Deuteronômio 1 – Moisés Relembra a Jornada de Israel do Monte Sinai a Cades-Barneia

A. Introdução: Moisés relembra a partida do Monte Sinai (Horebe).

1. (1) Estas são as palavras.

A Ordem para Partir de Horebe

a. Deste lado do Jordão: Neste ponto, Israel estava acampado nas grandes planícies de Moabe, podendo ver através do rio Jordão a Terra Prometida. Esta era a terra de Canaã que Deus lhes prometeu, mas que eles não haviam ocupado por 400 anos.

b. No deserto: Israel havia passado por uma longa e difícil jornada desde o Egito – tornada ainda mais longa e difícil por causa de sua incredulidade e da morte da geração adulta que primeiro saiu do Egito.

c. Estas são as palavras que Moisés falou a todo o Israel: Neste momento crucial na história de Israel – no limiar da Terra Prometida e pronto para adotar uma verdadeira identidade nacional, Moisés falou a Israel neste livro de Deuteronômio. Trapp sugere que todo o livro de Deuteronômio foi entregue por Moisés a Israel em dez dias ou menos.

i. O nome Deuteronômio significa “segunda lei”. Foi a segunda entrega da Lei Mosaica, sendo a primeira no Monte Sinai (Êxodo 20-23). Moisés foi compelido a trazer este lembrete da lei de Deus a Israel porque aqueles prontos para entrar na Terra Prometida eram apenas crianças – se é que haviam nascido – quando a lei foi originalmente declarada no Monte Sinai.

d. Que Moisés falou a todo o Israel: Essencialmente, o livro de Deuteronômio foi um sermão ou uma série de três sermões, pregados por Moisés a Israel, e pregados com um coração pesado e zeloso.

i. O coração de Moisés estava pesado porque ele sabia que não entraria na Terra Prometida de Canaã com Israel. Sua desobediência a Deus em Meribá (Números 20:1-13) significava que ele não veria o êxodo de Israel do Egito até sua conclusão.

ii. O coração de Moisés estava zeloso porque ele sabia que se esta nova geração (que era uma geração de fé, diferente da geração que pereceu no deserto) não obedecesse à Lei de Deus, então a aliança de Deus trabalharia contra eles e os amaldiçoaria. Assim, o SENHOR apelou apaixonadamente através de um Moisés apaixonado em Deuteronômio, suplicando para que Israel escolhesse a vida! (Deuteronômio 30:19)

iii. Deuteronômio é, portanto, um livro de repetição e um livro de preparação. O povo de Deus nunca supera sua necessidade de ser lembrado, como Pedro disse: Não serei negligente em sempre lembrá-los dessas coisas, embora vocês as conheçam e estejam estabelecidos na verdade presente (2 Pedro 1:12).

iv. Além de ser uma série de sermões que Moisés apresentou a Israel, Deuteronômio também foi um tratado entre o SENHOR e Israel. Muitos comentaristas apontam as semelhanças na estrutura de Deuteronômio e tratados antigos entre governantes e súditos. “Os termos usados nesses versículos iniciais indicam a natureza do livro. ‘Estas são as palavras’ (Deuteronômio 1:1) sugerem um preâmbulo de tratado suserano-vassalo.” (Kalland)

v. Os três sermões registrados em Deuteronômio (Deuteronômio 1:1-4:43, Deuteronômio 4:44-26:19, e Deuteronômio 27:1-34:12) foram dados a Israel em um período de tempo relativamente curto, provavelmente todos no mesmo mês. A quantidade de tempo coberta em cada um dos quatro livros relevantes ao êxodo de Israel é interessante.

· Êxodo cobre cerca de 80 anos, desde o nascimento de Moisés até a chegada de Israel ao Monte Sinai.

· Levítico ocorre no 1 ano que Israel passou no Monte Sinai.

· Números cobre cerca de 38 anos, começando com Israel no Monte Sinai e continuando até chegarem às planícies de Moabe, no limiar de Canaã.

· Deuteronômio cobre cerca de 1 mês, documentando três sermões que Moisés deu a Israel nas planícies de Moabe.

e. Moisés falou a todo o Israel…no deserto: Deuteronômio também é um livro notável porque foi útil para Jesus para instrução e preparação. Durante Sua tentação no deserto, parece óbvio que Jesus meditou em Deuteronômio porque ao responder a Satanás, o Salvador citou dele três vezes. Deuteronômio foi um livro precioso para Jesus, e a verdade de Deuteronômio foi de ajuda prática para Ele.

i. Quando tentado por Satanás a usar Seus poderes divinos para transformar pedra em pão, Jesus respondeu a Satanás de Deuteronômio 8:3: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus (Mateus 4:3-4).

ii. Quando tentado por Satanás a tentar Deus Pai a demonstrar Jesus como Messias antes do tempo, Jesus respondeu a Satanás de Deuteronômio 6:16: Não tentarás o Senhor teu Deus (Mateus 4:5-7).

iii. Quando tentado por Satanás a encurtar o caminho da cruz curvando-se para adorar o diabo, Jesus respondeu a Satanás de Deuteronômio 6:13: Adorarás o Senhor teu Deus, e só a Ele servirás (Mateus 4:8-10).

iv. Deuteronômio “foi aquele riacho prateado, aquela corrente preciosamente murmurante, da qual o Senhor Cristo, nosso Campeão, escolheu todas aquelas três pedras lisas, com as quais prostrou o Golias do inferno naquele encontro agudo.” (Trapp)

v. “Deuteronômio é um dos maiores livros do Antigo Testamento. Sua influência sobre a religião doméstica e pessoal de todas as eras não foi superada por nenhum outro livro na Bíblia. É citado mais de oitenta vezes no Novo Testamento e, portanto, pertence a um pequeno grupo de quatro livros do Antigo Testamento [os outros sendo Gênesis, Salmos e Isaías] aos quais os primeiros cristãos faziam referência frequente.” (Thompson)

2. (2-4) A jornada do Monte Horebe a Cades-Barneia.

Em onze dias se vai de Horebe a Cades-Barnéia pelo caminho dos montes de Seir. No quadragésimo ano, no primeiro dia do décimo primeiro mês, Moisés proclamou aos israelitas todas as ordens do Senhor acerca deles. Isso foi depois que ele derrotou Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom, e, em Edrei, derrotou Ogue, rei de Basã, que habitava em Asterote.

a. Cades-Barneia: Este foi o lugar onde, em Números 13-14, Israel acreditou no relatório dos espiões infiéis e se rebelou contra Deus, recusando-se a confiar em Deus e entrar na Terra Prometida.

b. São onze dias de jornada de Horebe pelo caminho do Monte Seir até Cades-Barneia: A jornada do Monte Horebe a Cades-Barneia levou apenas onze dias. Mas de Cades-Barneia (o limiar da Terra Prometida) de volta a Cades-Barneia (de volta ao limiar da Terra Prometida) levou trinta e oito anos.

i. Isso ocorreu porque levou trinta e oito anos para que a geração de incredulidade (aqueles que eram adultos quando Israel deixou o Egito) morresse no deserto, e para que uma geração de fé e confiança em Deus surgisse em seu lugar.

ii. No quadragésimo ano: “Este foi um ano melancólico para os hebreus em diferentes aspectos; no primeiro mês deste ano Miriã morreu, Números 20; no primeiro dia do quinto mês Arão morreu, Números 33:38; e por volta de sua conclusão, o próprio Moisés morreu.” (Clarke)

c. Depois que ele matou Siom, rei dos amorreus…e Ogue, rei de Basã: O grande medo de Israel quando chegaram pela primeira vez a Cades-Barneia e tiveram a oportunidade de entrar na Terra Prometida era que seriam esmagados pela proeza militar dos cananeus. Mas quando a nova geração confiou em Deus e avançou, Deus imediatamente lhes deu vitória sobre dois reis pagãos (Siom e Ogue). Assim que Israel estava pronto para recebê-la em fé, Deus lhes deu vitória sobre seus inimigos.

3. (5) Moisés, o expositor.

A leste do Jordão, na terra de Moabe, Moisés tomou sobre si a responsabilidade de expor esta lei:

a. Deste lado do Jordão: Entregar a mensagem registrada em Deuteronômio foi uma das últimas coisas que Moisés fez para preparar o povo de Israel para finalmente entrar na Terra Prometida. Moisés entendia que o povo de Deus precisava conhecer a palavra.

b. Moisés começou a explicar esta lei: Em Deuteronômio, Moisés foi um professor expositivo para Israel. A palavra hebraica traduzida como explicar vem das ideias “cavar profundamente” ou “minerar”. A palavra em si significa desnudar, tornar claro, explicar completamente. Moisés irá minerar as riquezas da verdade de Deus para o povo, usando-a para prepará-los para entrar em Canaã.

4. (6-8) O mandamento para seguir em frente do Monte Horebe.

“O Senhor, o nosso Deus, disse-nos em Horebe: ‘Vocês já ficaram bastante tempo nesta montanha. Levantem acampamento e avancem para a serra dos amorreus; vão a todos os povos vizinhos na Arabá, nas montanhas, na Sefelá, no Neguebe e ao longo do litoral, à terra dos cananeus e ao Líbano, até o grande rio, o Eufrates. “‘Ponho esta terra diante de vocês. Entrem e tomem posse da terra que o Senhor prometeu sob juramento dar aos seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó, e aos seus descendentes’.

a. O SENHOR nosso Deus nos falou em Horebe: Esta partida do Monte Sinai (Horebe e Sinai são nomes diferentes para o mesmo lugar) foi registrada em Números 10. No entanto, o relato de Números 10 não apresenta os detalhes registrados aqui.

i. A recontagem desta jornada do Monte Sinai até onde Israel estava presentemente acampado nas planícies de Moabe foi um testemunho importante da fidelidade de Deus. Nos próximos meses, eles atravessariam o rio Jordão e confiariam em Deus para capacitá-los a conquistar os cananeus. Isso exigiu muita confiança em Deus, mas era confiança fundamentada no reconhecimento da fidelidade passada de Deus.

ii. “Se todo cristão assim chamasse sua vida passada para revisão, ele veria provas iguais dos olhares graciosos de Deus para seu corpo e alma; provas iguais de misericórdia eterna ao prover sua libertação.” (Clarke)

b. Vocês permaneceram tempo suficiente neste monte: Simplesmente, Deus disse a Israel para seguir em frente. Um ano no Monte Sinai foi suficiente; Ele não os tirou do Egito para viverem para sempre no Sinai. Era hora de seguir em frente em fé e tomar a terra da promessa.

i. Gálatas 4 e Hebreus 12 identificam simbolicamente o Monte Sinai com a antiga aliança de obras e lei. Para o cristão hoje, é importante passar algum tempo sob a lei enquanto ela ensina o crente (Gálatas 3:24-25), ensinando o caráter santo de Deus e a necessidade de um Salvador. Mas Deus nunca pretendeu que o cristão vivesse sua vida espiritual no Monte Sinai. Em fé, o crente deve seguir em frente para a Terra Prometida.

ii. Muitos cristãos hoje deveriam confiar em Deus para viver sob Sua graça, tendo permanecido tempo suficiente sob uma mentalidade legalista. “A lei não é para os homens continuarem sob ela, mas por um tempo até serem preparados para Cristo (Gálatas 3:16-25). Eles devem ser humilhados e martelados por uma temporada; o senso de miséria precede o senso de misericórdia.” (Trapp)

iii. Charles Spurgeon considerou muitas maneiras pelas quais os crentes poderiam ter permanecido tempo suficiente e precisavam seguir em frente.

· Alguns vivem tempo suficiente no Sinai, sob a lei – quando deveriam seguir para o Calvário.

· Alguns vivem tempo suficiente no monte da pequena fé – quando deveriam seguir para maior fé.

· Alguns vivem tempo suficiente no monte do questionamento interminável – quando deveriam encontrar descanso na simplicidade de Cristo.

· Alguns vivem tempo suficiente no monte do planejamento e esquematização – quando deveriam seguir além para a ação.

c. Virem-se e façam sua jornada…. Vejam, coloquei a terra diante de vocês: Embora fosse um desafio, Deus havia colocado a Terra Prometida diante de Israel – e Moisés aqui relembrou quando o SENHOR falou com eles no Sinai e lhes disse para seguir em frente e tomar a terra.

i. “Sua fronteira sul poderia se estender até o monte dos amorreus; seu oeste até as fronteiras do Mar Mediterrâneo; seu norte até o Líbano; e sua fronteira leste até o rio Eufrates: e até essa extensão Salomão reinou; veja 1 Reis 4:21.” (Clarke)

ii. “De fato, os limites ideais da terra se estendiam até o Eufrates. Provavelmente apenas no tempo de Davi o ideal foi aproximadamente realizado (2 Samuel 8:3; cf. Gênesis 15:18).” (Thompson)

5. (9-18) Quando Moisés nomeou líderes tribais entre Israel.

A Nomeação de Líderes O Senhor, o seu Deus, os fez multiplicar-se de tal modo que hoje vocês são tão numerosos quanto as estrelas do céu. Que o Senhor, o Deus dos seus antepassados, os multiplique mil vezes mais e os abençoe, conforme lhes prometeu! Mas como poderei levar sozinho as suas cargas, os seus problemas, e as suas disputas? Escolham homens sábios, criteriosos e experientes de cada uma de suas tribos, e eu os colocarei como chefes de vocês. “Vocês me disseram que essa era uma boa proposta. “Então convoquei os chefes das tribos, homens sábios e experientes, e os designei para chefes de mil, de cem, de cinqüenta e de dez, além de oficiais para cada tribo. “Naquela ocasião ordenei aos seus juízes: Atendam as demandas de seus irmãos e julguem com justiça, não só as questões entre os seus compatriotas mas também entre um israelita e um estrangeiro. Não sejam parciais no julgamento! Atendam tanto o pequeno como o grande. Não se deixem intimidar por ninguém, pois o veredicto pertence a Deus. Tragam-me os casos mais difíceis e eu os ouvirei. Naquela ocasião eu lhes ordenei tudo o que deveriam fazer.

Naquela ocasião eu lhes ordenei tudo o que deveriam fazer.

a. Eu sozinho não sou capaz de suportá-los: Números 11 conta como Moisés experimentou esta crise quando o povo reclamou novamente sobre a comida que Deus forneceu. Para ajudar Moisés a suportar o fardo, Deus o direcionou a nomear setenta anciãos para assisti-lo em aguentar a pressão de liderar a nação.

i. Como descrito em Números 11, esses anciãos serviram um papel valioso. Eles deveriam estar ali com Moisés (Números 11:16), ter o mesmo Espírito que Moisés, e suportar o fardo do povo com Moisés (Números 11:17).

b. Escolham homens sábios, entendidos e conhecedores dentre suas tribos, e eu os farei cabeças sobre vocês: Isso descreve a nomeação de anciãos registrada em Números 11. Antes disso, houve uma seleção de juízes para ajudar Moisés (Êxodo 18), mas esse foi um evento separado.

c. Então tomei os cabeças de suas tribos, homens sábios e conhecedores, e os fiz cabeças sobre vocês: Moisés escolheu os anciãos de Israel usando uma combinação de aprovação pela congregação e aprovação pelo próprio Moisés. Moisés então instruiu os anciãos em princípios de liderança justa, e com isso aliviou-se de muitos fardos.

i. Vocês não mostrarão parcialidade no julgamento: “Não deixe o semblante ousado e atrevido do rico ou poderoso induzi-lo a dar uma decisão injusta; e não deixe o olhar abjeto do pobre induzi-lo a favorecê-lo em uma causa injusta, ou a dar julgamento contra ele à demanda do opressor. Seja incorrupto e incorruptível, pois o julgamento é de Deus; vocês ministram no lugar de Deus, ajam como Ele.” (Clarke)

B. Moisés relembra quando, em incredulidade, Israel recusou entrar na Terra Prometida.

1. (19-21) Moisés relembra sua exortação a Israel em Cades-Barneia.

A Expedição de Reconhecimento da Terra Então eu lhes disse: Vocês chegaram à serra dos amorreus, a qual o Senhor, o nosso Deus, nos dá. Vejam, o Senhor, o seu Deus, põe diante de vocês esta terra. Entrem na terra e tomem posse dela, conforme o Senhor, o Deus dos seus antepassados, lhes disse. Não tenham medo nem desanimem.

a. Então partimos de Horebe: A partida dramática de Israel do Monte Sinai foi descrita em Números 10:11-36. Organizados em tribos, marchando na ordem comandada por Deus, guiados pela coluna de nuvem de dia e coluna de fogo de noite, com a arca da aliança liderando a procissão, Israel deixou o Sinai.

i. Eles fizeram a difícil jornada através do deserto até Cades-Barneia. “Deve ter havido grande alívio então em alcançar Cades-Barneia, um grande oásis com fontes abundantes e pastagens.” (Merrill)

b. Vejam, o SENHOR seu Deus colocou a terra diante de vocês; subam e possuam-na: Quando Israel chegou a Cades-Barneia, eles haviam visto a fidelidade de Deus em capacitá-los a atravessar a terra dos amorreus. Moisés estava pronto para liderar a nação em Canaã.

c. Não temam nem desanimem: Este encorajamento foi importante porque este era o momento crítico para Israel. Eles estavam um pouco mais de um ano fora do Egito e prontos para entrar na Terra Prometida. Estava ali diante deles, pronta para eles tomarem pela fé se não temessem ou desanimassem.

2. (22-23) Moisés relembra a sugestão de Israel de enviar espiões.

“Vocês todos vieram dizer-me: ‘Mandemos alguns homens à nossa frente em missão de reconhecimento da região, para que nos indiquem por qual caminho subiremos e a quais cidades iremos’.

“A sugestão pareceu-me boa; por isso escolhi doze de vocês, um homem de cada tribo.

a. E cada um de vocês se aproximou de mim e disse: “Enviemos homens antes de nós”: Quando Moisés relembrou o que Israel havia sugerido a ele, ele olhou para trás com arrependimento. Não havia razão convincente para enviar espiões à Terra Prometida.

i. Deus lhes havia dito que a terra era boa (Êxodo 3:8, 13:5, Levítico 20:24). A menos que não acreditassem no Senhor, não havia razão para confirmar isso através de sua investigação. Deus também lhes havia dito que ocupariam a terra das nações que viviam lá (Êxodo 3:17, 23:23). A menos que não acreditassem no SENHOR, não havia razão para dar uma olhada nos inimigos e ver se Deus poderia derrotá-los.

b. O plano me agradou bem: Moisés deve ter relembrado isso com alguma medida de arrependimento. O povo sugeriu o plano de enviar os espiões a Canaã e Moisés concordou com ele. O plano o agradou. No entanto, quando dez dos doze espiões voltaram com um relatório cheio de medo e incredulidade, a nação acreditou nos espiões infiéis, recusando-se a confiar na promessa de Deus e tomar Canaã.

i. Ao ler apenas Números 13:2, pode parecer que este plano de enviar espiões a Canaã se originou com Deus, não com o povo. Mas um olhar cuidadoso mostra que Números 13:2 tratou principalmente do número de espiões a enviar (12) e como eles deveriam ser escolhidos (um de cada tribo). Deuteronômio nos diz que o plano foi primeiro sugerido pelo povo, depois aprovado por Moisés, então permitido e regulado por Deus. Em certo sentido, o SENHOR respondeu a Israel com o pensamento: “Se vocês vão enviar espiões, enviem doze, e façam-nos representar toda a nação enviando um de cada tribo.”

ii. “Observando a narrativa em Números 13:1-3, além do que está escrito aqui, parece que o povo primeiro sugeriu que este reconhecimento fosse feito, então Moisés aprovou a ideia, referiu o pedido ao Senhor que concordou com ele, e ordenou que cada tribo enviasse um representante.” (Kalland)

3. (24-25) Moisés relembra a jornada e o relatório dos espiões.

Eles subiram a região montanhosa, chegaram ao vale de Escol e o exploraram. Trouxeram alguns frutos da região, com o seguinte relato: ‘Essa terra que o Senhor, o nosso Deus, nos dá é boa’.

a. Eles trouxeram de volta palavra a nós: Significativamente, Moisés não mencionou o relatório maligno dos espiões incrédulos (Números 13:28-29). Era quase como se a memória fosse tão dolorosa que Moisés não quisesse pensar sobre ela.

b. Eles também tomaram alguns dos frutos da terra: Os espiões que retornaram não apenas disseram a Israel quão boa era a terra. Eles também trouxeram de volta prova, incluindo alguns dos notáveis frutos em Canaã. Isso incluía um enorme cacho de uvas, romãs e figos (Números 13:23). O nome Escol pode significar “cacho” ou “grupo”.

c. É uma boa terra que o SENHOR nosso Deus está nos dando: Foi suficiente que a nação de Israel tivesse o relatório dos dois espiões piedosos, Josué e Calebe. Além disso, todos os doze espiões estavam unidos em dizer que a terra era boa e era um presente de Deus para Israel (Números 13:27).

4. (26-33) Moisés relembra a rejeição incrédula de Israel da Terra Prometida, embora ele tenha suplicado com eles para tomar a terra em fé.

A Rebelião contra o Senhor Queixaram-se em suas tendas, dizendo: ‘O Senhor nos odeia; por isso nos trouxe do Egito para nos entregar nas mãos dos amorreus e destruir-nos. Para onde iremos? Nossos compatriotas nos desanimaram quando disseram: “O povo é mais forte e mais alto do que nós; as cidades são grandes, com muros que vão até o céu. Vimos ali os enaquins”’. “Então eu lhes disse: Não fiquem apavorados; não tenham medo deles. O Senhor, o seu Deus, que está indo à frente de vocês, lutará por vocês, diante de seus próprios olhos, como fez no Egito. Também no deserto vocês viram como o Senhor, o seu Deus, os carregou, como um pai carrega seu filho, por todo o caminho que percorreram até chegarem a este lugar. “Apesar disso, vocês não confiaram no Senhor, o seu Deus,

que foi à frente de vocês, numa coluna de fogo de noite e numa nuvem de dia, procurando lugares para vocês acamparem e mostrando-lhes o caminho que deviam seguir.

a. No entanto: Neste contexto, esta foi uma palavra assombrosa. Foi a palavra exata na boca dos dez espiões medrosos quando começaram a dar um testemunho maligno a Israel (Números 13:28-33).

i. Essencialmente, os dez espiões e todo Israel disseram: “Entramos na terra de Canaã e a encontramos como uma terra maravilhosa, exatamente como o SENHOR disse que seria. A palavra de Deus foi verdadeira nesse ponto. No entanto (apesar de tudo isso), não acreditamos em Deus quando Ele disse que nos capacitaria a vencer os inimigos da terra e possuí-la.”

ii. É uma grande tragédia quando o povo de Deus viu que Sua palavra é verdadeira, no entanto eles falham em confiar Nele para grandes coisas no futuro. “Lembrando das misericórdias de Deus no passado, podemos ter certeza quanto ao presente e ao futuro.” (Spurgeon)

b. Vocês não quiseram subir, mas se rebelaram…vocês reclamaram em suas tendas…. vocês não acreditaram no SENHOR seu Deus: Deus havia repetidamente provado Ser fiel a Israel. Eles não podiam apontar para uma instância onde Ele os havia abandonado, embora a jornada não tivesse sido fácil. No entanto, eles responderam à fidelidade de Deus com rebelião, reclamação e incredulidade.

i. Eles não estavam persuadidos do amor de Deus, e acharam difícil confiar em um Deus cujo amor duvidavam. Os cristãos hoje também devem estar persuadidos do amor de Deus. Muitos crentes são impedidos em sua caminhada com Deus porque não estão genuinamente convencidos do amor de Deus por eles. Eles deveriam perguntar: “O que seria necessário para finalmente me convencer de que Deus realmente me ama?” Não esperamos que Deus nos dê tudo o que queremos antes de amá-Lo. Isso seria a demanda egoísta de uma criança míope, como a criança que pensa que seu pai não a ama porque não pode ter todos os doces que quer.

ii. Deus já deu a demonstração suprema de Seu amor: Mas Deus demonstra Seu próprio amor por nós, em que, quando ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós (Romanos 5:8). A morte de Jesus por pecadores culpados foi e é a demonstração suprema do amor de Deus; Ele não pode fazer nada maior do que o que Ele já fez em Jesus. Agora, cabe a nós simplesmente receber Seu amor.

c. O SENHOR seu Deus, que vai diante de vocês, Ele lutará por vocês, de acordo com tudo o que Ele fez por vocês no Egito diante de seus olhos: Com estas palavras, Moisés fez o seu melhor para encorajar o povo a confiar em Deus. Ele os chamou a especificamente lembrar da fidelidade passada de Deus e considerar que Ele era capaz de lhes dar vitória na conquista da terra de Canaã.

i. O adversário espiritual do crente (Satanás) adora fazer o crente esquecer o que deveria lembrar (as vitórias e milagres passados de Deus em nosso favor). Ele também adora fazer o crente lembrar o que deveria esquecer (o passado de pecado e vida própria).

ii. Vocês viram como o SENHOR seu Deus os carregou, como um homem carrega seu filho: “Nunca um dia sem sua cruz, sua lição, seu perigo; mas nunca um dia que Deus não nos sustente em Suas mãos, como algum rio poderoso sustenta o barco do explorador missionário.” (Meyer)

d. No entanto, apesar de tudo isso, vocês não acreditaram no SENHOR seu Deus: Em certo sentido, não foi o pecado que manteve Israel fora da Terra Prometida. Em vez disso, foi a incredulidade (embora certamente, a incredulidade seja pecado). O pecado de Israel poderia ser coberto através do sacrifício expiatório, mas sua incredulidade e dúvida do amor de Deus por eles os tornaram incapazes de colocar sua confiança em Deus.

i. Os crentes frequentemente pensam que é algum pecado particular que os impede de seguir em frente com o SENHOR. É verdade que o SENHOR quer lidar com tal pecado e tirá-lo do caminho, mas a maneira como isso acontece é aprofundando o relacionamento de amor e confiança no SENHOR. Incredulidade e falta de confiança são os verdadeiros inimigos.

C. Moisés relembra as consequências da rebelião de Israel em Cades-Barneia.

1. (34-40) Moisés relembra o juramento de julgamento de Deus contra o Israel incrédulo.

O Castigo dos Israelitas ‘Ninguém desta geração má verá a boa terra que jurei dar aos seus antepassados, exceto Calebe, filho de Jefoné. Ele a verá, e eu darei a ele e a seus descendentes a terra em que pisou, pois seguiu o Senhor de todo o coração’. “Por causa de vocês o Senhor irou-se contra mim e me disse: ‘Você também não entrará na terra. Mas o seu auxiliar, Josué, filho de Num, entrará. Encoraje-o, pois ele fará com que Israel tome posse dela.

E as crianças que vocês disseram que seriam levadas como despojo, os seus filhos que ainda não distinguem entre o bem e o mal, eles entrarão na terra. Eu a darei a eles, e eles tomarão posse dela. Mas quanto a vocês, dêem meia-volta e partam para o deserto pelo caminho do mar Vermelho’.

a. Ficou irado, e fez um juramento: Em resposta à incredulidade de Israel e falta de confiança no amor de Deus, Deus jurou um juramento (Salmo 95:11) de que a geração adulta que saiu do Egito não herdaria a Terra Prometida, mas em vez disso morreria no deserto.

b. Exceto Calebe, filho de Jefoné: As únicas exceções foram Calebe e Josué. Estes foram os dois fiéis entre os doze espiões que voltaram com o relatório da Terra Prometida (Números 14:6-10).

c. Nem mesmo você entrará lá: Até o próprio Moisés não entraria na Terra Prometida. Embora isso não tenha sido especificamente anunciado em Números 14 (vindo mais tarde em Números 20), poderia ser inferido então, porque Moisés não estava entre as únicas exceções nomeadas (Josué e Calebe).

d. Josué…. ele fará Israel herdá-la: Moisés foi um dos grandes homens da Bíblia e de toda a história. No entanto, por maior que Moisés fosse, ele não poderia e não lideraria Israel para a Terra Prometida. Isso foi deixado para alguém que veio depois de Moisés, Josué.

i. Encoraje-o: Deus ordenou a Moisés que encorajasse Josué, mesmo entendendo que Josué o sucederia. Foi bom para Moisés dar o encorajamento, e foi bom para Josué recebê-lo. O trabalho de Moisés em liderar Israel a Canaã seria completado através de Josué.

ii. Moisés foi o grande legislador e representou um relacionamento com Deus através da lei. Isso poderia dar a uma pessoa um tipo de relacionamento “deserto” com Deus, mas nunca poderia trazê-los para um tipo de relacionamento “Terra Prometida” com Deus. Somente Josué poderia fazer isso. É significativo que o nome hebraico Josué corresponde exatamente ao nome Jesus. Somente Jesus pode nos trazer para um relacionamento de Terra Prometida com Deus.

e. Além disso, seus pequeninos e seus filhos, que vocês dizem que serão vítimas…eles a possuirão: A grande desculpa de Israel para sua incredulidade em Cades-Barneia foi: “Se tentarmos tomar a terra, nossos filhos serão mortos” (Números 14:3). Deus respondeu sua desculpa incrédula dizendo: “Vocês serão mortos, e seus filhos possuirão a terra.”

i. “Qualquer coisa, de fato, servirá como desculpa, quando o coração está inclinado ao compromisso.” (Spurgeon)

ii. É solene considerar quão facilmente, quão rapidamente e quão completamente Deus vê através das desculpas que as pessoas oferecem. Frequentemente nos sentimos confiantes em nossas desculpas porque outras pessoas acham difícil desafiá-las. Mas Deus vê através das desculpas e entende as verdadeiras motivações de todos.

2. (41-46) Moisés relembra seu arrependimento superficial e tentativa fútil de invasão.

“Então vocês responderam: ‘Pecamos contra o Senhor. Nós subiremos e lutaremos, conforme tudo o que o Senhor, o nosso Deus, nos ordenou’. Cada um de vocês preparou-se com as suas armas de guerra, achando que seria fácil subir a região montanhosa.

“Mas o Senhor me disse: ‘Diga-lhes que não subam nem lutem, porque não estarei com eles. Serão derrotados pelos seus inimigos’. “Eu lhes disse isso, mas vocês não me deram ouvidos, rebelaram-se contra o Senhor e, com presunção, subiram a região montanhosa. Os amorreus que lá viviam os atacaram, os perseguiram como um enxame de abelhas e os arrasaram desde Seir até Hormá. Vocês voltaram e choraram perante o Senhor, mas ele não ouviu o seu clamor nem lhes deu atenção.

Então vocês ficaram em Cades, onde permaneceram muito tempo.

a. Pecamos contra o SENHOR; subiremos e lutaremos: Depois de ouvir as consequências de sua rejeição a Deus, Israel teve uma mudança de coração. No entanto, eles saíram em sua própria força e não em fé, porque Deus não os liderou.

i. “Fiel à natureza humana, assim que o acesso a Canaã foi negado àquela primeira geração rebelde (Deuteronômio 1:35, 40), eles decidiram que isso era precisamente o que fariam.” (Merrill)

b. Se rebelaram contra o mandamento do SENHOR: Eles fizeram isso em meio ao seu suposto arrependimento. Sua tristeza não era por entristecer o coração de Deus, mas por mais trinta e oito anos no deserto. Deus, portanto, viu que mesmo em seu arrependimento superficial, eles se rebelaram contra Seu mandamento.

c. Os amorreus que habitavam naquela montanha saíram contra vocês e os perseguiram como abelhas fazem: A invasão tentada em sua própria sabedoria e força terminou em desastre. Após sua derrota total, então eles choraram. Mas novamente, isso foi pelas consequências de serem pegos, não por entristecer o coração de Deus, e não por seu pecado de não confiar no grande amor de Deus.

i. “A perseguição dos amorreus ‘como um enxame de abelhas’ descreve grandeza numérica, persistência e ferocidade.” (Kalland)

d. Então vocês permaneceram em Cades muitos dias: O resto de Deuteronômio não dirá nada sobre esses muitos anos quando Israel começou em Cades e então retornou lá, mas principalmente viajando como nômades no deserto mais amplo. Até o livro de Números dá muito pouco registro do que aconteceu nesses mais de trinta e cinco anos. Números menciona apenas a rebelião de Coré (Números 16:1-40), a reclamação de Israel (Números 16:41-17:13), a morte de Miriã (Números 20:1), e a rebelião de Israel em Meribá (Números 20:2-13).

i. “Embora o caminho do deserto tenha sido terrível, eles não foram deixados para tatear seu caminho através dele sozinhos. Deus havia constantemente se movido diante deles, escolhendo-lhes o lugar de acampamento a cada pausa, indicando onde deveriam armar suas tendas.” (Morgan)