Isaia 10 – L’Assiria giudicata

Poiché Isaia 10:1-4 si collega con Isaia 9, viene esaminato nel capitolo precedente.

A. Il giudizio di Dio sull’arrogante Assiria.

1. (5-7) L’Assiria, strumento involontario nelle mani del Signore.

Guai all’Assiria, la verga della mia ira nelle cui mani c’è il bastone della mia indignazione! Io la manderò contro una nazione empia e contro il popolo della mia ira. Le comanderò di saccheggiarlo, di depredarlo e di calpestarlo come il fango delle strade. Essa però non intende cosí e nel suo cuore non pensa cosí, ma ha in cuore di distruggere e di sterminare un gran numero di nazioni.

a. Guai all’Assiria, verga della mia ira: Nella sezione precedente (Isaia 7:1-10:4), il Signore rivelò che avrebbe usato l’Assiria come strumento di giudizio contro la Siria, Israele e Giuda. Ma che dire dell’Assiria? Non erano forse ancora più malvagi della Siria, di Israele o di Giuda? Sì, gli Assiri erano malvagi; eppure il Signore poteva usarli come verga della mia ira. Allo stesso tempo, nulla di tutto ciò scusava l’Assiria, quindi il Signore dice: “guai all’Assiria“.

i. “Un simile cambiamento nell’oggetto del giudizio divino si verificò nel caso dei Babilonesi. Dio suscitò gli eserciti babilonesi tra il 605 e il 686 a.C. per punire Giuda (Abacuc 1:6-11), e poi annunciò il giudizio su Babilonia (Abacuc 2:6-17; Isaia 14:5).” (Wolf)

b. La verga della mia ira…il bastone nelle cui mani è la mia indignazione: La verga e il bastone erano bastoni usati dai pastori per guidare e correggere le loro pecore. Dio sta dicendo che l’Assiria era come un bastone nella Sua mano, usato per correggere la Siria, Israele e Giuda.

c. Io la manderò contro una nazione empia, e contro il popolo della mia ira: In tal senso, l’Assiria era in missione da parte di Dio. Stavano facendo la volontà del Signore, eseguendo i Suoi ordini quando vennero contro la Siria, Israele e Giuda. Dio diede loro il permesso (le darò ordine) di saccheggiare il bottino, di fare preda, e di calpestarlo come il fango delle strade.

d. Tuttavia essa non la pensa così, né il suo cuore pensa così: Poiché l’Assiria era uno strumento nella mano di Dio, poiché stava facendo la volontà del Signore, questo scusa il loro attacco contro la Siria, Israele e Giuda? Assolutamente no! Sebbene fossero strumenti nella mano di Dio, non la pensavano così, né il loro cuore pensava così. Non si curavano affatto della volontà o della gloria di Dio nella questione. Piuttosto, è nel loro cuore distruggere, e sterminare non poche nazioni. L’Assiria non si curava della volontà o della gloria di Dio; volevano distruggere e sterminare molte nazioni.

i. Il Salmo 76:10 dice Certamente l’ira dell’uomo ti loderà. Dio può usare la malvagità e la carnalità dell’uomo per portare avanti la Sua volontà, senza mai approvare la malvagità o la carnalità. Infatti, Dio è totalmente giustificato nel giudicare la stessa malvagità e carnalità che ha usato.

ii. Il modello si ripete più e più volte nelle Scritture. I fratelli di Giuseppe peccarono contro Giuseppe, ma Dio lo usò per il Suo scopo, e disciplinò i fratelli di Giuseppe. Saul peccò contro Davide, ma Dio lo usò per il Suo scopo, e giudicò Saul. Giuda peccò contro Gesù, ma Dio lo usò per il Suo scopo, e giudicò Giuda.

iii. Questo dovrebbe aiutare con domande che turbano molte persone. La prima domanda è “Come può Dio portare qualcosa di buono attraverso una cosa malvagia che mi è stata fatta?” Non possiamo spesso sapere in anticipo esattamente come Dio porterà il bene, ma possiamo confidare che lo farà mentre continuiamo a sottometterci a Lui e a cercarlo. La seconda domanda è “A Dio non importa quello che mi hanno fatto?” Gli importa, e Dio porterà la Sua correzione o il Suo giudizio secondo la Sua perfetta volontà e il Suo tempo.

2. (8-14) L’arroganza dell’Assiria.

Infatti dice: «I miei principi non sono tutti quanti re? Non è Kalno come Karkemish? Non è Hamath come Arpad? Non è Samaria come Damasco? Come la mia mano ha raggiunto i regni degli idoli le cui immagini scolpite erano piú numerose di quelle di Gerusalemme e di Samaria, come ho fatto a Samaria e ai suoi idoli, non farò pure cosí a Gerusalemme e ai suoi idoli?».

Ma avverrà che, quando il Signore avrà portato a termine tutta la sua opera sul monte Sion e a Gerusalemme, egli dirà: «Io punirò il frutto dell’alterigia del cuore del re di Assiria e la gloria dei suoi occhi alteri».

Infatti egli dice: «L’ho fatto con la forza della mia mano e con la mia sapienza, perché sono intelligente, ho rimosso i confini dei popoli, ho depredato i loro tesori e come uomo potente ho deposto quelli che erano sul trono. La mia mano ha trovato come un nido le ricchezze dei popoli, come uno raccoglie delle uova abbandonate, cosí io ho raccolto la terra intera e non ci fu nessuno che abbia mosso le ali, o abbia aperto il becco e pigolato».

a. Non sono forse i miei principi altrettanti re: L’Assiria aveva una visione così gonfiata di se stessa che considerava i suoi principi al livello dei re di altre nazioni.

b. Come ho fatto a Samaria e ai suoi idoli, non farò forse lo stesso a Gerusalemme e ai suoi idoli? Qui, il Signore descrisse il cuore orgoglioso e arrogante degli Assiri. Samaria era la capitale del regno settentrionale di Israele, che si era dato alla grossolana idolatria. Gerusalemme era la capitale del regno meridionale di Giuda, che manteneva ancora un certo culto del Signore Dio. Nel loro orgoglio, gli Assiri pensavano che il Signore Dio non fosse altro che uno degli idoli che avevano conquistato a Samaria o in molte altre città. Gli Assiri stavano per ricevere un brusco risveglio.

i. “Le città menzionate nei versetti 9 e 10 passarono sotto il controllo assiro tra il 740 e il 721 a.C., e nessuno degli dèi di queste aree aveva fornito il minimo aiuto. Si presumeva che gli ‘idoli’ (v.10) di Gerusalemme fossero ugualmente impotenti.” (Wolf)

c. Io punirò il frutto del cuore arrogante del re d’Assiria, e la gloria dei suoi sguardi superbi: L’orgoglio dell’Assiria e del suo re si trovava nel suo cuore arrogante ed era esposto dai suoi sguardi superbi. Quanto orgoglio può essere rivelato da uno sguardo superbo.

i. La Bibbia descrive l’opinione di Dio sugli sguardi superbi: Uno sguardo superbo, un cuore orgoglioso, e l’aratura degli empi sono peccato. (Proverbi 21:4) Colui che ha uno sguardo superbo e un cuore orgoglioso, io non lo sopporterò (Salmo 101:5). Poiché tu salverai il popolo umile, ma abbatterai gli sguardi superbi (Salmo 18:27).

d. Con la forza della mia mano l’ho fatto: Ancora una volta, il Signore rivelò il cuore dell’Assiria. Si gloriavano della propria forza e saggezza (con la mia saggezza, perché sono prudente). Esageravano il loro potere (io ho raccolto tutta la terra).

i. Giulio Cesare aveva questo cuore di orgoglio quando disse delle sue conquiste militari: Veni, vidi, vici (“Venni, vidi, vinsi”). Carlo V aveva un cuore migliore quando disse delle sue conquiste militari, Veni, vidi, sed Christus vicit (“Venni, vidi, ma Cristo vinse”).

3. (15-19) Dio valuta l’arroganza dell’Assiria.

La scure si gloria forse con chi taglia con essa o si fa grande la sega con chi la maneggia? Come se la verga dovesse dirigere colui che la alza, o come se il bastone potesse alzarsi come se non fosse legno! Perciò il Signore, l’Eterno degli eserciti, manderà la consunzione tra le sue schiere piú valide, e al posto della sua gloria egli accenderà un fuoco, come il fuoco di un incendio. Cosí la luce d’Israele diventerà un fuoco e il suo Santo una fiamma, che arderà e divorerà i suoi rovi e i suoi pruni in un sol giorno. Egli consumerà la gloria della sua foresta e della sua fertile campagna dall’anima fino al corpo; sarà come un ammalato che viene meno. Il resto degli alberi della sua foresta sarà ridotto a un numero cosí esiguo che persino un bambino potrebbe farne il conto.

a. Si vanterà forse la scure contro colui che taglia con essa? Il Signore usa le immagini di una scure, di una sega, di una verga e di un bastone per sottolineare che lo strumento non dovrebbe mai prendersi il merito di ciò che il lavoratore fa con lo strumento. Il bisturi non può prendersi il merito di ciò che fa il chirurgo; la forza e l’abilità sono nell’utilizzatore, non nello strumento.

i. Se è facile per uno strumento inconsapevole di Dio diventare orgoglioso, è anche facile per uno strumento consenziente di Dio diventare orgoglioso. Gesù disse che dovremmo avere un atteggiamento diverso: Così anche voi, quando avrete fatto tutte quelle cose che vi sono comandate, dite: “Siamo servi inutili. Abbiamo fatto ciò che era nostro dovere fare.” (Luca 17:10) Per quanto meraviglioso sia essere uno strumento nella mano di Dio, lo strumento non merita alcuna gloria speciale.

b. Perciò il Signore…manderà magrezza tra i suoi grassi: L’Assiria sedeva “grassa e soddisfatta” in quel momento, ma Dio avrebbe mandato magrezza su di loro. Il Suo giudizio sarà come l’incendio di un fuoco tra loro, e consumerà la gloria della sua foresta e del suo campo fertile. Il Signore lascerà l’Assiria solo un’ombra di ciò che era.

i. Bultema su sia anima che corpo: “Calvino avvertì di non dedurre da questo che l’anima non è immortale. Ciò che si intende, secondo questo acuto espositore, è che l’anima di questo tiranno dovrà pagare per le sue azioni malvagie sulla terra dopo la distruzione del suo corpo.”

B. Nonostante il prossimo attacco degli Assiri, Dio preserverà un residuo di Israele.

1. (20-27) Dio dice al Suo popolo: Non temere l’Assiro.

In quel giorno avverrà che il residuo d’Israele e gli scampati della casa di Giacobbe non si appoggeranno piú su colui che li colpiva, ma si appoggeranno in verità sull’Eterno, il Santo d’Israele. Un residuo, il residuo di Giacobbe tornerà al Dio potente. Poiché, anche se il tuo popolo, o Israele, fosse come la sabbia del mare solo un suo residuo tornerà; lo sterminio decretato farà traboccare la giustizia. Infatti il Signore, l’Eterno degli eserciti, compirà lo sterminio decretato in mezzo a tutta la terra. Perciò cosí dice il Signore, l’Eterno degli eserciti: «O popolo mio, che abiti in Sion, non temere l’Assiro, che ti percuote con la verga e alza il suo bastone contro di te, come fece l’Egitto. Poiché ancora un breve tempo, e l’indignazione cesserà, mentre la mia ira si volgerà alla loro distruzione. L’Eterno degli eserciti leverà contro di lui la sferza, come quando colpí Madian al masso di Horeb; e come distese il suo bastone sul mare, cosí lo alzerà ancora come fece in Egitto. In quel giorno avverrà che il suo carico sarà allontanato dalle tue spalle e il suo giogo dal tuo collo; il giogo sarà distrutto dall’unzione dell’olio».

In quel giorno avverrà che il suo carico sarà allontanato dalle tue spalle e il suo giogo dal tuo collo; il giogo sarà distrutto dall’unzione dell’olio».

In quel giorno avverrà che il suo carico sarà allontanato dalle tue spalle e il suo giogo dal tuo collo; il giogo sarà distrutto dall’unzione dell’olio».

a. E avverrà in quel giorno: Il Signore disse a Giuda di non confidare nell’Assiria come loro liberatore quando venne la minaccia dalla Siria e da Israele (Isaia 7). Il Signore promise che li avrebbe liberati dalla Siria e da Israele e che non dovevano confidare nell’Assiria. Ma Acaz, re di Giuda, non seguì il consiglio di Dio e confidò nell’Assiria. Il Signore avrebbe poi usato l’Assiria per sconfiggere la Siria e Israele come aveva promesso, ma avrebbe anche usato l’Assiria per giudicare Giuda. Ora, il Signore vuole preparare Giuda per l’attacco dall’Assiria, ricordando loro che Lui è ancora al comando e che possono ancora confidare in Lui.

i. Questo mostra la notevole grazia e longanimità di Dio. Non criticheremmo il Signore se dicesse: “Volete confidare negli Assiri e non in Me? Bene. Ora siete da soli. Buona fortuna.” Ma anche in mezzo al giudizio che meritavano, portato attraverso gli Assiri, Dio vuole confortare il Suo popolo e portare loro speranza.

b. Il residuo d’Israele…non si appoggerà più su colui che li ha sconfitti, ma si appoggerà sul Signore. Il Signore promette al Suo popolo: “State attraversando questo ora perché non vi fidate di Me. Ma vi cambierò in modo che vi fidiate di Me di nuovo, e vi appoggerete sul Signore ancora una volta.”

c. Un residuo di esso ritornerà: La sofferenza del popolo di Dio per mano degli Assiri e di altri li avrebbe fatti sentire come se sarebbero stati certamente distrutti. Dio li assicura che non è così. Egli preserverà sempre il Suo residuo.

d. La distruzione decretata traboccherà di giustizia: Quando Dio permette la distruzione – sia nel giudizio diretto che nella correzione amorevole – è sempre giusta, e mai ingiusta. Infatti, il Suo giudizio trabocca di giustizia.

e. Poiché il Signore, Dio degli eserciti, compirà una fine determinata: Una fine di cosa? Una fine della fiducia di Giuda in nazioni come l’Assiria. Essi non si appoggeranno più su colui che li ha sconfitti.

f. Perciò…non temere l’Assiro: Il Signore sta dicendo al Suo popolo: “Il giudizio e la correzione stanno arrivando, e farà male. Ma ho un piano, quindi non temete.” Questa è una parola difficile da credere perché il giudizio e la correzione, per loro stessa natura, fanno male! Eppure possiamo decidere di non temere e confidare nel Signore, anche quando fa male.

i. Egli ti colpirà con una verga, eppure non temere. Egli alzerà il suo bastone contro di te, ma non temere. Perché non dovrebbero temere? Perché gli Assiri non sono al comando, lo è il Signore. Tra pochissimo tempo…l’indignazione cesserà, come la mia ira. Possiamo sempre essere confortati dal fatto che Dio non lascerà mai il Suo popolo alla mercé dei loro nemici. Anche quando usa gli Assiri per portare giudizio e correzione, Lui è ancora al comando.

g. E il Signore degli eserciti susciterà un flagello per lui come la strage di Madian: Giuda dovrebbe confidare nel Signore perché Egli si prenderà davvero cura degli Assiri. Si prenderà cura di loro come si prese cura di Madian alla roccia di Oreb. Il Signore colpirà l’Assiria come la sua verga era sul mare.

i. Giudici 7:25 descrive la vittoria di Gedeone sui Madianiti alla roccia di Oreb. Quanto miracolosa e completa fu la vittoria di Gedeone, così miracoloso e completo sarebbe stato il giudizio di Dio sull’Assiria. Come accadde, fu esattamente così. 2 Re 19:35 descrive come Dio semplicemente mandò l’angelo del Signore e uccise 185.000 Assiri in una notte. Quando la gente si svegliò, c’erano 185.000 soldati assiri morti.

ii. Esodo 14:16 descrive come il Signore usò la verga di Mosè per dividere il Mar Rosso. Allo stesso modo, avrebbe fatto qualcosa di totalmente miracoloso contro l’Assiria.

iii. Il Signore si prese cura anche del re degli Assiri secondo la Sua giustizia. 2 Re 19:36-37 descrive che quando il re degli Assiri tornò a casa dopo aver attaccato Giuda, fu assassinato dai suoi stessi figli mentre adorava nel tempio di Nisroch suo dio.

h. E avverrà in quel giorno che il suo peso sarà tolto dalla tua spalla, e il suo giogo dal tuo collo: L’Assiria avrebbe davvero turbato e oppresso Giuda, ma non per sempre. Piuttosto, il giogo sarà distrutto a causa dell’olio dell’unzione. A causa della presenza e del potere dello Spirito Santo tra Giuda (rappresentato dall’olio dell’unzione), il giogo di schiavitù sarebbe stato distrutto.

i. Bultema pensa che a causa dell’olio dell’unzione dovrebbe essere visto realmente come a causa dell’Unto, il Messia, Gesù Cristo. Egli è la fonte della nostra vittoria e libertà dal giogo di schiavitù.

2. (28-32) Una descrizione profetica dell’arrivo dell’esercito degli Assiri.

Egli arriva a Aiath, oltrepassa Migron, depone i suoi bagagli a Mikmash. Valicano il passo, si accampano a Gheba; Ramah trema, Ghibeah di Saul è fuggita. Alza la tua voce, o figlia di Gallim! Presta attenzione, o Laish! Povera Anathoth! Madmenah è fuggita, gli abitanti di Ghebim cercano un rifugio. Tuttavia oggi farà sosta a Nob, agitando il pugno contro il monte della figlia di Sion, la collina di Gerusalemme.

a. Egli è giunto ad Aiath: A causa della parola di conforto e incoraggiamento nella sezione precedente, Giuda potrebbe pensare che Dio non manderebbe affatto il giudizio tra loro. Questa sezione, con la menzione specifica di molte città di Giuda, è intesa a mostrare che Dio permetterà davvero l’invasione degli Assiri, anche se restaurerà dopo l’attacco.

b. Aiath…Migron…Michmash…. Geba…. Nob: L’elenco delle città scorre da nord a sud, descrivendo il corso dell’invasione assira. Nob è proprio alla periferia di Gerusalemme. Questo è il punto più lontano a cui l’esercito degli Assiri arrivò contro Giuda. Furono fermati qui quando il Signore uccise 185.000 soldati assiri in una notte.

i. “Con un tocco poetico abile, Isaia raccontò come il nemico si mosse attraverso dodici diverse località, avvicinandosi sempre più alla capitale.” (Wolf)

3. (33-34) Il Signore umilia gli orgogliosi tra il popolo di Giuda.

Ecco, il Signore, l’Eterno degli eserciti, stroncherà i rami con terribile violenza; i piú alti saranno tagliati, i piú altezzosi saranno abbassati. Egli abbatterà con la scure il folto della foresta, e il Libano cadrà sotto i colpi del Potente.

a. Quelli di alta statura saranno abbattuti: Il Signore promette che il Suo giudizio si estenderà anche contro quelli di alta statura. Una foresta possente sembra invincibile e sembra che durerà per sempre, ma il Signore può abbatterla. Allo stesso modo, il Signore abbatterà gli orgogliosi e quelli di alta statura tra Giuda. Tutto ciò che rimarrà in una foresta un tempo possente saranno ceppi.

b. E il Libano cadrà per mano del Potente: Le foreste del Libano erano note per i loro grandi e possenti cedri. Dio giudicherà gli orgogliosi tra Giuda – e tutte le nazioni del resto – e lascerà una foresta un tempo possente di quelli di alta statura come se fossero solo ceppi. Più sono grandi, più cadono pesantemente.

i. Bultema su sia anima che corpo: “Calvino avvertì di non dedurre da questo che l’anima non è immortale. Ciò che si intende, secondo questo acuto espositore, è che l’anima di questo tiranno dovrà pagare per le sue azioni malvagie sulla terra dopo la distruzione del suo corpo.”

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –