Osea 14 – La Vera Saggezza Riporta Israele al Signore

“Questo è un capitolo meraviglioso da trovare alla fine di un tale libro. Non mi sarei mai aspettato da un arbusto così spinoso di raccogliere un fiore così bello, un frutto così dolce; ma così è: dove il peccato abbondava, la grazia abbonda molto di più. Nessun capitolo nella Bibbia può essere più ricco di misericordia di quest’ultimo di Osea; eppure nessun capitolo nella Bibbia avrebbe potuto, nell’ordine naturale delle cose, essere più terribile nel giudizio. Dove ci aspettavamo le tenebre più profonde, ecco un mezzogiorno di luce!” (Charles Spurgeon)

A. Il ravvedimento di Israele e la risposta di Dio.

1. (1-3) Ciò che Israele dovrebbe dire nel suo ravvedimento.

O Israele, torna all’Eterno, il tuo DIO, perché sei caduto per la tua iniquità. Prendete con voi delle parole e tornate all’Eterno. Ditegli: «Togli via ogni iniquità e accetta ciò che è buono, e noi ti offriremo i sacrifici delle nostre labbra. L’Assiria non ci salverà, non cavalcheremo piú su cavalli e non diremo piú all’opera delle nostre mani: “Tu sei il nostro Dio”, perché presso di te l’orfano trova misericordia».

a. Prendete con voi delle parole e ritornate al SIGNORE: Nel ritornare al Signore, Israele deve venire alle condizioni di Dio, non alle proprie. Dio dice: “Quando ritornate a Me, prendete con voi delle parole. Voglio che ritorniate a Me non con un sentimento silenzioso nel vostro cuore, ma con parole appropriate di ravvedimento e fiducia in Me.”

i. Quando veniamo davanti al Signore, è essenziale prendere con voi delle parole. C’è un posto per condividere i sentimenti inarticolati del cuore con Dio, ma questa non è l’essenza della comunione e della preghiera con Lui. L’adorazione di Dio è intelligente, e Dio ci ha reso capaci di comunicare idee e sentimenti con le parole. Non è sufficiente sedersi davanti al Signore e sentire amore verso di Lui. Piuttosto, prendete con voi delle parole – dite a Dio che Lo amate. Non è sufficiente sentire ravvedimento davanti al Signore. Piuttosto, prendete con voi delle parole e dite a Dio che vi ravvedete davanti a Lui.

ii. Questa è la stessa idea che Paolo espresse in Romani 10:8-10: Ma che dice essa? “La parola è vicino a te, nella tua bocca e nel tuo cuore”; questa è la parola della fede che noi predichiamo; poiché se confessi con la tua bocca il Signore Gesù, e credi nel tuo cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato. Col cuore infatti si crede per ottenere giustizia e con la bocca si fa confessione per ottenere salvezza. Dio ci comanda di comunicare con Lui in parole, non solo idee o sentimenti.

iii. Quali parole portiamo con noi? Le migliori parole sono le parole che Dio ci dà nella Sua Parola. Quando comunichiamo a Dio nelle parole e nelle idee della Scrittura, troviamo una voce articolata ed efficace davanti a Dio.

b. Perdona tutta l’iniquità; accettaci con grazia: Quando ritorniamo al Signore, prendendo con noi delle parole, dobbiamo prima venire umilmente. Riconosciamo il nostro peccato e la nostra totale dipendenza dalla grazia di Dio.

c. E noi ti offriremo i sacrifici delle nostre labbra: Letteralmente, Osea 14:2 dice e noi ti offriremo i vitelli delle nostre labbra. Poiché i vitelli venivano spesso portati per il sacrificio, i traduttori si sono sentiti giustificati nel tradurre e noi ti offriremo i sacrifici delle nostre labbra. Tuttavia, la traduzione più letterale mostra quanto chiaramente le nostre parole di lode, adorazione, confessione, petizione o intercessione possano essere un sacrificio davanti a Dio.

d. L’Assiria non ci salverà, non cavalcheremo più su cavalli, né diremo più all’opera delle nostre mani: “Voi siete i nostri dèi”: Quando ritorniamo al Signore, prendendo con noi delle parole, veniamo rinunciando alla nostra dipendenza da tutte le altre cose. Riconosciamo che il Signore e solo il Signore può fare la differenza nella nostra vita.

e. Poiché in te l’orfano trova misericordia: Quando ritorniamo al Signore, prendendo con noi delle parole, veniamo dichiarando la Sua grandezza. Raccontiamo di quale grande e misericordioso Dio abbiamo.

2. (4-7) Dio promette di restaurare un Israele pentito.

«Io guarirò il loro traviamento, li amerò grandemente, perché la mia ira si è ritirata da loro. Sarò come la rugiada per Israele; egli fiorirà come il giglio e affonderà le sue radici come i cedri del Libano. I suoi rami si estenderanno, la sua bellezza sarà come quella dell’ulivo, la sua fragranza come quella del Libano. Quelli che abitano alla sua ombra ritorneranno, rivivranno come il grano, fioriranno come la vite e saranno celebri come il vino del Libano.

a. Io guarirò la loro infedeltà: Dio vide che Israele era incline all’infedeltà verso di Lui (Osea 11:7), ma promise di guarire l’infedeltà di un Israele pentito. Lo fece non perché Israele lo meritasse, ma perché è nella Sua natura amarli di cuore.

i. La parola è compassionevole: Io guarirò la loro infedeltà. Questo mostra che Dio guarda alla nostra infedeltà più come a una malattia che come a un crimine. Non dice: “Perdonerò la loro infedeltà.” È “come se dicesse: ‘Il mio povero popolo, ricordo che sono solo polvere; sono soggetti a mille tentazioni a causa della caduta, e presto si smarriscono; ma non li tratterò come se fossero ribelli, li considererò come pazienti, e mi considereranno come un medico.'” (Spurgeon).

ii. La parola è certa: Io guarirò la loro infedeltà. Non “potrei guarire” o “potrei guarire” o “posso provare a guarire,” ma Io guarirò la loro infedeltà. Venite a Dio per la guarigione della vostra infedeltà, e Lui lo farà! Dio è un medico troppo grande per permettere a qualsiasi paziente di lasciare il Suo studio senza essere guarito.

iii. La parola è personale: Io guarirò la loro infedeltà. Parla al Suo popolo e si rivolge a loro personalmente. Dobbiamo venire al Grande Medico e dire: “Guarisci la mia infedeltà. Voglio essere tra ‘loro.'” Per ottenere la guarigione, devi contarti tra gli infedeli.

iv. Sei infedele? I segni potrebbero non essere così evidenti agli altri. Quando vedi un albero spezzato in una tempesta di vento, è facile pensare che sia stato il vento. Se guardi più da vicino, vedrai spesso che gli insetti hanno lavorato a lungo sull’albero, rendendolo sempre più debole. In realtà non è stato il vento a farlo – altri alberi intorno hanno resistito al vento. È stato il lento declino della forza, mentre gli insetti rosicchiavano mese dopo mese.

b. Questo passaggio ci mostra cosa viene restaurato quando ritorniamo al Signore.

· La crescita è restaurata (egli fiorirà).

· La bellezza è restaurata (egli fiorirà come il giglio).

· La forza è restaurata (spanderà le sue radici come il Libano).

· Il valore è restaurato (la sua bellezza sarà come quella dell’ulivo).

· La delizia è restaurata (la sua fragranza come quella del Libano).

· L’abbondanza è restaurata (saranno ravvivati come il grano… fioriranno come la vite… il loro profumo sarà come il vino del Libano).

c. I suoi rami si estenderanno: Quando Dio restaura Israele, il Suo popolo sarà una benedizione per gli altri, non benedetto solo per se stesso.

B. Un nuovo Israele.

1. (8) L’Israele rinnovato è libero dagli idoli.

Efraim dirà: Che ho piú a che fare con gli idoli? Io lo esaudirò e mi prenderò cura di lui. Io sono come un verdeggiante cipresso; il tuo frutto viene da me».

a. Che ho ancora a che fare con gli idoli? Quando il popolo di Dio è guarito dall’infedeltà, si concentra sul Signore stesso e non su alcun tipo di idolo.

b. Il tuo frutto viene da me: Un tempo, Israele pensava di poter trovare frutto in se stesso o negli idoli delle nazioni. Ora, guarito dalla loro infedeltà, trova il suo frutto solo in Dio.

i. Il tuo frutto viene da me può avere due idee, entrambe ugualmente vere. Primo, troviamo il frutto per nutrire la nostra anima in Dio, e solo in Dio. Secondo, troviamo il frutto che dobbiamo portare al mondo in Dio, e solo in Dio.

2. (9) L’Israele rinnovato cammina nella saggezza.

Chi è saggio faccia attenzione a queste cose. Chi ha intendimento le comprenda. Poiché le vie dell’Eterno sono diritte i giusti cammineranno per esse, ma i trasgressori vi cadranno.

a. Chi è saggio? L’uomo saggio vedrà il messaggio in tutto il Libro di Osea. Comprenderà che nella Sua misericordia, Dio offre una meravigliosa opportunità di ravvedimento e restaurazione, ed è pericoloso e stolto trascurare quell’invito.

b. Le vie del SIGNORE sono rette: Anche in mezzo al giudizio promesso, l’uomo saggio e comprensivo vede che le vie del SIGNORE sono rette, e che ogni annuncio di giudizio è un invito al ravvedimento.

i. “Per bellezza di espressione queste parole finali di Osea si collocano tra i capitoli memorabili dell’Antico Testamento. Come l’arcobaleno dopo una tempesta, promettono la restaurazione finale di Israele. Qui c’è la piena fioritura dell’amore immutabile di Dio per il suo popolo infedele, il trionfo della sua grazia, l’assicurazione della sua guarigione – tutto descritto in immagini che rivelano il cuore amorevole di Dio.” (Wood)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –