Números 18 – Leis Relativas aos Sacerdotes e Levitas

A. Responsabilidades dos sacerdotes e dos levitas.

1. (1) Os sacerdotes são responsáveis pelo santuário e pelo sacerdócio.

Os Deveres dos Sacerdotes e dos Levitas

a. Você, seus filhos e a casa de seu pai: Os sacerdotes – isto é, Arão, seus filhos e seus descendentes – levarão a iniquidade relacionada ao santuário e ao sacerdócio. Eles eram responsáveis perante Deus.

b. Você levará a iniquidade: Este era o outro lado do privilégio de Arão como o sacerdote escolhido de Deus, como demonstrado com o florescimento da vara em Números 17. Arão tinha autoridade de Deus como o sumo sacerdote designado, mas também tinha grande responsabilidade.

i. Deus nunca dá autoridade sem responsabilidade; as duas sempre andam juntas. Se alguém está em liderança pela direção providencial de Deus e outros devem se submeter a ele, então Deus também tem uma responsabilidade especial para essa pessoa.

2. (2-7) Os levitas são os ajudadores escolhidos por Deus para os sacerdotes em seu ministério no altar e no tabernáculo.

Traga também os seus irmãos levitas, que pertencem à tribo de seus antepassados, para se unirem a você e o ajudarem quando você e seus filhos ministrarem perante a tenda que guarda as tábuas da aliança. Eles ficarão a seu serviço e cuidarão também do serviço da Tenda, mas não poderão aproximar-se dos utensílios do santuário ou do altar; se o fizerem morrerão, tanto eles como vocês. Eles se unirão a vocês e terão a responsabilidade de cuidar da Tenda do Encontro, realizando todos os trabalhos necessários. Ninguém mais poderá aproximar-se de vocês. “Vocês terão a responsabilidade de cuidar do santuário e do altar, para que não torne a cair a ira divina sobre os israelitas. Eu mesmo escolhi os seus irmãos, os levitas, dentre os israelitas, como um presente para vocês, dedicados ao Senhor para fazerem o trabalho da Tenda do Encontro. Mas somente você e seus filhos poderão servir como sacerdotes em tudo o que se refere ao altar e ao que se encontra além do véu. Dou a vocês o serviço do sacerdócio como um presente. Qualquer pessoa não autorizada que se aproximar do santuário terá que ser executada”.

a. Traga com você seus irmãos da tribo de Levi: O próprio Arão era da tribo de Levi. Embora apenas ele e seus descendentes tenham recebido o sacerdócio, toda a tribo de Levi tinha uma vocação especial para ajudar Arão e os sacerdotes (Números 3:5-10).

b. Para que se juntem a você e o sirvam: Os levitas foram chamados para apoiar o trabalho dos sacerdotes. Eles não tinham a mesma posição proeminente que os sacerdotes, mas eram importantes por seu serviço.

i. Os levitas são descritos como servindo os sacerdotes (Números 18:2), a congregação de Israel (Números 16:9) e Deus (Deuteronômio 10:8). Ambos eram verdadeiros e cada área estava dentro de sua vocação legítima.

c. Eles não se aproximarão dos utensílios do santuário e do altar: Os levitas não tinham permissão para fazer o que os sacerdotes faziam, para que não morram. Coré é um exemplo de um levita que ousou se aproximar dos utensílios do santuário e do altar e que morreu como resultado (Números 16:16-19, 31-33).

i. Um estranho: “O termo ‘estrangeiro’… que frequentemente fala de um nacional estrangeiro, é usado para descrever todas as outras pessoas no Lugar Santo. As únicas pessoas que têm o direito de trabalhar no santuário são os levitas sob a supervisão dos sacerdotes. Todos os outros são ‘estrangeiros’.” (Allen)

d. Você atenderá aos deveres do santuário e aos deveres do altar: Se era errado para os levitas invejar ou cobiçar o trabalho que Arão e seus filhos faziam como sacerdotes, também era pecado para Arão e seus filhos negligenciar o trabalho que Deus lhes deu para fazer. Embora tivessem o dom de ajuda dos levitas, Arão e seus filhos deviam atender ao sacerdócio para tudo no altar e atrás do véu.

i. “Os levitas nunca deveriam ser considerados ‘sacerdotes em treinamento’. Eles tinham um sério ‘teto de carreira’ em sua vocação. A santidade do Lugar Santo não deve ser subestimada.” (Allen)

ii. De maneira semelhante, o Novo Testamento diz que somos todos “partes” diferentes do corpo, cada um com dons e vocações (1 Coríntios 12:4-7). Não devemos invejar ou cobiçar os dons e vocações dos outros.

iii. Eu dou seu sacerdócio a você como um dom para o serviço: “Entre o resto, estas palavras, ‘Eu dou a você o sacerdócio como um serviço de dom’, enfatizaram novamente o fato de que esses sacerdotes, e esse povo, não haviam feito nada para merecer a provisão. Foi totalmente uma questão de graça, um presente de Deus.” (Morgan)

B. Os privilégios dos sacerdotes e dos levitas.

1. (8-20) Os primogênitos e as porções consagradas pertencem ao sacerdote.

As Ofertas Destinadas aos Sacerdotes e aos Levitas Das ofertas santíssimas vocês terão a parte que é poupada do fogo. Dentre todas as dádivas que me trouxerem como ofertas santíssimas, seja oferta de cereal, seja pelo pecado, seja de reparação, tal parte pertence a você e a seus filhos. Comam-na como algo santíssimo; todos os do sexo masculino a comerão. Considerem-na santa. “Também dou a você, e a seus filhos e filhas, por decreto perpétuo, as contribuições que lhes cabe de todas as ofertas dos israelitas e que devem ser ritualmente movidas. Todos os da sua família que estiverem cerimonialmente puros poderão comê-las. “Dou a você o melhor azeite e o melhor vinho novo e o melhor trigo que eles apresentarem ao Senhor como primeiros frutos da colheita. Todos os primeiros frutos da terra que trouxerem ao Senhor serão de você. Todos os da sua família que estiverem cerimonialmente puros poderão comê-los. “Tudo o que em Israel for consagrado a Deus pertencerá a você. O primeiro nascido de todo ventre, oferecido ao Senhor, seja homem, seja animal, será seu. Mas você deverá resgatar todo filho mais velho, como também toda primeira cria de animais impuros. Quando tiverem um mês de idade, você deverá resgatá-los pelo preço de resgate estabelecido em sessenta gramas de prata, com base no peso padrão do santuário, que são doze gramas. “Não resgate, porém, a primeira cria de uma vaca, de uma ovelha ou de uma cabra. Derrame o sangue deles sobre o altar e queime a sua gordura como uma oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor. A carne desses animais pertence a você, como também o peito da oferta movida e a coxa direita. Tudo aquilo que for separado dentre todas as dádivas sagradas que os israelitas apresentarem ao Senhor eu dou a você e a seus filhos e filhas como decreto perpétuo. É uma aliança de sal perpétua perante o Senhor, para você e para os seus descendentes”. Disse ainda o Senhor a Arão: “Você não terá herança na terra deles, nem terá porção entre eles; eu sou a sua porção e a sua herança entre os israelitas.

Disse ainda o Senhor a Arão: “Você não terá herança na terra deles, nem terá porção entre eles; eu sou a sua porção e a sua herança entre os israelitas.

Disse ainda o Senhor a Arão: “Você não terá herança na terra deles, nem terá porção entre eles; eu sou a sua porção e a sua herança entre os israelitas.

Disse ainda o Senhor a Arão: “Você não terá herança na terra deles, nem terá porção entre eles; eu sou a sua porção e a sua herança entre os israelitas.

Disse ainda o Senhor a Arão: “Você não terá herança na terra deles, nem terá porção entre eles; eu sou a sua porção e a sua herança entre os israelitas.

Disse ainda o Senhor a Arão: “Você não terá herança na terra deles, nem terá porção entre eles; eu sou a sua porção e a sua herança entre os israelitas.

Disse ainda o Senhor a Arão: “Você não terá herança na terra deles, nem terá porção entre eles; eu sou a sua porção e a sua herança entre os israelitas.

a. Aqui, Eu mesmo também lhe dei o encargo de Minhas ofertas alçadas: As ofertas alçadas eram trazidas a Deus como parte da oferta de paz (Êxodo 29:28 e Levítico 7:14), para a oferta de consagração de um nazireu (Números 6:20) e para ação de graças (Números 15:19-21). Na oferta alçada, uma porção escolhida do animal (o peito ou a coxa) era alçada ou movida diante do SENHOR.

i. Depois, aquela porção escolhida da carne era para o sacerdote e sua família e era considerada santa – então tinha que ser comida no lugar santo.

ii. Minhas ofertas alçadas: “Algo era considerado santo, não por causa de alguma qualidade interior misteriosa, mas porque foi apresentado ao Senhor para Seu uso.” (Allen)

iii. Todas as ofertas movidas dos filhos de Israel: “Ao segurar grãos ou produtos e movê-los para frente e para trás no ar de maneira respeitosa, o ofertante estava marcando o Senhor como a fonte de sua abundância. Como essa comida não era colocada no fogo, ela era então entregue aos sacerdotes para uso de sua própria família.” (Allen)

b. Cada oferta deles: O sacerdote também recebia porções da oferta de cereal e oferta pelo pecado e oferta pela culpa; presentes de azeite, vinho, cereal e fruto maduro das ofertas de primícias eram dados aos sacerdotes. Era assim que o sacerdócio era sustentado em Israel.

i. “A oferta de cereal, conforme descrita em Levítico 2:1-13 e Levítico 6:14-23, era uma mistura sem fermento de farinha fina, azeite e incenso. Uma porção memorial era queimada no altar como um aroma agradável ao Senhor, e o restante era comido pelos sacerdotes arônicos.” (Cole)

c. Tudo o que abrir primeiro o ventre de toda carne: Quando o primogênito era trazido ao tabernáculo, seja para ser dado ou remido com dinheiro, também pertencia ao sacerdote.

i. Era importante deixar claro que Deus não queria sacrifício humano de qualquer tipo. O primogênito do homem nunca deveria ser sacrificado a Deus, mas remido – uma quantia em dinheiro era dada para a obra de Deus em vez do sacrifício.

d. Eu dei a você e a seus filhos e filhas com você como ordenança para sempre: Todas essas partes desses sacrifícios pertenciam aos sacerdotes, e era importante para Israel cumprir sua obrigação de trazê-las. Isso é enfatizado quando Deus chamou isso de uma aliança de sal para sempre.

i. O sal fala de pureza, de preservação e de valor. Portanto, uma aliança de sal é uma aliança pura (o sal permanece um composto químico puro), uma aliança de sal é uma aliança duradoura (o sal preserva as coisas e as faz durar), e uma aliança de sal é uma aliança valiosa (o sal era caro).

ii. Spurgeon sobre a aliança de sal: “Com o que se queria dizer que era uma aliança imutável, incorruptível, que duraria como o sal faz uma coisa durar, de modo que não está sujeita a apodrecer ou corromper.”

iii. De acordo com alguns costumes antigos, um vínculo de amizade era estabelecido através do comer sal. Dizia-se que uma vez que você tivesse comido o sal de um homem, você era seu amigo para a vida.

e. Você não terá herança em sua terra: Embora por ordem de Deus os sacerdotes recebessem muito apoio material de Israel (e muita carne), eles também foram privados de herança em sua terra. Os sacerdotes não tinham porção permanente de terra dada a eles porque Deus disse Eu sou sua porção e sua herança.

i. Muitos do povo de Deus através das gerações poderiam dizer com Davi no Salmo 16, Ó SENHOR, Tu és a porção de minha herança e meu cálice; Tu manténs minha sorte (Salmo 16:5). Eles poderiam dizer com Asafe no Salmo 73, Minha carne e meu coração desfalecem; mas Deus é a força do meu coração e minha porção para sempre (Salmo 73:26). Eles poderiam concordar com Davi no Salmo 142, Clamei a Ti, ó SENHOR: Eu disse: “Tu és meu refúgio, minha porção na terra dos viventes” (Salmo 142:5).

ii. Quando Deus é nossa porção, Ele é nossa herança – nossa esperança, aquele em quem confiamos para nosso futuro. Estamos satisfeitos Nele. Como somos todos um sacerdócio real (1 Pedro 2:9), todos temos o SENHOR como nossa porção.

2. (21-24) Dízimos dados aos levitas.

“Dou aos levitas todos os dízimos em Israel como retribuição pelo trabalho que fazem ao servirem na Tenda do Encontro. De agora em diante os israelitas não poderão aproximar-se da Tenda do Encontro, caso contrário, sofrerão as conseqüências do seu pecado e morrerão. É dever dos levitas fazer o trabalho na Tenda do Encontro e assumir a responsabilidade pelas ofensas contra ela. Este é um decreto perpétuo pelas suas gerações. Eles não receberão herança alguma entre os israelitas. Em vez disso, dou como herança aos levitas os dízimos que os israelitas apresentarem como contribuição ao Senhor. É por isso que eu disse que eles não teriam herança alguma entre os israelitas”.

a. Dei aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel: Enquanto os sacerdotes eram sustentados por suas porções dos sacrifícios trazidos ao altar de Deus (Números 18:8-20), Deus ordenou que os levitas fossem sustentados pelos dízimos de Israel (uma doação de dez por cento da renda). Os dízimos pertencem a Deus (Ele diz Eu dei, então são Dele para dar), mas Deus então os deu aos levitas.

i. Quando um israelita não dava seu dízimo, ele não roubava o levita, mesmo que o dinheiro fosse para os levitas. Eles roubavam Deus (Malaquias 3:8-10), porque Deus recebia o dízimo do doador, e Deus o dava ao levita.

ii. Alguns hoje pensam que o dízimo ordenado aqui é mais parecido com os impostos modernos pagos aos governos. Isso ocorre porque esses dízimos eram para sustentar os levitas que eram, em certo sentido, trabalhadores do governo no antigo Israel. Aqueles que defendem essa ideia frequentemente afirmam que a doação voluntária mencionada no Antigo Testamento corresponde à ênfase do Novo Testamento sobre dar. Podemos dizer que o Novo Testamento em nenhum lugar especificamente ordena o dízimo, mas certamente fala dele de forma positiva se, e somente se, for feito com o coração certo (Lucas 11:42).

iii. Também é importante entender que o dízimo não é um princípio que dependia da lei mosaica. Hebreus 7:5-9 explica que o dízimo era praticado e honrado por Deus antes da Lei de Moisés.

iv. O que o Novo Testamento fala com grande clareza é o princípio de dar. O Novo Testamento nos diz que dar deve ser regular, planejado, proporcional e privado (1 Coríntios 16:1-4). Diz que dar deve ser generoso, voluntário e alegre (2 Coríntios 9).

v. Como o Novo Testamento não enfatiza o dízimo, pode-se não defender um padrão estrito, embora alguns cristãos argumentem contra o dízimo por interesse próprio. Mas como dar deve ser proporcional (como em 1 Coríntios 16:2), os crentes hoje devem dar de acordo com alguma porcentagem. Com base na descrição do Antigo Testamento do dízimo, talvez se possa dizer que dez por cento é uma boa meta ou prática para a generosidade do crente moderno. No entanto, não se deve considerar dez por cento como um limite rígido para nossa generosidade; certamente Deus teria alguns dando muito mais, conforme Ele os abençoou e prosperou.

vi. Se nossa pergunta é: “Quão pouco posso dar e ainda agradar a Deus?” isso demonstra que nosso coração não está no lugar certo. Devemos ter a atitude de alguns primeiros cristãos, que essencialmente disseram: “Não estamos sob o dízimo – podemos dar mais!” Dar e gestão financeira são questões espirituais, não meramente assuntos financeiros (Lucas 16:11).

b. Em troca do trabalho que realizam: Os dízimos também foram dados por Deus como pagamento aos levitas, não como presentes. Porque os levitas haviam se dedicado ao serviço de Deus, do povo de Deus e das coisas de Deus, era certo que fossem sustentados por Deus – através dos dízimos dos filhos de Israel.

i. “A atribuição do dízimo à tribo de Levi é algo novo. Dizimar, dar um décimo da produção agrícola, era uma instituição antiga no Oriente Próximo. Tanto Abraão quanto Jacó deram dízimos (Gênesis 14:20, 28:22). Levítico 27:30-33 regula a redenção de dízimos, evidentemente pressupondo sua existência, mas não declara quem os receberia. Esta lei, olhando para o futuro assentamento em Canaã quando o dízimo se tornaria possível, estabelece que os levitas devem recebê-los.” (Wenham)

ii. Em troca do trabalho que realizam significa que os levitas tinham o “direito” de esperar ser sustentados através do dízimo. Paulo apresenta o mesmo princípio para ministros do evangelho no Novo Testamento (1 Coríntios 9:7-14). No entanto, em suas palavras e em sua vida, Paulo também mostrou que quando era melhor para o evangelho, esse direito deveria ser voluntariamente renunciado para a glória de Deus e o progresso de Seu reino (1 Coríntios 9:15).

iii. No entanto, uma vez a cada três anos, o dízimo era coletado e distribuído não apenas aos levitas, mas também aos pobres e necessitados entre Israel (Deuteronômio 14:28-29).

iv. “Esses pagamentos eram um reconhecimento da enorme importância do ministério da tribo de Levi, representando a nação a Deus e Deus à nação. Através de sua mediação, o povo foi salvo do perigo de extermínio. Da mesma forma, Jesus e Paulo esperavam que aqueles que ouvissem o evangelho reconhecessem seu valor pagando adequadamente seus ministros (Mateus 10:9-10; 1 Coríntios 9:3-10, 16:2; cf. Mateus 23:23).” (Wenham)

v. De acordo com Números 2:32, havia 603.550 homens que podiam lutar como soldados entre as 12 tribos de Israel (excluindo a tribo de Levi). Números 3:39 diz que havia 22.000 homens entre os levitas. Se considerarmos esses homens contados como chefes de família, então os dízimos de 603.550 famílias sustentavam 22.000 famílias entre os levitas.

vi. Esse era um apoio potencialmente generoso. Cada família levita era sustentada por aproximadamente 27 famílias israelitas das outras tribos. É difícil fazer comparações de nossa economia moderna com uma sociedade agrária antiga, mas se, para fins de comparação, disséssemos que cada família israelita tinha uma renda média de $10.000 e dizimava dela, o dízimo (10%) de sua renda das 603.550 famílias totalizaria $603.550.000 – mais de $603 milhões. Se um décimo fosse para os sacerdotes (conforme ordenado por Números 18:25-32) e do restante, um terço fosse dado aos pobres em Israel (como em Deuteronômio 14:28-29), então a família levita média receberia mais de $16.000 ($16.460) – mais de 160% da renda da família israelita média. No entanto, isso só era verdade se cada família israelita pagasse adequadamente seu dízimo.

vii. Como não temos evidências de que as famílias levíticas eram ricas ou viviam estilos de vida abastados, provavelmente era o caso de que muitos israelitas nunca pagavam adequadamente seus dízimos, como descrito e repreendido posteriormente em Malaquias 3:8-10. Talvez tão poucos israelitas antigos realmente davam a Deus um dízimo de sua renda quanto fazem os crentes hoje. Pode ser que o sistema de Deus “contabilizasse” a desobediência de Israel. Em certo sentido, não era “necessário” que todo israelita pagasse seu dízimo para sustentar os levitas, mas era necessário para sua obediência e era necessário para guardar seus corações contra a ganância e o materialismo.

c. Os levitas realizarão o trabalho do tabernáculo da congregação, e eles levarão sua iniquidade: Isso mostra que os levitas também tinham uma responsabilidade especial. Se eles deveriam ser sustentados através do dízimo, tinham que fazer o trabalho, e fazê-lo com diligência.

i. Provavelmente há poucas coisas piores do que alguém que é sustentado através dos presentes do povo de Deus, mas é preguiçoso em seu trabalho. Se um homem rouba seu empregador pela preguiça, quanto mais um ministro preguiçoso rouba Deus e Seu povo?

d. Entre os filhos de Israel eles não terão herança: Assim como com os sacerdotes, isso era uma troca. Os levitas não tinham o melhor dos dois mundos; eles não tinham uma herança pessoal de terra como as outras tribos tinham.

i. Aqueles que são sustentados através da doação do povo de Deus devem esperar que não teriam o melhor dos dois mundos; eles não serão ricos nesta vida, embora, se possível, devam estar confortáveis. É errado para a congregação manter o pastor “humilde” através da pobreza, e igualmente errado para o pastor usar os presentes do povo de Deus para viver acima do povo de Deus.

3. (25-32) Os levitas dizimam aos sacerdotes.

O Senhor disse depois a Moisés: “Diga o seguinte aos levitas: Quando receberem dos israelitas o dízimo que lhes dou como herança, vocês deverão apresentar um décimo daquele dízimo como contribuição pertencente ao Senhor. Essa contribuição será considerada equivalente à do trigo tirado da eira e do vinho do tanque de prensar uvas. Assim, vocês apresentarão uma contribuição ao Senhor de todos os dízimos recebidos dos israelitas. Desses dízimos vocês darão a contribuição do Senhor ao sacerdote Arão. E deverão apresentar como contribuição ao Senhor a melhor parte, a parte sagrada de tudo o que for dado a vocês. “Diga aos levitas: Quando vocês apresentarem a melhor parte, ela será considerada equivalente ao produto da eira e do tanque de prensar uvas. Vocês e suas famílias poderão comer dessa porção em qualquer lugar, pois é o salário pelo trabalho de vocês na Tenda do Encontro. Ao apresentarem a melhor parte, vocês não se tornarão culpados e não profanarão as ofertas sagradas dos israelitas, para que não morram”.

a. Um décimo do dízimo: Os próprios levitas não estavam isentos de dizimar. Eles também deveriam dar um décimo do dízimo, e o melhor deles dado como o décimo. Isso era devido ao SENHOR, e o SENHOR o deu aos sacerdotes.

i. Era importante para os levitas também aprenderem a ser doadores. Só porque eram sustentados através da doação do povo de Deus, não significava que estavam isentos de dar. Todos nós precisamos aprender a ser doadores, porque Deus é um doador, e Deus quer que Seu povo O imite.

ii. De todo o melhor deles: “O tributo dos levitas era do melhor, literalmente ‘sua gordura’ (heleb), a mesma palavra usada para descrever o melhor em Números 18:12.” (Cole)

iii. “Há uma tendência, então e agora, de as pessoas acreditarem que se suas vidas são gastas no trabalho do Senhor, então estão isentas de contribuir para esse trabalho. Isso leva a um conceito, lamentavelmente cada vez mais observado em nossos próprios dias, de que o pagamento pelo ministério é algo merecido e é algo a ser exigido.” (Allen)

b. De todos os seus presentes vocês oferecerão cada oferta alçada devida ao SENHOR: Não nos é dito se os sacerdotes deveriam dizimar do que recebiam. Presumivelmente, eles não o faziam – porque o que pertencia aos sacerdotes era considerado santo, e não deveria ser usado por outros fora das famílias sacerdotais.

i. Este capítulo mostra claramente que a obrigação do israelita de dar era muito mais do que apenas o dízimo (a doação de dez por cento). O israelita também tinha que dar primícias (Números 18:12) de toda a sua produção e os primogênitos (Números 18:15) de seus rebanhos e manadas. Essas eram porções que iam para os sacerdotes e/ou os levitas.

ii. Dar o primogênito do rebanho e as primícias do campo era algo arriscado; era dar em fé. Isso porque a vaca que dava à luz um bezerro ou a ovelha que dava à luz um cordeiro poderia não dar à luz novamente. O campo que produzia cereal ou a vinha que dava uvas poderia não dar muito mais. A doação de primícias e do primogênito era uma maneira de dar a Deus o primeiro e o melhor, e de dar a Deus a prioridade. Deus prometeu abençoar essa doação das primícias e do primogênito em fé: Honre o SENHOR com seus bens, e com as primícias de toda a sua renda; assim os seus celeiros ficarão cheios de fartura, e os seus lagares transbordarão de vinho novo (Provérbios 3:9-10). Estamos tão acostumados a dar do que sobra – dar de nosso excedente – que muitos de nós não estamos familiarizados com o princípio da doação do primogênito ou das primícias.

iii. Esse não era o fim da doação exigida de Israel. Eles também foram instruídos a deixar uma porção de seus campos não colhida para que os pobres pudessem comer dessas porções (Levítico 19:9-10). Um sacrifício da Páscoa era exigido de cada família todos os anos (Êxodo 12:43-47). Às vezes, um imposto do templo era exigido (Neemias 10:32-33), ou um tributo especial (Números 31:28-29).

iv. É difícil estimar exatamente quanto as obrigações de primícias e primogênitos representavam; isso diferiria de família para família. Mas a doação real exigida de Israel era muito mais do que dez por cento (o dízimo).

v. Alguns dizem que Deuteronômio 12:6 fala de um adicional de dez por cento dado (às vezes chamado de “dízimo do festival”), mas no contexto Deuteronômio 12 fala apenas de onde trazer o dízimo, e não ordena um dízimo adicional. Da mesma forma, alguns afirmam que Deuteronômio 14:28-29 ordena um dízimo adicional a cada três anos (às vezes chamado de “dízimo dos pobres”). No entanto, como Deuteronômio 14:28 fala de o dízimo, e como também ia para o levita e não apenas para o pobre, é melhor entender que este não era um dízimo adicional, mas uma ordem de que uma vez a cada três anos, o dízimo também estava disponível para o pobre, não apenas para o levita.

vi. Além da doação exigida, Israel era solicitado a dar ofertas voluntárias: Este capítulo fala de sacrifícios dados voluntariamente, dos quais a oferta alçada ia para os sacerdotes (Números 18:9-11).

vii. Esse não era o fim da doação voluntária de Israel. Israel era solicitado a dar para projetos especiais como a construção do tabernáculo (Êxodo 35:4-9), e doação voluntária aos pobres.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –