Genesi 8 – Noè e la sua famiglia lasciano l’arca

A. Dio si ricorda di Noè.

1. (1) Dio rivolge nuovamente la Sua attenzione a Noè.

Poi DIO si ricordò di Noè, di tutti gli esseri viventi e di tutto il bestiame che era con lui nell’orca; e DIO fece passare un vento sulla terra, e le acque si abbassarono.

a. Dio si ricordò di Noè: Si tratta di un antropomorfismo (un’immagine non letterale di Dio espressa in termini umani). Dio non dimenticò mai Noè, sostenendolo ogni giorno sull’arca. Ma a questo punto, Dio rivolse nuovamente la Sua attenzione attiva verso Noè. Era come se si ricordasse di Noè di nuovo.

i. “Noè era stato rinchiuso nell’arca per molti giorni, e al momento giusto Dio pensò a lui, pensò a lui in modo pratico, e venne a visitarlo. Caro cuore, sei stato escluso dal mondo per molti giorni ormai, ma Dio non ti ha dimenticato. Dio si ricordò di Noè, e si ricorda di te.” (Spurgeon)

b. Dio fece passare un vento sulla terra: Dio sapeva come far calmare le acque; non era un grande problema per Dio. Il Dio che creò i cieli e la terra (Genesi 1:1) poteva anche fare questo.

2. (2-5) Mentre le acque del diluvio si ritirano, l’arca si posa sul monte Ararat.

Le fonti dell’abisso e le cateratte del cielo furono chiuse e la pioggia dal cielo cessò. E le acque andarono del continuo ritirandosi dalla terra; e alla fine di centocinquanta giorni erano diminuite. Nel settimo mese, il diciassettesimo giorno del mese, l’arca si fermò sulle montagne di Ararat. E le acque andarono diminuendo fino al decimo mese. Nel decimo mese il primo giorno del mese, apparvero le vette dei monti.

a. Le fonti dell’abisso e le cateratte del cielo furono chiuse: La pioggia che iniziò in Genesi 7:11-12 fu ora fermata. Dio aveva il controllo di quando la pioggia e le altre acque iniziarono, e quando si fermarono.

b. Sui monti di Ararat: In un certo senso, il monte Ararat non era un buon posto dove lasciare l’arca. Lasciare l’arca ad alta quota e in un terreno montuoso significava una partenza difficile per tutti e per tutto ciò che era nell’arca. Tuttavia, se lo scopo di Dio era quello di mettere l’arca in un luogo dove potesse essere preservata per migliaia di anni, allora Egli scelse un luogo eccellente per essa.

c. Apparvero le vette dei monti: Questa è un’altra indicazione nella documentazione biblica che si trattò di un diluvio mondiale. Fu così significativo che per un certo tempo le vette dei monti furono coperte, e ora apparvero di nuovo mentre le acque andarono diminuendo.

3. (6-12) Gli uccelli vengono usati per verificare le condizioni della terra.

Così, in capo a quaranta giorni, avvenne che Noè aperse la finestra che aveva fatto nell’arca, e mandò fuori il corvo, che continuò ad andare avanti e indietro, finché le acque furono asciugate sulla terra. Poi mandò fuori la colomba, per vedere se le acque fossero diminuite sulla superficie della terra. Ma la colomba non trovò dove posare la pianta del suo piede, e tornò a lui nell’arca, perché c’erano ancora acque sulla superficie di tutta la terra; ed egli stese la mano, la prese e la trasse a sé nell’arca. Aspettò così altri sette giorni, poi mandò di nuovo la colomba fuori dell’arca. E la colomba tornò a lui verso sera; ed ecco, essa aveva nel becco una foglia d’ulivo strappata di fresco; cosi Noè comprese che le acque si erano ritirate dalla terra. Allora aspettò altri sette giorni, poi mandò fuori la colomba; ma essa non ritornò piú da lui.

a. Trascorsi quaranta giorni: Questo fu contato dal momento in cui la pioggia e le altre fonti d’acqua iniziarono (Genesi 7:11-12).

i. “Dio disse a Noè quando entrare nell’arca, ma non gli disse quando sarebbe dovuto uscire. Il Signore disse a Noè quando entrare, perché era necessario che lo sapesse; ma non gli disse quando sarebbe dovuto uscire, perché non era necessario che lo sapesse. Dio fa sempre sapere al suo popolo ciò che è praticamente per il loro bene.” (Spurgeon)

b. Noè aprì la finestra che aveva fatto nell’arca: Genesi 6:16 descrive la finestra da fare nella parte superiore dell’arca. La finestra fu anche fatta con una copertura che poteva essere chiusa e aperta.

i. “Poiché credeva in Dio, quindi rimosse la copertura dell’arca, e guardò fuori, aspettandosi tra poco di vedere non solo le vette dei monti, ma anche una terra asciutta e verde ancora una volta. La vera fede spesso va alla finestra. Se la tua fede volge il viso al muro, e non si aspetta nulla, non credo che sia fede genuina.” (Spurgeon)

c. Mandò fuori il corvo, il quale uscì, andando e tornando: All’apparenza il corvo non tornò all’arca. I corvi sono spazzini, e questo uccello potrebbe riposarsi e nutrirsi di carcasse morte e galleggianti.

d. La colomba non trovò dove posare… tornò a lui nell’arca: Essendo un uccello pulito e non spazzino, la colomba non si posò sulla terra finché non ci fu un luogo asciutto e adatto dove atterrare. Quando la colomba tornò nell’arca, Noè seppe che le acque non si erano ancora ritirate abbastanza per lasciare l’arca.

i. Charles Spurgeon fece un punto spirituale dall’idea che la colomba non trovò dove posare. Spiegò che come la colomba, il credente non trova un vero luogo di riposo in questo mondo. “Si dice che il mondo stia progredendo, avanzando, migliorando; ma noi non possiamo scoprirlo. Lo stesso peccato, la stessa sporcizia, la stessa incredulità universalmente abbondante, di cui si lamentavano i nostri padri, siamo obbligati a lamentarci ancora; e siamo stanchi del mondo, stanchi del diciannovesimo secolo, e di tutta la sua vantata civiltà. Non c’è nulla su cui la pianta del nostro piede possa riposare.”

e. La colomba tornò da lui… portava nel becco una foglia fresca d’ulivo: Il corvo non tornò mai, ma la colomba tornò con la prova che la terribile stagione del giudizio attraverso il diluvio era finita, e Dio aveva iniziato a rinnovare la vita vegetale sulla terra. Da allora, una colomba con una foglia d’ulivo è stata un simbolo di pace e bontà.

i. “Forse avete visto un’immagine della colomba che porta un ramo d’ulivo nel becco, che, in primo luogo, una colomba non potrebbe strappare dall’albero, e in secondo luogo, una colomba non potrebbe portare un ramo d’ulivo anche se potesse strapparlo. Era una foglia d’ulivo, tutto qui. Perché le persone non possono attenersi alle parole della Scrittura? Se la Bibbia menziona una foglia, ne fanno un ramo; e se la Bibbia dice che è un ramo, ne fanno una foglia.” (Spurgeon)

f. La colomba, ma essa non tornò più da lui: La partenza della colomba dimostrò che la terra era di nuovo abitabile.

4. (13-19) Noè, la sua famiglia e tutti gli animali lasciano l’arca.

Nell’anno seicentouno di Noè, nel primo mese, nel primo giorno del mese, le acque si erano prosciugate sulla terra; e Noè scoperchiò l’arca, guardò, ed ecco che la superficie del suolo era asciutta. Così nel secondo mese nel ventisettesimo giorno del mese, la terra era asciutta.

Allora DIO parlò a Noè, dicendo: «Esci dall’arca tu, tua moglie, i tuoi figli e le mogli dei tuoi figli con te. Fa’ uscire con te tutti gli animali che sono con te, di ogni carne: uccelli, bestiame e tutti i rettili che strisciano sulla terra, perché crescano grandemente sulla terra, e siano fecondi e si moltiplichino sulla terra». Così Noè usci con i suoi figli, con sua moglie e con le mogli dei suoi figli. Tutti gli animali, tutti i rettili, tutti gli uccelli, tutto quello che si muove sulla terra, secondo le loro famiglie, uscirono dall’arca.

a. L’anno seicentouno: Genesi 7:11-13 dice che Noè entrò nell’arca il diciassettesimo giorno del secondo mese del seicentesimo anno della sua vita. Questo è quasi un anno intero dopo, e nel secondo mese del suo seicentounesimo anno Noè lasciò l’arca. Sembra che lui e la sua famiglia fossero nell’arca per un anno solare completo.

b. Fa’ uscire con te ogni essere vivente: Proprio come l’arca fu caricata con gli animali prima del diluvio, fu poi scaricata. Non c’è menzione di animali morti nell’anno trascorso sull’arca.

c. Perché possano spandersi sulla terra, siano fecondi e si moltiplichino: Gli esseri viventi dall’arca iniziarono a ripopolare la terra ancora una volta.

i. “Noè uscì dall’arca – non più rinchiuso e confinato entro i suoi stretti limiti, camminò all’aperto, e il mondo intero era davanti a lui dove scegliere. Non era quella un’immagine della libertà del credente che è stato ‘sepolto con Cristo’, e gode del possesso dello Spirito libero di Dio?” (Spurgeon)

B. Il patto di Dio con Noè.

1. (20) Noè costruisce un altare e offre un sacrificio.

Allora Noè edificò un altare all’Eterno, e prese di ogni specie di animali puri e di ogni specie di uccelli puri e offrì olocausti sull’altare.

a. Allora Noè costruì un altare: Il primo atto di Noè dopo aver lasciato l’arca fu adorare Dio attraverso il sacrificio. La sua gratitudine e ammirazione per la grandezza di Dio lo portarono ad adorare Dio.

b. Prese ogni specie di animali puri e ogni specie di uccelli puri: Come è nella natura del vero sacrificio, questa fu un’offerta costosa a Dio. Con solo sette di ogni animale sull’arca, Noè rischiò l’estinzione sacrificando alcuni di questi animali. Ma il sacrificio costoso è gradito a Dio.

i. “Il buon senso avrebbe detto: ‘Risparmiali, perché avrai bisogno di ognuno di loro.’ Ma la grazia disse: ‘Uccidili, perché appartengono a Dio. Dai a Geova ciò che gli è dovuto.'” (Spurgeon)

ii. I credenti sono chiamati a offrire a Dio sacrifici che costano qualcosa. I corpi sono presentati a Dio come sacrificio vivente (Romani 12:1), le risorse sono date come sacrificio (Filippesi 4:18), e il dare il sacrificio di lode a Dio (Ebrei 13:15).

iii. Il sacrificio costoso piace a Dio, non perché Dio sia avido e voglia ottenere quanto più possibile, ma perché Dio stesso sacrificò a grande costo (Efesini 5:2, Ebrei 9:26, 10:12). Dio vuole il sacrificio costoso perché mostra che il Suo popolo viene conformato all’immagine di Gesù, che fu la più grande dimostrazione di sacrificio costoso. I cristiani dovrebbero essere come Gesù in questo senso: E camminate nell’amore, come anche Cristo ci ha amati e ha dato se stesso per noi, come offerta e sacrificio a Dio in odore soave (Efesini 5:2).

iv. I credenti dovrebbero pensare come Davide, che disse che non avrebbe mai offerto a Dio ciò che non mi costa nulla (2 Samuele 24:24).

2. (21-22) La promessa di Dio a Noè e a tutta l’umanità.

E l’Eterno sentì un odore soave; così l’Eterno disse in cuor suo: «Io non maledirò piú la terra a motivo dell’uomo, perché i disegni del cuore dell’uomo sono malvagi fin dalla sua fanciullezza; e non colpirò più ogni cosa vivente, come ho fatto.

Finché la terra durerà, semina e raccolta, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte non cesseranno mai».

a. Il Signore sentì un odore soave: Il sacrificio costoso di Noè piacque a Dio. Era come se Dio sentisse l’aroma della carne arrostita, poi fece questa meravigliosa promessa a Noè e all’uomo.

i. La Bibbia parla antropomorficamente, usando un’analogia umana di un’azione o attributo divino. Dio fu più compiaciuto dal cuore di Noè nel suo sacrificio che dall’odore effettivo dell’offerta.

b. Io non maledirò più la terra a motivo dell’uomo: Dio promise di non visitare mai più la terra con un giudizio attraverso un diluvio di questa portata, per colpire ogni essere vivente. Dio fece questo comprendendo che il cuore dell’uomo concepisce disegni malvagi fin dalla sua fanciullezza. Questa fu una promessa piena di misericordia.

i. Questa è una strana combinazione di verità; primo, che il cuore dell’uomo concepisce disegni malvagi fin dalla sua fanciullezza e secondo, la promessa di Dio di non maledire più la terra a motivo dell’uomo. Il male dell’uomo sembrerebbe invitare la maledizione di Dio, non allontanarla. La strana combinazione è spiegata dall’altare e dal sacrificio di Noè, e dal piacere di Dio nel sacrificio (il Signore sentì un odore soave).

ii. “Il sacrificio è il punto di svolta. Senza un sacrificio il peccato chiede vendetta, e Dio manda un diluvio distruttore; ma il sacrificio presentato da Noè era tipico del sacrificio futuro del Figlio unigenito di Dio, e dell’espiazione efficace ivi fornita per il peccato umano.” (Spurgeon)

iii. Possiamo dire che dopo il diluvio, la storia di Noè illustrò molte cose rilevanti per la vita del credente.

· Noè mostrò la libertà del credente, lasciando l’arca.

· Noè mostrò la fede del credente (nel sacrificio).

· Noè mostrò il cuore del credente (attraverso il sacrificio).

· Noè mostrò il patto di misericordia del credente (considerando il sacrificio).

c. Freddo e caldo, estate e inverno: Dio promise che dopo il diluvio, la terra avrebbe avuto stagioni stabilite. Questo parla dei profondi cambiamenti climatici ed ecologici nella terra da quando la copertura di vapori d’acqua intorno alla terra fu svuotata. Ora, ci sarebbero state variazioni stagionali e di temperatura più estreme di quelle esistenti prima del diluvio.

i. “Poiché non ci sarebbe più stato un diluvio generale, così non ci sarebbe più stato un serio sconvolgimento del corso delle stagioni e della temperatura ad esse appropriata. Semina e raccolta, freddo e caldo, estate e inverno, e giorno e notte, devono succedersi nel loro perpetuamente immutabile cambiamento, finché durerà l’attuale regno della tolleranza.” (Spurgeon)

ii. Il risultato di questo cambiamento si trova nelle durate di vita rapidamente decrescenti. Non ci saranno mai più uomini di 900 anni dopo il diluvio. L’estinzione di massa degli animali rivelata nella documentazione fossile (come i dinosauri e altre creature simili) probabilmente ebbe luogo poco dopo il diluvio, quando la terra fu cambiata così drammaticamente e precipitò in un’era glaciale.

iii. “Quanto fedelmente Dio adempie il suo patto con la terra! Quanto veramente manterrà il suo patto con ogni peccatore credente! Oh, confidate in lui, perché la sua promessa rimarrà salda per sempre!” (Spurgeon)

©1996–presente Il Enduring Word Commentario Biblico di David Guzik