed entrò nel deserto, e per necessità visse in tende – e anche la dimora di Dio era una tenda. Ora, poiché Salomone costruì il tempio, la dimora di Dio in mezzo a Israele era un edificio, un luogo di permanenza e sicurezza.

B. La gloria di Dio riempie il tempio.

1. (11-12) La lode dei Leviti all’installazione dell’arca del patto.

Ora, mentre i sacerdoti uscivano dal luogo santo (tutti i sacerdoti presenti infatti si erano santificati senza osservare l’ordine delle classi, e tutti i Leviti cantori, Asaf, Heman, Jeduthun, i loro figli e i loro fratelli vestiti di bianco lino, con cembali, arpe e cetre stavano in piedi a est dell’altare, e con essi centoventi sacerdoti che suonavano le trombe)

a. Poiché tutti i sacerdoti che erano presenti si erano santificati, senza osservare le loro divisioni: Normalmente i sacerdoti e i Leviti lavoravano al tempio secondo un programma rigoroso. Eppure in questo giorno, tutti i sacerdoti e i Leviti erano in servizio davanti al SIGNORE.

b. E i Leviti che erano cantori: Era giusto che in questo giorno la lode fosse concentrata su il SIGNORE, e non su Salomone o Davide. In realtà, questa era la casa del SIGNORE, non di Davide o di Salomone.

2. (13-14) La nuvola della gloria di Dio riempie il tempio.

e quando i trombettieri e i cantori come uno solo fecero udire all’unisono la loro voce per lodare e celebrare l’Eterno e alzarono la voce al suono delle trombe, dei cembali e di altri strumenti musicali e lodarono l’Eterno: «Perché è buono, perché la sua benignità dura in eterno», avvenne che la casa, la casa dell’Eterno, fu riempita da una nuvola,

e i sacerdoti non poterono rimanere a servire a motivo della nuvola, perché la gloria dell’Eterno riempiva la casa di DIO.

a. La casa, la casa del SIGNORE, fu riempita da una nuvola: Questa era la nuvola di gloria, vista spesso nell’Antico e nel Nuovo Testamento, talvolta chiamata la nuvola della gloria Shekinah. È difficile definire la gloria di Dio; potremmo chiamarla il risplendere radiante del Suo carattere e della Sua presenza. Qui si manifesta in una nuvola.

· Questa è la nuvola che accompagnò Israele nel deserto (Esodo 13:21-22).

· Questa è la nuvola di gloria dalla quale Dio parlò a Israele (Esodo 16:10).

· Questa è la nuvola dalla quale Dio si incontrò con Mosè e altri (Esodo 19:9, 24:15-18, Numeri 11:25, 12:5, 16:42).

· Questa è la nuvola che si fermava alla porta del Tabernacolo (Esodo 33:9-10).

· Questa è la nuvola dalla quale Dio appariva al Sommo Sacerdote nel Luogo Santo dentro il velo (Levitico 16:2).

· Questa è la nuvola della visione di Ezechiele, che riempiva il tempio di Dio con lo splendore della Sua gloria (Ezechiele 10:4).

· Questa è la nuvola di gloria che adombrava Maria quando concepì Gesù per la potenza dello Spirito Santo (Luca 1:35).

· Questa è la nuvola presente alla trasfigurazione di Gesù (Luca 9:34-35).

· Questa è la nuvola di gloria che accolse Gesù in cielo alla Sua ascensione (Atti 1:9).

· Questa è la nuvola che mostrerà la gloria di Gesù Cristo quando Egli ritornerà in trionfo su questa terra (Luca 21:27, Apocalisse 1:7).

i. È degno di nota che questo grande effusione della gloria di Dio avvenne nel contesto di una lode intensa e dedicata. Dio effonde la Sua gloria quando il Suo popolo Lo loda. “Non possiamo mai aspettarci di avere Dio in questa casa, o nelle nostre case, o nei nostri cuori, finché non cominciamo a lodarlo. A meno che come popolo non esaltiamo unanimemente, con un solo cuore, sebbene con molte lingue, il Re dei re, addio alla speranza che Egli ci darà la Sua presenza in futuro.” (Spurgeon)

ii. “C’è un ordine in quest’opera che facciamo bene a considerare. L’opera compiuta secondo l’ordine divino, offerta in sacrificio e lode, è accettabile a Dio. Tale opera Egli la riceve possedendola con la Sua propria presenza e gloria.” (Morgan)

b. Cosicché i sacerdoti non poterono continuare a ministrare a causa della nuvola: L’estrema presenza della gloria di Dio rese impossibile il servizio normale. Il senso della presenza di Dio era così intenso che i sacerdoti sentirono che era impossibile continuare nell’edificio.

i. “Non appena il tempio viene aperto per il servizio, tutte le cerimonie e i servizi accuratamente pianificati devono essere sospesi perché Dio prende possesso dell’intero edificio per Sé stesso. Il tempio deve essere per la gloria di Dio, non per quella degli esseri umani.” (Selman)

ii. Gesù stesso era più grande della nuvola che riempiva il tempio e quando Egli venne era appropriato che il servizio sacerdotale del tempio cessasse. “Questo dimostrò che il ministero levitico doveva cessare quando il Signore Cristo venne.” (Trapp)

iii. “La gloria di Dio aveva riempito la casa, e i sacerdoti furono messi da parte. Dove c’è Dio, l’uomo è dimenticato. Penserete poco al ministro se non per il bene della sua opera – parlerete meno dell’uomo quando vedrete il Maestro.” (Spurgeon)