Salmo 61 – Speranza e Aiuto Quando il Mio Cuore è Sopraffatto

Questo salmo è intitolato Al capo musicista. Su uno strumento a corde. Salmo di Davide. Davide si trovava spesso in difficoltà; non conosciamo le circostanze di vita che hanno ispirato questo salmo. Sembra provenire da dopo la sua ascesa al trono. A causa di un riferimento a l’estremità della terra, alcuni hanno pensato che provenga dal tempo della ribellione di Absalom o dalla sua campagna militare vicino all’Eufrate (2 Samuele 8:3-4). Questi sono contesti possibili, ma non certi per questo salmo.

Su uno strumento a corde: “La parola Neginah (il singolare di Neginoth) può essere intesa come sinonimo del kinnor o arpa: cioè lo strumento a otto corde, probabilmente suonato con un arco o plettro.” (John Jebb, citato in Spurgeon)

A. La preghiera.

1. (1-2) Gridare per essere salvati quando si è sopraffatti.

«Al maestro del coro. Per strumenti a corda. Salmo di Davide.» O DIO, ascolta il mio grido; sii attento alla mia preghiera. Dall’estremità della terra io grido a te, mentre il mio cuore si strugge; conducimi tu alla rocca che è piú alta di me

a. Ascolta il mio grido, o Dio; presta attenzione alla mia preghiera: Questa era una preghiera saggia da parte di Davide. Egli comprendeva che sebbene Dio ascolti tutte le preghiere in un senso, nel senso di rispondere e reagire favorevolmente, Dio non ascolta o presta attenzione a tutte le preghiere. Aprendo la sua preghiera in questo modo, Davide non presumeva una risposta da Dio, ma chiedeva attivamente la risposta.

i. “I farisei possono riposare nelle loro preghiere; i veri credenti sono desiderosi di una risposta ad esse: i ritualisti possono essere soddisfatti quando hanno ‘detto o cantato’ le loro litanie e collette, ma i figli viventi di Dio non riposeranno mai finché le loro suppliche non saranno entrate nelle orecchie del Signore Dio Sabaoth.” (Spurgeon)

b. Dall’estremità della terra griderò a Te: Da quello che sappiamo, Davide non viaggiò molto al di fuori della Terra Promessa. Eppure figurativamente si trovava al limite della comprensione, della forza e delle risorse umane; c’era un senso reale e potente in cui questa preghiera fu offerta dall’estremità della terra.

i. “Sebbene la frase ‘dalle estremità della terra’ possa denotare una distanza geografica dalla terra (cfr. Salmo 46:9; Deuteronomio 28:49), è anche una metafora per la disperazione, l’alienazione e la distanza spirituale dal Signore.” (VanGemeren)

ii. Davide non disse, dall’estremità della terra rinuncerò alla speranza o dall’estremità della terra negherò che Tu mi ami. Al limite della sua saggezza, resistenza e capacità, Davide disse, griderò a Te.

iii. “Osservate che Davide non sognò mai di cercare un altro Dio; non immaginava che il dominio di Jehovah fosse locale: si trovava all’estremità della terra promessa, ma sapeva di essere ancora nel territorio del Grande Re.” (Spurgeon)

c. Quando il mio cuore è sopraffatto; conducimi alla roccia che è più alta di me: Davide sapeva che ci sarebbero stati momenti in cui il suo cuore sarebbe stato sopraffatto. In quei momenti aveva bisogno di almeno tre cose.

· Aveva bisogno della roccia, un luogo di stabilità e sicurezza, qualcosa di abbastanza forte da resistere alle onde che si infrangono o alla terra che trema.

· Aveva bisogno di una roccia che è più alta di me, un luogo al di sopra di se stesso, al di sopra della sua saggezza, al di sopra delle sue capacità.

· Aveva bisogno che Dio lo conducesse a quella roccia. Davide non era in grado di raggiungere da solo il luogo stabile al di sopra della sua crisi.

i. Sopraffatto: La stessa parola è tradotta viene meno in Giona 2:7. “Qui Davide aveva la prova aggiuntiva della depressione o dell’esaurimento; cfr. la stessa parola…[si trova] nel titolo del Salmo 102, dove la condizione è successivamente descritta in modo dettagliato.” (Kidner)

ii. Non ci viene detto perché Davide fosse sopraffatto, ed è meglio che non lo sappiamo. Se conoscessimo le sue circostanze specifiche, saremmo fortemente tentati di limitare il soccorso di Dio solo a coloro che si trovano nella stessa situazione. Dio voleva che questa preghiera fosse pregata dal Suo popolo indipendentemente dal motivo per cui il loro cuore è sopraffatto.

iii. Alla roccia: “Il pensiero che Dio sia una roccia è prominente nei salmi davidici perché Davide aveva usato le rocce del deserto di Giudea come luoghi di rifugio e protezione.” (Boice)

iv. “La sua immaginazione vede torreggiare sopra di lui una grande scogliera, sulla quale, se potesse essere piantato, potrebbe sfidare l’inseguimento o l’assalto. Ma ne è distante, e l’inaccessibilità che, se fosse nelle sue fenditure, sarebbe la sua salvezza, ora è la sua disperazione. Perciò si rivolge a Dio e Gli chiede di sostenerlo nelle Sue mani, affinché possa posare il suo piede su quella roccia.” (Maclaren)

d. Alla roccia che è più alta di me: Supponendo che Davide abbia scritto questo come re, umanamente parlando aveva raggiunto la cima della scala. Realizzava ancora che non era abbastanza, e aveva bisogno di qualcosa di più alto di se stesso.

i. Che è più alta di me: “Così la sua preghiera era per l’elevazione al di sopra di sé in Dio.” (Morgan)

ii. In definitiva Gesù Cristo è la Roccia che è più alta di me. “Più alta di me, a causa della Sua origine divina; più alta, a causa della Sua perfetta obbedienza; più alta, a causa delle Sue sofferenze supreme; più alta, a causa della sua ascensione alla destra della potenza.” (Meyer)

2. (3-4) Fiducia presente basata sulla fedeltà passata.

perché tu sei stato un rifugio per me e una torre fortificata davanti al nemico. Io abiterò nella tua tenda per sempre cercherò rifugio all’ombra delle tue ali (Sela)

a. Poiché Tu sei stato un rifugio per me, una forte torre contro il nemico: Davide ricordava che Dio aveva risposto a tali preghiere in passato. In passato Dio Stesso era stato un rifugio e una forte torre per Davide.

b. Dimorerò nel Tuo tabernacolo per sempre: La parola tabernacolo è semplicemente la parola per tenda. Davide aveva in mente una o due (o forse entrambe) idee:

· La tenda di Dio come rifugio per il viaggiatore stanco, il luogo dove protezione e ospitalità sono date all’ospite onorato.

· La tenda di Dio come il tabernacolo di convegno, il centro del sacrificio e dell’adorazione di Israele.

i. “L’immagine di dimorare nella tenda risale all’esperienza del deserto (cfr. Esodo 33:7-11; Numeri 11:16-17) quando il Signore risiedeva tra le tribù di Israele in una tenda.” (VanGemeren)

ii. “Non dice, Dimorerò nel mio palazzo, ma nel tuo tabernacolo, che stimava più altamente.” (Trapp)

c. Confiderò nel riparo delle Tue ali: Ancora una volta potrebbero esserci una o due idee o il riferimento consapevole a entrambe le idee.

· Ali come il luogo vicino e protetto che un uccello madre dà alla sua prole, proteggendo i suoi pulcini sotto il riparo delle sue ali.

· Ali come ciò che segnava e circondava l’interno del tabernacolo di convegno di Dio e il propiziatorio dell’arca dell’alleanza, che includeva i disegni dei cherubini e delle loro ali.

d. Un rifugio…una forte torre…il Tuo tabernacolo…il riparo delle Tue ali: Con immagine dopo immagine, Davide costruì sull’idea di la roccia che è più alta di me affermata per la prima volta nel Salmo 61:2. Nessuna singola immagine poteva esprimere pienamente la grandezza dell’aiuto di Dio a Davide.

B. La risposta alla preghiera.

1. (5-7) La cura di Dio per il re Davide.

Poiché tu, o DIO, hai esaudito i miei voti, mi hai dato l’eredità di quelli che temono il tuo nome. Tu aggiungerai altri giorni alla vita del re; i suoi anni durino per molte generazioni. Egli dimorerà per sempre alla presenza di DIO; ordina alla benignità e alla verità di custodirlo.

a. Poiché Tu, o Dio, hai ascoltato i miei voti: Davide probabilmente si riferiva ai voti passati di fedele fedeltà a Dio, che continuava a onorare. Dio ascoltò questi voti e rispose ad essi, dando a Davide il governo sul popolo di Dio (l’eredità di coloro che temono il Tuo nome).

i. Tu, o Dio, hai ascoltato i miei voti: “Spesso ho deciso di essere completamente tuo, – di servire te solo, – di dedicare tutta la mia vita al tuo servizio: e tu mi hai ascoltato, e mi hai preso in parola; e mi hai dato quell’eredità, il privilegio di godere di te nelle tue ordinanze, che è la sorte di coloro che temono il tuo nome.” (Clarke)

b. Prolungherai la vita del re: Davide si aspettava con fiducia la benedizione di Dio sul suo regno. Non era perché pensava così tanto di se stesso; era perché pensava così tanto al Dio che mantiene le Sue promesse.

i. “Una lunga ‘vita’ (letteralmente, ‘giorni’) è un’espressione idiomatica per la prosperità del monarca regnante così come per la conservazione della sua dinastia, simile al britannico ‘Dio salvi la regina.'” (VanGemeren)

ii. I suoi anni come molte generazioni: “Così parla, in parte perché il suo regno non era come quello di Saul, una questione di un’età, che scadeva con la sua vita, ma stabilito per lui e i suoi eredi per sempre; e in parte perché Cristo, suo Figlio ed Erede, avrebbe effettivamente e nella sua stessa persona posseduto il regno per sempre.” (Poole)

c. Egli dimorerà davanti a Dio per sempre: Davide poteva dire questo in riferimento a se stesso solo in modo molto limitato. Poteva dirlo senza limitazioni del Messia che era promesso venire dalla sua stirpe (2 Samuele 7:11-16).

i. Egli dimorerà davanti a Dio per sempre: “Letteralmente, ‘Egli siederà per sempre davanti ai volti di Dio.’ Egli apparirà sempre alla presenza di Dio per noi.” (Clarke)

ii. “Il salmo è…[così] Messianico che solo il regno eterno del Cristo adempie la sua preghiera.” (Maclaren)

iii. “Le promesse del Signore hanno trovato il loro fulcro nella messianicità di Gesù il Cristo, il cui governo è stabilito dalla promessa e dalla ricompensa del Padre (Efesini 4:7-13).” (VanGemeren)

d. Oh, prepara misericordia e verità, che possano preservarlo: Davide stesso aveva bisogno di questa misericordia e verità, ma sapeva anche che il suo Figlio Maggiore, il Messia promesso, avrebbe fatto affidamento anche sulla misericordia e verità di Dio.

i. “Che questi due (la tua misericordia e la tua verità) siano i sostenitori del suo trono, che siano della sua guardia del corpo, che siano la sua porzione dovuta e preparata.” (Trapp)

ii. “Come gli uomini gridano, ‘Lunga vita al re,’ così salutiamo con acclamazione il nostro Emmanuele intronizzato, e gridiamo, ‘Che misericordia e verità lo preservino.’ L’amore eterno e la fedeltà immutabile sono le guardie del corpo del trono di Gesù.” (Spurgeon)

2. (8) Lodare Dio per sempre.

Cosí canterò per sempre le lodi al tuo nome e adempirò i miei voti giorno per giorno.

a. Così canterò lode al Tuo nome per sempre: Davide iniziò il salmo gridando disperatamente a Dio con un cuore che veniva meno ed era sopraffatto. Il canto termina con la lode, onorando il carattere di Dio come espresso nel Suo nome, e facendolo per sempre.

b. Affinché possa adempiere quotidianamente i miei voti: Davide sapeva di avere un obbligo senza fine di ringraziare e onorare Dio. Poteva e doveva essere fatto quotidianamente e per sempre.

i. “Dio adempie quotidianamente le sue promesse, adempiamo quotidianamente i nostri voti; egli mantiene il suo patto, non dimentichiamo il nostro.” (Spurgeon)

ii. Per sempre…quotidianamente: “Qui la parola sempre porta la mente illimitatamente in avanti, mentre giorno dopo giorno la dirige prima a ciò che sta immediatamente davanti.” (Kidner)