Ezequiel 36 – Uma Nova Aliança para a Terra e o Povo de Israel

A. Uma promessa de renovar a terra de Israel.

1. (1-5) Uma profecia aos montes de Israel.

Profecia para os Montes de Israel Assim diz o Soberano, o Senhor: O inimigo disse a respeito de vocês: ‘Ah! Ah! As antigas elevações se tornaram nossas’. Por isso profetize e diga: Assim diz o Soberano, o Senhor: Eles devastaram e perseguiram vocês por todos os lados, de maneira que vocês se tornaram propriedade das demais das nações e objeto de conversa maliciosa e de calúnia de todos. Por isso, ó montes de Israel, ouçam a palavra do Soberano, o Senhor: Assim diz o Soberano, o Senhor, aos montes, às colinas, às ravinas, aos vales, às ruínas arrasadas e às cidades abandonadas que foram saqueadas e ridicularizadas pelas demais nações ao seu redor — assim diz o Soberano, o Senhor: Em meu zelo ardente falei contra o restante das nações e contra todo o Edom, pois, com prazer e com maldade no coração, eles fizeram de minha terra sua propriedade, para saquear suas pastagens.

a. Profetize aos montes de Israel: Assim como antes Ezequiel profetizou ao Monte Seir (Ezequiel 35:1-2), agora ele profetizou aos montes de Israel. O que ele disse impacta o povo, mas o foco está na própria terra.

b. As antigas alturas se tornaram nossa possessão: Esta foi a zombaria; a reivindicação do inimigo de Israel. Eles pensaram que, porque o povo judeu foi levado ao exílio, a terra poderia ser deles.

i. Os devoraram: “O inimigo pretendia devorar o povo de Deus, o verbo significando literalmente ofegar ou farejar, uma figura das feras ofegantes, como uma fera selvagem fareja avidamente a presa para devorá-la.” (Feinberg)

ii. Difamados: “Usado em outros lugares do ‘mau relatório’ sobre seus irmãos que José trouxe a seu pai (Gênesis 37:2), de histórias difamatórias de conspirações contra os justos (Provérbios 10:18; 25:10; Salmo 31:13; Jeremias 20:10), e de relatórios desfavoráveis (e infiéis) resultantes de uma investigação (Números 13:32; 14:36–37).” (Block)

c. Assim diz o SENHOR Deus aos montes, às colinas, aos rios, aos vales, aos lugares desolados e às cidades: A clara ênfase nesta seção está na terra de Israel. Certamente há uma conexão com e um impacto sobre o povo, mas o interesse duradouro de Deus na terra de Israel é enfatizado.

d. Falei em Meu ardente ciúme contra o restante das nações e contra todo o Edom, que deram a si mesmos como possessão: Deus falou uma palavra solene e poderosa contra Edom e todas as nações que procuraram tomar a terra de Israel para si mesmas. Eles se colocaram contra o propósito e a vontade de Deus, quando, com mentes rancorosas, esperavam saquear o país de Israel.

i. Ardente ciúme: “O ciúme é quente como o inferno; [Cantares 8:6] é implacável, [Provérbios 6:34-35] e muito vingativo.” (Trapp)

2. (6-12) A terra de Israel restaurada de sua vergonha.

Por isso, profetize acerca da terra de Israel e diga aos montes, às colinas, às ravinas e aos vales: Assim diz o Soberano, o Senhor: Falo com ciúme em minha ira porque vocês sofreram a zombaria das nações. Por isso, assim diz o Soberano, o Senhor: Juro de mão erguida que as nações ao redor também sofrerão zombaria. “Mas vocês, ó montes de Israel, produzirão galhos e frutos para Israel, o meu povo, pois ele virá logo para casa. Estou preocupado com vocês e olharei para vocês favoravelmente; vocês serão arados e semeados, e os multiplicarei, sim, toda a nação de Israel. As cidades serão habitadas e as ruínas reconstruídas. Multiplicarei os homens e os animais, e eles serão prolíferos e se tornarão numerosos. Tornarei a povoá-los como no passado, e farei vocês prosperarem mais do que antes. Então vocês saberão que eu sou o Senhor. Farei Israel, o meu povo, andar sobre vocês. Vocês lhe pertencerão, serão a herança de Israel; vocês nunca mais os privarão dos seus filhos.

a. Diga aos montes, às colinas, aos rios e aos vales: Deus continuou Sua palavra dirigida à terra de Israel. Alguns se sentem desconfortáveis com essas passagens proféticas que tão claramente focam no futuro de Israel em sua terra prometida. Eles sentem que tais promessas contradizem o princípio de que Deus é Senhor sobre toda a terra.

i. Taylor falou bem a essa preocupação: “Para aqueles que sentem que este é um conceito de Deus totalmente materialista demais e muito restritivo para o Deus de toda a terra, o israelita esclarecido provavelmente responderia que não é mais irracional do que o Deus de todo o tempo declarar um dia em sete como Seu próprio e que o Deus de toda a natureza reivindique um décimo de sua produção para Si mesmo. A autoridade sobre o todo é testemunhada pela entrega da parte.”

b. Vocês suportaram a vergonha das nações: Deus olhou com compaixão e cuidado para Israel, sob tanto ataque, conquista e ódio das nações do mundo. O que era verdade nos dias de Ezequiel permaneceu verdade através dos séculos e até os dias atuais.

i. “A terra suportou os insultos das nações por tempo suficiente, e a própria paixão de Yahweh foi inflamada. Ele terá a última palavra.” (Block)

c. As nações que estão ao redor de vocês suportarão sua própria vergonha: Em um solene juramento, Deus prometeu que vindicaria Israel e a vergonha que as nações esperavam colocar sobre Israel viria sobre os inimigos de Israel.

i. As nações que estão ao redor de vocês: “Moabitas, amonitas e idumeus serão pagos com a mesma moeda; Eu, tão certo como sou Deus, tão certo como posso, tão certamente os farei uma zombaria, um provérbio e uma maldição entre os homens.” (Poole)

d. Ó montes de Israel, vocês lançarão seus ramos e darão seu fruto: Deus prometeu lidar com os inimigos de Israel, mas também prometeu abençoar de forma única e poderosa a terra de Israel. Haveria uma renovação ecológica e agrícola divina na terra de Israel.

i. De acordo com estatísticas e relatórios do governo israelense, embora apenas 20% da terra de Israel seja adequada para agricultura, desde o estabelecimento do moderno estado de Israel em 1948, eles mais do que triplicaram a quantidade de terra usada para agricultura e a produção aumentou dezesseis vezes. O que costumava ser um deserto agrícola agora é um modelo para o mundo, e Israel produz 95% de suas próprias necessidades alimentares e tem uma grande indústria de exportação agrícola. Podemos considerar esses desenvolvimentos impressionantes como um mero começo da frutificação muito maior prometida na plenitude do plano de Deus para Israel e sua terra.

ii. “Os atuais grandes projetos de reflorestamento no Estado de Israel, por mais surpreendentes que sejam, são apenas precursores da realidade que virá.” (Feinberg)

iii. Meu povo Israel: “Que som bem-vindo deveria ter sido para a audiência de Ezequiel ouvir Yahweh se referindo a Israel carinhosamente como ammi, ‘meu povo’, mais uma vez.” (Block)

e. Na verdade Eu estou por vocês, e Me voltarei para vocês, e vocês serão lavrados e semeados: Deus prometeu especificamente que Ele estava e está por a terra de Israel, não apenas o povo judeu. Ele prometeu bênção e renovação à terra, dizendo que seria lavrada e semeada.

i. “Por um jogo de palavras inteligente e único, a fórmula de orientação hostil hineni alekem, geralmente ‘Eu estou contra vocês’, é transformada em uma declaração de compromisso: Eu estou do lado de vocês.” (Block)

ii. Há uma maravilhosa aplicação espiritual desta promessa literal. Deus pode restaurar o que está morto e infrutífero. “Você acha que nunca mais ficará feliz; que a sombra sempre estará em seu caminho; e que a desolação manterá império indiscutível? Não será assim. Ó montes desolados, vocês lançarão seus ramos e darão fruto; e está próximo de vir.” (Meyer)

f. Multiplicarei homens sobre vocês: A terra abençoada e renovada receberia muito mais pessoas, tanto por nascimento quanto por imigração. As cidades serão habitadas e as ruínas reconstruídas.

i. “A frase eles aumentarão e serão frutíferos é um eco óbvio da bênção divina das bestas em Gênesis 1:22 e dos humanos em Gênesis 1:28, bem como Gênesis 9:1, 7.” (Block)

ii. Em 1867, o escritor americano Mark Twain visitou a terra de Israel e ficou surpreso com o quão pequena era a cidade de Jerusalém: “Um caminhante rápido poderia sair das muralhas de Jerusalém e caminhar completamente ao redor da cidade em uma hora. Não sei de outra forma de fazer alguém entender quão pequena ela é” (The Innocents Abroad). A população e vitalidade do Israel moderno indicam, no mínimo, o início do cumprimento desta promessa.

g. E farei melhor por vocês do que em seus começos: Deus prometeu não apenas restaurar Israel, mas abençoá-los além dos tempos anteriores. Esta promessa está focada na terra, mas certamente conectada ao povo judeu também.

h. Não mais vocês os privarão de filhos: Como explicado nos versículos seguintes, Deus faria da terra de Israel uma bênção para o povo judeu novamente. Nos piores dias do povo, parecia que a terra estava contra eles e realmente levava seus queridos filhos embora. Tal maldição seria revertida.

3. (13-15) As nações verão e falarão da bem-aventurança da terra de Israel.

“Assim diz o Soberano, o Senhor: Como de fato dizem a você: ‘Você devora homens e priva a sua nação de filhos’, você não mais devorará nem tornará sua nação sem filhos. Palavra do Soberano, o Senhor. Eu não permitirei mais que você ouça o sarcasmo das nações, e você não sofrerá mais a zombaria dos povos, nem fará mais a sua nação cair. Palavra do Soberano, o Senhor”.

a. Você devora homens e priva sua nação: Isto é o que os homens anteriormente diziam da terra de Israel. Era uma terra desolada e aparentemente abandonada. De muitas maneiras, isso descreveu a terra de Israel desde as conquistas romanas dos séculos primeiro e segundo até o movimento sionista começando no século 19. Escassez, doença e esterilidade marcaram aquela terra.

i. Você devora homens: A figura de linguagem usa as palavras faladas pelos espiões infiéis em Números – que era uma terra que devora seus habitantes (Números 13:32).

ii. “Em certo sentido, a terra da promessa era uma privadora da nação, pois estava sujeita, através dos castigos de Deus, a secas (Jeremias 14:1; Amós 4:7), a ferrugem e mofo (Amós 4:9), gafanhotos (Joel 1) e fome (Ageu 1:10-11; 2:17).” (Feinberg)

iii. Em 1867, o autor americano Mark Twain visitou a terra de Israel e a descreveu como um “país desolado cujo solo é rico o suficiente, mas é entregue totalmente às ervas daninhas—uma extensão silenciosa e triste…. Uma desolação…. Nunca vimos um ser humano em toda a rota…. dificilmente uma árvore ou arbusto em qualquer lugar…. Até a oliveira e o cacto, aqueles amigos rápidos de um solo sem valor, quase abandonaram o país.” (The Innocents Abroad)

iv. Spurgeon disse em um sermão de 1864: “Estas palavras foram dirigidas aos montes da Palestina. Embora agora estejam desolados e estéreis, eles ainda serão tão frutíferos e luxuriantes como nos dias da grandeza de Israel.”

b. Você não devorará mais homens, nem privará mais sua nação: Deus prometeu transformar ecologicamente a terra de Israel, tornando-a novamente uma terra hospitaleira de abundância. Hoje isso pode ser visto; Deus trabalhando através do esforço e engenhosidade do povo israelense, bem como através de bênção sobrenatural.

c. Nem deixarei você ouvir as zombarias das nações mais: A obra que Deus faria pela terra de Israel seria maior do que ecológica. Ele também elevaria o status de Israel aos olhos de outras nações e lhes daria um lugar de grande segurança.

B. Uma promessa de uma nova aliança, para renovar o povo de Israel.

1. (16-19) O julgamento de Deus sobre um Israel desobediente.

De novo a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: “Filho do homem, quando os israelitas moravam em sua própria terra, eles a contaminaram com sua conduta e com suas ações. Sua conduta era à minha vista como a impureza menstrual de uma mulher. Por essa razão derramei sobre eles a minha ira, porque eles derramaram sangue na terra e porque se contaminaram com seus ídolos. Eu os dispersei entre as nações, e eles foram espalhados entre os povos; eu os julguei de acordo com a conduta e as ações deles.

a. Eles a contaminaram por seus próprios caminhos e ações: Muito atrás, no início da história de Israel como nação, Deus prometeu que sua desobediência traria uma maldição sobre sua terra. Em seus caminhos e ações desobedientes, poderia ser dito que Israel contaminou sua própria terra.

i. “Se eles tivessem continuado fiéis a mim, nunca teriam sido removidos dela: mas a poluíram com seus crimes; e eu abominei a terra por causa disso, e entreguei tanto eles quanto ela aos destruidores.” (Clarke)

ii. Como a impureza de uma mulher: “O profeta não estava fazendo julgamentos morais sobre as mulheres ou o potencial humano para o bem. Ezequiel estava tentando convencer os exilados de que sua mensagem de restauração valia a pena ouvir. Aparentemente, seus companheiros exilados precisavam de convencimento.” (Vawter e Hoppe)

b. Portanto, derramei Minha fúria sobre eles pelo sangue que derramaram na terra e por seus ídolos: Entre os muitos pecados de Seu povo, Deus os julgou por seus crimes uns contra os outros (sangue que derramaram) e seus crimes contra Deus e Sua honra (seus ídolos).

i. “Quando o profeta falou de sangue derramado, ele provavelmente estava se referindo a assassinatos, violência judicial e até sacrifício de crianças na adoração de ídolos (veja Ezequiel 16:36; 23:37).” (Feinberg)

c. Então os espalhei entre as nações: Deus muito antes, no início da história de Israel como nação, prometeu que os puniria com exílio se persistissem em sua desobediência e rejeição a Ele. Isso eventualmente aconteceu, e Deus os julgou de acordo com seus caminhos e suas ações.

i. “Ao disciplinar Israel desta maneira, o Senhor arriscou sua própria reputação no mundo… quando Deus espalhou Israel entre as nações, eles perceberam que o Deus de Israel era fraco; assim o nome do Senhor foi profanado entre eles.” (Alexander)

2. (20-23) A preocupação de Deus por Seu próprio santo nome.

E, por onde andaram entre as nações, eles profanaram o meu santo nome, pois se dizia a respeito deles: ‘Esse é o povo do Senhor, mas assim mesmo teve que sair da terra que o Senhor lhe deu’. Tive consideração pelo meu santo nome, o qual a nação de Israel profanou entre as nações para onde tinha ido. “Por isso, diga à nação de Israel: Assim diz o Soberano, o Senhor: Não é por sua causa, ó nação de Israel, que farei essas coisas, mas por causa do meu santo nome, que vocês profanaram entre as nações para onde foram. Mostrarei a santidade do meu santo nome, que foi profanado entre as nações, o nome que vocês profanaram no meio delas. Então as nações saberão que eu sou o Senhor, palavra do Soberano, o Senhor, quando eu me mostrar santo por meio de vocês diante dos olhos delas.

a. Quando eles chegaram às nações, onde quer que fossem, profanaram Meu santo nome: Quando o povo judeu foi exilado de sua terra, eles não necessariamente glorificaram a Deus naqueles lugares estrangeiros. O mero fato de seu exílio (ainda assim saíram de Sua terra) poderia ser visto como a rejeição de Deus a Seu povo.

i. “A afirmação de que os israelitas profanaram o nome de Yahweh onde quer que tenham ido poderia ter levado a audiência de Ezequiel a esperar outra onda de julgamento.” (Block)

b. Mas Eu tive preocupação por Meu santo nome: As promessas de restauração de Deus a Israel não eram apenas por causa de Israel, mas ainda mais por Seu santo nome. Israel profanou Seu nome entre as nações, mas Deus prometeu santificar Seu próprio nome e reputação.

i. “Ele quer que seu nome seja grande, para que as nações possam considerá-lo não como um deus tribal ineficaz, mas como o Senhor de toda a terra. E Israel deve ser o canal através do qual esta vindicação será alcançada.” (Taylor)

c. Quando Eu for santificado em vocês diante de seus olhos: Quando Deus fosse novamente honrado como santo entre o povo de Israel, isso revelaria Yahweh às nações (as nações saberão que Eu sou o SENHOR).

i. “Quando as nações virem o retorno de Israel à sua terra, elas tirarão apenas uma conclusão: a divindade nacional de Israel agiu para salvar o povo. Ao restaurar Israel à sua terra, Deus poderia defender a própria dignidade de Deus diante do resto do mundo.” (Vawter e Hoppe)

ii. Esta é uma promessa a Israel, mas tem alguma relevância para todos que se relacionam com Deus através da nova aliança. “A igreja também acha difícil aceitar esse papel, mas em uma era em que o poder de Deus é frequentemente desacreditado por causa das falhas de seu povo, a igreja precisa estar preparada para ser tratada duramente por causa da maior glória de Deus no mundo.” (Taylor)

3. (24) Uma promessa de reunir Israel disperso.

“Pois eu os tirarei dentre as nações, os ajuntarei do meio de todas as terras e os trarei de volta para a sua própria terra.

a. Pois Eu os tirarei dentre as nações: Quando Ezequiel deu esta profecia pela primeira vez, Israel estava praticamente desolado e seu povo estava exilado. Deus prometeu não apenas trazer de volta Seu povo do cativeiro babilônico, mas uma reunião maior e mais completa por vir.

i. “Isto não se relaciona apenas à restauração da Babilônia. Os judeus estão neste dia espalhados em todos os países pagãos, muçulmanos e cristãos. Destes eles devem ser reunidos e trazidos para repossuir sua própria terra.” (Clarke)

b. E os trarei para sua própria terra: Deus prometeu restaurar Israel à sua própria terra. Como em Ezequiel 11:16-17, esta foi uma promessa notável de fazer ao Israel pós-exílio. Esta promessa de reunir Israel é uma característica comum das promessas da nova aliança que Deus fará com Israel e convidará o mundo gentio a abraçar. (como em Deuteronômio 30:1-6, Jeremias 23:3, Jeremias 32:37 e Ezequiel 11:16-17).

i. Para sua própria terra: “Deus não lhes deu a terra por causa de sua justiça (Deuteronômio 9:6), e Ele não restaurará a terra por causa de qualquer coisa boa que tenham feito. Deus em Sua graça nos dá o que não merecemos.” (Wiersbe)

ii. Ao longo da Bíblia, Deus revela Seu plano de redenção através de uma série de alianças. Após a extensa história da queda e ruína da humanidade em Gênesis 1-11, a história das alianças começa.

· A Aliança Abraâmica prometeu a Abraão e seus descendentes da aliança uma terra, uma nação e uma bênção para se estender a todas as nações (Gênesis 12:1-3).

· A Aliança Mosaica ou do Sinai deu a Israel a lei, os sacrifícios e a escolha de bênção ou maldição (Êxodo 19).

· A Aliança Davídica que prometeu uma dinastia eterna, um governante perfeito e o Messias Prometido (2 Samuel 7).

· A Nova Aliança, onde o plano de redenção de Deus através das alianças foi completado e aperfeiçoado. Ao longo das passagens do Antigo Testamento que anunciam a nova aliança (como Deuteronômio 30:1-6, Jeremias 23:1-8, Jeremias 31:31-34, Jeremias 32:37-41, Ezequiel 11:16-20, Ezequiel 36:16-28, Ezequiel 37:11-14, 21-28), vemos as promessas de um Israel reunido, de purificação e transformação espiritual, de um novo e real relacionamento com Deus e do reinado do Messias.

iii. “Portanto, a nova aliança substituiu a aliança mosaica adicionando aquelas coisas que a tornaram melhor, mas não eliminando as boas, justas e piedosas estipulações mosaicas que descreviam como viver uma vida piedosa.” (Alexander)

4. (25) Uma promessa de purificar Israel imundo.

Aspergirei água pura sobre vocês e ficarão puros; eu os purificarei de todas as suas impurezas e de todos os seus ídolos.

a. Então aspergirei água pura sobre vocês: A nova aliança promete uma purificação espiritual do povo de Deus, uma purificação possibilitada pela morte de Jesus quando a nova aliança foi instituída.

i. “Seu simbolismo é derivado de lavagens rituais com água que se destinavam a remover a contaminação cerimonial (cf. Êxodo 30:17-21; Levítico 14:52; Números 19:17-19).” (Taylor)

b. Eu os purificarei de toda a sua imundície e de todos os seus ídolos: O pecado e a corrupção mencionados anteriormente em Ezequiel 36:17-18 seriam purificados pela obra de Deus através da nova aliança. Isto não seria a mera cobertura do pecado como realizado pelos sacrifícios imperfeitos do Antigo Testamento, mas uma verdadeira purificação do pecado pela obra consumada de Jesus Cristo na cruz.

i. Esta referência à purificação pela água pura da nova aliança é a provável conexão que Jesus tinha em mente quando falou de nascer da água em João 3:5. Como Paulo escreveria mais tarde sobre o crente, vocês foram lavados (1 Coríntios 6:11).

ii. “É provável que Cristo estivesse chamando a atenção de Nicodemos para esta passagem quando Ele falou em João 3:5 do novo nascimento através da água e do Espírito; a promessa de Ezequiel estava prestes a ser cumprida.” (Wright)

iii. De toda a sua imundície é uma grande promessa. “De toda a sua imundície real, bem como de toda a sua imundície original, Eu os purificarei. De toda a sua imundície secreta, e de toda a sua imundície pública; de tudo que estava errado na família; de tudo que estava errado nos negócios; de tudo que estava errado em seu próprio coração — ‘De toda a sua imundície Eu os purificarei.'” (Spurgeon)

5. (26-27) Uma promessa de renovar espiritualmente Israel.

Darei a vocês um coração novo e porei um espírito novo em vocês; tirarei de vocês o coração de pedra e lhes darei um coração de carne. Porei o meu Espírito em vocês e os levarei a agirem segundo os meus decretos e a obedecerem fielmente às minhas leis.

a. Darei a vocês um novo coração e porei um novo espírito dentro de vocês: Esta é a transformação espiritual prometida na nova aliança. Em vez da lei trabalhando de fora para dentro, Deus prometeu um novo coração para trabalhar de dentro para fora.

i. “Israel experimentará uma verdadeira ‘mudança de coração’ e se tornará, pela iniciativa graciosa de Deus, o tipo de povo que no passado falhou tão notavelmente em ser.” (Taylor)

ii. “A verdadeira religião começa, então, com o coração, e o coração é o poder governante da humanidade. Você pode iluminar o entendimento de um homem e terá feito muito, mas enquanto seu coração estiver errado, a iluminação do entendimento apenas o capacita a pecar com um maior peso de responsabilidade repousando sobre ele.” (Spurgeon)

b. Um novo coração e porei um novo espírito: Jesus se referiu a esta grande obra de transformação espiritual através da nova aliança quando falou de nascer de novo em João 3. Paulo falou disso quando escreveu sobre os crentes sendo novas criações em Jesus Cristo (2 Coríntios 5:17).

c. Tirarei o coração de pedra de sua carne e lhes darei um coração de carne: Deus prometeu uma nova natureza na nova aliança. Nessa aliança, homens e mulheres são feitos novos, com uma nova natureza modelada segundo a natureza do próprio Jesus (Efésios 4:21-24).

i. “No mundo antigo, o coração era o centro da volição e o catalisador intelectual para sentimento e ação. Um ‘coração de pedra’ implicava inflexibilidade e obstinação, enquanto um ‘coração de carne’ significava submissão e conformidade.” (Vawter e Hoppe)

ii. O coração de pedra: “Coração teimoso, insensível, intratável, que não recebe impressões bondosas da palavra, providências ou Espírito de Deus em suas operações e influências ordinárias, que se endurece em um dia de provocação, que é endurecido pelo engano do pecado.” (Poole)

iii. Um coração de carne: “Um que pode sentir, e que pode desfrutar; que pode sentir amor a Deus e a todos os homens, e ser uma habitação apropriada para o Deus vivo.” (Clarke)

d. Porei Meu Espírito dentro de vocês: Outro aspecto da nova aliança é a promessa do Espírito Santo habitando. Sob a nova aliança, o Espírito habita em cada crente (Romanos 8:9), e é prometido encher o crente com presença e poder especiais (Atos 1:5, 8).

i. “Jeremias [Jeremias 31:33] e Ezequiel obviamente têm a mesma renovação da aliança em mente, mas o que Jeremias atribui à Torá divina, Ezequiel atribui à infusão do ruah divino.” (Block)

ii. “Um Deus encarnado é um mistério, – o Verbo se fez carne e habitou entre nós; mas, aqui está outro mistério, Deus habita em cada filho de Deus. Deus habita em nós, e nós nele.” (Spurgeon)

iii. “O Espírito Santo não pode habitar no velho coração; é um lugar imundo, desprovido de todo bem e cheio de inimizade contra Deus. Sua primeira operação sobre nossa natureza é derrubar a velha casa e construir uma nova para si mesmo, para que ele possa nos habitar consistentemente com sua natureza espiritual santa.” (Spurgeon)

e. Farei com que vocês andem em Meus estatutos: A transformação espiritual e o Espírito Santo habitando ajudariam o crente a obedecer à lei de Deus. A obediência seria mais uma questão de ser o que Deus já fez o crente como um novo homem ou mulher em Jesus Cristo, cheio do próprio Espírito Santo de Deus.

6. (28-30) Uma promessa de abençoar a terra e sua agricultura.

Vocês habitarão na terra que dei aos seus antepassados; vocês serão o meu povo, e eu serei o seu Deus. Eu os livrarei de toda a sua impureza. Convocarei o cereal e o farei multiplicar-se, e não trarei fome sobre vocês. Aumentarei a produção das árvores e as safras dos campos, de modo que vocês não sofrerão mais vergonha entre as nações por causa da fome.

a. Então vocês habitarão na terra que dei a seus pais: As promessas de terra e reunião à terra são parte do próprio tecido da nova aliança. É um erro claro e sério subtrair essas promessas da própria nova aliança.

i. “O retorno mencionado nesta passagem não se refere ao retorno a Canaã sob Zorobabel, mas a uma restauração final e completa sob o Messias nos tempos finais. Os detalhes do restabelecimento de Israel em sua terra estabelecidos acima simplesmente não ocorreram nos retornos sob Zorobabel, Esdras e Neemias.” (Alexander)

b. Vocês serão Meu povo, e Eu serei seu Deus: Esta frase fala de um relacionamento restaurado e verdadeiro entre Deus e Seu povo. A obra purificadora e transformadora da nova aliança tornaria possível uma profundidade e força de relacionamento para todo o povo de Deus que apenas alguns poucos conheciam antes.

c. Eu os livrarei de todas as suas impurezas: Embora o povo de Deus estivesse manchado por múltiplas impurezas, a provisão de Deus através do sacrifício do Messias, e a nova aliança instituída por esse sacrifício, verdadeiramente purificaria o povo de Deus. Com novos corações, eles veriam suas impurezas como coisas das quais deveriam ser libertados.

i. “Nenhum artigo de nosso credo é tão oposto por Satanás quanto o do perdão do pecado pelos méritos de Cristo, que é a própria vida e alma de uma Igreja. Todos os artigos anteriores do credo são aperfeiçoados neste, e todos os artigos seguintes são efeitos dele: mantenha-o firme, portanto.” (Trapp)

d. Chamarei o grão e o multiplicarei: Como foi prometido anteriormente no capítulo, Deus enviaria um reavivamento de abundância agrícola sobre a terra de Israel (Ezequiel 36:6-12).

i. “A fertilidade sobrenatural da terra é um dos acompanhamentos do reino (veja Ezequiel 36:35; 47:1-12; Isaías 35:1-2; 55:13; Zacarias 8:12).” (Feinberg)

7. (31-32) A resposta de Israel à luz de sua indignidade para essas promessas.

Então vocês se lembrarão dos seus caminhos maus e das suas ações ímpias, e terão nojo de si mesmos por causa das suas iniqüidades e das suas práticas repugnantes. Quero que saibam que não estou fazendo isso por causa de vocês. Palavra do Soberano, o Senhor. Envergonhem-se e humilhem-se por causa de sua conduta, ó nação de Israel!

a. Então vocês se lembrarão de seus maus caminhos: O derramamento de graça recebido da nova aliança não tornaria o povo de Deus indiferente ao pecado, mesmo aos pecados passados. Eles se odiariam por suas iniquidades e abominações. A transformação interior prometida em Ezequiel 36:26-27 lhes daria uma consciência sensível ao pecado, tanto passado quanto presente.

i. “Quando algumas pessoas se lembram de seus pecados, elas os desfrutam novamente nas profundezas sujas de sua imaginação. Esta é evidência de que elas realmente não os julgaram e se arrependeram. Quando verdadeiros filhos de Deus se lembram de sua desobediência passada, eles se envergonham de si mesmos e se abominam por causa do que fizeram ao Senhor, a si mesmos e aos outros.” (Wiersbe)

ii. “Agostinho era famoso, diz outro, por duas de suas obras: suas Retratações, que são as confissões de seus erros; e suas Confissões, que são as retratações de sua vida.” (Trapp)

b. Não é por causa de vocês que faço isto: Yahweh repetiu a ideia de Ezequiel 36:22-23. Este derramamento de graça e restauração seria mais para a glória e reputação de Yahweh do que para Israel.

i. “Muito impressionante é a insistência do profeta sobre o fato de que isto deve ser feito, não por causa de Israel, mas por causa do Nome de Deus.” (Morgan)

8. (33-36) Uma promessa de restaurar os lugares desolados.

“Assim diz o Soberano, o Senhor: No dia em que eu os purificar de todos os seus pecados, restabelecerei as suas cidades e as ruínas serão reconstruídas. A terra arrasada será cultivada; não permanecerá arrasada à vista de todos que passarem por ela. Estes dirão: ‘Esta terra que estava arrasada tornou-se como o jardim do Éden; as cidades que jaziam em ruínas, arrasadas e destruídas, agora estão fortificadas e habitadas’. Então as nações que estiverem ao redor de vocês e que subsistirem saberão que eu, o Senhor, reconstruí o que estava destruído e replantei o que estava arrasado. Eu, o Senhor, falei, e o farei.

a. No dia em que Eu os purificar de todas as suas iniquidades, também permitirei que vocês habitem nas cidades: Mais uma vez, um componente-chave das promessas da nova aliança é a reunião de Israel de volta à sua terra e a bênção sobre a terra. A terra desolada seria lavrada novamente e tornada frutífera.

i. “Houve um dia em que o Senhor se recusou a ser consultado por Seu povo desobediente (Ezequiel 14:3; 20:3), mas agora o Senhor seria acessível para que eles se voltassem para Ele em genuíno arrependimento e concederia seus pedidos.” (Feinberg)

ii. As promessas repetidas da restauração do Israel nacional e geográfico como parte da nova aliança nos mostram algo importante e frequentemente negligenciado. Não há dúvida de que a obra de Jesus na cruz e Sua vitória na ressurreição inauguraram a nova aliança (Lucas 22:20). No entanto, há um sentido real em que a nova aliança ainda não está completa até que essas bênçãos prometidas sobre Israel sejam cumpridas. Podemos dizer que o glorioso retorno de Jesus, e o reino milenar que Ele então estabelece, completará todas as promessas da nova aliança.

b. As nações que restarem ao redor de vocês saberão que Eu, o SENHOR, reconstruí os lugares arruinados: A obra de Deus em Israel e através da nova aliança seria um poderoso testemunho para um mundo que observa. A obra completa da nova aliança proclamaria a grandeza de Yahweh.

i. “Os resultados da restauração seriam seu arrependimento e o retorno de toda aquela prosperidade que através do pecado eles haviam perdido, e, consequentemente, uma renovação de seu testemunho às nações ao redor da verdade concernente a Jeová.” (Morgan)

ii. “Que ela [a Igreja] também se lembre de que seus dons e chamado não são por causa dela, mas pela honra do Nome; que, sendo santificada nela, Deus possa Se tornar conhecido às nações.” (Morgan)

iii. “Deus ainda tem que defender Seu nome nesta terra. Há muitas pessoas que ridicularizam a igreja hoje e as pessoas que estão nela. Eles blasfemam de Deus por causa disso. Deus vai se justificar nesta terra, e Ele vai santificar Seu nome aqui embaixo.” (McGee)

c. Eu, o SENHOR, falei isto, e o farei: Para remover toda dúvida e assegurar a confiança de Seu povo, Yahweh deu um juramento solene a respeito dessas promessas. Alguém desconsidera ou diminui essas promessas em oposição ao juramento solene de Deus.

i. “Como essas promessas proféticas serão cumpridas permanece uma questão em aberto. No entanto, reduzir esses oráculos a linguagem simbólica e restringir seu cumprimento à igreja do NT é anular a esperança que o profeta estava tentando restaurar.” (Block)

9. (37-38) Uma promessa de restaurar um relacionamento com Deus.

“Assim diz o Soberano, o Senhor: Uma vez mais cederei à súplica da nação de Israel e farei isto por ela: tornarei o seu povo tão numeroso como as ovelhas, e como os grandes rebanhos destinados às ofertas das festas fixas de Jerusalém. Desse modo as cidades em ruínas ficarão cheias de rebanhos de gente. Então eles saberão que eu sou o Senhor”.

a. Também deixarei a casa de Israel Me consultar: O relacionamento restaurado e aprofundado à luz da nova aliança significaria uma nova dinâmica de oração para Israel. Eles poderiam tomar o privilégio que Hebreus 4:16 diz pertencer a cada crente sob a nova aliança: vir ousadamente ao trono da graça para encontrar ajuda em tempo de necessidade.

i. “Embora eu tenha repetido tantas vezes minha promessa de devolvê-los, de reconstruir, de multiplicá-los, ainda assim eles saberão que é seu dever suplicar, esperar em mim, e então darei uma resposta misericordiosa e o farei. Assim Daniel orou, quando sabia que o retorno era certo e próximo.” (Poole)

b. Multiplicarei seus homens como um rebanho: Embora um aumento populacional milagroso tenha sido previamente prometido (como em Ezequiel 36:10-11), aqui Ezequiel apresenta sua realização como uma resposta à oração (Me consultar). Isso nos mostra que o aumento de um rebanho está conectado à oração, e que Deus quer que oremos pelo que Ele prometeu.

i. “Confio que todos sentimos o espírito missionário; todos ansiamos ver o reino do Senhor vir e ver os convertidos em Sião multiplicados. Mas Deus anexou à concessão de nosso desejo que devemos orar por isso: devemos suplicar e consultar, ou então o aumento será retido.” (Spurgeon)

ii. Um rebanho oferecido como santos sacrifícios: “Literalmente ‘rebanho de coisas santas’ e evidentemente se refere a animais destinados ao sacrifício. Assim como estes enchiam Jerusalém aos milhares (cf. 2 Crônicas 35:7), assim as cidades reconstruídas de Israel seriam cheias de multidões de homens.” (Taylor)

iii. “O símile sacrificial teria vindo facilmente a Ezequiel, o sacerdote. É tentador imaginar se ele pensou além da mera semelhança numérica para a imagem de um povo que estava pronto para ser oferecido, como as ovelhas, como sacrifícios vivos no serviço de Deus.” (Taylor)

c. Assim as cidades arruinadas serão cheias de rebanhos de homens: A restauração de pessoas, vida e vitalidade a Israel é uma parte importante da nova aliança. A nova aliança não é apenas uma obra de restauração espiritual, ela também promete a restauração de Israel em termos de população e terra.

i. A imagem de rebanhos de homens fala não apenas do grande número do aumento, mas também de algo mais. “Há esta beleza adicional sobre a promessa, que as ovelhas que foram trazidas a Jerusalém nas festas solenes não eram apenas numerosas, mas eram as melhores ovelhas da terra, porque nenhum animal poderia ser oferecido a Deus se tivesse alguma mancha.” (Spurgeon)

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –