Genesi 9 – Il patto di Dio con Noè e la creazione

A. Il patto di Dio e le istruzioni a Noè.

1. (1-4) Istruzioni per vivere in un mondo nuovo.

Poi DIO benedisse Noè e i suoi figli, e disse loro: «Siate fruttiferi, moltiplicate e riempite la terra. La paura di voi e il terrore di voi sarà su tutti gli animali della terra, su tutti gli uccelli del cielo, su tutto quello che si muove sulla terra; e su tutti i pesci del mare. Essi sono dati in vostro potere. Tutto ciò che si muove ed ha vita vi servirà di cibo; io vi do tutte queste cose; vi do anche l’erba verde; ma non mangerete carne con la sua vita, cioè il suo sangue.

a. Siate fecondi, moltiplicatevi: Il mondo in cui Noè entrò dall’arca era significativamente diverso dal mondo che conosceva prima. Dio diede a Noè lo stesso tipo di mandato che aveva dato ad Adamo all’inizio della creazione (Genesi 1:28) perché Noè, in un certo senso, ricominciò tutto da capo.

b. Tutto ciò che si muove e ha vita vi servirà di cibo: Proprio come Adamo ricevette istruzioni per il cibo (Genesi 1:29, 2:15-17), così fece Noè. Tuttavia ora Noè ricevette il permesso specifico di mangiare animali, permesso che non fu dato ad Adamo (per quanto rivelato in Genesi).

i. Forse questo era perché la terra era meno produttiva dal punto di vista agricolo dopo il diluvio, considerando i cambiamenti ecologici menzionati in Genesi 9:1-3 e Genesi 8:22. Perciò Dio diede all’uomo il permesso di mangiare carne.

c. Il timore e il terrore di voi sia in tutti gli animali della terra: Se l’uomo ora poteva e avrebbe mangiato animali, Dio avrebbe aiutato gli animali. Per la loro protezione, Dio mise un terrore dell’umanità dentro di loro.

i. All’apparenza prima del diluvio, l’uomo aveva una relazione diversa con gli animali. Dio non mise questa paura negli animali perché, prima del diluvio, l’uomo non li considerava come cibo.

ii. “Se il cavallo conoscesse la propria forza e la debolezza del miserabile disgraziato che lo cavalca, lo guida, lo frusta, lo pungola e lo opprime senza pietà, non distruggerebbe con un colpo del suo zoccolo il suo tiranno possessore? Ma mentre Dio gli nasconde queste cose, imprime nella sua mente il timore del suo padrone, così che… è addestrato ed impiegato per gli scopi più utili e importanti.” (Clarke)

d. Ma non mangerete la carne con la sua vita, cioè il suo sangue: Dio comandò anche a Noè che se gli animali venivano uccisi e mangiati, ci doveva essere un rispetto appropriato per il sangue, che rappresenta il principio vitale nell’animale (Levitico 17:11, 17:14 e Deuteronomio 12:23).

i. L’importanza del concetto di sangue nella Bibbia è dimostrata da quanto spesso la parola viene usata. È usata 424 volte in 357 versetti separati (nella versione New King James).

ii. Il rispetto per il sangue non si basa sul misticismo o sulla superstizione, ma perché il sangue rappresenta la vita dell’essere, sia animale che umano. Quando il sangue viene versato, la vita viene versata.

· Il sangue fu il segno di misericordia per Israele alla prima Pasqua (Esodo 12:13).

· Il sangue sigillò il patto di Dio con Israele (Esodo 24:8).

· Il sangue santificò l’altare (Esodo 29:12).

· Il sangue consacrò i sacerdoti (Esodo 29:20).

· Il sangue fece espiazione per il popolo di Dio (Esodo 30:10).

· Il sangue sigillò il nuovo patto (Matteo 26:28).

· Il sangue giustifica i credenti (Romani 5:9).

· Il sangue porta redenzione (Efesini 1:7).

· Il sangue porta pace con Dio (Colossesi 1:20).

· Il sangue purifica i credenti (Ebrei 9:14, 1 Giovanni 1:7).

· Il sangue dà accesso al luogo santo di Dio (Ebrei 10:19).

· Il sangue santifica il cristiano (Ebrei 13:12).

· Il sangue permette ai credenti di vincere Satana (Apocalisse 12:11).

2. (5-7) Dio dà all’uomo il diritto e la responsabilità della pena capitale.

Io chiederò certamente conto del sangue delle vostre vite; ne chiederò conto ad ogni animale e all’uomo. Chiederò conto della vita dell’uomo alla mano di ogni fratello dell’uomo.

Chiunque spargerà il sangue di un uomo, il suo sangue sarà sparso per mezzo di un uomo, perché DIO ha fatto l’uomo a sua immagine. Voi dunque siate fruttiferi e moltiplicatevi; crescete grandemente sulla terra e moltiplicate in essa».

a. Certamente io chiederò conto del vostro sangue: Secondo il comando di Dio, quando il sangue di un uomo viene versato ci deve essere una resa dei conti perché Dio ha fatto l’uomo a sua immagine. Poiché l’uomo è fatto a immagine di Dio, la sua vita è intrinsecamente preziosa e non può essere tolta senza rendere conto a Dio.

i. Il suo sangue sarà sparso per mezzo dell’uomo significa perché la vita è preziosa. In molti casi, quando viene commesso un omicidio, la pena di morte è la punizione appropriata.

ii. Nelle sue lingue originali, la Bibbia fa una distinzione tra uccidere e omicidio. Non ogni uccisione è omicidio perché ci sono casi in cui c’è una giusta causa per uccidere (legittima difesa, pena capitale con il dovuto processo di legge, uccisione in una guerra giusta). Ci sono altri casi in cui l’uccisione è accidentale. Questa è uccisione, ma non omicidio.

iii. La Bibbia insegna anche costantemente che la punizione dei colpevoli è il ruolo del governo umano (Romani 13:1-4) per frenare la depravazione dell’uomo. Insegna anche che la colpa dell’omicidio non punito contamina una terra (Numeri 35:31-34). Come disse Lutero, “Dio stabilisce il governo e gli dà la spada per tenere sotto controllo la licenziosità, affinché la violenza e altri peccati non procedano senza limiti.” (citato in Boice)

b. Ne chiederò conto a ogni animale: Per vedere la forza del comando di Dio, Egli richiese persino una resa dei conti per la vita dell’uomo da ogni animale. Dio non approva l’uccisione illegale di alcun tipo.

c. Siate fecondi e moltiplicatevi: Questo punto fu ripetuto perché aveva bisogno di enfasi. La terra aveva un grande bisogno di essere ripopolata.

3. (8-11) Dio fa un patto con l’uomo e con tutta la creazione.

Poi DIO parlò a Noè e ai suoi figli con lui, dicendo: «Quanto a me, ecco io stabilisco il mio patto con voi e con la vostra progenie dopo di voi, e con tutti gli esseri viventi che sono con voi: uccelli, bestiame e tutti gli animali della terra con voi, da tutti quelli che sono usciti dall’arca a tutti gli animali della terra. Io stabilisco il mio patto con voi: nessuna carne sarà piú sterminata dalle acque del diluvio, e non ci sarà piú diluvio per distruggere la terra».

a. Io stabilisco il mio patto: Questo patto fu fatto con l’umanità (voi e la vostra discendenza dopo di voi), e persino con gli animali (ogni essere vivente che è con voi). Dio promise che non avrebbe mai più distrutto tutti con un diluvio o coperto la terra con un diluvio. Questa fu una ripetizione e chiarificazione della promessa che Dio fece in Genesi 8:21-22.

i. “Mi rallegrò il cuore, quando riflettevo su questa questione, ricordare che sebbene io dipenda dalla fedeltà del patto, non sono solo in quella dipendenza, perché ogni essere vivente sulla faccia della terra vive in virtù del patto immutabile di Dio. Gli impegni del patto preservano il mondo dal diluvio; se non fosse per quel patto, le cime delle montagne potrebbero essere coperte domani.” (Spurgeon)

b. Non ci sarà più diluvio per distruggere la terra: Dio non credeva di aver fatto qualcosa di sbagliato o troppo duro nel diluvio. Fece la promessa perché agì nel mondo post-diluvio per garantire che le esatte condizioni malvagie del mondo pre-diluvio non sarebbero mai state precisamente duplicate. Queste cose includevano l’imprigionamento degli angeli che peccarono con donne umane (Giuda 1:6) e l’accorciamento della durata della vita dell’uomo.

i. Tuttavia, quando le cose diventeranno di nuovo simili ai giorni di Noè (Matteo 24:37), Dio distruggerà la terra – ma con il fuoco, non con il diluvio (2 Pietro 3:1-7).

4. (12-17) Il segno del patto di Dio.

Poi DIO disse: «Questo è il segno del patto che io faccio tra me e voi, e tutti gli esseri viventi che sono con voi, per tutte le generazioni future. Io pongo il mio arcobaleno nella nuvola, e servirà di segno del patto fra me e la terra. E avverrà che, quando farò venire delle nuvole sulla terra, l’arco apparirà nelle nuvole; e io mi ricorderò del mio patto fra me e voi ed ogni essere vivente di ogni carne, e le acque non diventeranno piú un diluvio per distruggere ogni carne. L’arco dunque sarà nelle nuvole e io lo guarderò per ricordarmi del patto eterno fra DIO e ogni essere vivente di qualunque carne che è sulla terra». E DIO disse a Noè: «Questo è il segno del patto che io ho stabilito fra me e ogni carne che è sulla terra».

a. Questo è il segno del patto che io faccio fra me e voi e ogni essere vivente… il patto fra me e la terra: Questo impressionante patto fu fatto non solo tra Dio e l’umanità, ma Dio fece la promessa a tutta la creazione, inclusi gli animali e la terra stessa.

b. Io pongo il mio arco nella nuvola: Poiché la coperta di vapori d’acqua fu rilasciata nel diluvio e il ciclo dell’acqua della terra cambiò dopo il diluvio, questa potrebbe essere stata la prima apparizione di un arcobaleno. Dio usò l’arcobaleno come segno per Noè e tutte le generazioni che sarebbe stato fedele al Suo patto.

c. Servirà di segno del patto fra me e la terra: Ogni arcobaleno è un promemoria della fedeltà di Dio e di ognuna delle Sue promesse. Dio dichiarò che il Suo patto di pace con l’umanità è altrettanto sicuro quanto il Suo patto con Noè e tutte le generazioni.

i. Poiché questo mi è come le acque di Noè; come giurai che le acque di Noè non avrebbero più coperto la terra, così ho giurato che non mi adirerò con te, né ti rimprovererò. Anche se i monti si allontanassero e i colli fossero rimossi, la mia benignità non si allontanerà da te, né il mio patto di pace sarà rimosso, dice il Signore che ha pietà di te. (Isaia 54:9-10)

d. Io lo guarderò per ricordarmi del patto perpetuo: Le altre menzioni di un arcobaleno nella Bibbia sono ambientate nel contesto della gloria di Dio in trono (Ezechiele 1:28, Apocalisse 4:3). Come Dio mise un arcobaleno intorno al suo trono, è impressionante che Egli abbia posto così vicino a Sé un promemoria della Sua promessa all’uomo.

i. Dio non guarda solo l’arcobaleno sulla terra e ricorda il patto; guarda anche l’arcobaleno che circonda il Suo trono. Dio è impegnato a rimanere fedele al Suo patto.

ii. Sullo stesso principio, il credente si gloria nella sovranità di Dio, perché sa che la sovranità di Dio è dalla sua parte. Significa che nessun buon proposito di Dio relativo al credente sarà mai lasciato incompiuto.

B. Noè e i suoi figli.

1. (18-19) I figli di Noè.

Ora figli di Noè che uscirono dall’arca furono: Sem, Cam e Jafet; e Cam è il padre di Canaan. Questi sono i tre figli di Noè, e da loro fu popolata tutta la terra.

a. I figli di Noè che uscirono dall’arca furono Sem, Cam e Iafet: I tre figli di Noè emersero dalla catastrofe del diluvio in un mondo nuovo.

b. Fu popolata tutta la terra: Da questi tre figli di Noè vennero le nazioni, come le conosciamo. I discendenti di questi tre figli sono elencati nella tavola delle nazioni fornita in Genesi 10.

2. (20-23) Il peccato di Cam, figlio di Noè.

Poi Noè, che era agricoltore, cominciò a piantare una vigna; e bevve del vino e si ubriacò, e si scoperse in mezzo alla sua tenda. E Cam, padre di Canaan, vide la nudità di suo padre e andò a dirlo ai suoi due fratelli di fuori. Ma Sem e Jafet presero un mantello, se lo misero sulle loro spalle e, camminando all’indietro coprirono la nudità del loro padre; e, siccome avevano le loro facce rivolte dalla parte opposta, non videro la nudità del loro padre.

a. Noè, che era agricoltore: Facendosi strada nel nuovo mondo dopo il diluvio, Noè cominciò a provvedere per sé e per la sua famiglia. Probabilmente piantò molte cose, tra cui una vigna.

b. Bevve del vino e si ubriacò: Questa è la prima menzione di ubriachezza nella Bibbia. Alcuni pensano che fu solo dopo il diluvio che l’uomo fece (o fu in grado di fare) bevande inebrianti.

i. Le proprie azioni peccaminose e vergognose di Noè mostrano la stoltezza dell’ubriachezza. Bene dicono i Proverbi, Il vino è schernitore, la bevanda inebriante è turbolenta, e chiunque se ne lascia sopraffare non è saggio…. Chi ha guai? Chi ha dolore? Chi ha contese? Chi ha lamenti? Chi ha ferite senza motivo? Chi ha gli occhi rossi? Quelli che si attardano presso il vino, quelli che vanno in cerca di vino mischiato. Non guardare il vino quando rosseggia, quando scintilla nella coppa e va giù così facilmente! Alla fine, esso morde come un serpente e punge come una vipera. I tuoi occhi vedranno cose strane e il tuo cuore proferirà cose perverse. (Proverbi 20:1, 23:29-33)

ii. Mostra anche la stoltezza di coloro che affermano che il desiderio di Dio è di rendere le persone “ubriache nello spirito” come se lo Spirito Santo fosse un “barista”. Quando Efesini 5:18 dice, non ubriacatevi di vino, nel quale vi è dissolutezza, ma siate ripieni di Spirito, fa un contrasto dell’opera dello Spirito con gli effetti dell’ubriachezza.

iii. L’alcol è un depressivo. Allenta le persone perché deprime il loro autocontrollo, la loro saggezza, il loro equilibrio e il giudizio. Il riempimento dello Spirito Santo ha un effetto esattamente opposto. Egli è uno stimolante, e influenza ogni aspetto del nostro essere verso una prestazione migliore e più perfetta.

c. E si scoprì in mezzo alla sua tenda: È possibile che Noè sia stato abusato sessualmente da uno dei suoi figli o parenti. La frase si scoprì e l’idea di nudità sono talvolta associate alla condotta sessuale (Levitico 18:6-20).

i. Questo è ripugnante, ma non terribilmente sorprendente. Molte persone che si ubriacano diventano vittime di abusi, sessuali e di altro tipo. Una grande maggioranza degli uomini e delle donne coinvolti in situazioni di stupro durante appuntamenti stavano bevendo o assumendo droghe poco prima dell’attacco. Secondo alcune statistiche, la metà di tutti gli stupri coinvolge l’alcol.

d. Vide la nudità di suo padre: Altri pensano che l’unico peccato di Cam qui fu nel vedere lo stato ubriaco e scoperto di Noè, e che si prese gioco di lui, deridendolo come padre e uomo di Dio.

i. Letteralmente, l’antico ebraico dice che Cam “raccontò con gioia” ciò che vide nella tenda di suo padre. Decise di deridere suo padre e stava minando la sua autorità come uomo di Dio.

3. (24-27) La maledizione di Noè su Canaan.

Quando Noè si svegliò dalla sua ebbrezza, seppe quello che gli aveva fatto il figlio minore, e disse:

«Maledetto sia Canaan! Egli sia il servo dei servi dei suoi fratelli!».

Poi disse: «Benedetto sia l’Eterno, il DIO di Sem, e sia Canaan suo servo.

Poi disse: «Benedetto sia l’Eterno, il DIO di Sem, e sia Canaan suo servo. DIO ingrandisca Jafet e dimori nelle tende di Sem e sia Canaan suo servo!».

a. Seppe quello che gli aveva fatto il suo figlio minore: Questo suggerisce fortemente che qualunque cosa sia accaduta a Noè, fu più di uno dei suoi figli o nipoti che vide la sua nudità. Questo spiega la forza della maledizione.

b. Maledetto sia Canaan: Sembra strano che se Cam peccò contro Noè, che Canaan (figlio di Cam) fu maledetto. Forse Canaan fu anche coinvolto in questo peccato contro Noè in un modo non menzionato nel testo. Forse la punizione più forte contro Cam fu per Noè rivelare profeticamente il destino di suo figlio Canaan.

i. Possiamo fidarci che Dio non stava punendo il figlio (Canaan) per il peccato del padre (Cam). Questo va contro il cuore e la giustizia di Dio (Ezechiele 18:2-3). Tuttavia, attraverso la profezia di Noè, Dio disse a Cam cosa sarebbe successo a suo figlio.

c. Sia Canaan suo servo: Nelle generazioni precedenti, alcune persone prevenute consideravano i discendenti di Canaan come persone nere dall’Africa, e usavano la maledizione su Canaan per giustificare la schiavitù. Ma le persone nere non vennero da Canaan. Canaan fu il padre dei popoli del Vicino Oriente, molti dei quali furono conquistati da Giosuè quando Israele prese la terra promessa.

4. (28-29) La fine dei giorni di Noè.

Dopo il diluvio, Noè visse trecentocinquant’anni. Così tutto il tempo che Noè visse fu di novecentocinquant’anni; poi morì.

a. Noè visse, dopo il diluvio, trecentocinquant’anni: Noè fu un uomo straordinario che servì Dio nella sua generazione. Tuttavia i suoi ultimi anni non sembrarono corrispondere alla gloria dei suoi primi anni.

b. Tutti i giorni di Noè furono novecentocinquant’anni: Noè fu un uomo di grande trionfo e di debolezza. La sua santità è ricordata nel Nuovo Testamento, segnandolo come un uomo di fede (Ebrei 11:7) e un predicatore di giustizia (2 Pietro 2:5).

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik