Deuteronômio 30 – A Escolha

A. Restauração para um Israel arrependido.

1. (1) Quando a bênção e a maldição vêm sobre Israel.

Misericórdia para Quem se Arrepende

a. Ora, quando todas estas coisas vierem sobre você: Sob a inspiração do SENHOR, Moisés explicou cuidadosamente as bênçãos e maldições que viriam sobre um Israel obediente ou desobediente. Sob a mesma inspiração, Moisés sabia que todas estas coisas viriam sobre Israel.

i. Desde o auge da bênção durante os reinados de Davi e Salomão, até a profundidade da maldição na queda de Jerusalém, a história de Israel tem sido um legado de ser abençoado ou amaldiçoado sob os termos da antiga aliança.

b. Você as trouxer à mente em todas as nações para onde o SENHOR, o seu Deus, o expulsar: Deus sabia que Israel seria eventualmente disperso e exilado, e que mais de uma vez. Aqui, através de Moisés, Deus chamou os judeus dispersos entre as nações (a Diáspora) para se lembrarem das promessas de a bênção e a maldição.

2. (2-5) A promessa de Deus de restaurar Israel na Terra Prometida.

e quando vocês e os seus filhos voltarem para o Senhor, o seu Deus, e lhe obedecerem de todo o coração e de toda a alma, de acordo com tudo o que hoje lhes ordeno, então o Senhor, o seu Deus, lhes trará restauração, terá compaixão de vocês e os reunirá novamente de todas as nações por onde os tiver espalhado. Mesmo que tenham sido levados para a terra mais distante debaixo do céu, de lá o Senhor, o seu Deus, os reunirá e os trará de volta. Ele os trará para a terra dos seus antepassados, e vocês tomarão posse dela. Ele fará com que vocês sejam mais prósperos e mais numerosos do que os seus antepassados.

a. Voltar ao SENHOR, o seu Deus: À medida que Israel voltasse ao SENHOR, Deus os abençoaria e os traria de volta do cativeiro, tendo compaixão deles.

i. Isso foi cumprido em parte pelo retorno dos exilados babilônicos durante os tempos de Esdras e Neemias. Mas um cumprimento maior disso aguardaria o século XX, quando Deus reuniu Israel na Terra Prometida. Esta reunião moderna é uma restauração maior, mais ampla, mais evidentemente soberana e mais milagrosa do que o que foi registrado em Esdras e Neemias após o cativeiro babilônico.

ii. “A frase hebraica traduzida como ‘restaurar suas fortunas’ [trará de volta do cativeiro] significa uma mudança total, um retorno a um estado anterior, e indica que Israel retornaria à posição de estar sob a bênção do Senhor em sua própria terra.” (Kalland)

iii. Voltar ao SENHOR, o seu Deus: “Pelo pecado fugimos de Deus; pelo arrependimento retornamos a Ele.” (Trapp)

b. De todas as nações para onde o SENHOR, o seu Deus, o espalhou: A restauração moderna de Israel cumpre esta promessa com mais precisão do que o retorno do exílio babilônico. Hoje, Israel é povoado por judeus de praticamente todos os países do mundo. A amplitude desta promessa é enfatizada pela repetição, destacada pela reunião dos judeus das terras mais distantes debaixo do céu.

i. Adam Clarke, escrevendo em 1811, reconheceu que esta reunião deve ser cumprida em um tempo futuro: “Como esta promessa se refere a um retorno do cativeiro no qual eles foram espalhados entre todas as nações, consequentemente não é o cativeiro babilônico que é pretendido; e a reposse de sua terra deve ser diferente daquela que foi consequente ao seu retorno da Caldeia.”

c. À terra que os seus antepassados possuíram: A restauração tinha que acontecer na terra de Israel. A restauração moderna de Israel cumpre esta promessa com mais precisão do que o retorno do exílio babilônico. No retorno do exílio babilônico, Israel ainda era um estado vassalo dos persas. Mas na restauração moderna de Israel, você a possuirá foi literalmente cumprido por um estado judeu independente.

i. Nos primeiros dias do movimento sionista, o governo britânico ofereceu o território de Uganda como um lugar para estabelecer um estado judeu. Se isso tivesse acontecido, e se judeus de todo o mundo tivessem afluído para lá para estabelecer um estado judeu, isso não cumpriria a promessa de restauração declarada aqui e em outras passagens do Antigo Testamento. Isso só poderia ser cumprido na terra que os seus antepassados possuíram.

d. Ele o fará prosperar e o multiplicará mais do que aos seus antepassados: Esta promessa foi cumprida em maior sentido na restauração moderna de Israel, mais do que no retorno do exílio babilônico. Nos dias do retorno do exílio babilônico, a comunidade judaica era pequena, fraca e pobre. Mas hoje, sob a restauração moderna de Israel, o estado de Israel de fato prospera e a promessa de multiplicará mais do que aos seus antepassados é cumprida. Israel, como nação, é maior, mais forte e mais rico do que em qualquer momento após o exílio babilônico.

3. (6) A restauração espiritual de Israel.

O Senhor, o seu Deus, dará um coração fiel a vocês e aos seus descendentes, para que o amem de todo o coração e de toda a alma e vivam.

a. O SENHOR, o seu Deus, circuncidará o seu coração…para que você ame o SENHOR, o seu Deus, de todo o seu coração: Por mais notável e profeticamente significativa que seja a restauração moderna de Israel, ela ainda está incompleta. A dimensão espiritual da restauração – a circuncisão do coração – ainda não foi realizada.

i. “Paulo equiparou a circuncisão do coração com renovação espiritual, especialmente na Epístola aos Romanos.” (Merrill)

ii. Hoje Israel é uma nação em grande parte secular. Entre muitos judeus israelenses há alguma medida de respeito pela Bíblia como um livro de história e identidade nacional. No entanto, não há, e não houve, uma verdadeira conversão ao SENHOR Deus, particularmente como nação.

iii. Os judeus religiosos ou ortodoxos não se voltaram verdadeiramente ao SENHOR. Embora tenham tido uma parte importante e preciosa no plano de Deus para Israel ao ajudar uma consciência espiritual para o povo judeu a sobreviver através dos séculos da Diáspora, eles ainda têm que se voltar verdadeiramente ao SENHOR. Isso é verdade porque o caráter e a natureza do SENHOR são perfeitamente expressos em Seu Messias, Jesus. Jesus disse: Quem crê em mim, crê não em mim, mas naquele que me enviou. E quem me vê, vê aquele que me enviou (João 12:44-45). Uma vez que o povo judeu (exceto por um remanescente precioso) rejeita Jesus, eles estão rejeitando o SENHOR Deus.

iv. Como Paulo escreveu em Romanos 11:28-29: Quanto ao evangelho, eles são inimigos por causa de vocês; mas, quanto à eleição, são amados por causa dos patriarcas. Pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis.

v. Mas a promessa de Deus ainda permanece. Como o aspecto final da promessa de restaurar Israel, Deus os restaurará espiritualmente. Ele prometeu circuncidar o coração de Israel. Esta ideia é repetida nas promessas da nova aliança (Ezequiel 36:26-27). A salvação final em Jesus Cristo da maioria do povo judeu é prometida (Romanos 11:26). Jesus prometeu que Ele retornaria a um povo judeu que O recebesse em nome do Senhor (Mateus 23:39).

vi. Algumas pessoas afirmam que, porque a restauração moderna de Israel ainda não demonstrou este aspecto espiritual, ela não tem nada a ver com estas profecias. Mas o aspecto espiritual está apropriadamente listado por último nesta passagem, depois que Israel foi restaurado à terra. A mesma ordem é vista em Ezequiel 37, a visão dos ossos secos, vendo Israel restaurado e forte, antes que o SENHOR sopre o sopro de Seu Espírito neles. A restauração moderna de Israel é um sinal notável e um cumprimento extremamente significativo – mas até agora apenas parcial – destas profecias.

4. (7-10) Bênçãos sobre o Israel arrependido.

O Senhor, o seu Deus, enviará então todas essas maldições sobre os inimigos que os odeiam e os perseguem. Vocês obedecerão de novo ao Senhor e seguirão todos os seus mandamentos que lhes dou hoje. Então o Senhor, o seu Deus, abençoará o que as suas mãos fizerem, os filhos do seu ventre, a cria dos seus animais e as colheitas da sua terra. O Senhor se alegrará novamente em vocês e os tornará prósperos, como se alegrou em seus antepassados, se vocês obedecerem ao Senhor, o seu Deus, e guardarem os seus mandamentos e decretos que estão escritos neste Livro da Lei, e se vocês se voltarem para o Senhor, o seu Deus, de todo o coração e de toda a alma.

a. O SENHOR, o seu Deus, porá todas estas maldições sobre os seus inimigos: À medida que Israel fosse restaurado à terra e restaurado a um verdadeiro relacionamento com Deus através de Jesus, seu Messias, Deus os defenderia e amaldiçoaria seus inimigos, os homens que odeiam o povo judeu e os perseguem.

i. Estas promessas – muito parecidas com a promessa que Deus fez a Abraão, de abençoarei os que o abençoarem e amaldiçoarei aquele que o amaldiçoar (Gênesis 12:3) – mostram quão tolo foi para os cristãos e a igreja institucional perseguir o povo judeu.

b. Você voltará a obedecer à voz do SENHOR e seguirá todos os seus mandamentos: Esta é a restauração final do povo judeu ao Senhor, através de Jesus Cristo, o Messias do SENHOR (Romanos 11:26, Ezequiel 37, Zacarias 12:10). O Senhor voltará a alegrar-se com o povo judeu, como Ele se alegrou com seus antepassados. Tudo isso será visto quando Israel se voltar ao SENHOR com todo o seu coração e alma, como Ele é revelado em Jesus, o Messias.

i. Você voltará a obedecer à voz do SENHOR: “Volte a si mesmo, como o filho pródigo, que esteve por algum tempo fora de si.” (Trapp)

c. O SENHOR, o seu Deus, fará você prosperar grandemente: Em parte, estas profecias são cumpridas agora na restauração moderna de Israel. No entanto, seu cumprimento final acontecerá no Milênio quando o Israel restaurado tiver verdadeiramente se voltado ao SENHOR e Seu Messias, Jesus.

B. Moisés conclui seu grande sermão: escolha a vida!

1. (11-14) A capacidade de Israel de guardar a aliança.

Vida ou Morte Não está lá em cima no céu, de modo que vocês tenham que perguntar: “Quem subirá ao céu para trazê-lo e proclamá-lo a nós a fim de que lhe obedeçamos?” Nem está além do mar, de modo que vocês tenham que perguntar: “Quem atravessará o mar para trazê-lo e, voltando, proclamá-lo a nós a fim de que lhe obedeçamos?” Nada disso! A palavra está bem próxima de vocês; está em sua boca e em seu coração; por isso vocês poderão obedecer-lhe.

a. Ora, o que hoje lhe ordeno: A aliança que Deus fez com Israel – a antiga aliança – não era difícil para eles, nem estava além do seu alcance. Israel poderia de fato guardar esta aliança. Deus não esperava o impossível de Israel quando esperava que eles guardassem esta aliança.

i. “Esta passagem é usada por Paulo em Romanos 10:6–8…. Deus agora se aproximava dos homens em Cristo e como o Senhor vivo Ele não pedia algum esforço sobre-humano, mas apenas uma aceitação alegre de Sua graça em Cristo.” (Thompson)

b. A palavra está bem perto de você; está em sua boca e em seu coração; por isso, obedeça-a: No entanto, isso não pretende significar que a Lei Mosaica poderia ser perfeitamente guardada e que uma pessoa poderia ser obediente o suficiente à Lei Mosaica para ganhar uma posição justa diante de Deus.

i. A lei era apenas um aspecto da antiga aliança. Havia também os aspectos de sacrifício e escolha. Deus nunca esperou que Israel obedecesse perfeitamente à lei e encontrasse justiça através da obediência à lei. É por isso que Ele providenciou o sacrifício – o castigo de uma vítima perfeita e inocente no lugar do pecador. Deus não esperava que um israelita confiasse em sua obediência à lei para salvá-lo (embora Deus quisesse que Israel amasse Sua lei). Deus esperava que um israelita confiasse na expiação feita pelo sacrifício para torná-lo justo, e entendesse que este sacrifício apontava para um sacrifício perfeito que Deus um dia faria através do Messias. Nisso, um israelita piedoso, na antiga aliança, confiava na obra de Jesus, o Messias, para salvá-lo mesmo antes do tempo de Jesus.

ii. O esboço da salvação pela graça através da fé era claro e estava perto do israelita. Havia coisas bem diante deles que eles podiam facilmente compreender.

· Eles sabiam que eram pecadores tanto por causa da lei quanto pela existência do sistema sacrificial.

· Eles sabiam que a salvação vinha pelo sacrifício, um substituto julgado em seu lugar.

· Eles sabiam que sacrifícios de animais nunca poderiam ser suficientes, porque tinham que ser continuamente repetidos.

· Eles sabiam que era a fé que trazia o benefício dos grandes sacrifícios para os quais todo o sacerdócio e suas cerimônias apontavam.

iii. O que o israelita podia ver, eles podiam ver como se fosse à luz da lua. Desde a encarnação, vida, ministério, sofrimento, morte, ressurreição e ascensão de Jesus, tudo isso é visto pela luz do sol mais brilhante. Era verdade que a palavra tinha chegado perto de Israel; ainda mais, ela chegou perto de nós.

c. Por isso, obedeça-a: A antiga aliança, incluindo os aspectos de lei, sacrifício e escolha, podia ser guardada. Não estava além da capacidade de Israel guardar. Quando eles falhavam em guardar a lei, havia um remédio parcial através do sistema sacrificial, tudo apontando para a vida e sacrifício de Jesus Cristo.

2. (15-18) A escolha.

“Vejam que hoje ponho diante de vocês vida e prosperidade, ou morte e destruição. Pois hoje lhes ordeno que amem o Senhor, o seu Deus, andem nos seus caminhos e guardem os seus mandamentos, decretos e ordenanças; então vocês terão vida e aumentarão em número, e o Senhor, o seu Deus, os abençoará na terra em que vocês estão entrando para dela tomar posse. “Se, todavia, o seu coração se desviar e vocês não forem obedientes, e se deixarem levar, prostrando-se diante de outros deuses para adorá-los, eu hoje lhes declaro que, sem dúvida, vocês serão destruídos. Vocês não viverão muito tempo na terra em que vão entrar e da qual vão tomar posse, depois de atravessarem o Jordão.

a. Hoje estou colocando diante de você a vida e a prosperidade, a morte e a desgraça: Sob os termos da antiga aliança, Israel tinha uma escolha. Deus colocou diante deles vida ou morte, prosperidade ou desgraça. Dependia deles. Deus estava determinado a glorificar-Se através de Israel de uma forma ou de outra. Como isso aconteceria era escolha deles, e sua escolha seria vista em sua obediência e fidelidade à aliança.

i. Este foi um apelo a todo Israel, mas falado a eles como indivíduos. “Como em outros lugares, agora no final de seus discursos, Moisés enfatizou o envolvimento pessoal do povo com o Senhor.” (Kalland)

b. O SENHOR, o seu Deus, o abençoará na terra em que você está entrando para dela tomar posse: Sob os termos da antiga aliança, Israel, se obediente, veria bênção. Se desobediente, então Israel certamente será destruído. Dependia de Israel e baseava-se em sua conduta.

i. Deve ser entendido que os crentes em Jesus Cristo não se relacionam com Deus nos termos da antiga aliança, mas nos termos de algo melhor: a nova aliança. Sob a nova aliança, um relacionamento com Deus não é baseado no que o crente faz por Deus, mas no que Jesus fez em favor de Seu povo. Há mais na nova aliança do que isso, mas esta é pelo menos uma distinção crucial entre as alianças antiga e nova.

ii. As maldições de Deuteronômio mostram que havia um preço terrível a pagar pela infidelidade à antiga aliança. No entanto, porque a nova aliança é uma aliança maior, o preço por rejeitá-la é ainda maior (Hebreus 10:28-29).

3. (19-20) Escolha a vida.

“Hoje invoco os céus e a terra como testemunhas contra vocês, de que coloquei diante de vocês a vida e a morte, a bênção e a maldição. Agora escolham a vida, para que vocês e os seus filhos vivam, e para que vocês amem o Senhor, o seu Deus, ouçam a sua voz e se apeguem firmemente a ele. Pois o Senhor é a sua vida, e ele lhes dará muitos anos na terra que jurou dar aos seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó”.

a. Hoje invoco os céus e a terra como testemunhas contra vocês: Nestas palavras mais solenes, Moisés colocou a escolha diante de Israel. Eles tinham que escolher entre vida e morte, entre bênção e maldição.

i. Moisés não invocou anjos, demônios ou um suposto “conselho dos deuses” para testemunhar esta aliança. Ele invocou a própria criação (céus e terra) como testemunhas. “Em transações legais semelhantes do antigo Oriente Próximo, as testemunhas geralmente eram os deuses dos respectivos litigantes, mas o monoteísmo da fé de Israel ditava que tal apelo fosse à criação, aos céus e à terra, pois somente ela perduraria nas eras futuras.” (Merrill)

b. Agora escolham a vida: Embora a escolha pertencesse a Israel, Deus se importava com o que eles escolhessem. Quando Moisés implorou a Israel, clamando para que eles escolhessem a vida, ele demonstrou o coração de Deus para com Israel. Em certo sentido, como Deus se glorificaria através de Israel dependia deles, mas era claramente a preferência de Deus que Ele se glorificasse através de um Israel obediente e abençoado. Portanto, Deus (através de Moisés) implorou a Israel para escolher a vida.

i. “O homem é responsável por suas ações, porque elas são dele; se ele fosse necessitado pelo destino, ou coerção soberana, elas não poderiam ser dele.” (Clarke)

ii. “A decisão final era de Israel. Era uma decisão para a livre escolha do povo. O mediador da aliança falando em nome de Yahweh só podia tornar as alternativas claras e então apelar a Israel para escolher a vida.” (Thompson)

iii. O homem hoje é confrontado com a escolha. Mas desde a vida, morte e ressurreição de Jesus, a escolha se concentra primeiro não em “Vou obedecer a Deus ou não?” mas em “Vou confiar em Jesus para minha posição diante de Deus?” Jesus disse: Quem não é por mim é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha. (Lucas 11:23) Jesus ainda fez a pergunta: quem vocês dizem que eu sou (Mateus 16:15), e a escolha do homem ao responder essa pergunta determina seu destino eterno.

iv. “O evangelho, que é a revelação perfeita de Deus em Cristo, traz cada um de nós face a face com a grande alternativa, e exige urgentemente de cada um seu ato pessoal de escolha se ele vai aceitá-lo ou negligenciá-lo ou rejeitá-lo. Não escolher aceitar é escolher rejeitar. Não fazer nada é escolher a morte.” (Maclaren)

v. Escolher a vida significava muito mais do que dizer: “Eu preferiria a vida do que a morte.” Exigia fé e a verdadeira intenção de ser fiel à aliança. “Escolher a vida significava escolher entrar na aliança com o Senhor e ser fiel aos seus princípios.” (Merrill)

c. Para que vocês amem o SENHOR, o seu Deus: Amar a Deus desta forma, realmente confiar Nele, é bem explicado em Deuteronômio 30:20. Amar e confiar em Deus significa ouvir a sua voz, pois uma criança que realmente ama e confia em seu pai vai obedecê-lo. Significa se apegar a ele, pois se realmente O amamos e confiamos Nele, estaremos ligados a Ele. Significa considerá-Lo como nossa vida e muitos anos, porque se O amamos e confiamos Nele, Ele não é parte de nossa vida, Ele é nossa vida.

i. Adam Clarke notou a conexão entre amor e obediência: “Sem amor não pode haver obediência…. Sem obediência o amor é infrutífero e morto.”