Ezequiel 16 – A Esposa Prostituta de Yahweh

Nesta descrição poética da história de Israel, pode-se relacionar detalhes da história com eventos na história de Israel – como dizer que a “aliança de casamento” descrita em Ezequiel 16:8 foi a aliança feita com Yahweh no Monte Sinai (Êxodo 24:7-8). Ainda assim, não precisamos encontrar um evento específico ou período da história de Israel para cada detalhe; esta é poesia profética, e descreve verdadeiramente o relacionamento em suas impressões.

“Aqui, no capítulo mais longo de Ezequiel, a história é contada em detalhes em todo o seu caráter sórdido e repugnante, para que a infinita aversão de Deus ao pecado de Israel possa ser claramente vista. De acordo com o Rabino Eliezer ben Hyrcanus na Mishná, o capítulo não deveria ser lido nem traduzido em público.” (Charles Feinberg)

“Um capítulo muito extraordinário, este décimo sexto de Ezequiel! Um ministro dificilmente poderia lê-lo em público: ele certamente não gostaria de explicar suas metáforas a uma audiência geral.” (Charles Spurgeon)

“Embora haja muitas metáforas aqui, nem tudo é metafórico. Onde havia tanta idolatria, deve ter havido adultérios, fornicações, prostituições e lascívia de todo tipo.” (Adam Clarke)

A. Israel resgatada e adornada.

1. (1-5) O humilde começo de Jerusalém.

A Alegoria da Jerusalém Infiel “Filho do homem, confronte Jerusalém com suas práticas detestáveis e diga: Assim diz o Soberano, o Senhor, a Jerusalém: Sua origem e seu nascimento foram na terra dos cananeus; seu pai era um amorreu e sua mãe uma hitita. Seu nascimento foi assim: no dia em que você nasceu, o seu cordão umbilical não foi cortado, você não foi lavada com água para que ficasse limpa, não foi esfregada com sal nem enrolada em panos. Ninguém olhou para você com piedade nem teve suficiente compaixão para fazer qualquer uma dessas coisas por você. Ao contrário, você foi jogada fora, em campo aberto, pois, no dia em que nasceu, foi desprezada.

a. Faça Jerusalém conhecer suas abominações: Esta palavra do Senhor através de Ezequiel diz respeito a Jerusalém e às profundezas de sua maldade. Ao longo deste capítulo, Jerusalém é usada como uma representante precisa do povo de Israel como um todo.

i. “Ezequiel foi encarregado por Deus de declarar sua mensagem a Jerusalém como representante de todo Judá, e até mesmo de toda a nação.” (Feinberg)

b. Seu nascimento e sua origem são da terra de Canaã: Isso era verdade no sentido anterior da promessa de Deus a Abraão (Gênesis 12:1-3) e quando Israel como nação voltou à terra nos dias de Josué. A terra de Israel era ocupada por tribos cananitas como as tribos amorreu e heteia.

i. “Amorreu e heteu eram nomes gerais para o povo de Canaã que ocupava a terra antes de Abraão… Sendo as mais poderosas das nações em Canaã, elas representavam todas elas.” (Feinberg)

ii. São da terra de Canaã: “A declaração é carregada de sarcasmo, no entanto, pois o termo ‘cananeu’ era sinônimo de decadência moral.” (Taylor)

iii. Sua mãe heteia: “Às vezes a má natureza de um pai é corrigida no filho pela doçura da mãe, mas vocês judeus não foram tão felizes, sua mãe era tão má quanto seu pai.” (Poole)

c. No dia em que você nasceu: Deus usou uma descrição vívida para mostrar quão humildes e pobres eram os começos de Israel. Não havia ninguém para cuidar dela ao nascer; todas as outras nações eram contra ela desde o início (nenhum olho teve pena de você). Israel foi odiada desde o nascimento (você mesma era desprezada no dia em que nasceu). Se não fosse pelo cuidado de seu Deus da aliança, eles teriam perecido.

i. Você não foi esfregada com sal: “Ao salgar a criança, a pele é esfregada com sal para torná-la firme e limpa.” (Feinberg)

ii. “Cortar o cordão, lavar, esfregar com sal e vestir o recém-nascido também eram atos legais costumeiros de legitimação. No abandono e negligência do bebê no campo aberto, o pai legalmente renunciava a todos os direitos e responsabilidades pela criança.” (Block)

iii. Lançada no campo aberto: “Esta é uma alusão ao costume de algumas nações pagãs e bárbaras, que expunham nos campos abertos aquelas crianças que tinham qualquer tipo de deformidade, ou que não podiam sustentar, para serem devoradas por animais selvagens.” (Clarke)

iv. Lançada no campo aberto mostra quão perdidos e vulneráveis eles estavam sem Deus. “Lançada no campo aberto, deixada em um deserto onde não é provável que alguém passe, jogada onde o frio pode ferir à noite e o calor pode queimar de dia, deixada onde a besta selvagem anda, procurando quem possa devorar – tal é o estado da natureza humana: desvestida, desarmada, desamparada, exposta a todo tipo de destruidores vorazes.” (Spurgeon)

2. (6-7) O favor de Deus transforma Jerusalém.

“Então, passando por perto, vi você se esperneando em seu sangue e, enquanto você jazia ali em seu sangue, eu lhe disse: Viva! E eu a fiz crescer como uma planta no campo. Você cresceu e se desenvolveu e se tornou a mais linda das jóias. Seus seios se formaram e seu cabelo cresceu, mas você ainda estava totalmente nua.

a. Quando passei por você e vi você lutando: Continuando a ilustração dos versículos anteriores, Deus tomou nota de Israel em seu estado humilde e odiado. Eles teriam perecido (lutando em seu próprio sangue) se não fosse pela intervenção cheia de graça de Deus.

i. Em Deuteronômio 7:7-8, Deus explicou a razão pela qual Ele colocou Sua atenção em Israel para resgatá-los: O SENHOR não colocou Seu amor em você nem o escolheu porque você era maior em número do que qualquer outro povo, pois você era o menor de todos os povos; mas porque o SENHOR ama você, e porque Ele guardaria o juramento que Ele jurou a seus pais.

ii. Não foi porque Israel era tão incrível ou tão santo. Eles eram fracos, pobres, lutando e perto da morte. Mas Deus passou e tomou nota.

b. Eu disse a você em seu sangue: “Viva!”: Quando todas as suas circunstâncias e todas as outras nações diziam morra a Israel, Deus disse viva. Ele trouxe vida a eles e os fez prosperar como uma planta no campo.

i. “Ele pronuncia a sentença de vida sobre a criança, de outra forma sentenciada à morte certa. Sua paixão é refletida na enfática declaração dupla, Em seu sangue, viva!” (Block)

c. Você cresceu, amadureceu e se tornou muito bonita: Sob o cuidado de Deus, Israel se tornou maior, mais forte e mais madura. Eles se tornaram muito bonitos e entraram na idade adulta jovem (seus seios se formaram, seu cabelo cresceu).

i. Segundo Block, seu cabelo cresceu refere-se ao cabelo púbico da jovem metafórica. “Com a passagem da idade da inocência e a chegada da maturidade sexual, a nudez assume tons morais. Enquanto a nudez anterior havia tornado a abandonada vulnerável aos elementos e animais predadores, agora ela está exposta a perigos de um tipo diferente.” (Block)

d. Mas você estava nua e descoberta: Israel cresceu e amadureceu, mas não se tornou tão autossuficiente a ponto de não precisar mais de Deus.

i. “A abandonada se tornou uma bela jovem, mas é declarado que ela estava nua e descoberta. A implicação pode ser que ela estava sem riqueza e sem os benefícios da cultura e civilização, como o mundo os vê.” (Feinberg)

3. (8) A aliança amorosa de Deus com Jerusalém.

“Mais tarde, quando passei de novo por perto, olhei para você e vi que já tinha idade suficiente para amar; então estendi a minha capa sobre você e cobri a sua nudez. Fiz um juramento e estabeleci uma aliança com você, palavra do Soberano, o Senhor, e você se tornou minha.

a. Estendi Minha asa sobre você e cobri sua nudez: Na figura usada pelo Senhor para descrever Israel e Seu relacionamento com eles, eles estavam crescidos, mas ainda muito negligenciados e necessitados. Eles precisavam da proteção de Deus (estendi Minha asa) e Sua provisão (cobri sua nudez), e Deus deu ambos.

i. Estendi Minha asa sobre você: “A frase em Ezequiel 16:8 descreve o ato simbólico pelo qual o marido tomou sua esposa sob sua proteção (Rute 3:9).” (Wright)

b. Jurei a você e entrei em aliança com você: Além de proteger e prover para Israel, Deus entrou em um relacionamento de aliança com eles. Era uma aliança de casamento, e Deus podia dizer: “você se tornou Minha.”

i. “Nos inter-relacionamentos terrenos, o relacionamento de casamento é o mais alto em santidade, porque é o mais alto na experiência do Amor. Por esta figura, então, Deus nos apresenta o que Seu coração sente por nós, e o que Ele deseja de nós em retorno. Seu amor é do mais forte e mais terno, e Ele busca um retorno desse amor em extrema lealdade.” (Morgan)

4. (9-14) O cuidado e a generosidade de Deus adornam Jerusalém.

“Eu lhe dei banho com água e, ao lavá-la, limpei o seu sangue e a perfumei. Pus-lhe um vestido bordado e sandálias de couro. Eu a vesti de linho fino e a cobri com roupas caras. Adornei-a com jóias; pus braceletes em seus braços e uma gargantilha em torno de seu pescoço; dei-lhe um pendente, pus brincos em suas orelhas e uma linda coroa em sua cabeça. Assim você foi adornada com ouro e prata; suas roupas eram de linho fino, tecido caro e pano bordado. Sua comida era a melhor farinha, mel e azeite de oliva. Você se tornou muito linda e uma rainha. Sua fama espalhou-se entre as nações por sua beleza, porque o esplendor que eu lhe dera tornou perfeita a sua formosura. Palavra do Soberano, o Senhor.

a. Lavei você em água: Deus descreveu Seu cuidado e adorno de Israel. Ele os limpou e os ungiu com óleo perfumado. Ele os vestiu com roupas finas e sandálias de couro fino. Deus os adornou com todos os tipos de joias, e até colocou uma bela coroa na cabeça de Israel.

i. Cobri você com seda: “A palavra para ‘seda’ em Ezequiel 16:10 é uma palavra hebraica que não ocorre em outro lugar. A roupa era cara.” (Feinberg)

ii. Tecido bordado…couro fino…linho fino: “Essas expressões ocorrem em outros lugares com mais frequência nas descrições do tabernáculo, suas cortinas e as vestes sacerdotais. Referências ao couro de luxo do qual suas sandálias são feitas (tahas) ocorrem apenas em contextos envolvendo o tabernáculo.” (Block)

iii. “A pele de texugo (AV) é a mesma que o material usado na cobertura do tabernáculo (Números 4:6ss.). As várias traduções dão pele de foca (RV), pele de golfinho (RV mg.), couro (RSV). ‘Texugo’ certamente não está certo, porque a pele tinha que ser adequada para sapatos e também grande o suficiente para que uma delas cobrisse a arca. O candidato mais provável é o dugongo, um animal semelhante a uma foca da ordem Siremia, que é encontrado no Mar Vermelho; sua pele é usada pelos beduínos para fazer sandálias.” (Taylor)

b. Você comeu pastelaria de farinha fina, mel e óleo: Deus proveu ricamente para todas as necessidades de Israel.

i. “Além disso, sua comida especial…’farinha fina’ e ‘óleo’, figuravam proeminentemente nas ofertas sagradas. Em suma, Jerusalém, a noiva de Yahweh, está vestida com as vestes que ‘vestem’ o santuário e é alimentada com a ‘comida’ de suas ofertas.” (Block)

c. Você era extremamente bonita e chegou à realeza: Por causa do amor generoso e cuidado de Deus, Israel se destacou em beleza e foi elevada ao status real. Eles se tornaram famosos entre as nações, e tudo isso foi por causa do esplendor de Deus que Ele havia concedido sobre eles. Não foi de si mesmos.

i. “Durante o reinado do Rei Davi e durante os primeiros anos de Salomão, Jerusalém era de fato uma cidade real e Israel um reino próspero. Enquanto Israel, a esposa de Jeová, obedecia à Sua Palavra e guardava Sua aliança, Ele a abençoava abundantemente como prometeu. Ele lhe deu filhos saudáveis, rebanhos e manadas frutíferos, colheitas abundantes e proteção contra doenças, desastres e invasão.” (Wiersbe)

ii. “Incrivelmente, a acusação que Ezequiel mais tarde faria ao rei de Tiro se aplicava a esta pobre abandonada: ‘Seu coração se elevou por causa de sua beleza; você corrompeu sua sabedoria por causa de seu esplendor.'” (Block)

iii. De uma perspectiva da nova aliança, é impressionante pensar e acreditar que temos ainda mais em Jesus Cristo do que Israel tinha quando eram abençoados sob a antiga aliança. Cada aspecto da bênção de Deus a Israel sob a antiga aliança (lavar, ungir, vestir, prover, adornar, coroar, etc.) é dado em maior medida e glória na nova aliança.

iv. F.B. Meyer descreveu como devemos reagir aos presentes incríveis de Deus para nós: “Ousemos acreditar que é assim. Aceite e valorize sua posição. Em Cristo, somos mais do que tolerados; somos amados. Somos mais do que perdoados; estamos vestidos com belas vestes. O Rei se deleita muito em nós. Aos Seus olhos, e porque Sua beleza está sobre nós, somos todos belos.”

B. Israel, a prostituta orgulhosa.

1. (15-19) Jerusalém age como uma prostituta.

“Mas você confiou em sua beleza e usou sua fama para se tornar uma prostituta. Você concedeu os seus favores a todos os que passaram por perto, e a sua beleza se tornou deles. Você usou algumas de suas roupas para adornar altares idólatras, onde levou adiante a sua prostituição. Coisas assim jamais deveriam acontecer! Você apanhou as jóias finas que eu lhe tinha dado, jóias feitas com meu ouro e minha prata, e fez para si mesma ídolos em forma de homem e se prostituiu com eles. Você também os vestiu com suas roupas bordadas, e lhes ofereceu o meu óleo e o meu incenso. E até a minha comida que lhe dei: a melhor farinha, o azeite de oliva e o mel; você lhes ofereceu tudo como incenso aromático. Foi isso que aconteceu, diz o Soberano, o Senhor.

a. Você confiou em sua própria beleza: Este orgulho foi a raiz do declínio de Israel. Eles esqueceram que não eram nada quando Deus os encontrou e que Ele havia concedido sua beleza sobre eles. Trazidos à beleza pela bênção de Deus, eles confiaram na bênção que Deus deu em vez de em Deus mesmo.

i. Ezequiel 16:15-35 é uma das denúncias mais fortes do pecado de Israel encontradas em toda a Bíblia. “Repreensões do pecado de Israel pelos profetas de Israel são muitas e bem conhecidas, mas nenhuma é tão vívida, veemente, sórdida e penetrante quanto essas palavras.” (Feinberg)

ii. “Deus havia advertido Israel para não esquecê-lo quando ela entrasse em todos os benefícios que ele lhe daria na Terra Prometida (Deuteronômio 6:10-12). Esta exortação foi logo esquecida pelos líderes da nação.” (Alexander)

iii. Para merecer uma repreensão tão forte, Israel começou esquecendo um princípio importante: tudo de bom que eles eram, e todo o bem que tinham, eram o presente da graça de Deus para eles. Muitos séculos depois, o Apóstolo Paulo escreveu sobre este mesmo princípio para os cristãos: Pois quem faz você diferente de outro? E o que você tem que não recebeu? Agora, se você de fato recebeu, por que se vangloria como se não tivesse recebido? (1 Coríntios 4:7).

iv. Se foi possível para o abençoado Israel confiar em sua própria beleza, assim é possível para o discípulo de Jesus. F.B. Meyer falou sobre a atitude apropriada do cristão: “Não presumamos. Não temos nada de nosso. Quando a tentação nos tenta a nos orgulharmos de nossa bondade; a arrogar a nós mesmos uma posição especial por causa de nossa superioridade sobre os outros; a assumir que podemos ser independentes de nosso Amante imortal—então lembremos o que éramos.”

b. Se prostituiu por causa de sua fama: Deus deu a Israel um lugar de status e realeza entre as nações, mas eles usaram essa fama para buscar os ídolos das nações pagãs. Eles correram atrás de ídolos pagãos como uma prostituta corre atrás de clientes (derramou sua prostituição sobre todos que passavam).

i. “É um mau sinal em qualquer um de nós quando as bênçãos de Deus são transformadas em ídolos. Se você começa a adorar sua riqueza, sua saúde, seus filhos, seu aprendizado, ou qualquer coisa que Deus lhe deu, isso é extremamente provocador ao Altíssimo; é uma quebra da aliança de casamento entre sua alma e Deus.” (Spurgeon)

ii. Se prostituiu: “O verbo [prostituta, raiz znh] e outros derivados ocorrem vinte e uma vezes nesta descrição das aventuras ninfomaníacas desenfreadas de Jerusalém com seus amantes.” (Block)

iii. “O leitor cristão pode, não surpreendentemente, sentir-se nauseado com o realismo indelicado da linguagem de Ezequiel, mas Ezequiel quis dizer isso dessa forma. Ele estava falando de pecados feios e fez a parábola se adequar aos fatos.” (Taylor)

iv. “Embora a raiz naap [adultério] seja mais adequada para descrever a infidelidade da aliança de Israel, znh [prostituição] oferece uma ferramenta retórica mais forte. A jovem inocente, graciosamente elevada ao status de rainha, tornou-se uma prostituta.” (Block)

c. Você pegou algumas de suas roupas e adornou lugares altos multicoloridos: Israel pegou as próprias bênçãos com que Deus a adornou e ela usou essas bênçãos para adornar os lugares de idolatria pagã. O ouro e a prata que Deus lhes deu foram usados em adoração de ídolos sexualmente carregada (imagens masculinas e se prostituiu com elas).

i. Lugares altos multicoloridos: “Os santuários alegremente decorados (RSV) indicam as cortinas coloridas das tendas que eram montadas nos lugares altos (veja nota em Ezequiel 6:3), que eram vistos por Ezequiel como lugares para festas, fornicação, idolatria e sacrifício de crianças.” (Taylor)

ii. Imagens masculinas: “Priapi são aqui mencionados, que eram carregados nas cerimônias de Osíris, Baco e Adônis; e eram algo como o lingam entre os hindus… Isso era feito na adoração de Baco no Egito: e aqueles que desejam ver mais podem consultar Heródoto lib. ii, c. 48, 49. Nesta adoração fálica as mulheres estavam principalmente envolvidas.” (Clarke)

2. (20-22) Jerusalém sacrifica seus filhos e filhas aos ídolos.

“E você ainda pegou seus filhos e filhas, que havia gerado para mim, e os sacrificou como comida para os ídolos. A sua prostituição não foi suficiente? Você abateu os meus filhos e os sacrificou para os ídolos! Em todas as suas práticas detestáveis, como em sua prostituição, você não se lembrou dos dias de sua infância, quando estava totalmente nua, esperneando em seu sangue.

a. Estes você sacrificou a eles para serem devorados: Israel se tornou tão degenerada em sua devoção aos ídolos que ela ofereceu seus próprios filhos e filhas e os sacrificou aos ídolos pagãos como o detestável Molech.

i. Para serem devorados: “Em vez de apresentar seus filhos a Yahweh, seu marido, esta mulher os apresentou como comida às imagens pagãs que ela havia feito! A expressão le ekol (lit. ‘para comer’) retrata as crianças como a dieta dos ídolos.” (Block)

b. Fazendo-os passar pelo fogo: Sua idolatria foi tão longe que eles realmente participaram do culto cananeu de sacrifício de crianças. Até o Rei Acaz (2 Reis 16:3) e o Rei Manassés (2 Reis 21:6) participaram desta prática horrível. O deus pagão (ou, demônio, mais precisamente) Molech era adorado aquecendo uma estátua de metal representando o deus até ficar em brasa, depois colocando um bebê vivo nas mãos estendidas da estátua, enquanto tambores batendo abafavam os gritos da criança até que ela queimasse até a morte.

i. Infelizmente, até mesmo um homem tão grande quanto Salomão pelo menos sancionou a adoração de Molech e construiu um templo para este ídolo (1 Reis 11:7). Um dos grandes crimes das tribos do norte de Israel foi sua adoração de Molech, levando ao cativeiro assírio (2 Reis 17:17). O Rei Manassés de Judá deu seu filho a Molech (2 Reis 21:6). Até os dias do Rei Josias de Judá, a adoração de Molech continuou, porque ele destruiu um lugar de adoração a esse ídolo (2 Reis 23:10).

ii. Há pouca ou nenhuma evidência arqueológica de sacrifício de crianças entre os israelitas deste período. Isso significa que ou a prática era muito rara ou diligentemente encoberta. Esta pode ser a maneira de Deus dizer que mesmo que a prática fosse rara, era uma abominação para Ele.

c. Você não se lembrou dos dias de sua juventude: O orgulho arrogante de Israel estava enraizado em sua falha em se lembrar. Eles não se lembravam mais de seu começo pobre e humilde, e de como toda a proteção, provisão e adorno que desfrutavam eram a bênção e o presente de Deus.

3. (23-26) A grande maldade de Jerusalém.

“Ai! Ai de você! Palavra do Soberano, o Senhor. Somando-se a todas as suas outras maldades, em cada praça pública, você construiu para si mesma altares e santuários elevados. No começo de cada rua você construiu seus santuários elevados e deturpou sua beleza, oferecendo seu corpo com promiscuidade cada vez maior a qualquer um que passasse. Você se prostituiu com os egípcios, os seus vizinhos cobiçosos, e provocou a minha ira com sua promiscuidade cada vez maior.

a. Ai, ai de você: Este foi o lamento triste de Deus sobre o ímpio Israel. O protesto de Deus veio de grande profundidade de sentimento.

i. “O ai repetido é parcialmente ameaça e parcialmente lamento.” (Feinberg)

b. Você também construiu para si um santuário, e fez um lugar alto para si em cada rua: À medida que pioravam em maldade, Israel começou a multiplicar sua idolatria. Tornou-se generalizada e comum em toda a terra.

i. Fez um lugar alto: “Gab, um bordel ou casa de prostituição… Assim minha velha Bíblia MS, uma casa de bordel. ‘Tu construíste teus bordéis e casas de prostituição em todo lugar.’–Bíblia de Coverdale, 1535. Bordel é uma palavra italiana: como ela entrou tão cedo em nossa língua eu não sei. Nossa palavra moderna brothel é uma corrupção dela.” (Clarke)

c. Você se ofereceu a todos que passavam: A infidelidade de Israel a Deus não estava apenas em todo lugar, mas aparentemente também a todo deus pagão, até mesmo os deuses dos egípcios. Eles fizeram tudo isso para provocar Deus à ira.

i. Você se ofereceu: Literalmente, isto é você abriu seus pés. Era uma maneira indelicada de dizer “você abriu suas pernas para todos.” Ezequiel usou esta linguagem chocante para sacudir seus ouvintes insensíveis.

ii. Seus vizinhos muito carnais: Esta é uma linguagem mais chocante. “O profeta descreve este amante em termos obscenamente físicos: seus vizinhos com os órgãos enormes.” (Block) Há vários lugares no Antigo Testamento onde o pênis é eufemisticamente referido como carne: Ezequiel 23:20, 44:7, 9; Gênesis 17:11, 14, 23-25; Êxodo 28:42; e Levítico 15:2-19.

C. As profundezas do pecado de Israel, a prostituta.

1. (27-29) Amantes estrangeiros se voltam contra Jerusalém, a prostituta.

Por isso estendi o meu braço contra você e reduzi o seu território; eu a entreguei à vontade das suas inimigas, as filhas dos filisteus, que ficaram chocadas com a sua conduta lasciva. Você se prostituiu também com os assírios, porque era insaciável, e, mesmo depois disso, ainda não ficou satisfeita. Então você aumentou a sua promiscuidade também com a Babilônia, uma terra de comerciantes, mas nem com isso ficou satisfeita.

a. Portanto, estendi Minha mão contra você: Depois de muito tempo e grande provocação, Deus começou a agir contra Israel. Ele diminuiu sua provisão e os entregou a seus inimigos os filisteus (entreguei você à vontade daqueles que a odeiam). A idolatria de Israel era tão grande que fez os filisteus corarem.

i. Diminuí sua porção: “A reação de Deus foi que ele foi provocado à ira (Ezequiel 16:26), pelo qual seu castigo designado foi diminuir sua porção designada (Ezequiel 16:27), que se refere à perda de território por anexação inimiga. Sabemos pelo Prisma de Taylor que Senaqueribe fez exatamente isso em 701 a.C.” (Taylor)

b. Você também se prostituiu com os assírios: Sua idolatria se tornou pior, multiplicando-se tanto que eles não apenas foram atrás dos deuses dos assírios e dos babilônios (até a terra do comerciante, Caldeia), eles também formaram alianças políticas com essas nações. A tentação não era apenas para a idolatria, mas também para a dependência e alianças com nações estrangeiras.

i. “Com o tempo e quando lhe convinha, ela se voltou para os assírios. Os livros históricos relatam a política pró-assíria de Acaz e Manassés (veja II Reis 16:7 ss.; Oséias 5:13; 8:9; Amós 5:26).” (Feinberg)

2. (30) Jerusalém degenerada.

“Como você tem pouca força de vontade, palavra do Soberano, o Senhor, quando você faz todas essas coisas, agindo como uma prostituta descarada!

a. Quão degenerado é o seu coração: Deus viu que o problema com Israel ia muito mais fundo do que suas ações. Seu coração havia se tornado orgulhoso e insatisfeito com seu Deus da aliança. Este declínio foi verdadeiramente degenerado.

b. As ações de uma prostituta descarada: O declínio de Israel começou no coração, mas não terminou lá. Em sua maldade e idolatria, eles fizeram as ações de prostitutas sem vergonha.

3. (31-34) Jerusalém pior do que uma prostituta.

Quando construía os seus altares idólatras em cada esquina e fazia seus santuários elevados em cada praça pública, você só não foi como prostituta porque desprezou o pagamento. “Você, mulher adúltera! Prefere estranhos ao seu próprio marido! Toda prostituta recebe pagamento, mas você dá presentes a todos os seus amantes, subornando-os para que venham de todos os lugares receber de você os seus favores ilícitos. Em sua prostituição dá-se o contrário do que acontece com outras mulheres; ninguém corre atrás de você em busca dos seus favores. Você é o oposto, pois você faz o pagamento e nada recebe.

a. No entanto, você não era como uma prostituta, porque desprezou o pagamento: Israel praticava sua idolatria em todo lugar (no início de cada estrada e um lugar alto em cada rua), mas de uma maneira ela era significativamente pior do que uma prostituta literal – ela não recebia nenhum benefício de qualquer tipo de sua idolatria, ainda assim persistia nela.

i. “Em Ezequiel 16:30-34, em uma peça de fino sarcasmo, Ezequiel retrata Israel literalmente como uma ninfomaníaca cuja luxúria promíscua a fez reverter a ordem usual envolvida na prostituição. Ela contratou em vez de ser contratada por seus clientes.” (Vawter e Hoppe)

b. Você é uma esposa adúltera, que recebe estranhos: O sentido é que a prostituta faz isso por pagamento, mas a esposa adúltera de graça, meramente pela emoção da transgressão e uma combinação de fraqueza e dureza de coração.

i. Israel como a esposa adúltera é o tema do predecessor de Ezequiel, o profeta Oséias – assim como muitos outros profetas.

c. Os homens fazem pagamento a todas as prostitutas, mas você fez seus pagamentos a todos os seus amantes: Israel era como a esposa adúltera que não apenas se entrega de graça, mas também compra presentes luxuosos para seus amantes ilícitos.

d. Ninguém a solicitou para ser uma prostituta: Em sua prostituição metafórica, Israel não tinha cafetão. Ela não foi forçada ou persuadida a fazer o que fez; veio de seu coração degenerado (Ezequiel 16:30). Mesmo que lhe custasse (você dar pagamento), ela ainda continuou a ser infiel ao seu Deus.

i. “Mas a igreja hoje é menos culpada? Membros de igrejas locais cometem os mesmos pecados que lemos nos jornais, mas a notícia nem sempre chega às manchetes. Congregações estão sendo despedaçadas por causa de cristãos professos que estão envolvidos em processos judiciais, divórcios, imoralidade, brigas familiares, negócios desonestos, escândalos financeiros e uma série de outras atividades que pertencem ao mundo.” (Wiersbe)

D. A mensagem de Deus para Israel, a prostituta.

1. (35-39) Julgamento anunciado contra Jerusalém, a prostituta.

“Por isso, prostituta, ouça a palavra do Senhor! Assim diz o Soberano, o Senhor: Por você ter desperdiçado a sua riqueza e ter exposto a sua nudez em promiscuidade com os seus amantes, por causa de todos os seus ídolos detestáveis, e do sangue dos seus filhos dado a eles, por esse motivo vou ajuntar todos os seus amantes, com quem você encontrou tanto prazer, tanto os que você amou como aqueles que você odiou. Eu os ajuntarei contra você de todos os lados e a deixarei nua na frente deles, e eles verão toda a sua nudez. Eu a condenarei ao castigo determinado para mulheres que cometem adultério e que derramam sangue; trarei sobre você a vingança de sangue da minha ira e da indignação que o meu ciúme provoca. Depois eu a entregarei nas mãos de seus amantes, e eles despedaçarão os seus outeiros e destruirão os seus santuários elevados. Eles arrancarão as suas roupas e apanharão as suas jóias finas e a deixarão nua.

a. Ó prostituta, ouça a palavra do SENHOR: Deus não se dirigiu a Israel por um nome nobre. Seu coração degenerado merecia um endereço chocante.

i. Ó prostituta: “Um nome bom o suficiente para uma dona de casa tão odiosa, a vergonha de seu sexo. Ele não é digno de um nome honesto cujas ações não são honestas.” (Trapp)

ii. Porque sua imundície foi derramada: Block acredita que isso se refere ao “fluido genital feminino produzido na excitação sexual.” Mas a maioria dos comentaristas acredita que esta é uma referência à questão de uma doença venérea: “Tua imundície saindo de ti por causa de teus adultérios excessivamente frequentes e excessivos. Ele quer dizer os fluxos infames das prostitutas, diz Diodat.” (Trapp) É adequadamente traduzido em nossa versão imundície, imundície venenosa. Não se refere àquele vírus venéreo que é engendrado por conexões promíscuas?” (Clarke)

b. Reunirei todos os seus amantes com quem você teve prazer, todos aqueles que você amou, e todos aqueles que você odiou: O SENHOR falou como aquele que conhece a natureza humana. Ele sabia que quando as pessoas correm atrás de amantes ilícitos – seja literalmente ou espiritualmente – alguns eles podem amar, mas outros eles odiarão.

i. “Apropriadamente, são os ‘amantes’ de Israel que executarão a vingança de Deus sobre ela. Com isso, eles aumentam a profundidade de sua vergonha. Eles mostram quão barato eles valorizavam o que ela tinha a oferecer-lhes e o real desprezo em que a tinham.” (Vawter e Hoppe)

ii. “Por essas razões, Deus reuniria todos os seus amantes—aqueles que ela havia amado, isto é, os egípcios, e aqueles que ela havia odiado, isto é, os caldeus. Estes viriam contra Jerusalém de todas as direções.” (Smith)

c. Eu os reunirei de todos os lados contra você e descobrirei sua nudez a eles: Deus prometeu humilhar – até humilhar – Israel diante de seus vizinhos pagãos. A beleza e o adorno que ela havia negociado diante das nações seriam despojados, e eles veriam o que Israel era sem Deus.

i. Isso não era vergonha pela vergonha; isso era para o bem do arrependimento e restauração.

ii. “Jerusalém havia exposto seu corpo a todos os transeuntes. Agora Deus lhe fornece toda a exposição que ela quer, e mais. Se ela quer ser um espetáculo público, ele oferece sua ajuda. Nua ele a havia encontrado; nua ele a deixaria. O inferno que a aguardava não era a criação de alguma força demoníaca ou poder externo, mas de sua própria criação.” (Block)

d. Eu a julgarei como mulheres que quebram o casamento ou derramam sangue são julgadas: Deus traria a punição da morte sobre Israel. Ele não mataria a nação completamente, mas reinaria a morte sobre eles em julgamento. Deus prometeu trazer este julgamento com paixão: trarei sangue sobre você em fúria e ciúme.

i. “O primeiro passo em seu julgamento retributivo nas mãos do Senhor seria a exposição pública diante de seus amantes e seus inimigos. A exposição pública de mulheres devassas e o apedrejamento delas eram costumes bem conhecidos no antigo Israel.” (Feinberg)

e. Também a entregarei em suas mãos: Deus prometeu que o julgamento que viria sobre Israel viria através dos próprios amantes a quem ela se entregou. As nações vizinhas, e seus deuses por procuração, conquistariam e humilhariam o obstinado Israel.

i. Eles também a despojarão: “É opróbrio para um homem ser despojado, mais para uma mulher; esta adúltera judaica será despojada, para que sua nudez apareça.” (Poole)

2. (40-43) Descrevendo o julgamento vindouro contra Jerusalém, a prostituta.

Trarão uma multidão contra você, que a apedrejará e com suas espadas a despedaçará. Eles destruirão a fogo as suas casas e lhe infligirão castigo à vista de muitas mulheres. Porei fim à sua prostituição, e você não pagará mais nada aos seus amantes. Então a minha ira contra você diminuirá e a minha indignação cheia de ciúme se desviará de você; ficarei tranqüilo e já não estarei irado. “Por você não se ter lembrado dos dias de sua infância, mas ter provocado a minha ira com todas essas coisas, certamente farei cair sobre a sua cabeça o que você fez. Palavra do Soberano, o Senhor. Acaso você não acrescentou lascívia a todas as suas outras práticas repugnantes?

a. Eles também trarão uma assembleia contra você: Os exércitos das nações ao redor de Israel viriam contra ela em um julgamento divinamente designado. O julgamento seria completo, com as pedras de ataque, as espadas de guerra e o fogo de destruição.

b. Farei você parar de se prostituir, e você não mais contratará amantes: O julgamento que Deus traria sobre eles seria algo como uma cura para a idolatria grosseira de Israel. Após este julgamento e exílio, eles nunca mais teriam o mesmo problema com os ídolos das nações.

c. Assim acalmarei Minha fúria contra você: O julgamento de Deus contra e a ira contra Israel não deveriam durar para sempre. Quando seus corações fossem desviados de sua idolatria grosseira, Deus mudaria Sua disposição em relação a eles.

d. Porque você não se lembrou dos dias de sua juventude: Deus repete a ideia de Ezequiel 16:22. Seu orgulho autodestrutivo baseava-se em sua falha em lembrar que todo o bem que eles eram, e todo o bem que tinham, eram uma bênção e um presente de Deus.

i. “Para que ela pudesse se lembrar dele mais uma vez, Deus traria esta disciplina sobre ela. Embora a humanidade possa esquecer Deus, seu amor o impede de esquecer os seus. Deus leva seus compromissos em relacionamentos pessoais a sério.” (Alexander)

E. O passado, presente e futuro de Jerusalém, a prostituta, e sua “família”.

1. (44-45) A mãe de Jerusalém, a prostituta.

“Todos os que gostam de citar provérbios citarão este provérbio sobre você: ‘Tal mãe, tal filha’. Você é uma verdadeira filha de sua mãe, que detestou o seu marido e os seus filhos; e você é uma verdadeira irmã de suas irmãs, as quais detestaram os seus maridos e os seus filhos. A mãe de vocês era uma hitita e o pai de vocês, um amorreu.

a. Tal mãe, tal filha: Este provérbio seria dito com precisão de Israel nos dias de Ezequiel. A ideia de Ezequiel 16:3 é repetida: seu pai era amorreu e sua mãe heteia – e Israel agiu exatamente como essas nações pagãs.

b. Você é filha de sua mãe…você é irmã de suas irmãs: Deus havia chamado Israel para ser diferente das nações pagãs, e em vez disso ela se tornou exatamente como elas.

c. Que detestavam seus maridos: É estranho e chocante que Israel fosse como aqueles que odiavam seus maridos. Espiritualmente falando, Yahweh era o marido da aliança de Israel, que era um marido perfeito. Este casamento ruim era inteiramente responsabilidade de uma parte, não de ambas.

i. Israel “estava cansada do melhor Marido, que enquanto ela se apaixonava por adúlteros abomináveis, desrespeitava mais desprezivamente seu Marido e o abandonava.” (Poole)

2. (46-47) As irmãs de Jerusalém, a prostituta.

Sua irmã mais velha era Samaria, que vivia ao norte de você com suas filhas; e sua irmã mais nova, que vivia ao sul com suas filhas, era Sodoma. Você não apenas andou nos caminhos delas e imitou suas práticas repugnantes, mas também, em todos os seus caminhos, logo se tornou mais depravada do que elas.

a. Sua irmã mais velha é Samaria: Aqui Deus focou em Jerusalém e no reino do sul do qual era a capital. A cidade de Samaria era a cidade capital do reino do norte de Israel, há muito conquistado (1 Reis 16:24-29). Jerusalém, outrora fiel, havia se tornado tão corrupta quanto sua irmã mais velha, Samaria.

b. Sua irmã mais nova…é Sodoma: Já era ruim o suficiente ser identificada com Samaria, mas o estado de Jerusalém era muito pior do que isso. Ela era como Sodoma, com todas as suas corrupções infames (Gênesis 13:13, 19:1-24).

i. “Ezequiel chama Samaria de ‘irmã mais velha’ e Sodoma de ‘irmã mais nova’ não por qualquer interesse cronológico (os termos hebraicos são, literalmente, ‘grande’ e ‘pequena’, respectivamente). Ezequiel tem em vista sua importância histórica para aqueles a quem o profeta se dirigiu.” (Vawter e Hoppe)

ii. Alguns pensam que as associações com Samaria e Sodoma eram apenas poéticas. “Ezequiel provavelmente tem dois grupos em mente. Samaria representa aqueles que no passado se separaram de Judá. Sodoma representa a escória da sociedade cananita, e seriam aqueles que não tiveram nenhuma lealdade a Jeová (cf. Mateus 10:15; 11:23-24).” (Wright)

c. Mas, como se isso fosse muito pouco, você se tornou mais corrupta do que elas em todos os seus caminhos: Ainda pior, Jerusalém se tornou mais corrupta do que Sodoma. Esta foi uma acusação impressionante para Deus fazer, mas era verdade.

i. “O pecado de Jerusalém havia sido mais hediondo porque ela havia professado estabelecer o padrão para suas irmãs, enquanto ela havia sido mais abominável do que elas.” (Morgan)

3. (48-50) Comparando Jerusalém com sua irmã Sodoma.

Juro pela minha vida, palavra do Soberano, o Senhor, sua irmã Sodoma e as filhas dela jamais fizeram o que você e as suas filhas têm feito. “Ora, este foi o pecado de sua irmã Sodoma: ela e suas filhas eram arrogantes, tinham fartura de comida e viviam despreocupadas; não ajudavam os pobres e os necessitados. Eram altivas e cometeram práticas repugnantes diante de mim. Por isso eu me desfiz delas, conforme você viu.

a. Nem sua irmã Sodoma nem suas filhas fizeram como você: Introduzindo esta palavra com um voto solene (tão certo como Eu vivo), Deus repetiu a acusação do versículo anterior.

b. Esta foi a iniquidade de sua irmã Sodoma: Ponto por ponto, Deus listou alguns dos pecados de Sodoma. Os pecados listados aqui são aludidos em Gênesis, mas não especificamente detalhados. Alguns erroneamente tomam isso para significar que Deus não considerava a depravação sexual descrita em Gênesis 19:1-24 como pecado, mas este é um mal-entendido claro e intencional do texto. Estes eram pecados na raiz da depravação descrita em Gênesis 19, e além dessa depravação.

· Ela e sua filha tinham orgulho: Gênesis 13:10 diz que a terra de Sodoma era como o jardim do SENHOR. Era o tipo de cidade da qual os cidadãos se orgulham muito.

· Fartura de comida e abundância de ociosidade: Sendo bem regada em todos os lugares, como o jardim do Senhor (Gênesis 13:10), havia abundância agrícola em Sodoma. Isso os tornou autossuficientes, pecaminosamente independentes e excessivamente investidos em entretenimentos e confortos.

· Nem ela fortaleceu a mão do pobre e necessitado: Com sua grande abundância, o povo de Sodoma deveria ter sido mais generoso e doador aos pobres e necessitados. No entanto, em seu egoísmo e abundância de ociosidade, eles não eram generosos ou úteis.

· Elas eram arrogantes e cometeram abominação: A antiga Sodoma estava cheia de orgulho e idolatria terrível (abominação). A depravação sexual descrita em Gênesis 19 estava sem dúvida conectada com o ambiente de idolatria desenfreada.

i. “Os pecados de Sodoma aqui incluem o que sabemos de Gênesis 18:20-19:11, mas vão mais além nas luxúrias e pecados da prosperidade civilizada (Gênesis 13:10).” (Wright)

ii. “Essa facilidade material fomentou a perversão sexual (Gênesis 13:13; 18:20; 19:4-5). Esta passagem serve tanto como uma exortação quanto como um aviso contra tal maldade e estilos de vida hoje.” (Alexander)

iii. Cometeram abominação: “Aquela imundície antinatural que toma seu nome deles. Isso no Levante não é considerado um vício, e no México é uma das virtudes espanholas.” (Trapp)

c. Portanto, Eu as tirei como achei conveniente: Deus trouxe Seu julgamento a Sodoma, e Ele o traria a Jerusalém e Judá, que de muitas maneiras eram piores do que Sodoma.

4. (51-52) Comparando Israel com sua irmã Samaria.

Samaria não cometeu metade dos pecados que você cometeu. Você tem cometido mais práticas repugnantes do que elas, e tem feito suas irmãs parecerem mais justas, dadas todas as suas práticas repugnantes. Agüente a sua vergonha, pois você proporcionou alguma justificativa às suas irmãs. Visto que os seus pecados são mais detestáveis que os delas, elas parecem mais justas que você. Envergonhe-se, pois, e suporte a sua humilhação, porquanto você fez as suas irmãs parecerem justas.

a. Samaria não cometeu metade de seus pecados: Como Samaria caiu cerca de 130 anos antes de Jerusalém, Judá teve muito mais tempo para se entregar ao pecado. Além disso, eles tinham muito mais luz com a presença do templo, a instituição do sacerdócio e melhores reis.

i. “Judá era mais culpada porque tinha mais privilégios do Senhor.” (Feinberg)

b. E justificou suas irmãs por todas as abominações que você fez: O coração e as ações de Jerusalém eram tão ruins que faziam Samaria e Sodoma parecerem justificadas em comparação.

i. Jesus fez uma comparação semelhante mais de uma vez (Mateus 10:15, 11:23-24).

ii. “Qualquer mulher que coloque essas mulheres sob uma boa luz deveria ter vergonha de si mesma.” (Block)

c. Você que julgou suas irmãs, suporte também sua própria vergonha: Jerusalém e Judá orgulhosamente pensavam ser melhores do que Samaria e Sodoma, mas este julgamento orgulhoso apenas as tornou mais culpadas. Jerusalém seria envergonhada também e suportaria sua própria vergonha.

i. “Ezequiel vive entre pessoas que sentem vergonha porque Yahweh, em quem haviam depositado sua confiança, havia renegado seu compromisso de aliança e falhado em defendê-los. O propósito de todo este oráculo tem sido virar a mesa sobre a queixa dos israelitas. A acusação de traição deve ser feita não contra Yahweh, mas contra eles mesmos.” (Block)

5. (53-59) Uma promessa de restauração para Jerusalém e suas irmãs.

“Contudo, eu restaurarei a sorte de Sodoma e das suas filhas, e de Samaria e das suas filhas, e a sua sorte junto com elas, para que você carregue a sua vergonha e seja humilhada por tudo o que você fez, o que serviu de consolo para elas. E suas irmãs, Sodoma com suas filhas e Samaria com suas filhas, voltarão para o que elas eram antes; e você e suas filhas voltarão ao que eram antes. Você nem mencionaria o nome de sua irmã Sodoma na época do orgulho que você sentia, antes da sua impiedade ser trazida a público. Mas agora você é alvo da zombaria das filhas de Edom e de todos os vizinhos dela, e das filhas dos filisteus, de todos os que vivem ao seu redor e que a desprezam. Você sofrerá as conseqüências da sua lascívia e das suas práticas repugnantes. Palavra do Senhor. “Assim diz o Soberano, o Senhor: Eu a tratarei como merece, porque você desprezou o meu juramento ao romper a aliança.

a. Quando Eu trouxer de volta seus cativos: Deus prometeu algum tipo de restauração para Sodoma e Samaria, e que Jerusalém também seria restaurada, e seus cativos trazidos de volta. A promessa de trazer de volta os cativos de Samaria é facilmente compreendida, e podemos ver seu cumprimento. O cumprimento desta promessa a Sodoma é mais difícil de entender.

i. “Mas a restauração de Sodoma não representará nenhuma dificuldade para a onipotência de Deus; sua restauração foi mencionada primeiro para acabar com toda a jactância.” (Feinberg)

b. Para que você suporte sua própria vergonha: Parte da razão pela qual Deus prometeu restaurar o cativeiro de Samaria e Sodoma foi para humilhar Jerusalém e Judá. Eles saberiam que não eram os objetos únicos do favor e restauração de Deus. Seu amor era mais amplo do que isso.

i. “Haverá, no entanto, um dia de restauração para Sodoma, Samaria e Jerusalém, mas isso não trará nada além de um senso elevado de vergonha e maior humilhação para a cidade prostituta.” (Taylor)

ii. Sua irmã Sodoma não era um provérbio: “Em tempos anteriores, a Jerusalém farisaica nem sequer mencionaria o nome de Sodoma. Jerusalém, no entanto, foi humilhada quando sua própria maldade foi tornada pública através do julgamento divino.” (Smith)

c. Você pagou por sua lascívia e suas abominações: O dia viria quando a temporada de disciplina e julgamento de Deus sobre Jerusalém e Judá passaria. De certa forma curados de sua idolatria anterior, eles poderiam seguir em frente em humildade em vez de orgulho.

6. (60-63) Lembrando a antiga aliança, prometendo uma aliança eterna.

Contudo, eu me lembrarei da aliança que fiz com você nos dias da sua infância, e com você estabelecerei uma aliança eterna. Então você se lembrará dos seus caminhos e se envergonhará quando receber suas irmãs, a mais velha e a mais nova. Eu as darei a você como filhas, não porém com base em minha aliança com você. Por isso estabelecerei a minha aliança com você, e você saberá que eu sou o Senhor. Então, quando eu fizer propiciação em seu favor por tudo o que você tem feito, você se lembrará e se envergonhará e jamais voltará a abrir a boca por causa da sua humilhação. Palavra do Soberano, o Senhor”.

a. No entanto, Me lembrarei de Minha aliança com você nos dias de sua juventude: Apesar da certeza do julgamento vindouro, Deus não esqueceria Sua aliança com Israel. Eles continuariam a ter um lugar especial em Seu plano das eras, e portanto em Seu coração.

b. Então você se lembrará de seus caminhos e ficará envergonhada: A restauração traria humildade a Israel, não apenas em relação a Deus, mas também em relação àqueles que eles haviam anteriormente desprezado e julgado (quando receber suas irmãs mais velhas e mais novas).

c. E estabelecerei Minha aliança com você: A ideia é repetida novamente para ênfase. O julgamento vindouro seria tão grande que Israel seria tentado a acreditar que não havia mais esperança para eles com Deus. No entanto, repetidamente Yahweh prometeu estabelecer Sua aliança com eles novamente.

i. “Deus diz que não apenas cumprirá as alianças passadas, mas também fará uma nova aliança com eles. Infelizmente, essas passagens das Escrituras não são estudadas muito. Quando são, elas deixam muito claro que Deus ainda tem um propósito futuro com a nação de Israel.” (McGee)

d. Quando Eu lhe fornecer uma expiação por tudo o que você fez: Através de Ezequiel, o SENHOR deu uma dica sobre a natureza da aliança futura. A ideia de uma expiação fornecida por Deus é um aspecto importante da nova aliança, já mencionada em Ezequiel 11:17-21. Esta seria a verdadeira e definitiva restauração de Israel.