Números 15 – Várias Leis e Provisões

A. Ofertas de cereal, libação e movimento.

1. (1-5) O sacrifício de um cordeiro a ser acompanhado de cereal e vinho.

O Senhor disse a Moisés: “Diga o seguinte aos israelitas: Quando entrarem na terra que lhes dou para sua habitação, e apresentarem ao Senhor uma oferta, de bois ou de ovelhas, preparada no fogo como aroma agradável ao Senhor, seja holocausto, seja sacrifício, para cumprir um voto ou como oferta voluntária ou como oferta relativa a uma festa, aquele que trouxer a sua oferta apresentará também ao Senhor uma oferta de cereal de um jarro da melhor farinha amassada com um litro de óleo. Para cada cordeiro do holocausto ou do sacrifício, prepare um litro de vinho como oferta derramada.

a. Fale aos filhos de Israel e diga-lhes: Israel estava em um dos pontos mais baixos de sua história. Eles haviam acabado de rejeitar rebelmente a promessa de Deus de trazer a nação para Canaã. Deus os sentenciou a vagar no deserto por 38 anos até que a geração incrédula perecesse no deserto e uma nova geração de fé pudesse tomar a Terra Prometida. No entanto, imediatamente após essa rebelião dolorosa e o castigo do SENHOR, Israel recebeu exemplos valiosos da misericórdia, cuidado e ajuda de Deus a Israel.

i. O estilo de Números 15 é como muitas passagens dos primeiros dez capítulos de Números. Há um sentido em que este capítulo pega o povo desobediente e incrédulo de Números 14 e faz um novo começo com eles desde o início. Recomeçar significa que todo o processo levará muito mais tempo. “Embora muito tenha acontecido, nada aconteceu. A terra ainda aguarda o povo, mas o povo agora deve esperar pela terra.” (Allen)

b. Quando vocês entrarem na terra: Deus cuidou de Israel. Estes eram mandamentos que só poderiam ser cumpridos na Terra Prometida. Essas leis tinham a promessa embutida de que Deus os levaria para lá e não os deixaria no deserto para sempre.

i. Deus disse: Quando vocês entrarem na terra que habitarão, que Eu lhes darei. Ele disse quando vocês entrarem na terra, e não se vocês entrarem na terra. Deus não havia desistido e não desistiria de Israel. Muitos crentes sob a vara da correção de Deus se sentiram abandonados por Deus, como se o SENHOR tivesse desistido deles, mas Deus está sempre perto do crente sob correção.

c. E fizerem uma oferta queimada ao SENHOR, um holocausto ou um sacrifício: A misericórdia de Deus para com Israel é vista nestas instruções para ofertas para cobrir o pecado e expressar gratidão. Israel, em seu ponto de fracasso, precisava ser lembrado da expiação sacrificial e de sua necessidade de dar graças.

i. Muitas pessoas pensam que o mandamento de trazer cereal, azeite e vinho com o holocausto de um cordeiro era uma forma de expressar ação de graças. Após a trágica incredulidade e julgamentos do capítulo 14, Israel ainda precisava pensar em mostrar gratidão a Deus por Sua bondade para com eles.

ii. Segundo Allen, flor de farinha era o alimento de luxo, usado em “culinária refinada” (Ezequiel 16:13) e adequado para a realeza (1 Reis 4:22).

iii. Um décimo de um efa era cerca de dois quartos (dois litros), e um quarto de um him era cerca de um quarto (um litro).

2. (6-7) O sacrifício de um carneiro a ser acompanhado de cereal e vinho.

“Para um carneiro, prepare uma oferta de cereal de dois jarros da melhor farinha com um litro de óleo, e um litro de vinho como oferta derramada. Apresente-a como aroma agradável ao Senhor.

a. Para um carneiro você preparará como oferta de cereal: Quando Israel entrasse na terra, a oferta de um carneiro também deveria incluir uma oferta de cereal feita com farinha, azeite e vinho. Estes eram exigidos em maior medida do que com o sacrifício de um cordeiro (Números 15:1-5).

b. Um aroma agradável ao SENHOR: Esta frase é repetida para o sacrifício do cordeiro, do carneiro e do novilho. Em Levítico, esta frase é repetida frequentemente como uma descrição de um sacrifício agradável ou “bem-sucedido”. O sacrifício realizado conforme Deus ordenou (aqui incluindo farinha, azeite e vinho) agradou a Deus como um aroma agradável agrada os sentidos. A Bíblia nos diz especificamente que Jesus Cristo cumpriu este sacrifício com Sua própria oferta, agradando perfeitamente a Deus ao entregar Sua vida na cruz: Assim como Cristo também nos amou e se entregou por nós como oferta e sacrifício a Deus em aroma suave. (Efésios 5:2)

i. O sacrifício supremo de Jesus Cristo que viria seria perfeitamente agradável e aprazível a Deus, e portanto seria oferecido de uma vez por todas (Hebreus 7:27, Hebreus 9:12, Hebreus 10:10).

3. (8-10) O sacrifício de um novilho a ser acompanhado de cereal e vinho.

“Quando algum de vocês preparar um novilho para holocausto ou para sacrifício, para cumprir voto especial ou como oferta de comunhão ao Senhor, traga com o novilho uma oferta de cereal de três jarros da melhor farinha amassada com meio galão de óleo. Traga também meio galão de vinho para a oferta derramada. Será uma oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor.

a. Quando você preparar um novilho como holocausto: Quando Israel entrasse na terra, a oferta de um novilho (feita para cumprir um voto ou como oferta de paz) também deveria incluir uma oferta de cereal.

b. Flor de farinha misturada com meio him de azeite: A oferta de um cordeiro exigia uma medida de um décimo de farinha, um carneiro exigia dois décimos, e um novilho exigia três décimos. Se alguém tomar a farinha, o azeite e o vinho da oferta de cereal para falar de alegria e gratidão, isso aponta para um princípio: quanto maior nossa oferta, mais alegria e gratidão devemos trazer com ela.

4. (11-16) O caráter universal destas leis.

Cada novilho ou carneiro ou cordeiro ou cabrito, deverá ser preparado dessa maneira. Façam isso para cada animal, para tantos quantos vocês prepararem. “Todo o que for natural da terra deverá proceder dessa maneira quando trouxer uma oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor. E se um estrangeiro que vive entre vocês, ou entre os descendentes de vocês, apresentar uma oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor, deverá fazer o mesmo. A assembléia deverá ter as mesmas leis, que valerão tanto para vocês como para o estrangeiro que vive entre vocês; este é um decreto perpétuo pelas suas gerações, que, perante o Senhor, valerá tanto para vocês quanto para o estrangeiro residente. A mesma lei e ordenança se aplicará tanto a vocês como ao estrangeiro residente”.

a. Assim será feito para cada: Todos que fizessem um sacrifício tinham que trazê-lo com a ação de graças do cereal e a alegria do vinho. Deus não queria pessoas relutantes e reclamando trazendo sacrifícios a Ele. Se alguém não pudesse servir ao SENHOR com alegria (Salmo 100:2), então Deus não queria seu serviço de forma alguma.

b. Para você… e para o estrangeiro que habita com você: Era esperado que aqueles de outras nações que viviam em Israel (o estrangeiro) adorassem o SENHOR e oferecessem sacrifícios a Ele. Essas leis de sacrifício eram para todos que traziam sacrifícios, e não apenas para os nativos.

i. O estrangeiro que vivia entre Israel era convidado a adorar o Deus de Israel de acordo com o mandamento de Deus. A adoração de deuses estranhos e pagãos era proibida. “Veremos a necessidade absoluta de ter apenas uma forma de adoração na terra… nenhuma outra poderia ser tolerada, porque eram idólatras. Todos os estrangeiros — todos os que vieram habitar na terra, eram obrigados a se conformar a ela; e era justo que aqueles que se conformassem a ela tivessem direitos e privilégios iguais aos dos próprios hebreus.” (Clarke)

ii. Até mesmo a referência aos nativos era uma promessa de que eles entrariam em Canaã e viveriam lá por gerações.

5. (17-21) Uma oferta alçada de ação de graças ao SENHOR.

O Senhor disse ainda a Moisés: “Diga aos israelitas: Quando vocês entrarem na terra para onde os levo e comerem do fruto da terra, apresentem uma porção como contribuição ao Senhor. Apresentem um bolo feito das primícias da farinha de vocês. Apresentem-no como contribuição da sua colheita. Em todas as suas gerações vocês apresentarão das primícias da farinha uma contribuição ao Senhor.

a. Quando vocês entrarem na terra para a qual Eu os trarei: Mais uma vez, imediatamente após o fracasso de entrar em Canaã pela fé, Deus deu a Israel leis que deveriam ser obedecidas quando vocês entrarem na terra. Deus não questionou se eles viveriam em Canaã, e apenas falou de quando.

b. Então será: Isso direcionou suas mentes para frente à promessa. Mesmo que um filho de Deus não esteja andando na riqueza das promessas de Deus agora, eles precisam fixar sua mente nos lugares celestiais. Efésios 2:6 diz que Deus nos ressuscitou juntamente e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus — mesmo que não pareça assim agora, fixe sua mente nesses lugares celestiais!

c. Uma oferta alçada da eira: Êxodo 29:27-28 e Levítico 10:14 falam de uma oferta alçada de carne sacrificial. Aqui, como em Levítico 7:14, a oferta alçada é feita com cereal (um bolo das primícias de sua farinha moída… uma oferta alçada da eira).

i. A maioria dos comentaristas entende as primícias de sua farinha moída como sendo uma porção de massa feita da primeira colheita da estação. Cada família em Israel trazia um bolo das primícias de sua farinha moída como oferta de ação de graças e primícias. Paulo se referiu a este costume em Romanos 11:16.

ii. “Até mesmo a prática diária mais aparentemente mundana de amassar massa para fazer pão deveria ser um tempo de adoração e celebração da benevolência e fidelidade de Deus.” (Cole)

iii. “Após a queda do segundo templo, este costume ainda era mantido: judeus piedosos jogavam um punhado da massa no fogo como uma espécie de mini-sacrifício, transformando assim cada lareira em um altar e cada cozinha em uma casa de Deus.” (Wenham)

iv. “A elevação do primeiro bolo de cereal grosso é semelhante ao costume hoje em pequenos negócios de emoldurar o primeiro dólar. A diferença é potente também; o bolo foi elevado em gratidão ao SENHOR; tal é menos comum na nota de dólar emoldurada.” (Allen)

B. Remédios para o pecado.

1. (22-29) Tratando do pecado não intencional, tanto para a nação quanto para indivíduos.

Ofertas pelos Pecados Involuntários — tudo o que o Senhor lhes ordenou por meio de Moisés, desde o dia em que o ordenou e para todas as suas gerações — e se isso for feito sem intenção e não for do conhecimento da comunidade, toda a comunidade terá que oferecer um novilho para o holocausto de aroma agradável ao Senhor. Também apresentarão com sua oferta de cereal uma oferta derramada, conforme as prescrições, e um bode como oferta pelo pecado. O sacerdote fará propiciação por toda a comunidade de Israel, e eles serão perdoados, pois o seu pecado não foi intencional e eles trouxeram ao Senhor uma oferta preparada no fogo e uma oferta pelo pecado. A comunidade de Israel toda e os estrangeiros residentes entre eles serão perdoados, porque todo o povo esteve envolvido num pecado involuntário. “Se, contudo, apenas uma pessoa pecar sem intenção, ela terá que trazer uma cabra de um ano como oferta pelo pecado. O sacerdote fará propiciação pela pessoa que pecar, cometendo uma falta involuntária perante o Senhor, e ela será perdoada. Somente uma lei haverá para todo aquele que pecar sem intenção, seja ele israelita de nascimento, seja estrangeiro residente.

Somente uma lei haverá para todo aquele que pecar sem intenção, seja ele israelita de nascimento, seja estrangeiro residente.E se uma pessoa pecar não intencionalmente, então trará uma cabra fêmea em seu primeiro ano como oferta pelo pecado. Assim o sacerdote fará expiação pela pessoa que peca não intencionalmente, quando pecar não intencionalmente perante o SENHOR, para fazer expiação por ele; e lhe será perdoado. Terão uma lei para aquele que peca não intencionalmente, para aquele que é nativo entre os filhos de Israel e para o estrangeiro que habita entre eles.

a. Se vocês pecarem não intencionalmente: Significativamente, a Bíblia fala sobre pecados cometidos não intencionalmente. Frequentemente se pensa que se uma ação é não intencional, não pode ser um pecado. Mas muitos dos piores pecados são cometidos com as melhores intenções. Boas intenções não desculpam um resultado pecaminoso.

i. Ao longo da história, muitas atrocidades e muito terror vieram daqueles dedicados a causas honrosas. Um dos objetivos declarados do comunismo é estabelecer um sistema econômico justo e equitativo onde todos trabalham de acordo com sua capacidade e recebem de acordo com sua necessidade. Apesar dessas boas intenções, os objetivos do comunismo foram usados para justificar o assassinato de dezenas de milhões de pessoas no século 20 — talvez até 100 milhões.

ii. Entre o povo de Deus, há muitos fofoqueiros, muitos difamadores e muitas pessoas divisivas que reivindicarão as melhores intenções. Mesmo que tenham boas intenções, ainda podem estar em pecado grave. O mesmo se aplica a muitos outros pecados que podemos estar prontos para ignorar ou pensar levianamente porque pensamos que boas intenções desculpam o pecado. Um sacrifício para aqueles que pecam não intencionalmente mostra que boas intenções não desculpam o pecado.

b. Que toda a congregação oferecerá um novilho como holocausto: Pecados não intencionais precisavam de uma expiação de sangue. Um novilho tinha que ser sacrificado quando a nação era culpada, e uma cabra fêmea tinha que ser sacrificada quando um indivíduo era culpado.

c. Terão uma lei para aquele que peca não intencionalmente: Não deveria haver exceção. Pecado é pecado, e deve ser considerado como tal, mesmo que o motivo pareça ser bom.

i. Para o estrangeiro: “Como na legislação anterior de Números 13-16, a eficácia do ato ritual foi estendida ao estrangeiro residente assim como ao israelita nativo, pois a comunidade de fé é vista holisticamente e harmoniosamente em vez de etnicamente dividida.” (Cole)

2. (30-31) Tratando do pecado presunçoso.

“Mas todo aquele que pecar com atitude desafiadora, seja natural da terra, seja estrangeiro residente, insulta o Senhor, e será eliminado do meio do seu povo. Por ter desprezado a palavra do Senhor e quebrado os seus mandamentos, terá que ser eliminado; sua culpa estará sobre ele”.

a. Mas a pessoa que fizer qualquer coisa presunçosamente: Literalmente, pecar presunçosamente significa pecar “com mão alta”. Isso fala de uma rebelião aberta e desavergonhada contra Deus, a lei de Moisés e a nação.

i. “O pecador com mão alta não sente culpa; portanto, a ofensa não é expiavelmente sacrificial. Aquele que peca desafiadoramente pode não sentir a culpa de sua violação, mas ele é, no entanto, culpado perante Deus e o homem.” (Cole)

b. Essa pessoa será completamente eliminada; sua culpa estará sobre ela: Tal pecado não deveria ser tolerado em Israel. Este mandamento era uma ferramenta judicial e cultural para lidar com tais pecados e confirmar que tal desafio arrogante da moralidade pública não seria recompensado.

i. Isso contrasta com a cultura moderna onde pecadores notórios e desafiadores às vezes são recompensados com fama e fortuna. Em vez de sua culpa estará sobre ela, nossa cultura frequentemente coloca culpa em qualquer um que julgaria ou confrontaria pecadores desafiadores e suas obras.

3. (32-36) A execução de um violador do sábado.

O Castigo pela Transgressão do Sábado Aqueles que o encontraram recolhendo lenha levaram-no a Moisés, a Arão e a toda a comunidade, que o prenderam, porque não sabiam o que deveria ser feito com ele. Então o Senhor disse a Moisés: “O homem terá que ser executado. Toda a comunidade o apedrejará fora do acampamento”. Assim, toda a comunidade o levou para fora do acampamento e o apedrejou até a morte, conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés.

a. Encontraram um homem recolhendo gravetos no dia de sábado: Este foi um exemplo imediato de lidar com alguém que pecou presunçosamente (Números 15:30-31). Todo Israel conhecia a lei do sábado, mas talvez este homem se considerasse um corajoso reformador social, tentando por seu exemplo libertar a nação da escravidão da lei celestial.

i. “Parece provável que a história seguinte do violador do sábado ilustre o que significa pecar com mão alta.” (Wenham)

ii. “O ponto da história é que a violação do sábado é o ato de um punho levantado em desafio ao Senhor; a ofensa atinge o próprio centro da responsabilidade de Israel perante o Senhor. Por sua ação (Números 15:32) este homem estava zombando de Deus.” (Allen)

b. O homem certamente deve ser morto: Deus ordenou a execução deste pecador presunçoso, para que todos temessem. Isso foi para que todos soubessem que a ordem social e a lei de Deus são mais importantes do que o “direito” de qualquer indivíduo de atacar ou destruir essa ordem social ou lei de Deus.

i. Apedrejaram-no: “O apedrejamento foi prescrito, uma punição que envolvia um grande corpo de pessoas, a congregação (Números 15:36), simbolizando assim a rejeição da comunidade a esta ofensa. Como o sábado era um sinal da aliança, sua profanação era particularmente séria (Deuteronômio 5:15).” (Wenham)

4. (37-41) Lembretes para um povo santo.

As Borlas das Roupas “Diga o seguinte aos israelitas: Façam borlas nas extremidades das suas roupas e ponham um cordão azul em cada uma delas; façam isso por todas as suas gerações. Quando virem essas borlas vocês se lembrarão de todos os mandamentos do Senhor, para que lhes obedeçam e não se prostituam nem sigam as inclinações do seu coração e dos seus olhos. Assim vocês se lembrarão de obedecer a todos os meus mandamentos, e para o seu Deus vocês serão um povo consagrado. Eu sou o Senhor, o seu Deus, que os trouxe do Egito para ser o Deus de vocês. Eu sou o Senhor, o seu Deus”.

a. Borlas nas pontas de suas vestes e cordão azul nas borlas das pontas: Estas eram destinadas a lembrar Israel a Quem eles pertenciam; eles eram o povo de Deus. Tais lembretes podem ser eficazes em ajudar a manter os crentes longe do pecado e tornar os crentes conscientes de Deus.

i. Talvez um cordão azul tenha sido ordenado porque a arca da aliança era coberta com um pano azul, cortinas azuis adornavam o tabernáculo, e o azul fazia parte das vestes do sumo sacerdote. O azul, como cor, estava associado a lembretes santos.

ii. “Aquele cordão azul era um símbolo da verdade mais profunda em sua vida nacional, que eles estavam sob o governo direto do céu. Cada vez que o olho repousava naquele sinal simples, o coração deveria ser lembrado da verdade sublime.” (Morgan)

iii. “Isso foi praticado pelos fariseus no tempo de Cristo, que são notados por fazer suas bordas maiores do que o comum, Mateus 23:5; e pelo próprio Cristo, como pode [ser] deduzido de Lucas 8:44.” (Poole)

b. Para que possam olhar para ela e lembrar de todos os mandamentos do SENHOR e cumpri-los: Podemos imaginar um israelita sendo tentado a pecar, e então vislumbrando sua própria roupa distintiva. Estas poderiam lembrá-lo de quem ele é e lembrá-lo de que outros podem ver quem ele é: um filho de Deus, e não um filho do pecado que ele está contemplando.

i. Neste sentido, roupas, joias e outros itens com temas cristãos podem servir a um propósito. Tais coisas podem nos lembrar de quem somos e fornecer uma espécie de responsabilidade por nossa conduta.

ii. No entanto, o orgulho instintivo do homem sempre tem uma maneira de perverter tais mandamentos bons e santos de Deus. Jesus repreendeu diretamente o abuso deste mandamento entre a elite religiosa, falando de como eles aumentariam as bordas de suas vestes (Mateus 23:5), tornando a área com borlas tão conspícua quanto possível, como uma exibição orgulhosa de sua “santidade”. O mesmo também pode ser dito das roupas e joias com temas cristãos de hoje; também podem ser abusadas da mesma maneira hipócrita e justos próprios.

iii. Eu sou o SENHOR seu Deus que os tirou da terra do Egito, para ser seu Deus: “Embora Eu esteja justamente descontente com vocês por suas rebeliões frequentes e horríveis, pelas quais também os manterei quarenta anos no deserto, ainda assim não os rejeitarei completamente, mas continuarei a ser seu Deus, para preservá-los e prover para vocês lá, e depois desse tempo trazê-los para Canaã.” (Poole)