Ezechiele 35 – Jehovah Shammah; il Signore è Là

A. L’annuncio del giudizio di Dio contro Edom, il Monte Seir.

1. (1-3a) Dio porta una parola a Ezechiele contro il Monte Seir.

La parola dell’Eterno mi fu nuovamente rivolta, dicendo: «Figlio d’uomo, volgi la tua faccia verso il monte Seir e profetizza contro di esso, e digli: Cosí dice il Signore, l’Eterno: Ecco, io sono contro di te, o monte Seir. Io stenderò la mia mano contro di te e ti renderò una desolazione e un deserto.

a. Volgi la tua faccia verso il monte Seir: Sul lato orientale del fiume Giordano, il monte Seir era un centro degli Edomiti, i discendenti di Esaù, fratello di Giacobbe. Questa era una parola contro gli Edomiti. Ezechiele aveva già pronunciato una breve parola contro Edom (Ezechiele 25:12-14).

i. “Edom aveva cercato di bloccare il primo ingresso d’Israele nella Terra Promessa (Numeri 20:14-21; 24:15-19).” (Alexander)

ii. Alexander notò una lunga storia di conflitto tra gli Edomiti e i re d’Israele (e di Giuda), durante i regni di:

· Saul (1 Samuele 14:47).

· Salomone (1 Re 11:14-22).

· Giosafat (2 Cronache 20:1-23).

· Jehoram (2 Re 8:21).

· Acaz (2 Cronache 28:17).

iii. “Il profeta dell’ottavo secolo Amos si scagliò contro Edom per aver soffocato la naturale compassione fraterna e per aver perseguitato Israele con la spada (Amos 1:11-12), e Isaia considerava la nazione come l’arcinemico d’Israele (Isaia 34; cf. Isaia 63:1-6).” (Block)

b. E profetizza contro di esso: Il tema di questa sezione generale di Ezechiele porta incoraggiamento e speranza a Israele e promesse di futura restaurazione. Parte di quella speranza era la fiducia che Dio avrebbe trattato con alcuni dei loro nemici e rivali, come l’antico Edom.

i. Forse Ezechiele mise questa profezia qui per rispondere alla domanda: “Come possiamo essere restaurati se ci sono nemici come Edom che ci odiano così profondamente e desiderano approfittare della nostra desolazione?”

2. (3b-4) L’annuncio del giudizio.

e digli: Cosí dice il Signore, l’Eterno: Ecco, io sono contro di te, o monte Seir. Io stenderò la mia mano contro di te e ti renderò una desolazione e un deserto. Io ridurrò le tue città in rovine e tu diventerai una desolazione. Allora riconoscerai che io sono l’Eterno.

a. Io vengo contro di te; stenderò la mia mano contro di te: Per la quarta volta in tre versetti, la parola contro viene ripetuta. Come la solenne ripetizione di un rullo di tamburi, Edom udì la terribile notizia che Yahweh, il Dio del patto d’Israele, era contro di loro.

b. Ridurrò le tue città in rovine: Dio promise di portare distruzione e desolazione alle città di Edom. Lo avrebbe fatto in modo da rivelarsi a loro (e conoscerai che io sono il Signore).

B. Le ragioni del giudizio di Dio contro Edom.

1. (5-9) A causa del loro antico odio.

Poiché tu hai avuto un’antica inimicizia e hai consegnato i figli d’Israele in balìa della spada al tempo della loro calamità, quando la loro iniquità era giunta al colmo. Com’è vero che io vivo», dice il Signore, l’Eterno, «ti riserbo per il sangue e il sangue ti inseguirà; poiché non hai odiato il sangue, il sangue ti inseguirà. Cosí ridurrò il monte Seir in una desolazione e in un deserto e sterminerò da esso chi va e chi viene. Riempirò i suoi monti dei suoi uccisi; sui tuoi colli, nelle tue valli e in tutti i tuoi burroni cadranno gli uccisi dalla spada. Ti ridurrò una desolazione perpetua e le tue città non saranno piú abitate; allora riconoscerete che io sono l’Eterno.

a. Poiché tu hai avuto un odio antico: La prima ragione dichiarata da Dio per il giudizio contro Edom era il loro odio antico verso Israele. Dio può ricordare a lungo i peccati di una società e un giorno giudicarli (come in 1 Samuele 15:1-3). Ma questo non è il posto dell’uomo. Per noi, Dio non vuole che manteniamo alcun odio antico contro popoli, razze o nazioni.

i. “Gli Edomiti erano i discendenti di Esaù; gli Israeliti, i discendenti di Giacobbe. Entrambi erano fratelli; e tra loro c’era contesa persino nel grembo materno, e vissero generalmente in uno stato di inimicizia. I loro discendenti mantennero l’antica faida: ma gli Edomiti erano implacabili; avevano non solo un’inimicizia radicata ma perpetua verso gli Israeliti, molestando e angustiando loro con tutti i mezzi possibili.” (Clarke)

ii. “Edom non poteva sfuggire all’applicazione del patto abramitico, che spiega il linguaggio forte e il giudizio irrevocabile su di essa. Quando una nazione si abbandona all’odio perpetuo d’Israele, allora non c’è altra alternativa che la desolazione perpetua da parte di Dio.” (Feinberg)

b. E hai abbandonato i figli d’Israele in balìa della spada: Edom diede espressione al loro odio antico unendosi agli eserciti schierati contro Israele e approfittando d’Israele al tempo della loro calamità.

i. Hai abbandonato in balìa della spada: “Le vittime non sono semplicemente giudei che potrebbero essere caduti per mano di soldati edomiti che partecipavano alla campagna di Nabucodonosor; la colpa di sangue fu contratta cercando e massacrando i fuggitivi.” (Block)

ii. “Il Salmo 137:7 e Lamentazioni 4:21-22 implicano che Edom aiutò volentieri l’invasione babilonese di Giuda nel 589-586 a.C. Anche Abdia 1:10-14 denuncia Edom per il suo tradimento d’Israele nel momento del bisogno.” (Alexander)

iii. Al tempo della loro calamità: “Affliggere gli afflitti è crudele. Questo è appena umano, per quanto cattivo sia l’uomo. Deve essere posseduto dallo spirito maligno del diavolo, quando ferisce i feriti, insulta le miserie degli afflitti e cerca opportunità di aggiungere afflizione a coloro che sono già sotto la verga di Dio.” (Clarke)

c. Io ti preparerò al sangue: Poiché Edom era responsabile dello spargimento del sangue d’Israele, Dio promise: “Il sangue ti inseguirà.” La punizione si sarebbe adattata al loro crimine. Dei monti di Edom, Dio disse che avrebbe riempito i suoi monti dei suoi uccisi.

i. “Le quattro occorrenze di sangue (ebraico, dam) in Ezechiele 35:6 costituiscono un gioco di parole sul nome di Edom (rosso).” (Feinberg)

ii. “Queste erano azioni omicide. Dove il sangue di Abele aveva gridato a Yahweh per vendicare l’omicidio di Caino (Genesi 4:10), qui il sangue delle vittime di Edom assume una vita propria, come un parente prossimo che insegue implacabilmente il criminale e chiede piena retribuzione.” (Block)

iii. Sopra i tuoi colli, nelle tue valli, in tutti i tuoi burroni: “Il massimo dell’indignità in Oriente era non essere sepolti adeguatamente. Gli uccisi di Edom sarebbero stati trovati sui monti, colli, valli e corsi d’acqua, tutti senza beneficio di sepoltura.” (Feinberg)

d. Le tue città non saranno più abitate: Il giudizio sarebbe stato così severo che molte città edomite sarebbero diventate vuote e in una desolazione perenne.

i. “Le città principali erano Petra e Teman, che ora giacciono in rovine. La predizione è stata letteralmente adempiuta.” (Feinberg)

ii. “Il peccato di Edom era l’odio perpetuo, e la punizione di Edom sarà la desolazione perpetua. Gli Edomiti non sarebbero mai tornati in amicizia con gli Israeliti, ma avrebbero continuato a odiare, molestare e devastare loro; ora per giusta ricompensa le città di Edom saranno devastate e non torneranno mai alla loro gloria precedente.” (Poole)

2. (10-13) A causa della loro gelosia.

Poichè hai detto: “Quelle due nazioni e quei due paesi saranno miei; noi li possederemo” anche se là c’era l’Eterno, com’è vero che io vivo», dice il Signore, l’Eterno, «io agirò con la tua stessa ira e con la gelosia che hai dimostrato nel tuo odio contro di essi e mi farò conoscere in mezzo a loro, quando ti giudicherò. Tu allora riconoscerai che io, l’Eterno, ho udito tutti gli insulti che hai proferito contro i monti d’Israele, dicendo: “Sono desolati; sono dati a noi per divorare” Con la vostra bocca vi siete vantati contro di me e avete moltiplicato contro di me le vostre parole: ho udito ogni cosa».

a. Quelle due nazioni e quei due paesi saranno miei: Quando gli eserciti babilonesi vennero contro Giuda e Gerusalemme, gli Edomiti credettero di poter usare la crisi d’Israele per allargare il proprio dominio. Invece di aiutare Israele in difficoltà o almeno simpatizzare con loro, per guadagno egoistico approfittarono della crisi d’Israele.

i. Alcuni credono che i due paesi siano Edom e Giuda, e altri pensano che siano Giuda e Israele. Il significato è lo stesso in entrambi i casi; Edom voleva la terra di Giuda e Israele e pensava di poterla prendere quando gli Assiri esiliarono Israele dalla terra e quando i Babilonesi spopolarono Giuda.

ii. “La caduta di Gerusalemme rese possibile per Edom esigere la sua vendetta su Giuda appropriandosi di una porzione del suo territorio. Questo è precisamente ciò che Edom fece espandendosi nel Negeb.” (Vawter e Hoppe)

iii. “Gli Edomiti, rinchiusi nelle loro fortezze montane, devono spesso aver gettato occhi avidi sulle terre più fertili a nord-ovest di loro. Ma la loro unica possibilità di successo stava nella debolezza di Giuda, e questo tentarono di sfruttare.” (Taylor)

iv. “Prove archeologiche dell’invasione edomita nel territorio giudeo sono disponibili da diverse fonti. La Lettera di Arad 24 si riferisce alla pressione degli Edomiti in questo avamposto militare meridionale ancora prima della caduta di Gerusalemme. Un sigillo edomita, la cui nazionalità è stabilita dal nome Qaus, scoperto ad Aroer, 12 miglia a sud-est di Beer-sheba, suggerisce la presenza edomita in questo luogo poco tempo dopo.” (Block)

b. Mentre il Signore era là: Gli Edomiti volevano la terra di Giuda (e d’Israele), e pensavano che poiché i Babilonesi avevano portato i Giudei fuori dalla terra, fosse loro per prenderla. Dimenticarono la grande verità che anche se i Giudei erano temporaneamente esiliati dalla terra, il Signore era là. Egli avrebbe custodito e preservato la Sua terra contro di loro.

i. Anche quando Dio abbandonò il tempio riguardo al senso speciale della Sua presenza e gloria (Ezechiele 11:23), Yahweh non aveva abbandonato la terra. Era ancora la Sua terra e aveva ancora un proposito sacro per essa.

ii. “Con la loro tipica prospettiva dell’antico Vicino Oriente, presumevano che una terra la cui popolazione era stata deportata e le cui città giacevano in rovine dovesse essere stata abbandonata dal suo dio.” (Block)

iii. “È interessante notare che, anche nell’ora del giudizio di Giuda, Dio è ancora considerato presente nella terra ed è mostrato identificarsi con il suo popolo.” (Taylor)

iv. “Da questo singolo incidente raccogliamo che qualunque possano essere le macchinazioni e i dispositivi dei nemici del popolo di Dio, anche se non ci fosse nient’altro per contrastarli, c’è questo come barriera efficace – i santi sono il retaggio di Dio, e il Signore è là, per custodire e mantenere ciò che è Suo.” (Spurgeon)

v. “Se Edom dimentica che il Signore è là, quella dimenticanza non cambia il fatto. Quella terra era, ed è, sacra per portare avanti un proposito divino, per il mondo, e attraverso Israele; e Dio non l’ha mai abbandonata. Egli è ancora là; e chiunque possa bramarla non può tenerla, perché Egli li spodesterà.” (Morgan)

vi. “Quando tutti i conflitti saranno terminati, quando i dispersi saranno radunati, quando il tabernacolo del Signore sarà in mezzo a loro; allora questo che è il baluardo di Sion oggi, sarà la sua gloria eterna. JEHOVAH-SHAMMAH – ‘Il Signore è là.'” (Spurgeon)

vii. “Quanto spesso i nostri nemici complottano contro di noi, supponendo che cadremo come facile preda, e che possono dividere il bottino senza ostacoli. Ma Dio è là.” (Meyer)

c. Io agirò secondo la tua ira e secondo l’invidia: Dio promise di rispondere all’ira di Edom e alla loro invidia contro Israele. La loro ira e invidia erano evidenti nel loro odio contro di loro.

i. Ezechiele 35 parla potentemente a qualsiasi popolo o nazione che si schiera contro Israele:

· Con ira e invidia (Ezechiele 35:11).

· Con un odio antico (Ezechiele 35:5).

· Con il desiderio di prendere la loro terra (Ezechiele 35:10).

· Rallegrandosi dello spargimento di sangue d’Israele (Ezechiele 35:6).

· Approfittando dei problemi d’Israele e aumentandoli (Ezechiele 35:5).

· Agendo come se Dio stesso non fosse presente nella terra d’Israele (Ezechiele 35:10).

· Parlando contro e bestemmiando il Dio d’Israele (Ezechiele 35:12).

ii. Quando qualsiasi nazione o popolo si schiera contro Israele e il proposito di Dio in tal modo, può aspettarsi desolazione perpetua (Ezechiele 35:9). Questo è particolarmente tragico quando, come nel caso di Edom e Israele, dovrebbero essere fratelli. Questa è un’immagine potente, accurata e triste di molti nel mondo arabo e palestinese contro il popolo ebraico e Israele oggi.

d. Con la vostra bocca vi siete vantati contro di me: Sperando di approfittare d’Israele in difficoltà e persino di divorarlo, Edom insultò il Dio d’Israele. Si vantarono contro Yahweh e pronunciarono parole moltiplicate contro di Lui. Dio udì quelle parole e promise di ritenere Edom responsabile per esse.

i. Vediamo la connessione tra le parole che Edom pronunciò contro Dio (Ezechiele 35:12-13) e il giudizio che Dio aveva determinato contro Edom (Ezechiele 35:1-3).

ii. “Gli insulti arroganti scagliati contro il popolo di Giuda equivalevano a bestemmie contro il Signore, che egli aveva udito.” (Taylor)

iii. Io le ho udite: “Ho udito le vostre parole, sentirete la mia spada.” (Poole)

3. (14-15) La gioia della terra quando Edom sarà giudicato.

Cosí dice il Signore, l’Eterno: «Quando tutta la terra si rallegrerà, io ti ridurrò una desolazione. Poiché ti sei rallegrato perché l’eredità della casa d’Israele era ridotta una desolazione, cosí io farò con te: diventerai una desolazione, o monte Seir, e anche tutto quanto Edom. Allora riconosceranno che io sono l’Eterno».

a. Quando tutta la terra si rallegrerà, io ti ridurrò in una desolazione: Poiché Edom si rallegrò della desolazione d’Israele, così Dio avrebbe portato desolazione a Edom – e il mondo ne sarebbe stato felice. I giudizi di Dio sono veri; le punizioni si adattano al crimine.

i. “Nella loro arroganza, Edom si rallegrò della caduta d’Israele; ma un giorno, tutta la terra si sarebbe rallegrata della caduta di Edom!” (Wiersbe)

ii. “Come tu eri malato della malattia del diavolo, rallegrandoti dei mali altrui; così, per uno strano giro di eventi, altri si rallegreranno della tua giusta distruzione, e festeggeranno nelle tue rovine: e specialmente nell’ultimo giorno, quando ti sarà assegnata la tua porzione con il diavolo e i suoi angeli.” (Trapp)

b. Allora si conoscerà che io sono il Signore: Dio si sarebbe rivelato a Israele e a un mondo che osserva attraverso i Suoi giudizi su Edom.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –