1 Samuele 21 – Davide a Nob e a Gat

A. Davide incontra Ahimelec il sacerdote a Nob.

1. (1-2) Davide, in fuga da Saul, giunge alla città di Nob.

Poi Davide andò a Nob dal sacerdote Ahimelek; Ahimelek andò incontro a Davide tutto tremante e gli disse: «Perché sei solo e non c’è nessuno con te?». Davide rispose al sacerdote Ahimelek: «Il re mi ha comandato una certa cosa e mi ha detto: “Nessuno sappia niente della cosa per la quale ti mando e di ciò che ti ho comandato”. I miei uomini invece li ho indirizzati nel tal luogo.

a. Dal sacerdote Ahimelec: Nelle sue circostanze incerte, Davide andò nel posto giusto: la casa del Signore.

b. Ahimelec gli venne incontro tutto turbato: Sembrò insolito ad Ahimelec che un uomo importante come Davide vagasse da solo per i villaggi di Giudea. Questo fece pensare ad Ahimelec che qualcosa non andasse, così chiese a Davide: “Perché sei solo e non hai nessuno con te?“

i. Sembra che Ahimelec non sapesse nulla del conflitto tra Davide e Saul. Gli sembrò strano e pericoloso che Davide viaggiasse da solo. Inoltre, possiamo immaginare che Davide apparisse stanco, esausto, trasandato e probabilmente sembrava aver pianto molto.

c. Il re mi ha dato un incarico: Questa fu una palese menzogna. Davide venne alla casa del Signore, ma mentì per proteggersi. Davide elaborò ulteriormente la sua menzogna quando mise false parole in bocca a Saul per creare un ambiente di segretezza (Nessuno sappia nulla dell’affare per cui ti mando), e quando si riferì ai “giovani” (Davide era completamente solo).

i. In molti modi, possiamo capire perché Davide mentì e persino simpatizzare con lui. Molti di noi avrebbero fatto lo stesso o peggio in una situazione simile. Più tardi, Davide sarebbe arrivato ad amaramente pentirsi di questa menzogna (come dice in 1 Samuele 22:22).

ii. “Alcuni cercano di scusare la menzogna di Davide qui: ma ciò non è possibile. Le conseguenze furono molto tristi… e in seguito fecero sciogliere la sua anima per grande tristezza.” (Trapp)

2. (3-6) Davide chiede e riceve il pane sacro.

E ora che cosa hai sotto mano? Dammi cinque pani o qualunque cosa tu abbia». Il sacerdote rispose a Davide dicendo: «Non ho pane comune sotto mano, c’è solo del pane consacrato, a condizione che i tuoi uomini si siano almeno astenuti da donne». Davide rispose al sacerdote: «Siamo rimasti senza donne da quando sono partito, tre giorni fa; i vasi poi dei miei uomini sono puri; e il pane in effetti è comune, anche se oggi è stato santificato nei vasi». Così il sacerdote gli diede il pane consacrato perché là non c’era altro pane che quello della presentazione, che era stato tolto dalla presenza dell’Eterno, per mettervi invece del pane caldo nel momento in cui si toglie.

a. Dammi cinque pani: Quando Davide venne al tabernacolo a Nob aveva fame e sapeva di aver bisogno di cibo sia per il momento che per dopo.

b. Non ho pane comune a portata di mano; c’è solo pane consacrato: Il tabernacolo del Signore aveva una tavola che conteneva dodici pani, simboleggiando la continua comunione di Dio con Israele.

i. L’importanza e il significato del pane si trovano nel suo nome. Letteralmente, showbread significa “pane dei volti”. È pane associato a, e da essere mangiato davanti a, il volto di Dio. F.B. Meyer chiama lo showbread “pane della presenza”. Mangiare lo showbread significava mangiare il pane di Dio nella casa di Dio come amico e ospite del Signore, godendo della Sua ospitalità. In quella cultura mangiare insieme formava un legame di amicizia che era permanente e sacro.

ii. Lo showbread doveva essere sempre fresco. Ahimelec avrebbe dato a Davide il vecchio showbread, che erano stati tolti dalla presenza del Signore, per mettervi pani caldi nel momento in cui si toglievano i primi. Dio vuole che la nostra comunione con Lui, il nostro tempo davanti al Suo volto, sia fresca.

c. Purché i giovani si siano almeno astenuti dalle donne: Lo showbread non doveva essere trattato con leggerezza. Infatti, doveva essere mangiato dai sacerdoti: Esso apparterrà ad Aaronne e ai suoi figli ed essi lo mangeranno in luogo santo (Levitico 24:9). Sebbene questo passo del Levitico non dica specificamente che solo i sacerdoti possono mangiare lo showbread, stabilisce il principio che deve essere considerato santo e non può essere distribuito con leggerezza. Così Ahimelec chiese a Davide un livello base di purezza cerimoniale prima di dargli lo showbread.

d. Certo, ci siamo astenuti dalle donne: Davide agì come se avesse viaggiato con un gruppo. Ciò che disse era vero per se stesso, ma non c’erano altri che viaggiavano con lui.

e. Allora il sacerdote gli diede il pane consacrato; perché non c’era là altro pane tranne i pani della presentazione: Nel dare a Davide il pane, Ahimelec ruppe con la consuetudine sacerdotale ma non con la parola di Dio. Comprese giustamente che il bisogno umano era più importante dell’osservanza levitica.

i. Quando i discepoli di Gesù furono criticati per aver infranto la consuetudine religiosa mangiando contro le tradizioni, Gesù usò ciò che Ahimelec fece per spiegare la questione (Matteo 12:1-8). Gesù approvò ciò che Ahimelec fece, e Gesù lo onorò ponendosi sulla stessa posizione di Ahimelec.

ii. Il punto con Ahimelec e Gesù è potente: le tradizioni umane non sono mai più importanti della parola di Dio stessa. Se Dio avesse detto: “Solo i sacerdoti possono mangiare questo pane”, sarebbe stato diverso. Ma Dio non lo disse mai. Mettere il solo lì sembrava logico, ma significava aggiungere alla parola di Dio. Non dobbiamo mai elevare la nostra estensione o applicazione della parola di Dio allo stesso livello della parola di Dio stessa.

3. (7-9) Davide riceve una spada ed è avvistato da uno dei funzionari reali di Saul.

In quel giorno, c’era là un uomo dei servi di Saul, trattenuto davanti all’Eterno; si chiamava Doeg, l’Edomita, il capo dei pastori di Saul. Davide disse ad Ahimelek: «Non hai per caso sotto mano una lancia o una spada? Poiché non ho preso con me né la mia spada né le mie armi, perché l’incarico del re era urgente». Il sacerdote rispose: «C’è la spada di Goliath il Filisteo, che tu uccidesti nella valle del Terebinto; è là dietro l’efod, avvolta in un panno; se la vuoi prendere, prendila, perché qui non ve n’è altra all’infuori di questa». Davide disse: «Nessuna è pari a quella; dammela!».

a. Doeg, era Edomita: Incontriamo un personaggio che incontreremo di nuovo. Doeg era capo dei pastori di Saul, e non era un Israelita ma un Edomita.

i. Capo dei pastori: La parola tradotta capo significa potente ma può anche essere usata per significare violento o ostinato. Doeg si dimostrerà un uomo violento e ostinato.

ii. Trattenuto davanti al Signore: Da ciò che vediamo di Doeg e del suo carattere, è difficile pensare che facesse veri affari spirituali davanti al Signore presso il tabernacolo. Probabilmente stava adempiendo qualche requisito cerimoniale relativo al suo impiego per il re d’Israele.

b. Non hai qui a portata di mano una lancia o una spada? Possiamo capire perché Davide volesse un’arma e perché chiese. Ma è anche triste che Davide continuasse la sua menzogna sull’essere in affare del re. Davide sta disperatamente cercando di evitare l’affare del re perché in questo momento, l’affare del re è uccidere Davide.

i. Considerando quale fosse l’affare del re, Davide disse la verità quando disse: “L’affare del re era urgente.” Era vero, ma non nel modo in cui Davide lo intendeva.

ii. “È doloroso all’ultimo grado vedere uno la cui fede si elevò a tale altezza sublime nell’incontro con Golia, scendere da quella nobile elevazione, trovarlo ricorrendo per auto-protezione alle menzogne e agli artifici di un impostore.” (Blaikie)

c. La spada di Golia: Davide fu felice di avere una buona arma (Non ce n’è una migliore). Mentre Davide teneva questa spada, avrebbe dovuto ricordare come era arrivato a conquistarla. Non lo fece con menzogne e mezze verità. Lo fece con una coraggiosa fiducia in Dio, una fiducia che credeva in Dio e confidava in Lui per risolvere le conseguenze.

i. Davide può avere la spada di Golia nel suo arsenale, ma sarebbe meglio equipaggiato se avesse la fede che uccise Golia. Davide ora confidava nelle spade filistee più che negli strumenti del pastore? Non c’era nulla di sbagliato nella spada di Golia – il Signore l’aveva usata prima (1 Samuele 17:51), ma solo nel contesto di una fede radicale.

ii. “Davide perse la fiducia in Dio e nell’adempimento del proposito di Dio per la sua vita che gli era stato rivelato. Andò alla casa di Dio per conforto, aiuto e guida, ma fu scoperto come sbagliato nella sua anima. Invece di riconoscere la verità all’unico che poteva aiutarlo e confessare che aveva detto una menzogna, scappò di nuovo per salvarsi la vita.” (Redpath)

d. Non ce n’è una migliore; dammela: Sapere che qualcosa è prezioso e meraviglioso ci fa desiderarlo. Essere in un tempo di prova o stress ci fa desiderare la cosa meravigliosa ancora di più. Se questo era vero per la spada di Golia, è ancora più vero per la spada dello Spirito, la parola di Dio. Dovremmo sempre dire della parola di Dio: “dammela.”

i. “Ci sono alcuni che sono intenzionati a togliere la parola di Dio. Bene, se loro la scartano, ‘Datemela a me.’ Ci sono alcuni che vogliono metterla sullo scaffale, come una cosa che ha visto i suoi giorni migliori. Loro suppongono che la vecchia spada sia arrugginita e consumata, ma noi possiamo dire: ‘Non ce n’è una come quella; datemela!'” (Spurgeon)

B. Davide a Gat.

1. (10) Davide fugge a Gat.

Quel giorno Davide si levò e fuggì dalla presenza di Saul, e andò da Akish, re di Gath.

a. Davide si alzò e quel giorno fuggì: Il tentativo di Davide di proteggersi con menzogne astute invece di confidare in Dio per proteggerlo non portò risultati duraturi. Dovette fuggire.

b. Andò da Achis, re di Gat: Davide ora era tra i Filistei. Deve essere stato scoraggiato o ingannato per pensare di poter trovare rifugio pacifico tra questi nemici d’Israele – specialmente mentre portava la spada di Golia nella città natale di Golia.

i. Non aveva senso che l’uomo che portava la spada di Golia andasse nella città natale di Golia (1 Samuele 17:4). Non aveva senso che l’uomo che era stato sostenuto dal pane sacro di Dio trovasse rifugio tra i pagani. Non aveva senso che l’uomo secondo il cuore di Dio cambiasse il suo indirizzo a Gat.

2. (11-12) La difficile situazione di Davide a Gat.

I servi di Akish gli dissero: «Non è costui Davide, il re del paese? Non è di costui che cantavano in coro nelle danze, dicendo: “Saul ha ucciso i suoi mille e Davide i suoi diecimila?».

Davide ritenne in cuore queste parole, ed ebbe grande paura di Akish, re di Gath.

a. Non è questi Davide, il re del paese? I Filistei di Gat riconobbero Davide come il re del paese d’Israele. Questi uomini empi compresero il destino di Davide meglio del re Saul.

b. Non è lui di cui cantavano nelle danze: Il canto e la danza su Davide che travolsero la nazione d’Israele (1 Samuele 18:6-7) erano anche popolari tra i Filistei. Se non lo sapeva prima, ora Davide scoprì che c’era un vero prezzo per la fama.

c. Davide si tenne in cuore quelle parole ed ebbe gran paura: Davide sapeva di essere stato scoperto e comprese che il re Achis non avrebbe lasciato andare l’uomo che uccise Golia.

i. Le parole di Davide nel Salmo 56 ci aiutano a capire cosa accadde qui. Il titolo di quel Salmo lo identifica come il canto che scrisse quando i Filistei lo presero a Gat. Apparentemente, sebbene 1 Samuele 21 non lo dettagli, i Filistei catturarono Davide quando venne a Gat. Davide pensò di poter trovare anonimato o simpatia tra gli empi Filistei a Gat, ma si sbagliava. Il Salmo 56 descrive il viaggio di Davide dalla paura alla lode come prigioniero a Gat.

ii. Il Salmo 56 mostra che la caduta iniziata sulla strada da Jonathan e continuata fino a Gat ora si è fermata. Davide era di nuovo su un terreno più alto. Questa era la differenza tra Davide e Saul. Entrambi scivolarono ma Saul continuò a scivolare, mentre Davide tornò al Signore.

3. (13-15) Per scappare, Davide finge la follia.

Così cambiò il suo modo di agire davanti a loro e nelle loro mani si fingeva pazzo: tracciava sgorbi sui battenti delle porte e lasciava scorrer la saliva sulla barba. Allora Akish disse ai suoi servi: «Ecco, vedete, costui è pazzo; perché me lo avete condotto? Mi mancano forse dei pazzi, che mi conducete questo tale a fare il pazzo in mia presenza? Costui non entrerà in casa mia!».

a. Faceva il pazzo in mezzo a loro: Davide agì in modo strano, tracciando segni sui battenti delle porte e lasciando colare la saliva sulla barba. Era come se Davide avesse la schiuma alla bocca.

i. Fondamentalmente, Davide si umiliò davanti ai Filistei e agì come un pazzo. La saliva sulla barba era particolarmente convincente, perché gli uomini in quella cultura avrebbero considerato questo qualcosa che solo un uomo fuori di senno avrebbe permesso. “Un’indegnità alla barba era considerata un insulto intollerabile e non sarebbe stata permessa da una persona normale.” (Jamieson, Fausset, and Brown)

b. Quest’uomo è pazzo. Perché me lo avete condotto? Il piano di Davide funzionò. Achis decise che questo non era Davide dopo tutto, o se lo era, era un esemplare così patetico che tanto valeva lasciarlo andare.

i. Davide stava camminando nello Spirito o nella carne quando finse la follia? Alcuni commentatori credono che Davide fosse nella carne e confidasse in se stesso. Ma il cambiamento del Salmo 56 avvenne prima della fuga di Davide, e aveva senso che il Signore guidasse Davide in un percorso di fuga che lo avrebbe umiliato. Quando Davide cercò di proteggersi con menzogne e cercò di trovare rifugio tra gli empi, stava davvero agendo follemente. Quando Davide si pentì, chiese misericordia e confidò di nuovo nel Signore, fu come se il Signore dicesse: “Hai agito come un pazzo. Continua la recita e ti tirerò fuori da questa.”

c. Il Salmo 34 è la dichiarazione di gioia di Davide quando scappò da Gat con la sua vita. Il titolo del Salmo 34 recita: Salmo di Davide, quando finse di essere pazzo davanti ad Abimelec e, da lui scacciato, se ne andò.

i. Il Salmo 34 inizia magnificamente: Io benedirò il Signore in ogni tempo; la sua lode sarà sempre nella mia bocca. L’anima mia si glorierà nel Signore; gli umili lo udranno e si rallegreranno. Magnificate con me il Signore ed esaltiamo il suo nome tutti insieme. Io ho cercato il Signore, ed egli mi ha risposto e mi ha liberato da tutti i miei timori (Salmo 34:1-4). Davide era stupito di gratitudine verso il Signore.

ii. Davide è particolarmente gioioso perché il Signore lo tirò fuori da un pasticcio che Davide stesso aveva creato. La straordinaria bontà di Dio si manifesta quando ci libera quando non lo meritiamo davvero.