Êxodo 18 – O Conselho de Jetro a Moisés

A. Jetro e Moisés se encontram.

1. (1-6) Moisés se encontra com Jetro, seu sogro, no deserto de Midiã.

A Visita de Jetro Moisés tinha mandado Zípora, sua mulher, para a casa de seu sogro Jetro, que a recebeu com os seus dois filhos. Um deles chamava-se Gérson, pois Moisés dissera: “Tornei-me imigrante em terra estrangeira”; e o outro chamava-se Eliézer, pois dissera: “O Deus de meu pai foi o meu ajudador; livrou-me da espada do faraó”. Jetro, sogro de Moisés, veio com os filhos e a mulher de Moisés encontrá-lo no deserto, onde estava acampado, perto do monte de Deus. E Jetro mandou dizer-lhe: “Eu, seu sogro Jetro, estou indo encontrá-lo, e comigo vão sua mulher e seus dois filhos”.

a. Jetro, sacerdote de Midiã, sogro de Moisés, ouviu falar de tudo o que Deus havia feito por Moisés e por Israel, Seu povo: A grandeza da obra de Deus através de Moisés e pelo povo de Israel tornou-se conhecida dos povos vizinhos, especialmente aqueles com interesse em Moisés, como Jetro.

i. Jetro era o sacerdote de Midiã – provavelmente um descendente de um dos outros filhos de Abraão através de Quetura, chamado Midiã (Gênesis 25:1-2). Por causa dessa conexão com Abraão, temos boas razões para acreditar que ele era um verdadeiro sacerdote e adorava o Deus verdadeiro.

ii. “Alguns acreditam que Jetro era o cunhado de Moisés (a palavra é igualmente capaz dessa tradução), sendo Reuel seu pai (Êxodo 3:1).” (Thomas)

b. Jetro, sogro de Moisés, tomou Zípora, esposa de Moisés, depois que ele a havia mandado de volta, com seus dois filhos: Moisés foi aqui reunido com sua esposa Zípora e seus dois filhos Gérson e Eliézer. Aparentemente, Moisés enviou sua família de volta a Midiã em algum momento, talvez durante as pragas do Egito.

i. “Esta é a primeira, e única, menção do segundo filho de Moisés, cujo próprio nome sugere um reavivamento da fé no coração de Moisés, comparado com o desespero mostrado no nome ‘Gérson’.” (Cole)

c. Eu, seu sogro Jetro, estou vindo até você: Moisés tinha um relacionamento especial com Jetro. Embora tenha sido criado em toda a sabedoria e educação do Egito, Moisés talvez tenha aprendido mais sobre liderança real com o sacerdote e pastor Jetro – cujos rebanhos Moisés cuidou até seu chamado no Sinai.

i. “É quase certamente fora de sua posição cronológica aqui. Muito provavelmente aconteceu mais tarde, quando o povo estava prestes a partir do Sinai. Compare Números 11:14-17 e Deuteronômio 1:7-14.” (Morgan) Adam Clarke tem uma longa seção onde ele trata da questão deste evento não seguir a sequência cronológica.

2. (7-12) Jetro glorifica a Deus quando Moisés relata o que o SENHOR fez.

Então Moisés saiu ao encontro do sogro, curvou-se e beijou-o; trocaram saudações e depois entraram na tenda. Então Moisés contou ao sogro tudo quanto o Senhor tinha feito ao faraó e aos egípcios por amor a Israel e também todas as dificuldades que tinham enfrentado pelo caminho e como o Senhor os livrara. Jetro alegrou-se ao ouvir todas as coisas boas que o Senhor tinha feito a Israel, libertando-o das mãos dos egípcios. Disse ele: “Bendito seja o Senhor que libertou vocês das mãos dos egípcios e do faraó; que livrou o povo das mãos dos egípcios! Agora sei que o Senhor é maior do que todos os outros deuses, pois ele os superou exatamente naquilo de que se vangloriavam”. Então Jetro, sogro de Moisés, ofereceu um holocausto e sacrifícios a Deus, e Arão veio com todas as autoridades de Israel para comerem com o sogro de Moisés na presença de Deus.

a. Moisés saiu ao encontro de seu sogro, curvou-se e o beijou: Embora fosse o líder de uma nação, Moisés honrou Jetro tanto como seu sogro quanto como um sacerdote legítimo de Deus. Sua posição de liderança não tornou Moisés orgulhoso.

i. “Toda a cena é típica da cortesia oriental. Ambos os homens são agora grandes chefes por direito próprio e se comportam de acordo.” (Cole)

b. Todas as dificuldades… e como o SENHOR os havia livrado: Moisés deu a Jetro um relato honesto, descrevendo tanto as dificuldades quanto a libertação.

c. Agora sei que o SENHOR é maior do que todos os deuses: É possível que Jetro soubesse disso antes, porque ele era o sacerdote de Midiã (Êxodo 2:16, 3:1 e 18:1). Mas quando ouviu falar das grandes obras de Deus sobre os deuses do Egito, isso trouxe essa verdade a Jetro mais claramente do que antes.

i. “Isso pode não ser verdadeiro monoteísmo (a crença de que existe apenas um deus), mas certamente leva à monolatria (a adoração de um deus com exclusão de outros) como uma sequência lógica.” (Cole)

B. O conselho de Jetro a Moisés.

1. (13-16) Jetro observa Moisés enquanto ele resolve disputas entre os filhos de Israel.

O Conselho de Jetro Quando o seu sogro viu tudo o que ele estava fazendo pelo povo, disse: “Que é que você está fazendo? Por que só você se assenta para julgar, e todo este povo o espera em pé, desde a manhã até o cair da tarde?” Moisés lhe respondeu: “O povo me procura para que eu consulte a Deus. Toda vez que alguém tem uma questão, esta me é trazida, e eu decido entre as partes, e ensino-lhes os decretos e leis de Deus”.

a. Moisés se sentou para julgar o povo: Entre um grupo tão grande, naturalmente haveria muitas disputas e questões de interpretação para resolver. Aparentemente, Moisés era praticamente o único juiz reconhecido na nação, e o trabalho de ouvir cada caso ocupava Moisés desde a manhã até a tarde. Jetro notou isso e perguntou a Moisés sobre isso.

i. Moisés se sentou para julgar… o povo ficou diante de Moisés: “Sentou… ficou são termos técnicos da lei semítica, denotando ‘juiz’ e ‘litigante’ respectivamente.” (Cole)

b. E faço conhecer os preceitos de Deus e Suas leis: Como Moisés conhecia a Deus e Sua Palavra, ele era capaz de resolver disputas de forma justa entre os filhos de Israel. No entanto, assumir toda essa responsabilidade sozinho era um fardo enorme.

2. (17-18) Jetro aconselha Moisés a mudar sua abordagem atual.

Respondeu o sogro de Moisés: “O que você está fazendo não é bom. Você e o seu povo ficarão esgotados, pois essa tarefa lhe é pesada demais. Você não pode executá-la sozinho.

a. O que você faz não é bom: Não era que Moisés fosse inadequado para ouvir suas disputas; não era que ele não se importasse com suas disputas; não era que o trabalho estava abaixo dele, e não era que o povo não queria que Moisés ouvisse suas disputas. O problema era simplesmente que o trabalho era grande demais para Moisés fazer. Suas energias estavam sendo gastas de forma imprudente, e a justiça estava sendo atrasada para muitos em Israel.

i. Moisés precisava delegar, assim como em Atos 6:2-4, quando os apóstolos insistiram que precisavam delegar para não deixar a palavra de Deus e servir às mesas.

b. Isso é demais para você; você não é capaz de fazer isso sozinho: Muito para o crédito de Moisés, ele era ensinável; quando Jetro disse o que você faz não é bom, Moisés ouviu Jetro. Moisés sabia como não se curvar às reclamações dos filhos de Israel (Êxodo 17:3), mas também sabia como ouvir o conselho piedoso de um homem como Jetro.

i. “Homens chamados por Deus para liderar estão sempre em perigo de tentar abranger mais do que são capazes.” (Morgan)

3. (19-20) Jetro aconselha Moisés a orar e ensinar.

Agora, ouça-me! Eu lhe darei um conselho, e que Deus esteja com você! Seja você o representante do povo diante de Deus e leve a Deus as suas questões. Oriente-os quanto aos decretos e leis, mostrando-lhes como devem viver e o que devem fazer.

a. Apresente-se diante de Deus pelo povo: Este foi o primeiro passo essencial na delegação eficaz para Moisés. Ele tinha que orar pelo povo; Moisés tinha que trazer as dificuldades a Deus. A oração era um aspecto essencial da liderança de Moisés sobre o povo.

b. Ensiná-los os preceitos e as leis: Para Moisés liderar e delegar eficazmente, ele tinha que ensinar a Palavra de Deus não apenas àqueles que ouviriam as disputas, mas também àqueles que poderiam disputar.

i. Se o povo conhecesse a palavra de Deus por si mesmo, muitas disputas poderiam ser resolvidas imediatamente. Além disso, se o povo conhecesse a palavra de Deus por si mesmo, eles não ficariam desanimados se não pudessem trazer seu caso ao próprio Moisés – eles poderiam saber que um dos delegados de Moisés era capaz de lhes dar conselho da sabedoria de Deus.

ii. Há uma clara analogia entre a liderança de Moisés para Israel e a liderança de um pastor entre o povo de Deus. A analogia não se encaixa em todos os pontos, mas em muitos aspectos.

· Deus era reconhecido como o verdadeiro líder do povo.

· O líder não podia fazer o trabalho de liderança sozinho.

· O líder tinha uma responsabilidade especial pela oração e ensino.

· O líder deve selecionar, treinar e dar autoridade a outros para ajudar no trabalho.

· O povo tinha um papel definido em tudo isso (Deuteronômio 1:13).

iii. “O pastor cristão é, em alguns aspectos, comparável a Moisés, pois ele é separado como líder no grupo de irmãos; e como tal, seu trabalho não é apenas ensinar o povo, mas interceder por eles junto a Deus.” (Spurgeon)

4. (21-22) Jetro aconselha Moisés a delegar a responsabilidade de resolver disputas.

Mas escolha dentre todo o povo homens capazes, tementes a Deus, dignos de confiança e inimigos de ganho desonesto. Estabeleça-os como chefes de mil, de cem, de cinqüenta e de dez. Eles estarão sempre à disposição do povo para julgar as questões. Trarão a você apenas as questões difíceis; as mais simples decidirão sozinhos. Isso tornará mais leve o seu fardo, porque eles o dividirão com você.

a. Escolher dentre todo o povo homens capazes, que temam a Deus, homens de verdade: Este foi o próximo passo na delegação eficaz para Moisés. A delegação falha se o trabalho não for colocado nas mãos de homens capazes e piedosos. Apenas homens específicos eram adequados para este trabalho:

· Homens de habilidade: homens capazes.

· Homens de piedade: que temam a Deus.

· Homens da Palavra de Deus: homens de verdade.

· Homens de honra: que odeiem a ganância.

i. Isso significa que Moisés tinha que cumprir uma função essencial de um líder: desenvolver e implementar novos líderes. “Não há maior arte no mundo do que desenvolver as capacidades latentes daqueles ao nosso redor, unindo-os ao serviço útil.” (Meyer)

ii. Paulo deu o mesmo conselho a Timóteo em 2 Timóteo 2:2: E as coisas que você ouviu de mim entre muitas testemunhas, confie-as a homens fiéis que serão capazes de ensinar outros também.

b. Todo assunto importante eles trarão a você: Para Moisés delegar eficazmente, ele ainda deve ter supervisão e liderança sobre aqueles sob ele. A delegação é o exercício da liderança, não o abandono dela.

5. (23) Jetro diz a Moisés o bom resultado de seu conselho.

Se você assim fizer, e se assim Deus ordenar, você será capaz de suportar as dificuldades, e todo este povo voltará para casa satisfeito”.

a. Se você fizer isso, e Deus assim lhe ordenar: Jetro sabia que seu conselho vinha de fora da comunidade de Israel e era talvez mais de uma escola de administração do que das Escrituras Sagradas existentes. Portanto, ele teve o cuidado de dizer a Moisés que ele tinha que ter certeza de que Deus ordenava essa abordagem, e não Moisés.

i. “Todo conselho que recebemos dos homens deve ser testado remetendo o mesmo a Deus para ratificação e emenda.” (Morgan)

b. Você será capaz de suportar: Esta foi a primeira recompensa pela delegação eficaz. Moisés desfrutaria mais da vida e seria capaz de fazer seu trabalho melhor do que nunca, evitando a exaustão de ter que resolver cada disputa.

c. E todo este povo também irá ao seu lugar em paz: A segunda recompensa foi que o povo seria efetivamente servido. Diz-se que justiça atrasada é justiça negada, e as disputas em Israel poderiam ser tanto prevenidas ou resolvidas pelas próprias partes (pelo ensino da lei de Deus), ou resolvidas pelos líderes nomeados por Moisés.

i. Este método também tinha a vantagem de resolver problemas rapidamente porque as pessoas não precisavam esperar na fila por Moisés. “Quanto mais tempo uma controvérsia dura, pior o emaranhado se torna, mais palavras duras são ditas, mais espectadores se envolvem.” (Meyer) Jesus disse que devemos concordar com nosso adversário rapidamente (Mateus 5:25).

6. (24-27) Moisés segue as sugestões de Jetro e Jetro parte.

Moisés aceitou o conselho do sogro e fez tudo como ele tinha sugerido. Escolheu homens capazes de todo o Israel e colocou-os como líderes do povo: chefes de mil, de cem, de cinqüenta e de dez. Estes ficaram como juízes permanentes do povo. As questões difíceis levavam a Moisés; as mais simples, porém, eles mesmos resolviam. Então Moisés e seu sogro se despediram, e este voltou para a sua terra.

a. Moisés ouviu a voz de seu sogro e fez tudo o que ele havia dito: Deus ensinou Moisés por alguém de fora, e Moisés ouviu. Moisés seguiu sabiamente o conselho de Jetro, e certamente isso estendeu seu ministério e o tornou mais eficaz.

i. “Deus tem muitas maneiras de fazer conhecer Sua vontade aos Seus servos.” (Morgan)

b. Governantes de milhares, governantes de centenas, governantes de cinquenta e governantes de dez: No método de administração de Moisés, alguns tinham uma posição mais alta do que outros. No entanto, Deus honrou o serviço fiel dos governantes de dez tanto quanto o serviço dos governantes de milhares.

i. Isso foi bom para Moisés. Ele poderia se concentrar nas coisas mais importantes e não ficar sobrecarregado e estressado por muitas tarefas menores.

ii. Isso foi bom para os líderes que Moisés escolheu. Homens capazes receberam responsabilidade real e tiveram a oportunidade de servir ao povo de Deus de maneiras significativas e promover a obra de Deus.

iii. Isso foi bom para a congregação. Orados e ensinados por Moisés, eles foram capazes de resolver mais coisas por si mesmos. Quando precisavam de uma disputa resolvida, recebiam atenção mais rápida e melhor atenção dos líderes delegados do que do próprio Moisés.

iv. “É melhor colocar cem homens para trabalhar do que fazer o trabalho de cem homens.” (D.L. Moody)