2 Cronache 1 – Salomone Cerca Dio

A. Salomone incontra Dio a Gabaon.

1. (1-4) Salomone porta i capi d’Israele al tabernacolo a Gabaon.

Salomone, figlio di Davide, si stabilí saldamente nel suo regno, e l’Eterno, il suo DIO, fu con lui e lo rese estremamente grande. Salomone parlò a tutto Israele, ai capi delle migliaia e delle centinaia, ai giudici, a tutti i principi di tutto Israele, capi delle case paterne. Poi Salomone insieme a tutta l’assemblea si recò all’alto luogo, che c’era a Gabaon, perché là si trovava la tenda di convegno di DIO che Mosè, servo dell’Eterno, aveva costruito nel deserto. L’arca di DIO, invece, Davide l’aveva trasportata da Kirjath-Jearim al luogo che egli aveva preparato per essa; egli infatti aveva piantato per essa una tenda a Gerusalemme.

a. Salomone, figlio di Davide, si rese forte nel suo regno, e il SIGNORE, il suo Dio, era con lui: Salomone fece un grande inizio del suo regno come re, e Dio lo benedisse. Suo padre Davide gli lasciò quasi ogni possibile vantaggio e il suo regno era forte.

b. Poi Salomone…andarono all’alto luogo che era a Gabaon: Salomone fece questi sacrifici speciali a Gabaon perché là si trovava la tenda di convegno di Dio. Sebbene l’arca dell’alleanza fosse stata portata a Gerusalemme (il luogo che aveva preparato per essa), il tabernacolo stesso rimase a Gabaon.

i. Morgan sulla frase tenda di convegno: “Cioè, era il luogo dove il popolo incontrava Dio. Questa è sempre l’idea; non l’incontro del popolo tra loro, ma il loro incontro con Dio.”

ii. Possiamo tracciare il percorso del tabernacolo e dell’arca dell’alleanza nella Terra Promessa:

· Giosuè portò sia l’arca che il tabernacolo a Silo (Giosuè 18).

· Nei giorni di Eli l’arca fu catturata e il tabernacolo distrutto (1 Samuele 4, Salmo 78:60-64, Geremia 7:12 e 26:9).

· L’arca tornò a Chiriat-Iearim (1 Samuele 7:1-2).

· Saul restaurò il tabernacolo a Nob (1 Samuele 21).

· Saul spostò il tabernacolo a Gabaon (1 Cronache 16:39-40).

· Davide portò l’arca a Gerusalemme e costruì una tenda temporanea per essa (2 Samuele 6:17, 2 Cronache 1:4).

iii. Ci sono diverse ragioni che potrebbero spiegare perché Davide non portò il tabernacolo da Gabaon a Gerusalemme.

· Potrebbe aver creduto che se il tabernacolo fosse stato là, il popolo sarebbe stato soddisfatto di quello, e avrebbero perso la passione e la visione per il tempio che Dio voleva costruire.

· Può darsi che il tabernacolo venisse spostato solo quando era assolutamente necessario – come quando la calamità si abbatté su di esso a Silo o a Nob.

· Può darsi che Davide fosse semplicemente concentrato sulla costruzione del tempio, non sulla continuazione del tabernacolo.

2. (5-6) Salomone e l’assemblea cercano Dio insieme.

L’altare di bronzo, fatto da Betsaleel, figlio di Uri, figlio di Ur, lo pose davanti al tabernacolo dell’Eterno. Salomone e l’assemblea vi andarono a ricercare l’Eterno. Là Salomone salí all’altare di bronzo davanti all’Eterno che era alla tenda di convegno, e su di esso offrí mille olocausti.

a. L’altare di bronzo che Besaleel, figlio di Uri, figlio di Cur, aveva fatto, era là davanti al tabernacolo del SIGNORE: Questo era lo stesso altare fatto nel deserto tra l’Egitto e la Terra Promessa (Esodo 38:1-2). Questo altare aveva almeno 500 anni e aveva ricevuto molti sacrifici durante la lunga storia d’Israele dall’Esodo.

b. Salomone e l’assemblea vi andarono a consultare il SIGNORE: Salomone e il popolo di Dio cercarono il SIGNORE nel luogo del sacrificio espiatorio. Questo era l’equivalente dell’Antico Testamento di “venire alla croce” nel cercare Dio.

i. Questo fu un evento importante che segnò l’inizio “cerimoniale” del regno di Salomone. Salomone voleva dimostrare fin dall’inizio che avrebbe cercato Dio e avrebbe guidato il regno a farlo.

c. E vi offrì mille olocausti: Questa quantità quasi grottesca di sacrifici dimostrava sia la grande ricchezza di Salomone sia il suo cuore di usarla per glorificare Dio.

3. (7-10) La richiesta di Salomone.

In quella notte DIO apparve a Salomone e gli disse: «Chiedi ciò che vuoi che io ti conceda». Salomone rispose a Dio: «Tu hai usato grande benevolenza a Davide, mio padre, e hai fatto regnare me al suo posto. Ora, o Eterno DIO, si avveri la tua promessa fatta a Davide mio padre, perché tu mi hai fatto re sopra un popolo numeroso come la polvere della terra! Dammi dunque sapienza e intelligenza, affinché io possa uscire ed entrare davanti a questo popolo, perché chi mai potrebbe governare questo tuo grande popolo?».

a. Dio apparve a Salomone: 1 Re 3:5 ci dice che questa straordinaria visitazione da parte di Dio avvenne in un sogno. Questo è uno dei sogni più significativi nella Bibbia.

i. “È interessante notare che nonostante il fatto che l’arca non fosse là, Dio incontrò Salomone e comunicò con lui.” (Morgan) Qui Dio rese chiaro che la Sua presenza non doveva essere superstiziosamente limitata a un’associazione con l’arca dell’alleanza.

b. Chiedi; che cosa devo darti? Questa fu una promessa straordinaria. Dio sembrò offrire a Salomone qualunque cosa volesse. Questo non era solo perché Salomone sacrificò 1.000 animali. Era perché il suo cuore era arreso a Dio, e Dio voleva operare qualcosa in Salomone attraverso questa offerta e la sua risposta.

i. La reazione naturale alla lettura di questa promessa di Dio a Salomone è desiderare di avere tali promesse. Noi le abbiamo.

· Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto (Matteo 7:7).

· Se dimorate in me e le mie parole dimorano in voi, domandate quello che volete e vi sarà fatto (Giovanni 15:7).

· Questa è la sicurezza che abbiamo davanti a lui: se domandiamo qualche cosa secondo la sua volontà, egli ci esaudisce (1 Giovanni 5:14).

ii. “Il problema per molti cristiani, quindi, non è se riceveranno qualcosa quando chiedono, ma se chiederanno affatto.” (Selman)

c. Tu hai usato una grande benevolenza: Prima di rispondere all’offerta di Dio e chiedere qualcosa, Salomone ricordò la fedeltà di Dio sia verso Davide che ora verso se stesso.

d. Dammi dunque saggezza e intelligenza: Salomone chiese più di una grande intelligenza; voleva saggezza, e secondo 1 Re 3, la voleva nel suo cuore, non semplicemente nella sua testa.

e. Perché io possa guidare questo popolo: Questa era un’espressione ebraica che significava: “Affinché io possa adempiere i miei doveri davanti a questo popolo.” Salomone chiese l’intelligenza e la saggezza necessarie per essere un buon re.

i. “Tali parole si riferivano originariamente alla leadership militare (1 Cronache 11:2; cfr. 1 Samuele 18:13) ma qui sono ampliate per rappresentare una buona amministrazione governativa in generale.” (Payne)

B. Dio risponde alla richiesta di Salomone.

1. (11-12) Salomone riceve saggezza e benedizioni da Dio.

DIO disse a Salomone: «Poiché questa era la cosa che avevi in cuore e non mi hai chiesto né ricchezze né beni né gloria né la vita dei tuoi nemici e neppure hai chiesto una lunga vita, ma hai chiesto per te sapienza e intelligenza per poter governare il mio popolo sul quale ti ho costituito re, sapienza e intelligenza ti sono concesse. Ti darò inoltre ricchezze, beni e gloria, quali nessuno dei re che è stato prima di te ha mai avuto, né alcuno dopo di te avrà».

a. Poiché questo è il desiderio del tuo cuore: Dio fu compiaciuto da ciò che Salomone chiese, in quanto conosceva il suo grande bisogno di intelligenza e saggezza. Dio fu anche compiaciuto da ciò che Salomone non chiese, in quanto non chiese ricchezze o fama o potere per se stesso.

i. La richiesta di Salomone non era cattiva. Ci viene detto specificamente in 1 Re 3:10 che questa domanda piacque al Signore. Tuttavia possiamo anche chiederci se questa fosse la cosa migliore che Salomone potesse chiedere. “Era questo il dono più alto che avrebbe potuto chiedere o ricevere? Sicuramente i profondi desideri di suo padre per la comunione con Dio erano ancora migliori.” (Maclaren)

ii. Salomone fece bene il suo lavoro – bene o meglio di chiunque altro. Tuttavia, come mostrò la sua caduta alla fine (1 Re 11:1-11), c’era qualcosa che mancava nella sua vita spirituale. “Non c’è alcun segno nella sua biografia che abbia mai avuto la profonda devozione interiore di suo padre. Dopo il poeta-salmista venne l’uomo prosaico e perspicace degli affari.” (Maclaren)

b. Saggezza e intelligenza ti sono concesse; e in più ti darò ricchezze, beni e gloria: Dio non solo rispose alla preghiera di Salomone, ma la esaudì oltre ogni aspettativa. Salomone non chiese ricchezze, beni e gloria, ma Dio glieli diede anche.

i. “La risposta di Dio fu un bell’esempio dell’amore traboccante e della grazia del cuore divino. Tutte le cose che Salomone mise da parte per amore della saggezza gli furono anche date.” (Morgan)

ii. Apparendo nel suo sogno, Dio rispose alla preghiera di Salomone e lo rese saggio, potente, ricco e influente. Il suo regno fu glorioso per Israele. Allo stesso tempo, la sua fine fu tragica. Possiamo giustamente dire che Salomone sprecò questi doni che Dio gli diede. Sebbene abbia realizzato molto, avrebbe potuto fare molto di più – e il suo cuore fu allontanato da Dio alla fine (1 Re 11:4-11).

iii. “Invece di essere il più saggio degli uomini, non divenne forse più brutale di qualsiasi uomo? Non perse forse persino la conoscenza del suo Creatore, e adorò le abominazioni dei Moabiti, dei Sidoni, e [così via]? E tale idolatria non fu forse una prova della più grossolana stupidità? Quante poche prove dà la sua vita che il grazioso proposito di Dio si sia adempiuto in lui! Ricevette molto; ma avrebbe ricevuto molto di più, se fosse stato fedele alla grazia ricevuta. Nessun personaggio negli scritti sacri ci delude più del personaggio di Salomone.” (Clarke, commentando in 1 Re)

2. (13-17) La grande ricchezza del re Salomone.

Salomone tornò quindi dall’alto luogo che era a Gabaon, dalla tenda di convegno, a Gerusalemme, e regnò sopra Israele. Salomone radunò carri e cavalieri, ed ebbe millequattrocento carri e dodicimila cavalieri, che collocò nelle città dei carri e presso il re a Gerusalemme. Inoltre il re fece in modo che in Gerusalemme l’argento e l’oro fossero comuni come le pietre, e i cedri abbondanti come i sicomori della pianura. I cavalli di Salomone erano importati dall’Egitto e da Kue; i mercanti del re li andavano a prendere a Kue per un prezzo convenuto. Essi facevano pure venire e importavano dall’Egitto un carro per seicento sicli, d’argento e un cavallo per centocinquanta. Cosí, per mezzo di questi mercanti, li esportavano a tutti i re degli Hittei e ai re della Siria.

a. Poi Salomone tornò a Gerusalemme…e regnò sopra Israele: Salomone regnò effettivamente – o iniziò il suo regno – nella grande saggezza che Dio gli diede a Gabaon. Un famoso esempio di questa saggezza si trova in 1 Re 3:16-28, dove giudicò saggiamente tra due madri che rivendicavano ciascuna lo stesso bambino come proprio.

b. Salomone radunò carri e cavalieri: Le famose scuderie di Salomone mostrano quale vasta cavalleria assemblò per Israele. Sfortunatamente, mostra anche che Salomone non prese la parola di Dio così seriamente come avrebbe dovuto. In Deuteronomio 17:16, Dio parlò specificamente ai futuri re d’Israele: Ma non dovrà procurarsi un gran numero di cavalli.

c. Il re fece sì che l’argento e l’oro fossero in Gerusalemme così comuni come le pietre: Quando pensiamo alla grande ricchezza di Salomone, consideriamo anche che originariamente non aveva posto il suo cuore sulle ricchezze. Chiese deliberatamente saggezza per guidare il popolo di Dio invece di ricchezze o fama. Dio promise di dare anche a Salomone ricchezze e fama, e Dio mantenne la Sua promessa.

i. Consideriamo anche che Salomone diede un’eloquente testimonianza alla vanità delle ricchezze come predicatore nel Libro dell’Ecclesiaste. Mostrò potentemente che non c’era soddisfazione ultima attraverso il materialismo. Non dobbiamo essere ricchi come Salomone per imparare la stessa lezione.

ii. Certamente, Salomone presiedette un regno prospero e ricco. Tuttavia il Cronista ci sta anche avvertendo qui. Presume che conosciamo le istruzioni per i futuri re d’Israele in Deuteronomio 17:14-20. Presume che conosciamo il versetto 17 di quel passaggio, che dice: non dovrà neppure accumulare per sé argento e oro in grande quantità. Dio benedisse Salomone con grandi ricchezze, ma Salomone permise che quella benedizione si trasformasse in un pericolo perché disobbedientemente moltiplicò argento e oro per se stesso.

iii. “Non c’era niente di sbagliato in tutto questo, ma creò un pericolo molto sottile. La prosperità è sempre un pericolo più insidioso per gli uomini di fede dell’avversità.” (Morgan)

d. I cavalli che Salomone aveva, gli venivano portati dall’Egitto e da Cue: Alla fine di questa grande descrizione della ricchezza e dello splendore di Salomone, abbiamo il suono di questa nota oscura. Questo era in diretta disobbedienza a Deuteronomio 17:16, che diceva ai re d’Israele: Ma non dovrà procurarsi un gran numero di cavalli, né fare tornare il popolo in Egitto per procurarsi gran numero di cavalli, perché il SIGNORE vi ha detto: “Non tornerete mai più indietro per quella via”.

i. Cue (nota anche come Cilicia) era “in quella che ora è la Turchia meridionale, all’estremità orientale del Mediterraneo…un antico fornitore primario di cavalli.” (Payne)

e. Allo stesso modo, per mezzo di questi mercanti, se ne faceva venire per tutti i re degli Ittiti e per i re della Siria: Questo può spiegare perché Salomone infranse un comandamento così ovvio. Forse l’importazione di cavalli dall’Egitto iniziò come commercio come agente per conto di altri re. Da questo, forse Salomone poteva dire: “Sto importando cavalli dall’Egitto ma non lo sto facendo per me stesso. Non sto infrangendo il comando di Dio.” Molti esempi di grave disobbedienza iniziano come razionalizzazioni intelligenti.

i. È difficile sapere in quale ordine si espresse il compromesso di Salomone. Tuttavia è possibile dire che questa disobbedienza a questo comando apparentemente piccolo iniziò la caduta di Salomone.

· Prima, in disobbedienza moltiplicò i cavalli per il servizio del suo regno e li ottenne dagli Egiziani (1 Re 4:26, 10:28-29).

· Poi, a causa di questi collegamenti con l’Egitto sposò la figlia del Faraone (1 Re 3:1).

· Poi, poiché iniziò sposando un’egiziana sposò molte altre donne straniere (1 Re 11:1-4).

· Poi, a causa della presenza delle mogli straniere costruì templi ai loro dèi per il loro uso (1 Re 11:7-8).

· Poi, a causa della presenza di questi templi iniziò ad adorare lui stesso questi altri dèi (1 Re 11:4-5).