Isaia 14 – Babilonia e Lucifero

A. La caduta del re di Babilonia.

1. (1-2) Il giudizio su Babilonia significa misericordia per Israele.

Poiché l’Eterno avrà pietà di Giacobbe, sceglierà ancora Israele e li ristabilirà sulla loro terra, gli stranieri si uniranno a loro e si stringeranno alla casa di Giacobbe. I popoli li prenderanno e li ricondurranno nel loro paese e la casa d’Israele li possederà nel paese dell’Eterno come servi e serve; faranno prigionieri quelli che li avevano fatti prigionieri e regneranno sui loro oppressori.

a. Poiché il SIGNORE avrà compassione di Giacobbe: Isaia 13 si è concluso con la desolazione e l’oscurità che sarebbero venute su Babilonia. Poiché Babilonia era il grande nemico di Giuda, qualsiasi giudizio su Babilonia era un’espressione di misericordia verso Israele. Perciò, Isaia ha fatto seguire la proclamazione del giudizio su Babilonia con il SIGNORE avrà compassione di Giacobbe e sceglierà ancora Israele.

i. Sceglierà ancora Israele: A volte sentiamo che Dio ci ha scelti, ma se dovesse scegliere di nuovo, Dio cambierebbe la Sua scelta! Quasi sentiamo che Dio è “bloccato” con noi ora e sceglierebbe diversamente se potesse. Qui, il SIGNORE ricorda ai Suoi figli che Egli sceglie ancora noi e ci sceglierebbe di nuovo.

b. E li ristabilirà sul loro suolo: La promessa di restaurazione nella loro terra era anch’essa importante. I Babilonesi avevano deportato con la forza la maggior parte della popolazione di Giuda, quindi la promessa di ritorno sul loro suolo era preziosa.

i. “Questa promessa ebbe una misura di adempimento quando Israele fu riportato da Babilonia; ed è ancora vero che, quando il popolo di Dio arriva al peggio, c’è sempre qualcosa di meglio davanti a loro. D’altra parte, è altrettanto certo che, quando i peccatori arrivano al loro meglio, c’è sempre qualcosa di terribile che li attende.” (Spurgeon)

c. Lo straniero si unirà a loro: L’invito ai gentili era prezioso. L’Israele radunato e restaurato avrebbe invitato i gentili a ricevere la bontà di Dio con loro.

d. Così faranno prigionieri quelli che li avevano fatti prigionieri e domineranno sui loro oppressori: Invitando lo straniero a venire ed essere unito a loro, Israele avrebbe eliminato i suoi nemici. Il modo supremo per conquistare un nemico è farlo diventare tuo amico.

2. (3-8) La gioia della terra alla caduta del re di Babilonia.

tu pronunzierai questa sentenza sul re di Babilonia e dirai: «Come è finito l’oppressore, l’esattrice d’oro è finita.

L’Eterno ha spezzato il bastone degli empi, lo scettro dei despoti. Colui che nel suo furore percuoteva i popoli con colpi incessanti, colui che dominava con ira sulle nazioni è inseguito senza misericordia. Tutta la terra riposa tranquilla, la gente erompe in gridi di gioia. Perfino i cipressi e i cedri del Libano gioiscono per te e dicono: “Da quando sei atterrato, nessun tagliabosco è piú salito contro di noi”.

a. In quel giorno in cui il SIGNORE ti darà riposo dal tuo affanno, dalla tua agitazione e dalla dura schiavitù alla quale eri stato assoggettato: Il SIGNORE annuncia un giorno in cui darà vero riposo all’Israele credente. Avranno riposo dall’affanno, dall’agitazione e dalla loro dura schiavitù.

i. Questo riposo è il diritto di nascita di ogni credente in Gesù Cristo. Gesù disse: “Venite a me, voi tutti che siete travagliati e aggravati, e io vi darò riposo.” (Matteo 11:28). Ha riposo dall’affanno? Ha riposo dall’agitazione? Ha riposo dalla dura schiavitù?

b. Tu pronuncerai questo canto sul re di Babilonia: Nel giorno della restaurazione, la sconfitta e la debolezza del re di Babilonia saranno esposte, e Israele si rallegrerà.

i. Poiché questa profezia continua dal contesto di Isaia 13, è importante ricordare che Isaia ha in mente due aspetti di adempimento profetico. Primo, c’è l’adempimento immediato e parziale riguardante l’impero di Babilonia e il suo re. Secondo, c’è l’adempimento distante e supremo riguardante l’impero spirituale di Babilonia – il sistema mondiale – e il suo re, Satana.

ii. Alcuni dissentono fortemente e vedono questo passo come riferito solo al re della Babilonia letterale e senza alcun riferimento a Satana.

iii. John Calvin è un esempio di coloro che non vedono alcun riferimento a Satana: “L’esposizione di questo passo, che alcuni hanno dato, come se si riferisse a Satana, è sorta dall’ignoranza; poiché il contesto mostra chiaramente che queste affermazioni devono essere intese in riferimento al re dei Babilonesi. Ma quando i passi della Scrittura vengono presi a caso, e non si presta attenzione al contesto, non c’è da meravigliarsi che errori di questo tipo sorgano frequentemente… Ma poiché queste invenzioni non hanno alcuna probabilità, lasciamole da parte come favole inutili.”

iv. Anche Adam Clarke non vedeva alcun riferimento a Satana qui: “Ma la verità è che il testo non parla affatto di Satana né della sua caduta, né dell’occasione di quella caduta, che molti teologi hanno dedotto con grande sicurezza da questo testo… Questo capitolo non parla dell’ambizione e della caduta di Satana, ma dell’orgoglio, dell’arroganza e della caduta di Nabucodonosor.” (Clarke)

v. Nondimeno, c’è una buona ragione per vedere questo come sia un riferimento all’antico re di Babilonia sia al potere spirituale dietro quel re. La profezia biblica ha spesso sia un adempimento vicino che uno distante.

vi. Perciò, questo canto sul re di Babilonia era, in senso parziale, sulla bocca degli esuli che tornavano quando Babilonia fu finalmente conquistata, e il popolo di Giuda poté tornare alla Terra Promessa. Ma in senso supremo, questo canto sul re di Babilonia sarà sulla bocca del popolo di Dio quando il sistema mondiale e il suo re, Satana, saranno entrambi conquistati e distrutti.

vii. Perché Dio dice al Suo popolo – sia in senso immediato che supremo – il destino di Babilonia e del suo re? Affinché possiamo pensare e vivere ora, conoscendo il destino finale del sistema mondiale e di Satana. Spesso abbiamo detto: “Se solo avessi saputo allora quello che so ora” una volta che vediamo come vanno le cose. Qui, Dio ci sta permettendo l’opportunità di sapere ora quello che vedremo allora, e di permettere che influenzi il nostro pensiero e le nostre azioni.

viii. La forma letteraria di questo passo è importante. “La sua forma è realmente quella del lamento funebre, con il caratteristico ritmo zoppicante di un lamento ebraico, così lamentoso eppure minaccioso per l’orecchio sensibile… C’è un considerevole elemento di ironia, così che l’intero canto diventa una beffa sotto le spoglie di un lamento.” (Grogan) Questo è un canto funebre che deride e schernisce il morto, che infatti non riceve sepoltura.

c. Come è finito l’oppressore: Dio vuole che sappiamo ora che Egli ha contato i giorni del re della Babilonia spirituale – Satana. Verrà un giorno in cui la sua oppressione sarà finita, e quando il SIGNORE spezzerà il bastone degli empi e lo scettro dei dominatori.

i. A volte siamo così stanchi e scoraggiati dall’attacco di Satana, è quasi come se pensassimo che il suo giorno durerà per sempre. Se ricordiamo che una ragione per cui Satana lavora così duramente è perché anche lui sa che il suo tempo è breve, questo è un incoraggiamento per noi. Possiamo rimanere saldi; possiamo resistere più a lungo di lui.

d. Colui che furiosamente percuoteva i popoli… colui che dominava irosamente sulle nazioni: Sia il re della Babilonia letterale che il re della Babilonia spirituale erano potenti, oppressivi governanti sui popoli e sulle nazioni. Ma ora, colui che una volta perseguitava è egli stesso perseguitato senza misericordia, e di conseguenza, tutta la terra è in riposo, è tranquilla, e persino manda grida di gioia.

i. “Tutto il Vicino Oriente si rallegrò della caduta di Babilonia perché il suo dominio era duro e oppressivo.” (Wolf)

ii. Anche gli alberi si rallegrano della caduta del re di Babilonia. Questo è vero per il re della Babilonia letterale perché i re invasori abbatterono migliaia di alberi sia per combustibile che per legname, lasciando Israele e il Libano disboscati. “Dal dodicesimo secolo a.C. i re della Mesopotamia avevano importato legname dal Libano. Nabucodonosor usò grandi quantità di tali legni pregiati nei suoi vasti sforzi di costruzione a Babilonia dopo il 605 a.C.” (Wolf)

iii. Gli alberi si rallegrano anche della caduta del re della Babilonia spirituale, perché anche la creazione stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione per entrare nella gloriosa libertà dei figli di Dio. (Romani 8:21)

3. (9-11) L’inferno riceve il re caduto di Babilonia.

Lo Sceol, di sotto è in agitazione per te, per farsi incontro al tuo arrivo; esso risveglia gli spiriti dei trapassati, tutti i principi della terra; ha fatto alzare dai loro troni tutti i re delle nazioni. Tutti prendono la parola per dirti: Anche tu sei diventato debole come noi e sei divenuto simile a noi. Il tuo fasto è precipitato nello Sceol assieme al suono delle tue arpe; sotto di te si stende un letto di vermi e i vermi sono la tua coperta

a. Lo Sceol di sotto si agita per te: L’inferno stesso è agitato nell’incontrare il re di Babilonia perché non vede l’ora di essere il luogo dove colui che ha torturato così tanti viene torturato egli stesso. Questo era vero sia per il re della Babilonia letterale, sia per il re della Babilonia spirituale.

i. Dio vuole che sappiamo ora che Satana è destinato all’inferno. Non è un vincitore, è un perdente, e certamente non è il capo o signore dell’inferno. Satana andrà all’inferno come vittima, come il prigioniero supremo nel carcere delle tenebre, e l’inferno sarà felice di riceverlo in questo modo.

b. Anche tu sei diventato debole come noi, sei diventato simile a noi? Quando andò all’inferno, il re della Babilonia letterale fu esposto come un semplice uomo, sebbene pensasse di essere più di questo. Allo stesso tempo, quando il re della Babilonia spirituale andrà all’inferno, tutti saranno stupiti nel vedere che era solo una creatura.

i. Spesso – con suo grande piacere – esageriamo lo status e l’importanza di Satana. Pensiamo a lui come l’opposto di Dio; come se Dio fosse luce e Satana fosse tenebre, come se Dio fosse caldo e Satana fosse freddo. Satana vorrebbe essere l’opposto di Dio, ma Dio vuole che sappiamo ora quello che tutti sapranno un giorno – che Satana è una semplice creatura e non è in alcun modo l’opposto di Dio. Se Satana ha un opposto, non è Dio Padre o Dio Figlio, sarebbe un essere angelico di alto rango come Michele.

c. Il tuo fasto è precipitato… sotto di te si stende un letto di vermi e i vermi sono la tua coperta: Alla fine, non sarà solo una sconfitta per il re di Babilonia. Sia per i re letterali che spirituali di Babilonia, la loro sconfitta nell’inferno sarà disgustosa e degradante.

i. Sapendo questo ora – quanto disgustosa e degradante sarà la fine di Satana – perché qualcuno di noi dovrebbe servirlo o lavorare per la sua causa, anche per un minuto? Chi vuole finire con i vermi e i lombrichi?

d. E il suono delle tue arpe: Prima della sua caduta, Satana era associato alla musica in cielo. Ezechiele 28:13 dice di Satana prima della sua caduta: il lavoro dei tuoi tamburelli e dei tuoi flauti fu preparato per te nel giorno in cui fosti creato. Apparentemente, la carriera musicale di Satana non terminò con la sua caduta, perché il suono delle sue arpe viene abbattuto solo quando è imprigionato nell’inferno.

4. (12-15) La caduta di Lucifero.

Come mai sei caduto dal cielo, o Lucifero, figlio dell’aurora? Come mai sei stato gettato a terra, tu che atterravi le nazioni? Tu dicevi in cuor tuo: “Io salirò in cielo, innalzerò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio; mi siederò sul monte dell’assemblea, nella parte estrema del nord; salirò sulle parti piú alte delle nubi, sarò simile all’Altissimo”. Invece sarai precipitato nello Sceol, nelle profondità della fossa,

a. Come mai sei caduto dal cielo, o Lucifero, figlio dell’aurora: Qui, il profeta identificò il re di Babilonia come Lucifero, figlio dell’aurora. Alcuni dibattono se Lucifero sia un nome o un titolo; la parola significa stella del mattino o stella del giorno, riferendosi a un oggetto brillantemente splendente nei cieli. Che sia un titolo o un nome fa poca differenza; questo re di Babilonia un tempo brillantemente splendente è ora caduto dal cielo.

i. Nell’abitudine profetica di parlare sia a un adempimento vicino che a uno distante, il profeta a volte parlerà più al vicino o più al distante. Qui c’è un buon esempio di Isaia che parla più all’adempimento distante e supremo. È vero che il re della Babilonia letterale brillava luminosamente tra gli uomini del suo tempo e cadde tanto duramente e completamente come se un uomo dovesse cadere dal cielo. Ma c’era un essere molto più brillantemente splendente che abitava il cielo e cadde ancora più drammaticamente – il re della Babilonia spirituale, Satana.

b. Caduto dal cielo: Infatti, ci sono quattro cadute di Satana, e questo passo si riferisce alla sua quarta e finale caduta.

i. Satana cadde da glorificato a profano (Ezechiele 28:14-16). Questo è ciò di cui Gesù parlò in Luca 10:18 quando dice di aver visto Satana cadere dal cielo come folgore. Questa è l’unica caduta di Satana che è già avvenuta.

ii. Satana cadrà dall’avere accesso al cielo (Giobbe 1:12, 1 Re 22:21, Zaccaria 3:1) alla restrizione sulla terra (Apocalisse 12:9).

iii. Satana cadrà dal suo posto sulla terra alla schiavitù nell’abisso senza fondo per 1.000 anni (Apocalisse 20:1-3).

iv. Infine, come menzionato qui in Isaia 14:12, Satana cadrà dall’abisso senza fondo allo stagno di fuoco, che comunemente conosciamo come inferno (Apocalisse 20:10).

c. Figlio dell’aurora: Questo è un titolo di gloria, bellezza e onore, che si adattava bene a Lucifero prima della sua caduta. L’aurora è gloriosa, e nel pensiero ebraico, il figlio di “x” è caratterizzato da “x”. Perciò, prima della sua caduta, Lucifero era caratterizzato dalla gloria dell’aurora.

i. Gesù stesso è chiamato la Stella splendente del mattino (Apocalisse 22:16). Satana, sebbene un essere creato, aveva alcune di queste qualità gloriose in sé. Non c’è da meravigliarsi che Satana stesso si trasforma in angelo di luce (2 Corinzi 11:14), ingannando molti con la sua apparente gloria, bellezza e bontà.

d. Come mai sei stato gettato a terra: Che contrasto! Questo essere, una volta così in alto, una volta così splendente, una volta così luminoso, è ora gettato a terra.

e. Tu dicevi in cuor tuo: Qui, Dio ci dice la ragione dietro la caduta sia del re letterale che spirituale di Babilonia. La caduta fu provocata da qualcosa che egli diceva, anche se potrebbe non averlo mai detto con le sue labbra – era sufficiente che lo dicesse nel suo cuore.

f. Io: L’orgoglio, l’ambiziosa brama egoistica, la volontà propria del re di Babilonia è potentemente espressa in cinque affermazioni Io. Questa è l’essenza della vita centrata su se stessi e ossessionata da se stessi.

·Io salirò in cielo: Era come se Satana dicesse: “Il cielo sarà la mia casa e il mio luogo di onore.”

·Innalzerò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio: “Sarò intronizzato e sarò esaltato al di sopra di tutti gli altri esseri angelici.”

·Mi siederò sul monte dell’assemblea: “Mi siederò nel luogo di gloria, onore e attenzione.”

·Salirò sulle sommità: “Continuerò a salire, anche in cielo, finché tutti mi vedranno nella mia gloria splendente.”

·Sarò simile all’Altissimo: “Sarò glorioso, e sarò posto uguale a Dio, molto al di sopra di tutti gli altri esseri creati.”

i. Vediamo in queste affermazioni non tanto un desiderio di esaltare se stessi al di sopra di Dio, ma il desiderio di esaltare se stessi al di sopra dei propri pari. Da questo passo, sembra che il desiderio di Satana non fosse tanto di essere al di sopra di Dio, ma di essere onorato e considerato come il più alto angelo, al di sopra delle [altre] stelle di Dio, ricevendo la gloria e l’attenzione che si riceverebbe stando accanto a Dio, uguale a Dio, simile all’Altissimo. Non dobbiamo voler essere esaltati più in alto di Dio per essere come Satana. È sufficiente voler essere esaltati al di sopra delle altre persone.

ii. Lucifero era certamente un angelo glorioso (stella del giorno, figlio dell’aurora, e anche chiamato il sigillo della perfezione, pieno di sapienza e perfetto in bellezza… il cherubino unto che copre in Ezechiele 28:12, 14). Eppure, venne un tempo in cui, nonostante tutta la sua bellezza e gloria, si allontanò dal cuore di Dio volendo esaltare se stesso al di sopra dei suoi pari. Invece, il cuore di Gesù dice: “Lo status di uguaglianza con Dio non è qualcosa a cui aggrapparsi. Lo lascerò andare. Rinuncerò alla Mia reputazione, sarò un servo, vivrò umilmente tra gli uomini, e morirò persino una morte straziante e umiliante.” (Filippesi 2:5-8) Quando Lucifero si allontanò da questo cuore, cadde dalla gloria.

iii. “È uno strano paradosso che nulla rende un essere meno simile a Dio dell’impulso di essere suo uguale, poiché colui che era Dio scese dal trono della sua gloria per mostrare agli occhi meravigliati degli uomini l’umiltà di Dio.” (Grogan)

g. Sarò simile all’Altissimo: Cosa provocò il desiderio di Satana di esaltare se stesso al di sopra di tutte le altre creature? Cosa provocò queste cinque affermazioni Io?

i. Perché Lucifero si ribellò? Forse perché rifiutò il piano di Dio di creare un ordine di esseri fatti a Sua immagine (Genesi 1:26), che sarebbero stati al di sotto degli angeli in dignità (Ebrei 2:6-7a; 2 Pietro 2:11) eppure sarebbero stati serviti dagli angeli nel presente (Ebrei 1:14; 2:7-8; Salmo 91:11-12) e un giorno sarebbero stati elevati in onore e status al di sopra degli angeli (1 Corinzi 6:3; 1 Giovanni 3:2). Satana voleva essere il più alto tra tutte le creature, uguale a Dio in gloria e onore, e il piano di creare l’uomo avrebbe alla fine posto gli uomini al di sopra degli angeli. Apparentemente fu in grado di persuadere un terzo degli esseri angelici a unirsi a lui nella sua ribellione (Apocalisse 12:3-4, 7 e 9).

ii. Se questo è il caso, spiega bene la strategia attuale di Satana contro l’uomo: oscurare l’immagine di Dio nell’uomo attraverso l’incoraggiamento al peccato e alla ribellione, far sì che l’uomo lo serva, e impedire la glorificazione suprema dell’uomo.

h. Invece sarai precipitato: Nonostante il desiderio di Satana di esaltare se stesso, non sarà affatto esaltato. Certamente, c’è un senso in cui è esaltato proprio ora, ma questo è solo un battito di ciglia nell’ambito dell’eternità. Satana, come tutti coloro che desiderano esaltare se stessi, sarà precipitato.

i. 1 Pietro 5:6 esprime il vero percorso per essere esaltati: Umiliatevi dunque sotto la potente mano di Dio, affinché egli vi innalzi a suo tempo. In Marco 9:35, Gesù disse: Se qualcuno vuol essere il primo, sia l’ultimo di tutti e il servo di tutti.

5. (16-17) Le nazioni sono stupite della caduta del re di Babilonia.

Quanti ti vedono ti guardano fisso, ti osservano attentamente e dicono: “E’ questo l’uomo che faceva tremare la terra, che scuoteva i regni, che ridusse il mondo come un deserto, distrusse le sue città e non lasciò mai andar liberi i suoi prigionieri?”

a. Quelli che ti vedono ti guardano fisso… “È questo l’uomo che faceva tremare la terra… e non rimandava mai a casa i suoi prigionieri?” Quando il re della Babilonia letterale cadde, la sua debolezza fu esposta, e altri furono stupiti che un tempo avesse avuto così tanto potere, e così tanti lo temevano. Lo stesso accadrà quando il re della Babilonia spirituale cadrà. Le persone lo vedranno per quello che è realmente e saranno stupite di quanto potere avesse effettivamente.

6. (18-23) La straordinaria e sanguinosa distruzione di Babilonia.

Tutti i re delle nazioni, tutti quanti riposano in gloria, ciascuno nel proprio sepolcro; tu invece sei stato gettato lontano dalla tua tomba come un germoglio abominevole, come un vestito di uccisi trafitti colla spada, che scendono sui sassi della fossa, come un cadavere calpestato. Tu non sarai riunito a loro nella sepoltura, perché hai distrutto il tuo paese e hai ucciso il tuo popolo; la discendenza dei malfattori non sarà piú nominata. Preparate il massacro dei suoi figli a causa della iniquità dei loro padri, perché non si alzino piú a prendere possesso della terra e a riempire la faccia del mondo di città. Io mi leverò contro di loro dice l’Eterno degli eserciti, e sterminerò da Babilonia il nome e i superstiti, la progenie e la discendenza dice l’Eterno. e farò il dominio del porcospino e paludi di acqua, la spazzerò con la scopa della distruzione dice l’Eterno degli eserciti».

a. Tutti i re delle nazioni: In questa breve sezione, Isaia riporta il suo focus più sul re della Babilonia letterale. Nota il conforto e l’agio di cui godono gli altri re della terra, ma non il re caduto di Babilonia, che è invece gettato lontano dalla tua tomba come un ramo spregevole.

i. “Ma ora è accaduta una cosa terribile; non gli fu data la sepoltura onorevole ritenuta così importante per i monarchi. Anche l’uomo comune considerava la sepoltura appropriata come essenziale.” (Wolf) Invece di una sepoltura appropriata, il re di Babilonia ottiene un letto di vermi e una coperta di lombrichi! (Isaia 14:11).

ii. “Il cadavere del re di Babilonia sarebbe stato gettato fuori come un ramo rigettato (neser). Che contrasto con il Germoglio dal tronco di Iesse che avrebbe portato frutto abbondante! (Isaia 11:1)” (Wolf)

b. La spazzerò con la scopa della distruzione: La distruzione di Babilonia – sia letterale che spirituale – sarà completa. Il SIGNORE sterminerà di Babilonia il nome e i superstiti. Non rimarrà nemmeno un superstite di Babilonia.

i. “Spazzatura adatta solo alla scopa del giudizio – questo era il verdetto di Dio sulla potente Babilonia!” (Grogan)

ii. “Se i nemici di Dio hanno un giorno o due luminosi, presto sarà tempo di pioggia per loro. Possono per il momento esultare sul popolo di Dio, ma egli sa che il loro giorno di resa dei conti sta arrivando.” (Spurgeon)

B. Il giudizio che verrà sull’Assiria e sui Filistei.

1. (24-27) Il giudizio imminente sull’Assiria.

L’Eterno degli eserciti ha giurato, dicendo: «In verità come ho pensato, cosí sarà, e come ho deciso, cosí accadrà. Frantumerò l’Assiro nel mio paese e lo calpesterò sui miei monti; allora il suo giogo sarà rimosso da essi, e il suo carico sarà rimosso dalle loro spalle. Questo è il piano deciso contro tutta la terra e questa è la mano stesa contro tutte le nazioni. Poiché l’Eterno degli eserciti ha deciso questo e chi potrà annullarlo? La sua mano è stesa e chi potrà fargliela ritirare?».

a. In verità, come io ho pensato, così sarà: I pensieri di Dio sono buoni quanto le azioni. Tutto ciò che Dio deve fare è pensare un pensiero, e mondi possono essere creati. Che conforto sapere che Dio pensa pensieri buoni verso il Suo popolo: Io infatti conosco i pensieri che ho per voi”, dice il SIGNORE, “pensieri di pace e non di male, per darvi un futuro e una speranza. (Geremia 29:11)

b. Frantumerò l’Assiro nel mio paese: Dio fece questo potentemente quando gli Assiri invasero Giuda. 2 Re 19:35 descrive come Dio semplicemente mandò l’angelo del SIGNORE e uccise 185.000 Assiri in una notte. Quando la gente si svegliò, c’erano 185.000 soldati assiri morti.

c. Il SIGNORE degli eserciti ha fatto questo piano; chi potrà frustrarlo? Dio compie sempre il Suo proposito! Il Suo piano non è mai frustrato! Anche quando non abbiamo alcuna fiducia nel nostro piano, possiamo fidarci pienamente del proposito di Dio.

2. (28-31) Il giudizio imminente sui Filistei.

Nell’anno della morte del re Achaz fu pronunciata questa profezia: «Non ti rallegrare, o Filistia tutta quanta, perché la verga che ti colpiva è spezzata! Poiché dalla radice del serpente uscirà una vipera, e il suo frutto sarà un serpente ardente e volante. I primogeniti dei poveri avranno di che cibarsi e i bisognosi riposeranno al sicuro; ma farò morire di fame la tua radice, e questo distruggerà il tuo residuo. Urla, o porta, grida, o città! Struggi, o Filistia tutta quanta, perché dal nord viene un fumo, e nessuno lascia il suo posto nelle sue schiere».

a. Non ti rallegrare, o Filistia tutta, perché la verga che ti colpiva è spezzata: C’era guerra costante tra Israele e i Filistei, e così in molte occasioni, Israele era la verga che colpiva i Filistei. Ora, quando Israele e Giuda sarebbero stati umiliati, Dio non voleva che i Filistei se ne gloriassero.

b. Struggiti tutta, o Filistia: Il giudizio di Dio sarebbe venuto anche contro i Filistei. Non dovevano pensare che solo perché Dio stava giudicando gli Israeliti, fossero in qualche modo sfuggiti.

3. (32) Una parola per i messaggeri della nazione.

Che si risponderà ai messaggeri di questa nazione? «Che l’Eterno ha fondato Sion e in essa gli afflitti del suo popolo trovano rifugio».

a. Che cosa si risponderà ai messaggeri della nazione? In mezzo al giudizio delle nazioni, cosa ha da dire Dio al Suo popolo e a tutte le nazioni, quando le nazioni vengono giudicate?

i. “Senza dubbio gli ‘inviati’ erano diplomatici filistei mandati a Gerusalemme per incoraggiare la solidarietà contro il comune nemico assiro. Come altrove, il messaggio di Isaia incoraggiava la fiducia in Dio, non nelle alleanze.” (Grogan)

b. Il SIGNORE ha fondato Sion: Questa era la semplice risposta di Dio. Quando arriva il giudizio, ciò che è fondato sul SIGNORE diventa evidente. La tempesta arriva e si abbatte contro la casa e mette alla prova le sue fondamenta. Quando il SIGNORE ha fondato qualcosa, è evidente a tutti in mezzo al giudizio.

c. Gli afflitti del suo popolo trovano rifugio: Questa era la seconda parte della risposta di Dio. Il luogo di sicurezza di Dio non è per i ricchi e gli autosufficienti. È per gli afflitti del suo popolo. Sono i poveri in spirito che trovano rifugio nella città di Dio.