1 Re 11 – Il declino e la morte di Salomone

A. L’apostasia di Salomone.

1. (1-3) I matrimoni illeciti di Salomone.

Ma il re Salomone, oltre la figlia del Faraone, amò molte donne straniere, moabite, ammonite, idumee, sidonie e hittee, appartenenti ai popoli di cui l’Eterno aveva detto ai figli d’Israele: «Voi non vi unirete in matrimonio con loro, né essi con voi, perché essi faranno certamente volgere il vostro cuore verso i loro dèi». Ma Salomone si uní a tali donne per amore. Egli ebbe settecento principesse per mogli e trecento concubine; e le sue mogli gli pervertirono il cuore.

a. Salomone amò molte donne straniere: Ci sono due problemi evidenti qui. Primo, che amò donne straniere che adoravano altri dèi e portarono influenze pagane in Israele. Secondo, che amò molte donne, rifiutando il piano di Dio fin dal principio che un uomo e una donna diventassero una sola carne nel matrimonio (Matteo 19:4-6, Genesi 2:23-24).

b. Nazioni delle quali il SIGNORE aveva detto ai figli d’Israele: “Non vi unirete a loro”: Dio diede un avvertimento generale a tutto Israele di non sposarsi con queste nazioni, perché certamente essi faranno volgere i vostri cuori verso i loro dèi. Nonostante tutta la sua grande saggezza, Salomone non ebbe la saggezza di applicare questo semplice comandamento alla propria vita.

i. Salomone probabilmente fece ciò che molti di noi fanno. In qualche modo pensò che sarebbe stato l’eccezione, che sarebbe sfuggito alle conseguenze di questo peccato, nonostante vedesse come aveva colpito altri. Salomone imparò – o avrebbe dovuto imparare – che non era l’eccezione a questa regola.

c. Salomone si legò a queste con amore: A questo punto, Salomone desiderava il romanticismo e l’appagamento sensuale più di quanto desiderasse il SIGNORE. Nonostante tutta la sua saggezza, fu intrappolato dal potere dell’amore romantico e sensuale. Non considerò seriamente che è possibile essere attratti romanticamente e sensualmente da persone verso le quali non abbiamo alcuna ragione morale o giusta di essere attratti. Una volta sotto il potere di questa attrazione, si legò a queste con amore invece di rinunciarvi per il SIGNORE.

d. Egli ebbe settecento principesse per mogli e trecento concubine: Questo è un numero quasi incredibile di partner matrimoniali. Le sue mogli erano considerate principesse, ma le sue concubine erano partner legali senza la stessa posizione delle mogli. In tutto, Salomone ebbe molti più partner matrimoniali di quanti un uomo potesse mai dare attenzione – attenzione sessuale o di altro tipo.

i. In tal senso una concubina era un’amante legale. Molti uomini prominenti nell’Antico Testamento ebbero concubine. Gli esempi includono Abrahamo (Genesi 25:6), Giacobbe (Genesi 35:22), Caleb (1 Cronache 2:46), Saul (2 Samuele 3:7), Davide (2 Samuele 5:13), e Roboamo (2 Cronache 11:21). in maniera significativa, la Bibbia non mostra mai questo tipo di vita familiare benedetta da Dio.

ii. Possiamo dire che Salomone ebbe così tanti partner matrimoniali perché seguì il cattivo esempio di suo padre Davide, che ebbe egli stesso molte mogli e concubine (2 Samuele 5:13-16).

iii. Possiamo dire che Salomone ebbe così tanti partner matrimoniali a causa della propria lussuria sessuale. Questo è un esempio profondo e solenne del principio che se una moglie non è sufficiente a soddisfare un uomo, allora 1.000 mogli non saranno sufficienti. Quando un uomo è insoddisfatto della donna che Dio gli ha dato, il problema è in lui, non in sua moglie. 1.000 donne non possono soddisfare la lussuria di un uomo. Salomone avrebbe dovuto ascoltare Proverbi 27:20: L’inferno e la distruzione non sono mai sazi; così gli occhi dell’uomo non sono mai soddisfatti.

iv. Possiamo dire che Salomone ebbe così tanti partner matrimoniali a causa della sua lussuria per il potere e il prestigio. In quei giorni un grande harem era un simbolo di status. Diceva al mondo: “Guardate quante mogli e figli posso mantenere. Guardate su quante donne ho autorità.” Il desiderio di Salomone per il prestigio mondano lo condusse a questi matrimoni empi.

v. “In parte per la sua lussuria, che essendo indulgente, diventa infinita e insaziabile; e in parte dal suo orgoglio, considerando questo un punto d’onore e magnificenza.” (Poole)

d. E le sue mogli fecero volgere il suo cuore: Ovviamente lo fecero. Basandoci sul Cantico dei Cantici, possiamo dire che all’inizio Salomone sembrava sapere cosa fosse il vero amore con una donna. Eppure la sua storia successiva ci mostra che è possibile trovarsi in quel luogo e allontanarsene. Non è vero dire che “l’amore ci terrà insieme.” Salomone ci mostra che possiamo conoscere il vero amore e allontanarcene. È meglio dire che la benedizione e la potenza di Dio sulla nostra obbedienza ci terranno insieme.

i. Non sappiamo quando Salomone aggiunse la sua seconda moglie. Quando lo fece, fu facile per lui razionalizzarlo – dopotutto, il più grande re d’Israele, suo padre Davide, ebbe diverse mogli e concubine. Eppure una volta che seguì suo padre Davide in questa deviazione dal piano di Dio fin dal principio (Matteo 19:4-6 e Genesi 2:23-24), fu facile continuare ad aggiungere mogli.

ii. Mentre aggiungeva mogli, violò il comandamento specifico che Dio diede ai futuri re d’Israele in Deuteronomio 17:17: Non dovrà moltiplicare per sé le mogli, affinché il suo cuore non si svii. Salomone moltiplicò le mogli per sé (per qualsiasi calcolo 1.000 partner matrimoniali è moltiplicazione), e questo fece sviare il suo cuore.

iii. “Sarebbe stato inutile discutere con Salomone per le pretese degli idoli. Egli avrebbe potuto immediatamente, con la sua saggezza, annientare tutti gli argomenti infedeli e stabilire l’esistenza e l’unità di Dio. Ma, passo dopo passo, fu condotto da corde di seta, prigioniero, all’adorazione di altri dèi.” (Meyer)

iv. “L’intera storia del re Salomone è piena del più solenne valore. La sua fu una vita piena di promesse, ma finì nel fallimento e nella tristezza, perché il suo cuore si allontanò dalla lealtà a Dio, in risposta alle seduzioni della sua natura sensuale.” (Morgan)

2. (4-8) Le mogli di Salomone lo allontanano da Dio.

Cosí, quando Salomone fu vecchio, le sue mogli fecero volgere il suo cuore verso altri dèi; e il suo cuore non appartenne interamente all’Eterno, il suo DIO, come il cuore di Davide suo padre. Salomone seguí quindi Ashtoreth, la dea dei Sidoni, e Milkom, l’abominazione degli Ammoniti. Cosí Salomone fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno e non seguí pienamente l’Eterno, come aveva fatto Davide suo padre. Allora Salomone costruí sul monte di fronte a Gerusalemme un alto luogo per Kemosh, l’abominazione di Moab, e per Molek, l’abominazione dei figli di Ammon. Così fece per tutte le sue mogli straniere, che bruciavano incenso e offrivano sacrifici ai loro dèi.

a. Quando Salomone fu vecchio, le sue mogli fecero volgere il suo cuore verso altri dèi: L’età non rese Salomone più saggio. Sembrava essere più saggio nella sua giovinezza, e la vecchiaia indurì le tendenze peccaminose che erano presenti nei suoi giorni più giovani. L’età e l’esperienza dovrebbero renderci più pii e saggi, ma non lo fanno automaticamente.

b. Il suo cuore non fu fedele al SIGNORE suo Dio: Salomone è un contrasto con coloro che seguirono pienamente il SIGNORE. Questa frase è usata in senso positivo per tre uomini nell’Antico Testamento: Giosuè e Caleb (Numeri 32:11-12, Deuteronomio 1:36, Giosuè 14:8-9, 14), e qui di Davide. Salomone era evidente come qualcuno che non seguì interamente il SIGNORE.

c. Come era stato il cuore di Davide suo padre: Salomone ebbe più di una moglie e Davide ebbe più di una moglie (quindici, secondo 1 Cronache 3:1-9). Davide sopravvisse spiritualmente a questo fallimento e Salomone non vi sopravvisse.

i. Da ciò che sappiamo del mondo oltre dalla storia di Gesù in Luca 16:19-31, possiamo dire che Davide non era ancora in cielo, ma in un luogo di benedizione e conforto conosciuto come il seno di Abrahamo. Se fosse stato possibile per qualcuno nel seno di Abrahamo vedere la vita sulla terra ed essere dispiaciuto, Davide fu molto dispiaciuto quando vide Salomone e il suo peccato. Davide senza dubbio sperava che i suoi figli sarebbero stati migliori di lui, e avrebbero trovato più vittoria nelle aree della vita che lo turbavano. Purtroppo, i figli di Davide trovarono meno vittoria nel controllare la lussuria della carne, e specialmente la lussuria sessuale.

ii. Eppure il peccato di Davide non allontanò il suo cuore dal SIGNORE. È possibile che un particolare peccato in una persona sia un ostacolo di cui farebbero meglio a fare a meno, mentre in un’altra persona quel peccato è causa di rovina. La mancanza di controllo romantico e sessuale di Davide lo ostacolò; distrusse Salomone. Questa è una ragione per cui dobbiamo essere così attenti con il peccato di far inciampare un altro fratello o sorella (Romani 14, 1 Corinzi 8).

d. Poiché Salomone seguì Ashtoreth, dea dei Sidoni… Milcom… Salomone costruì un alto luogo per Chemosh… e per Molech: Questo sembra quasi incredibile. Potremmo non accettarlo se le Scritture non lo affermassero chiaramente. Quest’uomo di grande retaggio, saggezza e benedizione si rivolge agli dèi più depravati delle nazioni pagane.

i. Probabilmente Salomone non vide questo come una negazione del Signore Dio d’Israele. Nella sua mente, probabilmente pensava di onorare ancora il SIGNORE, semplicemente aggiunse l’onore di questi altri dèi al suo onore del SIGNORE. Ma questo non è mai accettabile a Dio. Egli richiede di essere l’unico Dio nella nostra vita.

ii. Questo è un tragico esempio del potere della lussuria della carne. A causa della lussuria, Salomone si trovò in un luogo dove non pensò mai di trovarsi. Si trovò a bruciare incenso agli altari di dèi pagani depravati. Si trovò all’altare del sacrificio di bambini al dio Molech. Questo è il potere della lussuria – può catturarci in un incantesimo, in una nebbia di confusione spirituale finché non facciamo cose che mai pensavamo di fare.

iii. Il lettore dovrebbe considerare attentamente: Se questo fu il caso con l’uomo più saggio che sia mai vissuto, allora quale speranza ha Lei senza una costante dipendenza da Gesù Cristo? Lasci che l’esempio di Salomone La spinga a una maggiore dipendenza e dimorare con Gesù.

iv. “‘Ashtoreth’ è una distorsione deliberata di Ashtart, la dea cananea della fertilità. La rivocalizzazione è basata sulla parola per ‘vergogna’.” (Patteson and Austel)

3. (9-13) Dio annuncia il Suo giudizio.

L’Eterno perciò si adirò con Salomone, perché il suo cuore si era allontanato dall’Eterno, il DIO d’Israele, che gli era apparso due volte, e in merito a questo gli aveva comandato di non seguire altri dèi; ma egli non osservò quanto l’Eterno gli aveva comandato. Perciò l’Eterno disse a Salomone: «Poiché tu hai fatto questo e non hai osservato il mio patto e gli statuti che ti avevo ordinato, ti strapperò il regno e lo darò al tuo servo. Tuttavia, per amore di Davide tuo padre, non lo farò durante la tua vita, ma lo strapperò dalle mani di tuo figlio. Però non strapperò tutto il regno ma lascerò a tuo figlio una tribú, per amor di Davide mio servo e per amore di Gerusalemme che ho scelto».

a. Così il SIGNORE si adirò con Salomone: Dio aveva una ragione speciale per essere dispiaciuto con Salomone – Gli era apparso due volte, e Salomone seguì ancora altri dèi. Il peccato di Salomone fu base ingratitudine e spreco di grande privilegio spirituale.

i. A volte pensiamo che grandi esperienze spirituali ci terranno lontani dal peccato e ci manterranno fedeli a Dio. Questo non fu il caso con l’uomo più saggio che sia mai vissuto, e non sarà il caso nemmeno con noi.

b. Certamente strapperò il regno da te e lo darò al tuo servo: Dio promise l’intero regno d’Israele ai discendenti di Davide per sempre, se solo fossero rimasti obbedienti. Davide ricordò a Salomone questa promessa poco prima della sua morte (1 Re 2:4). Eppure non poterono rimanere fedeli nemmeno per una generazione.

i. Il regno di Salomone fu un esempio eccezionale di ricchezza, potenza militare e prestigio. Eppure la vera sicurezza d’Israele non riposava in nessuna di queste cose. Riposava nella benedizione di Dio e nell’obbedienza e fedeltà del loro re.

c. Non lo farò nei tuoi giorni, per amore di Davide tuo padre; lo strapperò dalla mano di tuo figlio: Per amore di Davide, Dio ritardò questo giudizio fino a dopo la generazione di Salomone. Ma la disobbedienza che portò il giudizio venne nella prima generazione.

d. Però non strapperò via tutto il regno; darò una tribù a tuo figlio per amore del Mio servo Davide: Anche in questo grande giudizio, Dio deve mescolare misericordia immeritata con giudizio meritato. Dio annuncia che il regno sarà diviso, e parte di esso sarà fedele ai discendenti di Davide e parte di esso sarà sotto una dinastia diversa.

i. Molti altri passaggi nell’Antico Testamento (come 2 Cronache 11:12) ci dicono che il regno meridionale era composto da due tribù, Giuda e Beniamino. Diverse volte in questo capitolo il regno meridionale è indicato come una tribù. Questo perché o Beniamino è assorbito in Giuda, o l’idea era una tribù in aggiunta a Giuda.

B. Due avversari stranieri di Salomone.

1. (14-22) Hadad l’Edomita.

L’Eterno suscitò contro Salomone un nemico, Hadad, l’Idumeo, che era un discendente del re di Edom. Quando Davide era stato a combattere in Edom, e Joab capo dell’esercito era salito per seppellire i morti, dopo aver ucciso tutti i maschi che erano in Edom. (Joab infatti con tutto Israele era rimasto là per sei mesi finché ebbe sterminato tutti i maschi in Edom), avvenne che Hadad riuscí a fuggire con alcuni Idumeni al servizio di suo padre, per andare in Egitto. Hadad era allora un ragazzo. Essi partirono da Madian e andarono a Paran; presero quindi con sé degli uomini di Paran e giunsero in Egitto dal Faraone, re d’Egitto, il quale diede a Hadad una casa, gli assicurò il sostentamento e gli diede anche terreni. Hadad entrò talmente nelle grazie del Faraone, che questi gli diede in moglie la sorella di sua moglie, la sorella della regina Tahpenes. La sorella di Tahpenes gli partorí il figlio Ghenubath, che Tahpenes allevò nella casa del Faraone; e Ghenubath rimase in casa del Faraone tra i figli del Faraone. Quando Hadad in Egitto venne a sapere che Davide si era addormentato con i suoi padri e che Joab capo dell’esercito era morto, Hadad disse al Faraone: «Lasciami partire, perché possa andare al mio paese». Il Faraone gli rispose: «Che cosa ti manca presso di me perché cerchi di andartene al tuo paese?». Quegli soggiunse: «Nulla, tuttavia lasciami andare».

a. Ora il SIGNORE suscitò un avversario contro Salomone, Hadad l’Edomita: Il regno di Salomone fu glorioso, ma Dio non permise che fosse completamente senza problemi. Egli suscitò avversari come Hadad contro Salomone.

i. “Quando mandò a Hiram per aiutarlo nella costruzione del tempio del Signore, poteva dire, Non c’era Satana [1 Re 5:4]… ma ora che si era allontanato da Dio tre satana si alzano contro di lui in una volta, Hadad, Rezon, e Geroboamo.” (Clarke)

b. Egli era un discendente del re in Edom: Hadad cercò di vendicare il suo popolo conquistato. Trovò rifugio e sostegno in Egitto.

c. Lasciami partire, affinché io possa andare al mio paese: Non ci viene detto specificamente come Hadad turbò o fu un avversario per Salomone, solo che ritornò per infastidire Salomone con il permesso del Faraone.

2. (23-25) Rezon, dal paese del nord.

DIO suscitò contro Salomone un altro nemico, Rezon, figlio di Eliadah, che era fuggito dal suo signore Hadadezer, re di Tsobah. Egli radunò alcuni uomini attorno a sé e divenne capo di una banda di razziatori, quando Davide aveva massacrato quei di Tsobah. Essi poi andarono a Damasco, vi si stabilirono e regnarono in Damasco. Rezon fu nemico d’Israele per tutto il tempo di Salomone, (oltre il male già fatto da Hadad). Nutrí avversione per Israele e regnò sulla Siria.

a. Dio suscitò un altro avversario contro di lui: Come re regnante, Salomone ebbe notevole successo ma non era un superuomo. Come Dio permise un avversario dal sud (Hadad, 1 Re 11:14-22), così Dio suscitò un altro avversario contro Salomone. Dio sapeva che Salomone aveva bisogno di qualche tipo di avversario, e sapeva quanti avversari Salomone necessitava.

b. Rezon figlio di Eliadah: Questo avversario venne dal nord. Dio permise che avversari venissero contro Salomone sia da nord che da sud. In alcuni modi, uomini e donne sono plasmati dai loro avversari, e specialmente dalla loro risposta a quegli avversari.

C. Geroboamo – Un avversario speciale.

1. (26-28) Geroboamo, il servo di Salomone.

Anche Geroboamo, servo di Salomone, si ribellò contro il re. Egli era figlio di Nebat, Efrateo di Tsereda, e aveva per madre una vedova di nome Tseruah. La ragione per cui si ribellò contro il re fu questa: Salomone, costruendo Millo, aveva chiuso la breccia della città di Davide suo padre. Geroboamo era un uomo forte e valoroso, e Salomone, veduto come questo giovane lavorava, gli affidò la sorveglianza di tutti quelli addetti ai lavori della casa di Giuseppe.

a. Geroboamo figlio di Nebat, un Efraimita: Geroboamo era diverso dai due avversari di Salomone precedentemente menzionati, perché era un compagno Israelita.

b. Questo è ciò che lo fece ribellare contro il re: Salomone aveva costruito il Millo e riparato i danni alla Città di Davide: Non è immediatamente evidente perché questi progetti di costruzione lo fecero ribellare contro Salomone. Le tradizioni ebraiche dicono che si oppose all’uso oppressivo del lavoro forzato in questi progetti di costruzione. Poiché era sovrintendente su tutta la forza lavoro, questa tradizione ha un certo senso.

i. Secondo Dilday, il nome Geroboamo significa “possa il popolo essere grande.” Era forse un leader populista.

ii. “Sebbene presentasse solo la petizione del popolo, è tuttavia probabile che Geroboamo non fosse inattivo, ma come un politico astuto, occupato dietro le quinte, finché la corona ambita divenne sua.” (Knapp)

c. Geroboamo era un uomo forte e valoroso: Questo lo rese un avversario più pericoloso di Salomone.

2. (29-36) Il profeta Ahijah parla a Geroboamo.

In quel tempo, mentre Geroboamo usciva da Gerusalemme il profeta Ahijah di Sciloh, che indossava un nuovo mantello, lo incontrò per strada, ed erano solo loro due in campagna. Ahijah prese il mantello nuovo che indossava e lo stracciò in dodici pezzi; quindi disse a Geroboamo: «Prendine per te dieci pezzi, perché cosí dice l’Eterno, il DIO d’Israele: “Ecco, io strapperò il regno dalle mani di Salomone darò dieci tribú a te. (ma a lui rimarrà una tribú per amore di Davide mio servo e per amor di Gerusalemme, della città che ho scelto fra tutte le tribú d’Israele), perché essi mi hanno abbandonato e si sono prostrati davanti a Ashtoreth, la dea dei Sidoni, davanti a Kemosh, il dio di Moab e davanti a Milkom, il dio dei figli di Ammon, e non hanno camminato nelle mie vie per fare ciò che è giusto ai miei occhi e per osservare i miei statuti e i miei decreti, come fece suo padre Davide. Tuttavia non toglierò dalle sue mani tutto il regno, perché l’ho stabilito principe per tutto il tempo della sua vita, per amor di Davide mio servo, che io ho scelto e che ha osservato i miei comandamenti e i miei statuti. Ma toglierò il regno dalle mani di suo figlio, e ne darò dieci tribú a te; a suo figlio lascerò una tribú, affinché Davide mio servo abbia sempre una lampada davanti a me in Gerusalemme la città che ho scelto per mettervi il mio nome.

a. Prendi per te dieci pezzi: In questa profezia messa in atto, Ahijah mostrò a Geroboamo che avrebbe guidato dieci tribù di un Israele diviso dopo la morte di Salomone.

i. “Fu davvero uno shock per Roboamo e la tribù di Giuda essere ridotti da un giorno all’altro dalla tribù più potente in un regno illustre e rinomato nel mondo a un piccolo stato che fu presto spogliato di qualsiasi ricchezza gli fosse rimasta.” (Patterson and Austel)

b. Perché Mi hanno abbandonato: Dio promise di dividere Israele e mettere dieci delle dodici tribù sotto Geroboamo come giudizio per il peccato e l’idolatria di Salomone. Dio avrebbe comunque mantenuto una tribù sotto la casa di Davide, in fedeltà alla Sua promessa a Davide.

i. Questa è la prima volta che sentiamo parlare del regno diviso, che divenne la storia d’Israele per centinaia di anni dopo la morte di Salomone. A questa prima descrizione ci aspetteremmo che le dieci tribù sotto Geroboamo sarebbero più grandi, maggiori e più durature dell’una tribù lasciata alla Casa di Davide. Come si rivelò, accadde esattamente l’opposto perché le dieci tribù abbandonarono il SIGNORE, mentre l’una tribù fu più obbediente.

3. (37-40) La grande opportunità di Geroboamo.

Cosí prenderò te e tu regnerai sopra tutto ciò che il tuo cuore desidera, e sarai re sopra Israele. Se ascolti attentamente tutto quello che ti comando e cammini nelle mie vie e fai ciò che e giusto ai miei occhi, osservando i miei statuti e i miei comandamenti, come fece Davide mio servo, io sarò con te e ti edificherò una casa stabile, come la edificai a Davide, e ti darò Israele; per questo umilierò la discendenza di Davide ma non per sempre”» Perciò Salomone cercò di far morire Geroboamo; ma Geroboamo si levò e fuggì in Egitto presso Scishak re d’Egitto, e rimase in Egitto fino alla morte di Salomone.

a. Ti prenderò, e regnerai su tutto ciò che il tuo cuore desidera, e sarai re sopra Israele: Dio ordinò la divisione d’Israele e il regno di Geroboamo. Fece questo come un giudizio – un grande giudizio – su Salomone per il suo abbraccio dell’idolatria.

b. Allora sarò con te e costruirò per te una casa duratura: Questa fu un’offerta straordinaria. Dio promise di fare una dinastia duratura per Geroboamo, se avesse fatto ciò che è giusto agli occhi del SIGNORE. Un Geroboamo obbediente aveva l’opportunità di stabilire una dinastia parallela alla Casa di Davide.

i. Sia Geroboamo che Davide furono nominati da Dio per seguire re disobbedienti. Davide aspettò il SIGNORE per rendere chiaro il trono, e Dio benedisse il suo regno. Geroboamo non aspettò il SIGNORE ma si fece strada verso il trono, e Dio non benedisse il suo regno.

c. Salomone perciò cercò di uccidere Geroboamo: Questa è un’altra prova sorprendente del declino di Salomone. Dio disse specificamente che questo sarebbe accaduto dopo la morte di Salomone, e come giudizio dell’apostasia di Salomone. Salomone non voleva sentirlo, così cercò di uccidere Geroboamo. Salomone pensò di poter sconfiggere la volontà di Dio in questo, ma non ebbe successo. La parola di Dio attraverso Ahijah si dimostrò vera.

4. (41-43) La morte di Salomone.

ll resto delle gesta di Salomone, tutto ciò che fece e la sua sapienza non sono forse scritte nel libro delle gesta di Salomone? Il tempo in cui Salomone regnò in Gerusalemme su tutto Israele fu di quarant’anni. Poi Salomone si addormentò con i suoi padri e fu sepolto nella città di Davide suo padre; al suo posto regnò suo figlio Roboamo.

a. Il periodo che Salomone regnò in Gerusalemme su tutto Israele fu quarant’anni: Molti commentatori credono che Salomone iniziò il suo regno quando aveva circa 20 anni. Questo significa che Salomone non visse una vita particolarmente lunga. Questo significa che la promessa fatta in 1 Re 3:14 non fu adempiuta per Salomone, a causa della sua disobbedienza.

i. Così se camminerai nelle Mie vie, per osservare i Miei statuti e i Miei comandamenti, come camminò Davide tuo padre, allora prolungherò i tuoi giorni. (1 Re 3:14)

ii. “Quando consideriamo l’eccesso in cui visse, e le passioni criminali che deve aver indulgito tra le sue mille mogli, e il loro culto idolatra e impuro, questa vita fu lunga quanto ci si poteva ragionevolmente aspettare.” (Clarke)

b. Poi Salomone si addormentò con i suoi padri: Questo non significa necessariamente che Salomone morì salvato. È una frase familiare usata in 1 e 2 Re (usata 25 volte) e fu usata di re così malvagi come Ahab (1 Re 22:40). Significa semplicemente che Salomone passò al mondo oltre. Non possiamo dire con certezza che sia in cielo.

i. L’ultimo sguardo alla vita di Salomone in 1 Re ci porta a credere che morì in apostasia. Non c’è fine speranzosa o allegra alla storia in questo resoconto. “Se si pentì, tuttavia il silenzio delle Scritture al riguardo in questa storia non fu senza sagge ragioni; come, tra le altre, che la sua condizione eterna essendo così lasciata dubbia, il suo esempio potesse avere maggiore influenza per il terrore e la cautela dei futuri trasgressori” (Poole).

ii. Tuttavia, può essere che a Salomone fu mostrata misericordia speciale per amore di Davide suo padre (come in 2 Samuele 7:14-15, se quella promessa si applica anche a Salomone oltre che al Messia). Alcuni credono anche che Salomone scrisse il Libro dell’Ecclesiaste alla fine della sua vita come una rinuncia alla sua caduta nella vanità.

iii. “E certamente sarebbe stato meglio per Salomone essere stato sepolto vivo, che così aver fallito nella sua vecchiaia, e con grande disonore di Dio, e offesa del suo popolo Israele.” (Trapp)

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –