Genesi 20 – Abrahamo Mente di Nuovo Riguardo a Sara

A. La menzogna di Abrahamo, la protezione di Dio.

1. (1-2) Abrahamo mente di nuovo, in modo simile a prima.

Abrahamo si spostò di là andando verso il Neghev, e dimorò fra Kadesh e Shur, poi si stabilì a Gherar. Ora Abrahamo diceva di Sara sua moglie: «E’ mia sorella». Così Abimelek re di Gherar, mandò a prendere Sara.

a. Abrahamo partì di là verso il mezzogiorno: Dopo la distruzione di Sodoma e Gomorra, Abrahamo si trasferì. Forse non voleva più vivere sulle colline che dominavano la regione distrutta ed essere ricordato di quelle persone e del giudizio che si era abbattuto su di loro.

b. Abrahamo disse di Sara sua moglie: “Lei è mia sorella”: La preoccupazione di Abrahamo probabilmente non era dovuta al fatto che Sara sembrasse una giovane bellezza all’età di 90 anni. Possiamo supporre che fosse attraente per la sua età, ma più importante ancora era il fatto che fosse legata a uno degli uomini più ricchi e influenti della regione. In quei giorni, un harem era spesso più una dichiarazione politica che una dichiarazione romantica.

i. Allo stesso tempo, non dovremmo ignorare l’idea dell’attrattiva continua di Sara anche in età avanzata. “Era stata in qualche misura fisicamente ringiovanita, per concepire, partorire e allattare Isacco, e forse questo si manifestò anche in una rinnovata bellezza.” (Morris)

c. Lei è mia sorella: Questa era la stessa scusa che Abrahamo aveva raccontato in Genesi 12:10-13. Era apparentemente vero che Sara fosse sua sorellastra, avendo lo stesso padre ma madri diverse (Genesi 20:12). Tuttavia Abrahamo intendeva chiaramente comunicare: “lei è mia sorella e non mia moglie”, quando entrambe le cose erano vere. Dimostrò che era facile ricadere in abitudini peccaminose. Abrahamo inciampò in un luogo in cui aveva già inciampato prima. Invece di confidare in Dio per mantenere unita la sua famiglia, escogitò il proprio piano per farlo. Il piano di Abrahamo sarebbe completamente fallito.

i. L’età non ci santifica automaticamente. A meno che non ci arrendiamo allo Spirito di Dio, ripeteremo nella nostra vecchiaia i modelli peccaminosi della nostra giovinezza.

2. (3-7) Dio minaccia il giudizio su Abimelech per aver preso Sara.

Ma DIO venne da Abimelek in un sogno di notte, e gli disse: «ecco, tu stai per morire, a motivo della donna che hai preso, perché ella è sposata».

Abimelek però non si era accostato a lei, e disse: «Signore, faresti tu perire una nazione, anche quando fosse giusta? Non mi ha egli detto: “E’ mia sorella”, e lei stessa ha detto: “E’ mio fratello”? Ho fatto questo nell’integrità del mio cuore e con mani innocenti».

DIO gli disse nel sogno: «Si, lo so che hai fatto questo nell’integrità del tuo cuore e ti ho quindi impedito dal peccare contro di me; per questo non ti ho permesso di toccarla. Ora dunque restituisci la moglie di quest’uomo, perché è un profeta; ed egli pregherà per te e tu vivrai. Ma se non la restituisci, sappi per certo che tu morrai, tu e tutti i tuoi».

a. Ecco, tu sei un uomo morto: Era una cosa spaventosa da sentire da Dio, anche in sogno. Dio fece capire con forza il punto ad Abimelech, anche se poteva veramente dire di aver agito nell’integrità del suo cuore e nell’innocenza delle sue mani.

i. Questo può sembrare drastico, ma era in gioco qualcosa di importante. “Supponiamo che Abimelech avesse preso Sara e Dio non fosse intervenuto? Due discendenze sarebbero state alla porta del grembo di Sara, e fino ad oggi un elemento di dubbio si aggrapperebbe al lignaggio di nostro Signore.” (Barnhouse)

b. So che hai fatto questo nell’integrità del tuo cuore: Poiché il cuore di Abimelech era giusto in questo senso, Dio lo preservò da un peccato peggiore. Il potere protettivo di Dio può guidare anche un re pagano (Proverbi 21:1).

i. Nonostante il fallimento di Abrahamo nel confidare veramente in Dio nella situazione, Dio non lo abbandonò. Non avrebbe permesso ad Abimelech di toccare Sara. Il suo grembo avrebbe portato il figlio della promessa, che alla fine avrebbe portato il Messia di Dio. Dio non avrebbe lasciato questa questione all’uomo.

c. Perché lui è un profeta, e pregherà per te: Anche se Abrahamo era nel peccato, era ancora un profeta e uomo di preghiera potente. La misericordia di Dio non abbandonò Abrahamo, anche se Abrahamo non confidò in Dio come avrebbe dovuto.

B. Abrahamo viene rimproverato di nuovo.

1. (8-10) Abrahamo subisce ancora una volta il rimprovero di un re pagano.

Così Abimelek si alzò il mattino presto, chiamó tutti i suoi servi e raccontó loro tutte queste cose, quegli uomini furono presi da grande paura. Poi Abimelek chiamò Abrahamo e gli disse: «Che ci hai fatto? E che cosa ho io fatto contro di te, per aver fatto venire su di me e sul mio regno un peccato così grande? Tu mi hai fatto cose che non si dovevano fare». Poi Abimelek disse ad Abrahamo: «Che cosa pensavi di fare agendo in questo modo?».

a. Mi hai fatto cose che non si dovrebbero fare: Era triste vedere che Abimelech (il re pagano) aveva ragione qui mentre Abrahamo (l’uomo di Dio) aveva torto, e Abimelech lo disse ad Abrahamo.

b. Che cosa avevi in mente, che hai fatto questa cosa: Questa era una domanda logica da parte di Abimelech ad Abrahamo. Abrahamo certamente non aveva in mente il Signore quando mentì e non riuscì a confidare in Dio.

2. (11-13) La scusa di Abrahamo.

Abrahamo rispose: «L’ho fatto, perché dicevo fra me: “Certo, in questo luogo non c’è timore di DIO; e mi uccideranno a causa di mia moglie». Inoltre ella è veramente mia sorella, figlia di mio padre, ma non figlia di mia madre; ed è poi divenuta mia moglie. Ora quando DIO mi fece errare lontano dalla casa di mio padre, io le dissi: «Questo è il favore che mi farai; dovunque andremo, dirai di me: E’ mio fratello».

a. Certamente il timore di Dio non è in questo luogo: Questa era la scusa di Abrahamo per il suo inganno peccaminoso, ma il vero problema era che, in questa situazione, il timore di Dio non era in Abrahamo. Se avesse veramente rispettato il Signore, i Suoi comandamenti, le Sue promesse e la Sua protezione, allora Abrahamo non avrebbe mai confidato nei propri sforzi per mantenere la sua famiglia al sicuro e unita.

b. In verità lei è veramente mia sorella: Questo era un altro tentativo di giustificare la sua menzogna, dicendo che era davvero la verità. Ma una mezza verità, detta con l’intenzione di ingannare, è spesso una menzogna completa. Sara era la sorellastra di Abrahamo, ma anche sua moglie.

c. Quando Dio mi chiamò a vagare dalla casa di mio padre: Questo era un modo indiretto di incolpare Dio per il problema. Abrahamo sosteneva che Dio lo avesse mandato in questo viaggio pericoloso durante il quale Abrahamo doveva proteggersi da solo.

i. “C’è un significato terribile in questo verbo vagare che Abrahamo usa. La parola ebraica ricorre esattamente cinquanta volte nella Scrittura e mai in senso positivo. È usata per animali che si smarriscono, per un uomo ubriaco che barcolla o vacilla, per seduzione peccaminosa, per le menzogne di un profeta che fanno errare il popolo, per il sentiero di un cuore bugiardo. Altre sei parole sono tradotte vagare, una qualsiasi delle quali Abrahamo avrebbe potuto usare, ma usò la parola peggiore disponibile.” (Barnhouse)

ii. “Abrahamo avrebbe dovuto dire: ‘Perdonami, Abimelech, per aver disonorato sia te che il mio Dio. La mia viltà egoista mi ha sopraffatto, e ho rinnegato il mio Dio temendo che Colui che mi ha chiamato non potesse prendersi cura di me. Lui non è come i tuoi dèi di legno e pietra. Lui è il Dio di gloria. Lui è il Dio vivente, il Creatore, il Dio Altissimo, possessore del cielo e della terra. Mi ha detto che sarebbe stato il mio scudo e la mia grandissima ricompensa, e fornitore di tutti i miei bisogni… Peccando contro di Lui, ho peccato contro di te. Perdonami, Abimelech.'” (Barnhouse)

3. (14-18) Il dono di Abimelech ricompensa Sara, e Abrahamo prega per lui.

Allora Abimelek prese pecore, buoi, servi e serve, e li diede ad Abrahamo; e gli restituì sua moglie Sara. Poi Abimelek disse: «Ecco, il mio paese ti sta davanti; dimora dovunque ti piace». E a Sara disse: «Ecco, io ho dato a tuo fratello mille pezzi d’argento; questo servirà per coprire l’offesa fatta a te davanti a tutti quelli che sono con te; così sei giustificata davanti a tutti». Allora Abrahamo pregò DIO, e DIO guarì Abimelek, sua moglie e le sue serve, ed esse poterono partorire.

Poiché l’Eterno aveva del tutto resa sterile l’intera casa di Abimelek, a motivo di Sara moglie di Abrahamo.

a. Abimelech prese pecore, buoi, servi e serve, e li diede ad Abrahamo: Nel mostrare tale generosità ad Abrahamo, Abimelech fece ciò che Romani 12:20 descrisse successivamente come ammucchiare carboni ardenti sulla testa di Abrahamo. Questo era in qualche modo al contrario; Abrahamo avrebbe dovuto dare doni ad Abimelech perché Abrahamo aveva torto.

i. Inoltre, Abrahamo accettò questi doni quando in precedenza aveva rifiutato doni da un re pagano (Genesi 14:21-24), perché non voleva che nessuno pensasse che un uomo lo avesse reso ricco. Qui, a causa del compromesso di Abrahamo, trovò difficile rivendicare lo stesso alto terreno morale.

b. Ho dato a tuo fratello mille pezzi d’argento: C’era probabilmente ironia nella voce di Abimelech quando si riferì ad Abrahamo come fratello di Sara.

c. Così lei fu rimproverata: L’antica parola ebraica per rimproverata ha l’idea di “messa a posto”, quindi è discutibile se Sara fu messa a posto dal rimprovero di Abimelech, o se fu trovata giusta a causa della sua umile sottomissione in questa occasione. In un certo senso, entrambi gli aspetti erano veri.

d. Così Abrahamo pregò: Abrahamo fece ciò che Dio disse ad Abimelech che avrebbe dovuto fare (Genesi 20:7) pregando per il restauro della salute e della fertilità di tutta la sua casa. La malattia esatta di cui soffrivano Abimelech, sua moglie e le sue serve non è spiegata, ma furono guariti.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik