Isaia 11 – Il Germoglio e la Radice di Iesse

A. Il carattere del Re.

1. (1) Un germoglio spunta dal ceppo di Iesse.

Poi un ramoscello uscirà dal tronco di Isai e un germoglio spunterà dalle sue radici.

a. Poi un ramo uscirà dal tronco di Iesse: Isaia 10:33-34 si conclude con l’idea del Signore che abbatte i superbi come se fossero alberi possenti. Ora, l’immagine è quella del Signore che osserva questi ceppi e fa crescere un germoglio da uno di essi, la radice della famiglia di Iesse, il padre del re Davide.

i. Infatti, Gesù venne dal ceppo di Iesse. L’autorità regale della casa di Davide era rimasta dormiente per 600 anni quando Gesù venne come Re e Messia. Quando Gesù apparve, fu come un nuovo germoglio verde che spuntava da un ceppo apparentemente morto.

ii. Il Signore voleva che Giuda sapesse che anche se gli Assiri e altri sarebbero venuti a portare il giudizio, Dio li avrebbe comunque usati e avrebbe fatto sorgere vita da loro. Anche se sembravano un ceppo morto da tempo, Dio poteva far sorgere vita. Fu promessa una gloriosa restaurazione sotto il Messia.

iii. “Vediamo un ceppo d’albero nudo e appassito, privato del suo tronco e della sua cima, e sembra che il ceppo non porterà mai più alcun frutto. Ma un piccolo germoglio spunta dalla radice di questo ceppo secco che è la dinastia davidica. A causa della sua insignificanza e miseria, non è chiamato con il nome di Davide ma con quello di suo padre. Quando Cristo nacque, non c’era nulla di regale in quella dinastia. Ma un nuovo germoglio spuntò da questo vecchio tronco.” (Bultema)

b. Un ramo uscirà dal tronco di Iesse: Usando questo titolo, il Signore enfatizzò la natura umile del Messia. Iesse era il padre molto meno famoso del re Davide. È molto più umile dire “da Iesse” che dire “dal re Davide”.

2. (2) L’empowerment spirituale del Messia.

Lo Spirito dell’Eterno riposerà su lui: spirito di sapienza e d’intelligenza, spirito di consiglio e di potenza, spirito di conoscenza e di timore dell’Eterno.

a. Lo Spirito dell’Eterno riposerà su di lui: Il Germoglio che viene dal ceppo apparentemente morto non è appena vivo. È pieno di vita, e pieno dello Spirito dell’Eterno. Vediamo qui che il Messia ha sette – il numero della pienezza e della completezza – aspetti dello Spirito dell’Eterno.

i. Lo Spirito dell’Eterno è sul Messia. Gesù non aveva uno spirito falso o uno spirito ingannatore, e nemmeno lo spirito di un uomo. Lo Spirito dell’Eterno Dio d’Israele riposa sul Messia. In un’occasione Gesù rimproverò i discepoli dicendo: Voi non sapete di quale spirito siete (Luca 9:55). Gesù era dello Spirito dell’Eterno, e lo sapeva.

ii. Lo Spirito di sapienza è sul Messia. Gesù è perfettamente saggio in tutte le cose. Lo dimostrò durante il suo ministero terreno, e lo dimostra ora nel suo ministero continuo in cielo per il suo popolo. 1 Corinzi 1:30 dice che Gesù è diventato per noi sapienza da parte di Dio. Non è solo che Gesù ha sapienza; Egli è sapienza.

iii. Lo Spirito di…intelligenza è sul Messia. Gesù comprende tutte le cose, e ci comprende perfettamente. È perfettamente adatto ad essere il nostro compassionevole Sommo Sacerdote in cielo (Ebrei 4:15-16). Intelligenza in ebraico ha l’idea di un acuto senso dell’olfatto. John Trapp disse che questa parola descrive “l’acutezza di giudizio di Gesù nell’individuare un ipocrita… Il suo naso acuto discerne facilmente ed è offeso dal respiro puzzolente dei polmoni marci dell’ipocrita, anche se le sue parole sono profumate e impreziosite con apparenze di santità.”

iv. Lo Spirito di consiglio è sul Messia. Gesù ha il perfetto consiglio da darci in ogni momento. Ha sia la sapienza che l’intelligenza per essere un perfetto consigliere.

v. Lo Spirito di…potenza è sul Messia. Gesù ha il potere di fare ciò che desidera fare. Molte persone ci aiuterebbero se potessero ma sono impotenti ad aiutare. Altri possono avere il potere di aiutarci, ma non si curano di noi. Gesù ha sia l’amore che la potenza per aiutarci.

vi. Lo Spirito di conoscenza è sul Messia. Gesù sa tutto. Conosce i nostri cuori e conosce tutti i fatti. Molte volte abbiamo preso decisioni che sembravano strane o sbagliate agli altri perché non avevano la conoscenza che abbiamo noi. Gesù ha conoscenza che noi non abbiamo, quindi non dovrebbe sorprenderci che a volte le Sue decisioni sembrino strane o sbagliate a noi o agli altri.

vii. Lo Spirito del…timore dell’Eterno è sul Messia. Gesù si mantenne volontariamente in una posizione di sottomissione, rispetto e onore verso Dio Padre.

b. Lo Spirito dell’Eterno…di sapienza e d’intelligenza…di consiglio e di potenza…di conoscenza e di timore dell’Eterno: Questi sette aspetti dello Spirito di Dio non sono le uniche caratteristiche dello Spirito Santo. Ma sono raggruppati insieme in un “sette” per mostrare la pienezza e la perfezione dello Spirito Santo.

i. Questo passo è alla base del termine il settemplice Spirito di Dio usato in Apocalisse 1:4, 3:1, 4:5, 5:6. Non è che ci siano sette spiriti diversi di Dio, piuttosto lo Spirito dell’Eterno ha queste caratteristiche, e le ha tutte in pienezza e perfezione.

ii. Il candelabro a sette bracci che conteneva le lampade ad olio per il tabernacolo era anche un’illustrazione dei sette aspetti dello Spirito Santo. “Questo candelabro aveva uno stelo centrale dal quale sporgevano tre bracci a destra e tre a sinistra. Allo stesso modo, in questo testo, tre coppie di nomi dello Spirito sono raggruppate attorno allo stelo centrale.” (Bultema)

c. Riposerà su di lui: Gesù il Messia visse e operò come un uomo ripieno dello Spirito di Dio. La sapienza, l’intelligenza, il consiglio, la potenza, la conoscenza e il timore dell’Eterno che Gesù manifestò nel suo ministero non fluivano dalle sue “proprie” risorse divine, ma dalla sua dipendenza dallo Spirito dell’Eterno che lo riempiva.

i. Come vero Dio, Gesù ha tutti questi attributi dall’eternità. Ma quando Gesù si svuotò nell’incarnazione, permise allo Spirito Santo di riempirlo come uomo, essendo un esempio eterno per noi e un compassionevole con noi. Quando Gesù aggiunse l’umanità alla sua deità, in nessun modo smise di essere Dio. Ma come ci dice Filippesi 2:5-8, c’è un senso in cui Gesù scelse di “svuotarsi” di alcuni dei privilegi o prerogative della deità. Piuttosto, Gesù scelse di fare affidamento sullo Spirito dell’Eterno.

ii. Gesù manifestò il frutto dello Spirito al massimo grado perché era un vaso perfetto. Gesù ricevette lo Spirito senza misura (Giovanni 3:34).

iii. Sembrano esserci stati momenti in cui Gesù operò oltre ciò che un uomo ripieno di Spirito potrebbe fare, come quando fu trasfigurato (Matteo 17:1-9) o quando Gesù compì alcuni dei suoi miracoli sulla natura. Ma certamente, Gesù combatté tutte le sue battaglie come un uomo ripieno dello Spirito Santo.

d. Lo Spirito dell’Eterno: Queste sette caratteristiche descrivono la natura dello Spirito dell’Eterno. Descrivono anche la natura di Gesù. Non c’è differenza tra la natura di Gesù e la natura dello Spirito Santo. Quando vediamo Gesù, vediamo Dio Padre (Giovanni 14:9). Quando vediamo lo Spirito dell’Eterno all’opera, dovrebbe apparire come il ministero e la natura di Gesù.

3. (3-5) Il carattere perfetto del Messia.

Il suo diletto sarà nel timore dell’Eterno, non giudicherà secondo le apparenze, non darà sentenze per sentito di re, ma giudicherà i poveri con giustizia e farà decisioni eque per gli umili del paese. Colpirà il paese con la verga della sua bocca e col soffio delle sue labbra farà morire l’empio. La giustizia sarà la cintura dei suoi lombi, e la fedeltà la cintura dei suoi fianchi.

a. Il suo diletto sarà nel timore dell’Eterno: Nulla piaceva a Gesù più che fare la volontà del Padre. Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere l’opera sua. (Giovanni 4:34)

b. Ma giudicherà i poveri con giustizia: Gesù non si affidava all’apparenza esteriore, o alle semplici parole che qualcuno diceva. Giudicava con giustizia. Non privava i poveri della giustizia, e se ai poveri e ai deboli viene data giustizia, allora tutti la riceveranno.

c. Colpirà il paese con la verga della sua bocca: Le semplici parole di Gesù hanno il potere di giudicare gli empi. Deve solo annunciare un giudizio ed è fatto.

i. Bultema cita il Dr. V. Hepp su col soffio delle sue labbra farà morire l’empio: “Da tempo antico, i Rabbini hanno aderito alla prima interpretazione e hanno visto in questo empio (uno)…l’Anticristo giudaico…questa predizione dell’empio (uno) può essere applicata senza esitazione all’Anticristo.” Il Dr. V. Hepp fece questa osservazione alla luce di 2 Tessalonicesi 2:8: E allora sarà manifestato quell’empio che il Signore distruggerà col soffio della sua bocca e annienterà all’apparire della sua venuta.

d. La giustizia sarà la cintura dei suoi lombi: Le qualità della giustizia e della fedeltà sono così vicine a Gesù che sono come cinture intorno alla sua vita. Tutto ciò che Gesù fa è toccato dalla sua giustizia e fedeltà.

B. Il glorioso regno del Re.

1. (6-9) La nuova ecologia del regno del Messia.

Il lupo abiterà con l’agnello e il leopardo giacerà col capretto; il vitello, il leoncello e il bestiame ingrassato, staranno insieme e un bambino li guiderà. La vacca pascolerà con l’orsa, i loro piccoli giaceranno insieme, e il leone si nutrirà di paglia come il bue. Il lattante giocherà sulla buca dell’aspide, e il bambino divezzato metterà la sua mano nel covo della vipera. Non si farà né male né distruzione su tutto il mio monte santo, poiché il paese sarà ripieno della conoscenza dell’Eterno, come le acque ricoprono il mare.

a. Il lupo dimorerà con l’agnello: Quando il Messia regnerà, la natura sarà trasformata. Non ci saranno più predatori tra gli animali, e sembra che tutti gli animali saranno erbivori (mangiatori di piante) solamente (la vacca e l’orsa pascoleranno assieme…il leone mangerà il foraggio come il bue).

i. Romani 8:19-22 ci dice di più su questa trasformazione della creazione: Poiché la viva attesa della creazione aspetta con bramosia la manifestazione dei figli di Dio. La creazione infatti è stata sottoposta alla vanità non di sua propria volontà, ma a motivo di colui che ve l’ha sottoposta, nella speranza che anche la creazione stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione, per entrare nella gloriosa libertà dei figli di Dio. Sappiamo infatti che fino ad ora tutta la creazione geme ed è in travaglio. La natura sta aspettando la trasformazione che verrà quando il Messia regnerà e i credenti saranno glorificati.

b. E un bambino li condurrà: Quando il Messia regnerà, non solo il modo in cui gli animali si relazionano tra loro sarà cambiato, ma anche il modo in cui si relazionano con gli umani sarà cambiato. Un bambino sarà al sicuro e in grado di condurre un lupo o un leopardo o un leoncello o un orso. Anche il pericolo di predatori come cobra e vipere sarà scomparso.

i. In Genesi 9:2-3, il Signore diede a Noè, e a tutta l’umanità dopo di lui, il permesso di mangiare carne. Allo stesso tempo, il Signore mise il timore dell’uomo negli animali, in modo che non fossero prede facili per gli umani. Ora, nel regno del Messia, questo è invertito. Per questa ragione, molti pensano che nel regno del Messia, il Millennio, gli umani torneranno ad essere vegetariani, come sembra fossero prima di Genesi 9:2-3.

c. Poiché la terra sarà ripiena della conoscenza dell’Eterno come le acque coprono il mare: Quando il Messia regnerà, la conoscenza dell’Eterno – in senso relazionale, non meramente intellettuale – coprirà l’intera terra. Il regno millenario del Messia sarà glorioso.

2. (10-12) Il nuovo Esodo del regno millenario del Messia

In quel giorno avverrà che la radice di Isai si ergerà come una bandiera per i popoli; le nazioni lo cercheranno, e il luogo del suo riposo, sarà glorioso. In quel giorno avverrà che il Signore stenderà la sua mano una seconda volta per riscattare il residuo del suo popolo superstite dall’Assiria e dall’Egitto, da Pathros e dall’Etiopia, da Elam, da Scinar e da Hamath e dalle isole del mare. Egli alzerà il vessillo per le nazioni, raccoglierà gli espulsi d’Israele e radunerà i dispersi di Giuda dai quattro angoli della terra.

a. Le nazioni lo cercheranno: La gloria del regno del Messia non sarà solo per il popolo giudaico ma anche per i gentili. Egli si ergerà come vessillo dei popoli, innalzato in alto per attirare tutti i popoli a Lui.

i. In Isaia 5:26 il vessillo fu usato per chiamare le nazioni al giudizio contro Israele. Ora il vessillo chiama le nazioni alle benedizioni del Messia.

b. Una seconda volta per recuperare il residuo del suo popolo che sarà rimasto: Nel regno del Messia, ci sarà un altro Esodo del popolo giudaico, liberandolo non solo dall’Egitto ma da tutte le nazioni dove sono stati dispersi.

3. (13-16) La pace del regno del Messia.

La gelosia di Efraim scomparirà e gli avversari di Giuda saranno annientati; Efraim non invidierà piú Giuda e Giuda non sarà piú ostile ad Efraim. Essi piomberanno a volo sulle spalle dei Filistei verso occidente, insieme saccheggeranno i figli dell’oriente; metteranno le loro mani su Edom, e su Moab, e i figli di Ammon saranno loro sudditi. L’Eterno distruggerà interamente la lingua del mare d’Egitto, e con la potenza del suo soffio agiterà la sua mano sul fiume e lo colpirà dividendolo in sette canali, cosí da poterlo attraversare con i sandali. Vi sarà una strada per il residuo del suo popolo rimasto in Assiria, come ce ne fu una per Israele il giorno che uscí dal paese d’Egitto.

a. Efraim non invidierà più Giuda…Giuda non opprimerà più Efraim: Nel regno del Messia, le nazioni non andranno più in guerra. I conflitti saranno risolti giustamente e rapidamente dal Messia e dal suo governo. Le nazioni disobbedienti (qui, descritte come i Filistei e Edom e Moab e i figli di Ammon, tradizionali nemici di Israele) saranno punite.

b. Ci sarà una strada per il residuo del suo popolo: Qualsiasi ostacolo alla raccolta di coloro che sono dispersi tra le nazioni sarà rimosso. Nulla può opporsi al governo del Messia.

©1996–presente Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –