Levítico 7 – Mais Instruções para os Sacerdotes

A. A Oferta pela Culpa.

1. (1-2) O sacrifício da oferta pela culpa.

A Regulamentação da Oferta pela Culpa O animal da oferta pela culpa será morto no local onde são sacrificados os holocaustos, e seu sangue será derramado nos lados do altar.

a. Esta é a lei da oferta pela culpa: O procedimento para a oferta pela culpa foi descrito anteriormente em Levítico 5. Aqui, um detalhe específico é acrescentado, explicando que a oferta pela culpa tinha que ser feita no altar do holocausto; o altar central no tabernáculo e posteriormente no templo.

i. Uma culpa é um tipo particular de pecado. Transgredir é cruzar ilegalmente uma fronteira. Deus tem certas fronteiras para a humanidade em geral e para Seu povo especificamente, e quando eles cruzam essas fronteiras, é um pecado de transgressão. Levítico 5:5 também explicou que a oferta pela culpa deve começar com a confissão do pecado.

b. O seu sangue será aspergido ao redor sobre o altar: O sangue da oferta pela culpa não precisava ser levado para dentro do tabernáculo ou templo. Ele poderia simplesmente ser aspergido ao redor sobre o altar.

i. Matarão a oferta pela culpa: “O verbo matar na verdade significa ‘abater’, isto é, cortar a garganta do animal.” (Peter-Contesse)

2. (3-5) A oferta da gordura da oferta pela culpa.

Toda a sua gordura será oferecida: a parte gorda da cauda e a gordura que cobre as vísceras, os dois rins com a gordura que os cobre e que está perto dos lombos, e o lóbulo do fígado, que será removido juntamente com os rins. O sacerdote os queimará no altar como oferta dedicada ao Senhor, preparada no fogo. É oferta pela culpa.

a. Oferecerá toda a sua gordura: Quando a oferta pela culpa é descrita no capítulo 5, o foco está nas razões pelas quais seria necessário fazer a oferta. Não disse nada sobre o que fazer com o sangue ou a gordura do animal sacrificial. Aqui, o sacerdote é instruído a oferecer as porções gordurosas do animal.

i. Adam Clarke esclareceu o sentido de toda a sua gordura: “Principalmente a gordura que era encontrada em um estado separado, não misturada com os músculos.”

b. O sacerdote os queimará sobre o altar como oferta: Como era normalmente feito, as porções gordurosas da oferta pela culpa eram queimadas sobre o altar.

3. (6-10) O que pertence aos sacerdotes das ofertas.

Somente os homens da família dos sacerdotes poderão comê-la, mas deve ser comida em lugar sagrado; é oferta santíssima. “A mesma regulamentação aplica-se tanto à oferta pelo pecado quanto à oferta pela culpa: a carne pertence ao sacerdote que faz propiciação pela culpa. O sacerdote que oferecer um holocausto por alguém ficará com o couro do animal. Toda oferta de cereal, assada num forno ou cozida numa panela ou numa assadeira, pertence ao sacerdote que a oferecer, e toda oferta de cereal, amassada com óleo ou não, pertence igualmente aos descendentes de Arão.

a. Todo homem entre os sacerdotes poderá comê-la: A oferta pela culpa seguia um padrão semelhante aos sacrifícios anteriores. O sangue e a gordura pertenciam a Deus e as porções de carne podiam ser compartilhadas entre os sacerdotes, com sua distribuição determinada pelo sacerdote que realmente realizou a oferta pela culpa ou a oferta pelo pecado (o sacerdote que faz expiação com ela a terá).

b. Esse sacerdote terá para si a pele do holocausto que ofereceu: Com o holocausto (também descrito no capítulo 1), o sacerdote que fez o sacrifício também recebia a pele do animal para usar como couro ou outro propósito.

c. Assada no forno e tudo que é preparado na panela coberta, ou na frigideira: As ofertas de cereal preparadas no forno, na panela coberta e na frigideira foram mencionadas pela primeira vez em Levítico 2:4-7. Aqui, fica claro que uma porção dessas ofertas pertence ao sacerdote.

i. John Trapp observou como o antigo escritor cristão Orígenes pensava nesses três itens (o forno, a panela coberta e a frigideira) de uma maneira excessivamente alegórica: “Aqui Orígenes, segundo seu costume, transforma tudo em alegorias e mistérios, e nos fala de um sentido tríplice da Escritura, (1.) Literal; (2.) Moral; (3.) Místico: comparando-os à grelha, frigideira e forno, usados no preparo da oferta de cereal. Mas essa coceira de alegorizar textos obscuros e difíceis tem não pequeno perigo. E posso duvidar de Orígenes, como alguém duvida de Jerônimo, se ele fez mais mal ou bem à Igreja.”

d. Pertencerá a todos os filhos de Arão, a um tanto quanto ao outro: Com a oferta de cereal (descrita anteriormente em Levítico 2), a distribuição era responsabilidade do sacerdote que fazia a oferta, mas ele deveria certificar-se de que as porções fossem distribuídas igualmente.

B. A Oferta de Paz.

1. (11-14) Pães e bolos dados com a oferta de paz.

A Regulamentação da Oferta de Comunhão “Se alguém a fizer por gratidão, então, junto com sua oferta de gratidão, terá que oferecer bolos sem fermento e amassados com óleo, pães finos sem fermento e untados com óleo, e bolos da melhor farinha bem amassados e misturados com óleo. Juntamente com sua oferta de comunhão por gratidão, apresentará uma oferta que inclua bolos com fermento. De cada oferta trará uma contribuição ao Senhor, que será dada ao sacerdote que asperge o sangue das ofertas de comunhão.

a. A lei do sacrifício das ofertas de paz: As ofertas de paz foram mencionadas anteriormente em Levítico 3. A oferta de paz era normalmente o sacrifício de um animal (Levítico 3:1-2) e frequentemente feita em ação de graças.

b. Oferecerá…bolos ázimos misturados com azeite: Junto com o sacrifício animal da oferta de paz, deveria ser feita uma oferta de algum tipo de produto assado, seja bolos ázimos ou obreias, cada um feito com azeite.

c. Oferecerá pão levedado: Além dos bolos ázimos ou obreias, a oferta de paz deveria ser feita com pão levedado.

i. A proibição do fermento em qualquer oferta (Levítico 2:11) era aparentemente relevante apenas para aquelas coisas que eram queimadas sobre o altar. Este pão levedado que fazia parte da cerimônia da oferta de paz não era oferecido sobre o altar, mas apresentado em uma oferta alçada. Levítico 23:17 também descreve pão levedado usado em uma oferta movida.

ii. No simbolismo do sistema sacrificial, isso é fascinante. A oferta de paz era acompanhada pelo sacerdote segurando diante de Deus pão ázimo em uma mão e pão levedado na outra. De alguma maneira ritual, o ázimo e o levedado eram movidos diante do SENHOR. De uma perspectiva do Novo Testamento, podemos conectar isso ao fato de que Jesus Cristo fez paz entre judeu e gentio, derrubando o muro que anteriormente os separava (Efésios 2:11-18), e Jesus Cristo Ele mesmo é nossa paz (Efésios 2:14) por causa do sacrifício que Ele fez de Sua própria carne (Efésios 2:15).

ii. “A Oferta de Paz é supremamente o símbolo da comunhão baseada na reconciliação. É a oferta que simboliza dois lados de uma grande transação; um desses é o de Deus, no outro está o do homem. Deus e o homem estão em paz. O lado voltado para Deus só pode ser simbolizado por aquilo que é ázimo, livre de todo mal, separado de tudo que tende à corrupção. Por outro lado, permanece no homem muito da imperfeição. Isso é simbolizado pelos bolos levedados.” (Morgan)

d. Oferecerá um bolo de cada oferta como oferta alçada ao SENHOR: Aparentemente, quando a oferta de paz era feita (especialmente como sacrifício de ação de graças), também deveria ser feita esta oferta alçada com um bolo ou obreia ázima, e com pão levedado.

i. Trapp sobre a oferta alçada: “Assim chamada, porque era levantada e erguida diante do Senhor, em sinal de que recebiam tudo dele, e reconheciam que tudo era devido a ele.”

ii. Adam Clarke diz o seguinte sobre a oferta alçada, indicando que vem da palavra hebraica “para levantar, porque a oferta era levantada em direção ao céu, como a oferta movida, em sinal da bondade de Deus ao conceder chuva e estações frutíferas, e encher o coração com alimento e alegria. Como a oferta movida era movida da direita para a esquerda, assim a oferta alçada era movida para cima e para baixo; e em ambos os casos isso era feito várias vezes.”

2. (15-18) Quando comer a carne da oferta de paz.

A carne da sua oferta de comunhão por gratidão será comida no dia em que for oferecida; nada poderá sobrar até o amanhecer. “Se, contudo, sua oferta for resultado de um voto ou for uma oferta voluntária, a carne do sacrifício será comida no dia em que for oferecida, e o que sobrar poderá ser comido no dia seguinte. Mas a carne que sobrar do sacrifício até o terceiro dia será queimada no fogo. Se a carne da oferta de comunhão for comida ao terceiro dia, ela não será aceita. A oferta não será atribuída àquele que a ofereceu, pois a carne estará estragada; e quem dela comer sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade.

a. Sua oferta de paz em ação de graças será comida no mesmo dia em que for oferecida: A oferta de paz podia ser feita por algumas razões diferentes, incluindo para ação de graças ou para voto ou oferta voluntária.

b. Será comida no mesmo dia: Quando a oferta de paz era feita em ação de graças, a carne tinha que ser comida no dia do sacrifício. Quando era feita por voto ou oferta voluntária, também podia ser comida no dia seguinte.

i. “Graças devem ser devolvidas enquanto as misericórdias estão frescas; para que, como peixes, não apodreçam com o tempo.” (Trapp)

c. Se alguma parte da carne do sacrifício de sua oferta de paz for comida no terceiro dia, não será aceita: No entanto, a carne de uma oferta de paz nunca podia ser comida no terceiro dia após o sacrifício. Qualquer carne que sobrasse tinha que ser queimada com fogo. Talvez essa fosse a maneira de Deus enfatizar Seu desejo por um relacionamento “fresco” e atual com Ele.

i. “Porque em um país tão quente ela estava apta a apodrecer, e como era considerada santa, teria sido muito impróprio expor à putrefação aquilo que havia sido consagrado ao Ser Divino.” (Clarke)

3. (19-21) Quem pode comer da oferta de paz.

“A carne que tocar em qualquer coisa impura não será comida; será queimada no fogo. A carne do sacrifício, porém, poderá ser comida por quem estiver puro. Mas se alguém que, estando impuro, comer da carne da oferta de comunhão que pertence ao Senhor, será eliminado do meio do seu povo. Se alguém tocar em alguma coisa impura, seja impureza humana, seja de animal, seja qualquer outra coisa impura e proibida, e comer da carne da oferta de comunhão que pertence ao Senhor, será eliminado do meio do seu povo”.

a. Carne que tocar qualquer coisa impura não será comida: A carne que vinha da oferta de paz que podia ser comida tinha que ser mantida de maneira cerimonialmente limpa.

b. Todos os que estiverem limpos poderão comê-la: Pureza cerimonial era exigida de qualquer um que quisesse participar da refeição de comunhão associada à oferta de paz. Isso ilustra o princípio de que não podemos desfrutar da paz de Deus até que tenhamos recebido Sua graça purificadora.

c. A pessoa que tocar qualquer coisa impura…e que comer: Se uma pessoa que estava cerimonialmente impura comesse da carne de uma oferta de paz, era um pecado grave. Tal desrespeito pela santidade do sacrifício de Deus significava que essa pessoa será eliminada do seu povo.

i. Presumivelmente, a forte penalidade de excomunhão era reservada para aqueles que conscientemente comiam da oferta de paz enquanto cerimonialmente impuros. Se fizessem isso acidentalmente ou sem saber, havia um sacrifício especificamente aceito para isso (Levítico 5:2).

ii. Não é que Deus exija perfeição; a presença do pão levedado mostra que isso não é verdade. Mas quando um crente hoje tenta receber coisas espirituais enquanto conscientemente impuro, há alguma separação em relação à sua comunhão com Deus. 1 João 1:6 diz: Se dissermos que temos comunhão com Ele, e andarmos em trevas, mentimos e não praticamos a verdade.

iii. “Além disso, na participação da Ceia do Senhor, que se aproxima muito do comer da oferta de comunhão, o crente não deve participar se houver pecado não confessado em sua vida. Como o israelita que comia o sacrifício em estado de impureza, o crente que participa da Ceia do Senhor em estado indigno pode esperar o julgamento direto de Deus (1 Coríntios 11:27–32).” (Rooker)

C. Sobre a gordura e o sangue dos animais.

1. (22-25) A gordura não pode ser comida.

A Proibição de Comer Gordura e Sangue “Diga aos israelitas: Não comam gordura alguma de boi, carneiro ou cabrito. A gordura de um animal encontrado morto ou despedaçado por animais selvagens pode ser usada para qualquer outra finalidade, mas nunca poderá ser comida. Quem comer a gordura de um animal dedicado ao Senhor numa oferta preparada no fogo, será eliminado do meio do seu povo.

a. Não comereis gordura alguma, de boi, de ovelha ou de cabra: Sob a Antiga Aliança, um israelita não podia comer as grandes porções gordurosas de um animal. Isso era verdade para animais oferecidos em sacrifício e até mesmo animal que morre naturalmente ou estava morto e despedaçado por feras. A lei era a mesma: de modo algum a comereis.

i. A gordura do animal representava sua bondade e abundância, e isso pertencia a Deus. Além disso, a gordura é a energia armazenada do animal; isso também pertence a Deus.

b. Quem comer a gordura do animal do qual os homens oferecem oferta queimada: Isso mostra que a proibição contra comer as porções gordurosas só se aplicava a animais sacrificados, e àqueles animais que eram de outra forma proibidos para comer.

i. Levítico 22:8 proibia comer qualquer tipo de animal que fosse morto por outro animal (como um despedaçado por feras).

c. A pessoa que a comer será eliminada do seu povo: Como com a lei anterior contra pessoas cerimonialmente impuras comerem a carne dos sacrifícios, a penalidade por violar esta lei era severa – excomunhão da comunidade do povo de Deus.

i. “Dezenove ofensas resultavam em uma pessoa receber a punição de ‘ser eliminada’ no Antigo Testamento. Ofensas que resultavam no ofensor ser ‘eliminado’ incluíam violação de dias santos (incluindo o sábado), cometer ofensas morais, violar leis de pureza como comer o sangue, e falha em circuncidar no oitavo dia.” (Rooker)

2. (26-27) O sangue não pode ser comido.

Onde quer que vocês vivam, não comam o sangue de nenhuma ave nem de animal. Quem comer sangue será eliminado do meio do seu povo”.

a. Não comereis sangue algum: A lei da Antiga Aliança também proibia o israelita de comer diretamente sangue de qualquer tipo (de ave ou de animal). O sangue representa a vida do animal ou pessoa (Levítico 17:11-14), e a vida pertence a Deus.

b. Essa pessoa será eliminada do seu povo: Como com as leis anteriores, a penalidade pela desobediência era severa: ser eliminada da comunidade do povo de Deus.

i. “Alguém pensaria que isso seria apenas um pecadilho [pequeno pecado]: no entanto, como é terrivelmente ameaçado! Nenhum pecado pode ser pequeno, porque não há Deus pequeno contra quem pecar.” (Trapp)

D. As porções específicas da oferta de paz.

1. (28-31) A porção do peito.

A Porção dos Sacerdotes “Diga aos israelitas: Todo aquele que trouxer sacrifício de comunhão ao Senhor terá que dedicar parte dele ao Senhor. Com suas próprias mãos trará ao Senhor as ofertas preparadas no fogo; trará a gordura juntamente com o peito, e o moverá perante o Senhor como gesto ritual de apresentação. O sacerdote queimará a gordura no altar, mas o peito pertence a Arão e a seus descendentes.

a. Aquele que oferece o sacrifício de sua oferta de paz: As instruções seguintes relacionam-se às porções de carne da oferta de paz. O indivíduo que trouxe o sacrifício aos sacerdotes na verdade trouxe sua oferta ao SENHOR.

b. Suas próprias mãos trarão as ofertas: Um israelita não podia delegar isso a outra pessoa. A oferta de paz tinha que ser trazida ao sacerdote com suas próprias mãos.

c. O peito seja movido como oferta movida perante o SENHOR: Este era um movimento específico da porção de carne ou pão dedicada ao SENHOR, movendo-a diante do SENHOR em um padrão específico. Desta forma, mesmo que o sacerdote ficasse com a porção, aquele que trazia a oferta ainda a dedicava a Deus.

i. Poole observa que era o israelita que trazia a oferta que fazia este movimento de balanço com o peito do sacrifício: “para frente e para trás por suas mãos, que eram apoiadas e dirigidas pelas mãos do sacerdote.”

ii. Adam Clarke diz o seguinte sobre a oferta movida, indicando que vem da palavra hebraica “para estender; uma oferta das primícias estendida diante de Deus, em reconhecimento de Sua bondade providencial. Esta oferta era movida da mão direita para a esquerda.”

iii. Em seu comentário sobre Êxodo 29:27, Clarke escreveu o seguinte sobre as ofertas alçadas e movidas: “Como a oferta movida era agitada para frente e para trás, e a oferta alçada para cima e para baixo, alguns conceberam que esta ação dupla representava a figura da cruz, na qual a grande Oferta de Paz entre Deus e o homem foi oferecida no sacrifício pessoal de nosso bendito Redentor.” Para esta ideia, Clarke citou o trabalho de Charles Houbigant, um estudioso bíblico francês do século 18.

2. (32-34) A porção da coxa.

Vocês deverão dar a coxa direita das ofertas de comunhão ao sacerdote como contribuição. O descendente de Arão que oferecer o sangue e a gordura da oferta de comunhão receberá a coxa direita como porção. Das ofertas de comunhão dos israelitas, tomei o peito que é movido ritualmente e a coxa que é ofertada, e os dei ao sacerdote Arão e a seus descendentes por decreto perpétuo para os israelitas”.

a. A coxa direita dareis ao sacerdote: Esta parte do animal pertencia ao sacerdote que realizava o sacrifício. Presumivelmente, a coxa esquerda do animal era dada ao israelita que trazia a oferta, para que pudessem desfrutar da carne do sacrifício em uma refeição de comunhão.

b. Pois o peito da oferta movida e a coxa da oferta alçada: Havia alguma distinção entre a apresentação cerimonial do peito e da coxa do animal. O peito era apresentado em uma oferta movida, e a coxa era apresentada em uma oferta alçada.

c. Tomei: Ambas as porções pertenciam ao SENHOR. Deus não estava visivelmente presente no sacrifício, mas Deus ainda recebia a oferta através do trabalho do sacerdote designado e ungido. Deus recebia a oferta, então a dava ao sacerdote (os dei a Arão, o sacerdote, e a seus filhos).

3. (35-36) O princípio das porções dadas ao sacerdote.

Essa é a parte das ofertas dedicadas ao Senhor, preparadas no fogo, destinada a Arão e a seus filhos no dia em que foram apresentados para servirem ao Senhor como sacerdotes. Foi isso que o Senhor ordenou dar a eles, no dia em que foram ungidos dentre os israelitas. É um decreto perpétuo para as suas gerações.

a. Esta é a porção consagrada para Arão e seus filhos: Para ênfase, Deus repetiu a ideia de que embora esses sacrifícios fossem dados ao SENHOR, porções desses sacrifícios pertenciam aos sacerdotes por direito e por mandamento (o SENHOR ordenou que isto lhes fosse dado pelos filhos de Israel).

i. Alguém poderia objetar que isso era um grande benefício para os sacerdotes, e talvez até um benefício excessivo. Carne era um luxo no mundo antigo, e os sacerdotes tinham mais carne para comer do que a maioria das pessoas. No entanto, deve-se lembrar que os sacerdotes (como da tribo de Levi), não tinham nenhuma porção de terra dada a eles (Números 18:20). Deus era sua herança, e eles eram providos pelas ofertas e dádivas do povo de Deus.

ii. De maneira semelhante, Deus diz no Novo Testamento que aqueles que servem a Deus e Seu povo de maneiras espirituais têm o direito de ser sustentados de maneiras materiais (1 Coríntios 9:12). Este é um direito que pode e deve ser deixado de lado quando for de maior vantagem para a causa do evangelho deixá-lo de lado, mas o direito permanece. Como Paulo escreveu, assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho (1 Coríntios 9:14).

b. No dia em que Moisés os apresentou para ministrar ao SENHOR como sacerdotes: Esta cerimônia foi descrita em Êxodo 29 e realizada em Levítico 8. Foi a cerimônia que oficialmente designou e ungiu Arão e seus filhos como sacerdotes para Israel.

4. (37-38) Pós-escrito sobre os sacrifícios.

Essa é a regulamentação acerca do holocausto, da oferta de cereal, da oferta pelo pecado, da oferta pela culpa, da oferta de ordenação e da oferta de comunhão. O Senhor entregou-a a Moisés no monte Sinai, no dia em que ordenou aos israelitas que trouxessem suas ofertas ao Senhor, no deserto do Sinai.

a. Esta é a lei do holocausto: Esta é uma declaração resumida sobre os sete capítulos anteriores, com as instruções para os sacrifícios de Israel. Estes incluíam:

· O holocausto: Levítico 1, 6:8-13.

· A oferta de cereal: Levítico 2, 6:14-23.

· A oferta pelo pecado: Levítico 4, 6:24-30.

· A oferta pela culpa: Levítico 5, 7:1-10.

· As consagrações: Talvez uma referência às ofertas de restituição descritas em Levítico 5:14-6:7, e as porções separadas para Deus e os sacerdotes em Levítico 7:22-36.

· A oferta de paz: Levítico 3, 7:11-21.

b. Que o SENHOR ordenou a Moisés no Monte Sinai: Moisés recebeu todas essas leis para Israel no Monte Sinai e as trouxe ao povo de Israel. Elas eram uma parte adicional e importante da Antiga Aliança, estabelecida pela primeira vez no Deserto do Sinai.

i. “Essas leis foram provavelmente dadas a Moisés enquanto ele estava no monte com Deus; o tempo foi bastante suficiente, pois ele esteve lá com Deus não menos que oitenta dias ao todo; quarenta dias na entrega, e quarenta dias na renovação, da lei.” (Clarke)

Jesus Cristo e o Cumprimento do Sistema Sacrificial

Mas este Homem, depois de haver oferecido um único sacrifício pelos pecados para sempre, assentou-se à direita de Deus. (Hebreus 10:12)

JESUS CUMPRIU O HOLOCAUSTO (Levítico 1)

Como também Cristo nos amou, e se entregou a si mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave. (Efésios 5:2)

JESUS CUMPRIU A OFERTA DE CEREAL E PRIMÍCIAS (Levítico 2)

Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. (1 Coríntios 15:20)

JESUS CUMPRIU A OFERTA DE PAZ (Levítico 3)

Portanto, tendo sido justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo. (Romanos 5:1)

JESUS CUMPRIU A OFERTA PELO PECADO (Levítico 4)

Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. (2 Coríntios 5:21)

JESUS CUMPRIU A OFERTA PELA CULPA (Levítico 5)

O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificação. (Romanos 4:25)

Quando a sua alma se puser por expiação do pecado. (Isaías 53:10)

Jesus Cristo cumpriu todo sacrifício por Seu povo!

“Ele é o Holocausto, a Oferta de Cereal, a Oferta de Paz, a Oferta pelo Pecado, e a Oferta pela Culpa para Seu povo. Por Sua única oblação de Si mesmo uma vez oferecida, Ele permaneceu em todas essas diferentes relações.” (Jukes)

Temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez. (Hebreus 10:10)