2 Cronache 3 – La Costruzione del Tempio

A. Dove e quando iniziò la costruzione del tempio.

1. (1) La posizione del tempio.

Salomone iniziò quindi a costruire la casa dell’Eterno a Gerusalemme sul monte Moriah, dove l’Eterno era apparso a Davide suo padre, nel luogo che Davide aveva preparato sull’aia di Ornan, il Gebuseo.

a. Salomone cominciò dunque a costruire la casa del SIGNORE a Gerusalemme sul monte Moriah: Questo luogo era stato precedentemente identificato come l’aia di Ornan il Gebuseo. Qui è specificamente localizzato come monte Moriah. Si trattava della stessa collina dove Abrahamo offrì Isacco (Genesi 22:2), e dello stesso insieme di colline dove Gesù sarebbe poi morto sulla croce (Genesi 22:14).

i. “Dove Isacco, come tipo di Cristo, portò la legna, obbedì a suo padre, e avrebbe dovuto essere sacrificato. Il Calvario, dove il nostro Salvatore soffrì, era o parte di questo monte, o molto vicino ad esso.” (Trapp)

b. Cominciò a costruire la casa del SIGNORE: Questo fu quando iniziò la costruzione vera e propria. Tutti i piani e i preparativi precedenti di Davide anticipavano l’inizio effettivo del lavoro. Si può pianificare e preparare all’infinito e non iniziare mai a costruire, ma Salomone cominciò a costruire la casa del SIGNORE.

2. (2) Quando iniziò la costruzione.

Egli incominciò a costruire nel secondo giorno del secondo mese del quarto anno del suo regno.

a. Il secondo giorno del secondo mese del quarto anno del suo regno: Questo fu probabilmente nell’anno 967 a.C. Collegando questo con 1 Re 6:1, questo punto di riferimento mostra quanto a lungo Israele visse nella Terra Promessa senza un tempio. Il tabernacolo servì bene la nazione per più di 400 anni. La spinta a costruire il tempio fu più per direzione e volontà di Dio che per assoluta necessità.

b. Del quarto anno del suo regno: Questo non significa che Salomone ritardò la sua obbedienza per quattro anni. Probabilmente iniziò ad organizzare il lavoro subito. Ci sono alcune prove che ci vollero tre anni per preparare il legname dal Libano da usare nella costruzione. Se Salomone iniziò la costruzione del tempio nel quarto anno del suo regno, probabilmente iniziò ad organizzare la costruzione nel primo anno stesso del suo regno.

B. Una Descrizione del tempio.

1. (3-7) L’edificio in generale.

Queste sono le misure delle fondamenta gettate da Salomone per la costruzione della casa di DIO. La lunghezza era di sessanta cubiti (in cubiti dell’antica misura), e la larghezza di venti cubiti. Il portico davanti al tempio aveva venti cubiti di lunghezza, eguagliando la larghezza stessa del tempio, e centoventi di altezza. Egli rivestí l’interno di oro finissimo. Ricoprí l’aula maggiore di legno di cipresso, poi la rivesti d’oro fino e sopra vi fece scolpire palme e catenelle, Inoltre decorò l’aula di pietre preziose per ornamento; e l’oro era quello di Parvaim. Rivestí pure d’oro il tempio, le travi, le soglie, le pareti e le porte; e sulle pareti fece scolpire cherubini.

a. Per costruire la casa di Dio: Questo capitolo descriverà la costruzione del tempio e delle sue aree associate. Ci sono quattro strutture principali descritte.

· Il tempio vero e proprio (le fondamenta che Salomone gettò), diviso in due stanze (il luogo santo e il Luogo Santissimo).

· Il portico o atrio d’ingresso sul lato est del tempio vero e proprio (il portico che era davanti al santuario). Era largo trenta piedi (10 metri) e profondo quindici piedi (5 metri), e della stessa altezza del tempio vero e proprio. “La sua misura in altezza dovrebbe essere venti cubiti di altezza (NIV, REB, NEB), contro una traduzione letterale del testo masoretico, ‘e la sua altezza 120’.” (Selman)

· Le camere laterali a tre piani (descritte in 1 Re 6:5) che circondavano il tempio vero e proprio sui lati nord, sud e ovest.

· Un grande cortile che circondava l’intera struttura (il cortile interno menzionato in 1 Re 6:36).

b. Ornò la casa con pietre preziose per abbellirla: Questa è una descrizione tra le tante che ci danno un’idea di quanto fosse bello il tempio e di come Salomone non risparmiò spese per renderlo bello.

i. “Il riferimento alle ‘pietre preziose’ può suggerire mosaici, intarsiati nel pavimento.” (Payne)

c. Fece scolpire cherubini sulle pareti: Questo seguiva il modello del tabernacolo, che aveva disegni tessuti di cherubini sulla copertura interna. Perciò quando si entrava nel tempio si vedevano cherubini tutt’intorno – come si vedrebbe in cielo (Salmo 80:1, Isaia 37:16, ed Ezechiele 10:3). Questi esseri angelici adorano Dio perpetuamente in cielo.

i. Si potrebbe dire che non adoriamo gli angeli ma adoriamo con loro.

2. (8-14) Il Luogo Santissimo.

Poi costruí il luogo santissimo. Esso aveva venti cubiti di lunghezza, eguagliando cosí la larghezza del tempio, e venti cubiti di larghezza. Lo ricoprí di oro fino del valore di seicento talenti. Il peso dell’oro per i chiodi era di cinquanta sicli. Rivestí d’oro anche le camere superiori. Nel luogo santissimo fece due cherubini scolpiti e li rivestí d’oro. L’apertura alare dei cherubini era di venti cubiti; un’ala di un cherubino lunga cinque cubiti, toccava la parete del tempio, mentre l’altra ala, pure lunga cinque cubiti, toccava l’ala del secondo cherubino. Un’ala del secondo cherubino, lunga cinque cubiti, toccava la parete del tempio, mentre l’altra ala, pure lunga cinque cubiti, toccava l’ala dell’altro cherubino. Le ali dispiegate di questi cherubini misuravano venti cubiti. Essi stavano ritti in piedi con la faccia rivolta verso l’interno del tempio. Fece pure il velo di filo violaceo, porporino, scarlatto e di bisso, e su di esso fece ricamare dei cherubini.

a. Fece il Luogo Santissimo: Un’attenzione speciale fu data al Luogo Santissimo o Luogo Santissimo. Era un cubo di 30 piedi (10 metri), completamente rivestito d’oro. Aveva anche due grandi sculture di cherubini (alte 15 piedi o 5 metri), che erano ricoperte d’oro.

b. Lo ricoprì con seicento talenti d’oro fino: C’era oro ovunque nel tempio, ma specialmente nel Luogo Santissimo. Le pareti erano coperte d’oro (1 Re 6:20-22), il pavimento era coperto d’oro (1 Re 6:30) e l’oro era martellato nelle sculture sulle porte (1 Re 6:32).

i. C’era oro ovunque all’interno del tempio. “Tale era l’interno di Cristo (Colossesi 2:9); nel suo esterno non c’era tale bellezza desiderabile (Isaia 53:2); così la gloria della Chiesa è interiore (Salmo 45:13), nell’uomo nascosto del cuore (1 Pietro 3:4).” (Trapp)

c. Due cherubini scolpiti, e li ricoprì d’oro: Queste due grandi sculture all’interno del Luogo Santissimo erano rivolte verso l’ingresso di questa stanza interna, così non appena il Sommo Sacerdote entrava vedeva questi giganteschi guardiani della presenza di Dio di fronte a lui.

i. “Se si trattava di lavoro di immagini – i cherubini erano fatti come ragazzi – tuttavia questo non è un argomento per le immagini papiste; poiché sono categoricamente proibite; e Dio fece la legge per noi, non per se stesso.” (Trapp)

d. Fece il velo: Questa era l’importante barriera che separava il luogo santo dal Luogo Santissimo. Solo un uomo, una volta all’anno, poteva andare oltre il velo ed entrare nel Luogo Santissimo.

i. “Per la maggior parte degli Israeliti, quindi, il tempio era un mondo invisibile. Dio si era avvicinato a loro, ma la via verso di Lui era circondata da molte restrizioni.” (Selman)

ii. Spiritualmente parlando, morendo per i nostri peccati Gesù con il proprio sangue…entrò una volta per sempre nel Luogo Santissimo, avendo ottenuto una redenzione eterna (Ebrei 9:12).

iii. Nel tempio, questo velo fu squarciato dall’alto in basso alla morte di Gesù (Matteo 27:51), mostrando che attraverso la Sua morte, non c’è più una barriera al Luogo Santissimo.

iv. Ora il Luogo Santissimo è aperto a noi: fratelli, avendo dunque libertà di entrare nel Luogo Santissimo per mezzo del sangue di Gesù, per quella via nuova e vivente che egli ha inaugurato per noi attraverso il velo, cioè la sua carne (Ebrei 10:19-20). Il velo squarciato di Matteo 27:51 simboleggia anche il corpo spezzato di Gesù, attraverso il quale abbiamo accesso al Luogo Santissimo.

3. (15-17) Le colonne del tempio.

Davanti al tempio fece due colonne di trentacinque cubiti di altezza; il capitello in cima a ciascuna di essa era di cinque cubiti. Fece pure delle catenelle, come quelle che erano nel santuario, e le pose in cima alle colonne; fece quindi cento melagrane e le mise sulle catenelle. Poi rizzó le colonne davanti al tempio una a destra e l’altra a sinistra: e quella di destra la chiamò Jakin e quella di sinistra Boaz.

a. Davanti al tempio fece due colonne di trentacinque cubiti d’altezza: 1 Re 7:15 ci dice che queste colonne erano in realtà fatte di bronzo. Erano due ornamenti molto impressionanti per la facciata del tempio.

b. Chiamò quella di destra Iachin, e quella di sinistra Boaz: Queste due colonne erano così impressionanti che furono effettivamente date loro dei nomi. Iachin significa Egli stabilirà e Boaz significa in forza.

i. Ogni volta che qualcuno veniva alla casa del SIGNORE ai giorni di Salomone diceva: “Guarda! C’è ‘Egli Stabilirà.’ E c’è ‘In Lui È Forza.'” Li metteva nella giusta disposizione d’animo per adorare il SIGNORE. Quando le folle si radunavano al sacrificio del mattino e della sera per adorare il SIGNORE, i Leviti guidavano il popolo stando davanti al tempio con queste due grandi colonne di bronzo dietro di loro. Era sempre davanti a loro: Egli Stabilirà e In Lui È Forza.

ii. Si potrebbe dire che la casa di Dio stessa era Iachin e Boaz. Quel tempio fu stabilito da Dio, e costruito con la forza di Dio. Ogni volta che guardavano quel tempio, sapevano che a Dio piaceva stabilire e rafforzare le cose.

iii. La casa di Dio era un luogo dove le persone sperimentavano ciò che le colonne rappresentavano. In quella casa, le persone erano stabilite nel loro rapporto con Dio. In quella casa, le persone ricevevano forza dal SIGNORE. Da questo edificio, doveva diffondersi a tutta la comunità: “Venite qui e siate stabiliti. Venite qui e ricevete la forza di Dio.”