2 Cronache 2 – Provviste e operai per il tempio

A. Una panoramica del lavoro di costruzione del tempio.

1. (1) La determinazione di Salomone di costruire il tempio.

Poi Salomone decise di costruire un tempio per il nome dell’Eterno e una reggia per sé.

a. Salomone decise di costruire una casa: La sua determinazione era appropriata a causa di tutto ciò che suo padre Davide aveva fatto per preparare la costruzione e a causa dell’incarico che Davide gli aveva dato di compiere l’opera.

i. Potremmo pensare che la cosa più grande di Salomone fosse la sua saggezza, le sue ricchezze, i suoi proverbi o i suoi scritti. Chiaramente, per il Cronista la cosa più importante di Salomone era il tempio che costruì. Questo era più importante perché era più rilevante per una comunità di esuli di ritorno che lottava per costruire un nuovo tempio e per fare un posto per Israele tra le nazioni di nuovo.

ii. “Il racconto di Cronache delle realizzazioni di Salomone passa direttamente alla costruzione del tempio. Di conseguenza vengono tralasciati diversi elementi importanti del resoconto del suo regno in Re, come la sua saggezza in azione, l’amministrazione, le riforme educative e alcune attività di costruzione (ad es. 1 Re 3:16-4:34; 7:1-12). Questi non erano privi di importanza, ma, per Cronache, erano tutti subordinati al tempio.” (Selman)

b. E una casa reale per sé: Le grandi opere di costruzione di Salomone non finirono con il tempio. Costruì anche un palazzo spettacolare (1 Re 7:1-12) e altro ancora.

2. (2) La grandezza dell’opera

Salomone arruolò settantamila uomini per portare pesi, ottantamila per estrarre pietre nelle montagne e tremilaseicento per sorvegliare su di loro.

a. Settantamila uomini per portare i pesi, ottantamila per tagliare le pietre: Questo sembra descrivere il numero di lavoratori schiavi cananei che Salomone utilizzò.

i. Ginzberg racconta alcune delle leggende che circondano la costruzione del tempio. “Durante i sette anni necessari per costruire il tempio, non morì un solo operaio impiegato in esso, né uno solo si ammalò. E come gli operai erano sani e robusti dall’inizio alla fine, così la perfezione dei loro strumenti rimase intatta fino a quando l’edificio fu completato. Così il lavoro non subì alcun tipo di interruzione.” (Ginzberg)

b. E tremilaseicento per sorvegliarli: Questo era il team di gestione intermedia che amministrava il lavoro di costruzione del tempio.

i. “Il numero di tremilaseicento sorveglianti differisce da 1 Re 5:16 (3.300), ma la LXX di Re è piuttosto incerta qui, e Cronache potrebbe preservare la lettura migliore.” (Selman)

B. La corrispondenza di Salomone con Hiram re di Tiro.

1. (3-6) Salomone descrive l’opera a Hiram.

Poi Salomone mandò a dire a Hiram re di Tiro: «Come hai fatto con Davide mio padre, al quale mandasti cedri per costruirsi una casa in cui abitare, fa’ altrettanto con me. Ecco io sto per costruire un tempio al nome dell’Eterno, il mio DIO, per consacrarglielo, per bruciare davanti a lui incenso odoroso, esporre continuamente i pani della presentazione e offrire gli olocausti mattina e sera, nei sabati, nei noviluni e nelle feste stabilite dall’Eterno, il nostro DIO. Questa è una legge perpetua per Israele. Il tempio che io sto per costruire sarà grande, perché il nostro DIO è piú grande di tutti gli dèi. Ma chi sarà in grado di costruirgli un tempio dato che i cieli e i cieli dei cieli non lo possono contenere? E chi sono io da costruirgli un tempio, anche solo per bruciare incenso davanti a lui?

a. Salomone mandò a dire a Hiram, re di Tiro: Come hai fatto con mio padre Davide: Salomone si appellò a Hiram sulla base della sua precedente buona relazione con suo padre Davide. Questo ci mostra che Davide non considerava ogni nazione vicina come un nemico. Davide costruì saggiamente alleanze e amicizie con le nazioni vicine, e il beneficio di questo venne anche a Salomone.

i. “Hiram è un’abbreviazione di Ahiram che significa ‘Fratello di Ram’, o ‘Mio fratello è esaltato’, o ‘Fratello dell’eccelso’… Gli archeologi hanno scoperto un sarcofago reale a Byblos di Tiro datato circa 1200 a.C. iscritto con il nome del re, ‘Ahiram’. Apparentemente apparteneva all’uomo in questo passaggio.” (Dilday, commento su 1 Re)

b. Salomone mandò a dire a Hiram: “Secondo Flavio Giuseppe, copie di tale lettera insieme alla risposta di Hiram furono conservate negli archivi ebraici e tirii ed erano esistenti ai suoi tempi (Antichità, 8.2.8).” (Dilday)

c. Io sto per costruire una casa al nome del SIGNORE, mio Dio: Ovviamente, Salomone non costruì un tempio per un nome ma per un Dio vivente. Questo è un buon esempio di come evitare la menzione diretta del nome di Dio nella scrittura e nel parlare ebraico. Lo facevano per riverenza verso Dio.

i. Salomone usò anche questa frase perché voleva spiegare che non pensava che il tempio sarebbe stato la casa di Dio nel modo in cui pensavano i pagani. Questo è particolarmente mostrato nelle sue parole, chi sarà in grado di costruirgli una casa, dal momento che i cieli e i cieli dei cieli non lo possono contenere? Secondo gli standard del paganesimo del suo tempo, la concezione di Dio di Salomone era sia biblica che elevata.

ii. “Non lo concepì mai come un luogo in cui Dio sarebbe stato confinato. Si aspettava, e ricevette, manifestazioni della presenza di Dio in quella casa. Il suo valore principale era che offriva all’uomo un luogo in cui offrire incenso; cioè, il simbolo di adorazione, lode, culto a Dio.” (Morgan)

iii. Dio è, “buono senza qualità, grande senza quantità, eterno senza tempo, presente ovunque senza luogo, contenente tutto senza estensione… è dentro tutte le cose, e non contenuto da nulla: fuori da tutte le cose, e non sostenuto da nulla.” (Trapp)

2. (7-10) La richiesta di Salomone a Hiram.

Perciò ora mandami un uomo abile a lavorare l’oro, l’argento, il bronzo, il ferro, la porpora, lo scarlatto, il violaceo e che sappia fare ogni sorta d’intagli, lavorando insieme agli esperti che sono presso di me in Giuda, e a Gerusalemme, e che mio padre Davide ha preparato. Mandami anche dal Libano legname di cedro, di cipresso e di sandalo, perché so che i tuoi servi sono abili nel tagliare il legname del Libano; ed ecco, i miei servi lavoreranno con i servi tuoi, per prepararmi legname in abbondanza, perché il tempio che io sto per costruire sarà grande e meraviglioso. E ai tuoi servi che abbatteranno e taglieranno gli alberi io darò ventimila cori di grano, ventimila cori di orzo ventimila bati di vino e ventimila bati di olio».

a. Mandami dunque subito un uomo abile a lavorare l’oro, l’argento: Salomone voleva che il tempio fosse il migliore possibile, quindi usò manodopera gentile quando era migliore. Questo significa che Salomone era disposto a costruire questo grande tempio a Dio con legno “gentile” e usando manodopera “gentile”. Questo era un tempio al Dio d’Israele, ma non era solo per Israele.

i. “I principali artigiani per la tenda, Bezalel e il suo assistente Oholiab, erano entrambi similmente abili in una gamma di abilità (cf. Esodo 31:1-6; 35:30-36:2).” (Selman)

ii. “Nonostante un numero crescente di ‘artigiani qualificati’ in Israele, le loro tecniche rimasero inferiori a quelle dei loro vicini del nord, come dimostrato archeologicamente da pietre da costruzione tagliate meno finemente e dal livello inferiore della cultura israelita in generale.” (Payne)

b. Per prepararmi del legname in abbondanza: I cedri del Libano erano leggendari per il loro eccellente legname. Questo significa che Salomone voleva costruire il tempio con i migliori materiali possibili.

i. “I Sidoniani erano noti come artigiani del legname nel mondo antico, un fatto confermato dalla famosa Pietra di Palmero. La sua iscrizione del 2200 a.C. ci parla di navi che trasportavano legname che navigavano da Byblos all’Egitto circa quattrocento anni prima. L’abilità dei Sidoniani si esprimeva nella loro capacità di scegliere gli alberi più adatti, conoscere il momento giusto per tagliarli, abbatterli con cura e poi trattare adeguatamente i tronchi.” (Dilday)

3. (11-16) La risposta di Hiram a Salomone.

E Hiram, re di Tiro, rispose con uno scritto, che mandò a Salomone: «Poiché l’Eterno ama il suo popolo, ti ha costituito re su di esso». Hiram diceva anche: «Benedetto sia l’Eterno, il DIO d’Israele, che ha fatto i cieli e la terra, perché ha dato al re Davide un figlio saggio, pieno di intelligenza e di capacità, che edificherà un tempio per l’Eterno e una reggia per sé! Io ti mando un uomo abile e sapiente di mio padre Hiram, figlio di una donna delle figlie di Dan, mentre suo padre era un uomo di Tiro. Egli sa lavorare l’oro, l’argento, il bronzo, il ferro, la pietra, il legno, la porpora, il violaceo, il bisso, lo scarlatto, e sa fare qualsiasi intaglio e ogni disegno che gli venga affidato. Egli lavorerà con i tuoi esperti e con gli esperti del mio signore Davide, tuo padre. Ora dunque il mio signore mandi ai suoi servi il grano, l’orzo, l’olio e il vino, che egli ha promesso; e noi taglieremo tutti gli alberi del Libano di cui hai bisogno; te li porteremo quindi su zattere per mare fino a Jafo, e tu li farai trasportare a Gerusalemme».

a. Hiram, re di Tiro, rispose in una lettera: “Troviamo… che i re potevano scrivere e leggere in quelle che erano chiamate dai superbi e insolenti Greci e Romani nazioni barbare. Quasi duemila anni dopo questo troviamo un re sul trono britannico che non poteva firmare il proprio nome.” (Clarke)

b. Benedetto sia il SIGNORE, Dio d’Israele: Non possiamo dire se Hiram fosse un uomo salvato, ma certamente rispettava il Dio d’Israele. Questo era senza dubbio dovuto all’influenza pia di Davide su Hiram.

c. Ti mando un uomo abile e intelligente, Huram-Abi: Il re Hiram rispose alla richiesta di Salomone di un uomo abile (2 Cronache 2:7). Huram aveva una madre giudaica e un padre gentile.

d. Il grano, l’orzo, l’olio e il vino di cui il mio signore ha parlato, li mandi ai suoi servi: Hiram accettò di lavorare per l’accordo suggerito da Salomone, anche se avrebbe potuto chiedere di più (1 Re 5:6).

i. Questo ci mostra che Hiram si aspettava di essere pagato. Il suo servizio e il servizio del suo popolo non erano un dono o un sacrificio. “Ci sono molte persone che si coinvolgono nel lavoro religioso e parlano come se fosse molto vicino ai loro cuori, che hanno un occhio attento al proprio vantaggio come lo aveva lui. L’uomo che serve Dio perché viene pagato per farlo, non lo serve.” (Maclaren)

4. (17-18) I lavoratori che costruirono il tempio.

Salomone recensí tutti gli stranieri che si trovavano nel paese d’Israele dopo il censimento che Davide suo padre aveva fatto di loro, ne furono trovati centocinquantatremilaseicento, e ne prese settantamila per portare pesi, ottantamila per tagliare pietre nella montagna e tremilaseicento sorveglianti che facessero lavorare il popolo.

a. Tutti gli stranieri che si trovavano nel paese d’Israele: Questo ci dice specificamente da dove proveniva la forza lavoro di settantamila uomini descritta qui e in 2 Cronache 2:2.

i. “Il tempio, quindi, non divenne una casa di preghiera per tutte le nazioni per caso. Le nazioni giocarono persino un ruolo nella sua costruzione!” (Selman)