Êxodo 2 – O Nascimento e a Carreira Inicial de Moisés

A. O nascimento e a infância de Moisés.

1. (1-2) Moisés nasce – uma criança formosa, da tribo de Levi.

O Nascimento de Moisés e ela engravidou e deu à luz um filho. Vendo que era bonito, ela o escondeu por três meses.

a. E a mulher concebeu e deu à luz um filho: O bebê Moisés abriu seus olhos para um mundo hostil. Ele nasceu em uma nação poderosa, mas era de uma raça estrangeira e oprimida, durante um tempo em que todos os bebês como ele estavam sob uma sentença de morte real. No entanto, Moisés tinha algo especial a seu favor: ele era filho de pais crentes.

i. Moisés não era o primogênito em sua família. Ele tinha pelo menos um irmão mais velho (Arão) e uma irmã mais velha (Miriã).

b. Um homem da casa de Levi foi e tomou por esposa uma filha de Levi: Êxodo 6:20 nos diz os nomes dos pais de Moisés: Anrão e Joquebede. Lendas judaicas fantasiosas dizem que o nascimento de Moisés foi indolor para sua mãe, que em seu nascimento seu rosto era tão belo que o quarto ficou cheio de luz igual ao sol e à lua combinados, que ele andou e falou quando tinha um dia de idade, e que ele se recusou a amamentar, comendo alimentos sólidos desde o nascimento.

c. Ela o escondeu por três meses: Os pais de Moisés não fizeram isso apenas por causa do instinto paterno natural; eles fizeram isso também por fé em Deus. Hebreus 11:23 descreve a fé dos pais de Moisés: Pela fé Moisés, quando nasceu, foi escondido por três meses por seus pais, porque viram que ele era uma criança formosa; e não temeram o decreto do rei.

2. (3-6) A filha de Faraó encontra Moisés.

Quando já não podia mais escondê-lo, pegou um cesto feito de junco e o vedou com piche e betume. Colocou nele o menino e deixou o cesto entre os juncos, à margem do Nilo. A irmã do menino ficou observando de longe para ver o que lhe aconteceria. A filha do faraó descera ao Nilo para tomar banho. Enquanto isso, as suas servas andavam pela margem do rio. Nisso viu o cesto entre os juncos e mandou sua criada apanhá-lo. Ao abri-lo, viu um bebê chorando. Ficou com pena dele e disse: “Este menino é dos hebreus”.

a. A colocou nos juncos à margem do rio: Em um sentido literal, a mãe de Moisés fez exatamente o que Faraó disse para fazer: colocar seu filho no rio (Êxodo 1:22). No entanto, ela teve o cuidado de colocá-lo em um cesto impermeabilizado e estrategicamente o fez flutuar no rio.

i. “A palavra para ‘cesto de papiro’ é usada apenas aqui e para a arca de Noé.” (Kaiser) “O hebraico seria melhor traduzido por ‘cesto de papiro’; a palavra é usada em outro lugar apenas para a arca de Noé.” (Cole)

ii. Mas mais do que isso, este foi um grande exemplo de confiar o bem-estar e o futuro da criança somente a Deus. Quando a mãe de Moisés soltou o barco feito de juncos, ela entregou algo precioso, confiando que Deus cuidaria dele, e talvez encontrasse uma maneira de devolvê-lo a ela.

b. O bebê chorava. Então ela teve compaixão dele: Na orientação de Deus, a filha de Faraó encontrou o bebê Moisés. Ela foi condicionada por sua cultura e educação a rejeitar os hebreus, mas o choro do bebê Moisés derreteu seu coração.

i. Deus tinha isso lindamente planejado para a libertação tanto de Moisés quanto, eventualmente, do povo de Israel. Ele guiou habilmente os pais de Moisés, as correntes do Nilo e o coração da filha de Faraó para promover Seu plano e propósito.

3. (7-10) A filha de Faraó cuida e cria Moisés.

Então a irmã do menino aproximou-se e perguntou à filha do faraó: “A senhora quer que eu vá chamar uma mulher dos hebreus para amamentar e criar o menino?” “Quero”, respondeu ela. E a moça foi chamar a mãe do menino. Então a filha do faraó disse à mulher: “Leve este menino e amamente-o para mim, e eu lhe pagarei por isso”. A mulher levou o menino e o amamentou. Tendo o menino crescido, ela o levou à filha do faraó, que o adotou e lhe deu o nome de Moisés, dizendo: “Porque eu o tirei das águas”.

a. Leve esta criança e amamente-a para mim, e eu lhe darei seu salário: Usando tanto a iniciativa inteligente da família de Moisés quanto a necessidade da filha de Faraó, Deus providenciou uma maneira para a mãe de Moisés treiná-lo em seus primeiros anos e ser paga por isso.

i. Deus recompensou a fé da mãe de Moisés, tanto quando ela confiou Nele ao esconder Moisés por três meses, quanto quando ela confiou em Deus ao colocar Moisés no rio.

ii. “Sem dúvida, foi nesses primeiros anos que Moisés aprendeu sobre o ‘Deus dos pais’ (Êxodo 3:15) e percebeu que os hebreus eram seus compatriotas (Êxodo 2:11).” (Cole)

b. E ele se tornou seu filho: Sendo o filho adotivo da filha de Faraó, Moisés estava na família real. O antigo historiador judeu Josefo escreveu que Moisés era herdeiro do trono do Egito e que, quando jovem, liderou os exércitos do Egito em batalha vitoriosa contra os etíopes.

i. Certamente, ele foi criado tanto com a ciência quanto com o aprendizado do Egito. Atos 7:22 diz: Moisés foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios, e era poderoso em palavras e obras. O Egito era uma das sociedades mais acadêmicas e científicas entre as culturas antigas. É razoável pensar que Moisés foi instruído em geografia, história, gramática, escrita, literatura, filosofia e música.

ii. Como ele era da família real, esperamos que, onde quer que Moisés fosse, ele fosse em uma carruagem principesca e seus guardas gritassem “dobrem o joelho!” Se ele flutuasse no Nilo, era em um navio magnífico com acompanhamento musical; ele vivia a vida real. Também sabemos que a mãe hebreia de Moisés teve uma influência em sua vida, então ele certamente foi criado na herança hebreia de sua mãe.

iii. Um antigo escritor cristão chamado Orígenes tinha uma maneira fantasiosa e alegórica de interpretar as Escrituras, e o que ele faz com este relato de Moisés e da filha de Faraó é um bom exemplo do perigo de alegorizar demais as Escrituras. Na interpretação de Orígenes desta passagem:

· Faraó representa o diabo.

· As crianças hebreias masculinas e femininas representam os aspectos animal e racional da alma.

· O diabo quer matar o caráter racional do homem, mas manter vivo seu caráter animal.

· As duas parteiras são o Antigo e o Novo Testamento.

· Faraó quer corromper as parteiras para que o caráter racional do homem seja destruído.

· Porque as parteiras foram fiéis, Deus constrói casas de oração por toda a terra.

· A filha de Faraó representa a igreja, e dá refúgio a Moisés – que representa a lei.

· As águas do Nilo representam as águas do batismo.

· Quando chegamos às águas do batismo e tomamos a lei em nosso coração – os palácios reais – então a lei cresce para a maturidade espiritual.

iv. Clarke diz corretamente sobre este tipo de interpretação: “Cada passagem e fato poderia então ser obrigado a dizer algo, qualquer coisa, tudo, ou nada, de acordo com a fantasia, credo peculiar, ou capricho do intérprete.”

B. A fuga de Moisés do Egito.

1. (11) Moisés cresce e ganha simpatia por seus companheiros israelitas.

Moisés Mata um Egípcio e Foge para Midiã

a. Quando Moisés estava crescido: Atos 7:23 diz que isso aconteceu quando Moisés tinha quarenta anos de idade. Até então, ele foi treinado e preparado para se tornar o próximo Faraó do Egito (de acordo com Josefo), enquanto estava ciente de suas verdadeiras origens por causa de sua mãe.

i. Olhou para seus fardos: “A frase significa mais do que ‘ver’. Significa ‘ver com emoção’, seja satisfação (Gênesis 9:16) ou, como aqui, com angústia (Gênesis 21:16). Moisés é alguém que compartilha o coração de Deus.” (Cole)

ii. Hebreus 11:24-26 nos conta algo do que aconteceu no coração e na mente de Moisés quando ele olhou para seus fardos. Diz que pela fé, Moisés deliberadamente decidiu se identificar com o povo de Israel em vez de seu prestígio e oportunidade egípcios:

Pela fé Moisés, quando já era homem, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, preferindo ser maltratado com o povo de Deus a desfrutar os prazeres transitórios do pecado, considerando o opróbrio de Cristo maior riqueza do que os tesouros do Egito; porque ele olhava para a recompensa. (Hebreus 11:24-26)

iii. Moisés sabia quem ele era. Por mais atração e facilidade que houvesse na vida como egípcio, ele sabia “Esse não sou eu.” Sua fé no Deus que ele servia o ajudou a saber quem ele era.

b. Ele viu um egípcio espancando um hebreu, um de seus irmãos: Porque Moisés tinha um coração cheio de simpatia e fraternidade (seus irmãos) para com seu povo, ele não podia ficar parado enquanto um de seus companheiros israelitas sofria um espancamento.

2. (12) Moisés mata um egípcio.

Correu o olhar por todos os lados e, não vendo ninguém, matou o egípcio e o escondeu na areia.

a. Ele olhou para um lado e para o outro: Estas são as ações de um homem que sabia que estava prestes a fazer algo errado. Moisés tinha várias razões para fazer o que fez, mas sua preocupação em esconder o que fez mostra uma consciência perturbada.

b. Ele matou o egípcio: A própria Bíblia explica algo do pensamento de Moisés por trás desta ação. Atos 7:23-25 explica que Moisés fez isso para defender e vingar o israelita espancado, mas também com a expectativa de que seus companheiros israelitas o reconhecessem como seu libertador.

i. Ora, quando ele tinha quarenta anos, veio ao seu coração visitar seus irmãos, os filhos de Israel. E vendo um deles sofrer injustiça, ele o defendeu e vingou aquele que era oprimido, e matou o egípcio. Pois ele supunha que seus irmãos teriam entendido que Deus os libertaria por sua mão, mas eles não entenderam. (Atos 7:23-25)

ii. Assim como Jesus, Moisés não podia libertar quando vivia nos palácios da glória. Ele teve que descer do trono, sair do palácio e ir para um lugar humilde antes de poder libertar seu povo.

3. (13-14) Moisés é rejeitado por seu próprio povo.

No dia seguinte saiu e viu dois hebreus brigando. Então perguntou ao agressor: “Por que você está espancando o seu companheiro?” O homem respondeu: “Quem o nomeou líder e juiz sobre nós? Quer matar-me como matou o egípcio?” Moisés teve medo e pensou: “Com certeza tudo já foi descoberto!”

a. Por que você está golpeando seu companheiro: Moisés tinha razão para acreditar que sua educação, origem real, sucesso e grande simpatia pelo povo de Israel lhe dariam credibilidade entre eles. Ele aqui tentou intervir em uma disputa violenta entre dois homens hebreus.

i. Poderíamos concluir que Moisés foi primeiro um assassino, e depois um intrometido.

b. Quem fez de você um príncipe e um juiz sobre nós: Moisés parecia agir como um príncipe dada sua origem real. Ele agiu como um juiz ao determinar que um desses homens fazia o mal. Ele parecia ser o príncipe e juiz perfeito para Israel, mas eles não o queriam.

i. Um príncipe tem o direito de governar e espera sua lealdade. Um juiz tem o direito de lhe dizer o que fazer e de puni-lo se você não fizer. Ao rejeitar Moisés, eles lhe disseram: “Não queremos que você governe sobre nós ou nos diga o que fazer.” As pessoas rejeitam Jesus com o mesmo pensamento, e assim como Moisés, Jesus foi rejeitado em Sua primeira vinda.

ii. Tanto Moisés quanto Jesus foram:

· Favorecidos por Deus desde o nascimento.

· Milagrosamente preservados na infância.

· Poderosos em palavras e obras.

· Ofereceram libertação a Israel.

· Rejeitados com desprezo.

· Rejeitados em seu direito de ser príncipe e juiz sobre Israel.

iii. Assim como Jesus depois dele, Moisés não podia libertar quando vivia nos palácios da glória. Ele teve que descer do trono, sair do palácio e ir para um lugar humilde antes de poder libertar seu povo.

iv. Moisés planejou a libertação de Israel da maneira que qualquer homem faria, e logicamente se via como o homem-chave – por causa de sua origem real, educação, sucesso e simpatia por seu povo.

v. Moisés tinha seus planos, e eles faziam sentido de sua perspectiva. No entanto, o plano de Deus era radicalmente diferente. 40 anos depois, Deus levou Moisés e seu irmão Arão a Faraó com um cajado especial que se transformou em uma serpente. Moisés pediu a Faraó que deixasse Israel voltar para Canaã; Faraó disse não, então Deus trouxe pragas de sangue, rãs, mosquitos, moscas, doenças no gado, furúnculos, granizo, gafanhotos e trevas. Finalmente, Deus julgou o obstinado Faraó e o Egito com uma praga sobre os primogênitos do Egito, Israel escapou através do Mar Vermelho. As águas do Mar Vermelho voltaram e mataram o exército egípcio, e os israelitas atravessaram o deserto e chegaram a Canaã. Um plano tão improvável nunca viria do homem.

4. (15-19) Moisés escapa para Midiã.

Quando o faraó soube disso, procurou matar Moisés, mas este fugiu e foi morar na terra de Midiã. Ali assentou-se à beira de um poço. Ora, o sacerdote de Midiã tinha sete filhas. Elas foram buscar água para encher os bebedouros e dar de beber ao rebanho de seu pai. Alguns pastores se aproximaram e começaram a expulsá-las dali; Moisés, porém, veio em auxílio delas e deu água ao rebanho. Quando as moças voltaram a seu pai Reuel, este lhes perguntou: “Por que voltaram tão cedo hoje?” Elas responderam: “Um egípcio defendeu-nos dos pastores e ainda tirou água do poço para nós e deu de beber ao rebanho”.

a. Moisés fugiu da face de Faraó: Moisés, fugindo para salvar sua vida, provavelmente sentiu que o plano de Deus para sua vida estava completamente derrotado. Ele provavelmente acreditava que toda chance que ele já teve de libertar seu povo estava agora acabada e não havia nada que ele pudesse fazer. Neste ponto, Moisés estava exatamente onde Deus o queria.

i. Moisés provavelmente tinha pouca ideia disso na época, mas ele era grande demais para Deus usar. Moisés tentou fazer a obra do Senhor na sabedoria e poder do homem e não funcionou. Depois de 40 anos de preparação aparentemente perfeita, Deus teve outro período de preparação tanto para Moisés quanto para o povo de Israel, para torná-los prontos para receber Moisés.

b. Habitou na terra de Midiã: Se Moisés fosse para a área de Canaã e Síria, ele não teria encontrado refúgio – havia um tratado entre Ramsés II e o rei hitita no sentido de que fugitivos ao longo da rota norte para a Síria seriam presos e extraditados. Então, Moisés foi para o sudeste, para Midiã. Midiã ficava a leste da seção do Mar Vermelho conhecida hoje como Golfo de Aqaba, na atual Arábia Saudita.

c. O sacerdote de Midiã tinha sete filhas: Finalmente chegando a Midiã, Moisés conheceu as filhas de um sacerdote de Midiã – provavelmente um descendente de um dos outros filhos de Abraão através de Quetura chamado Midiã (Gênesis 25:1-2).

i. Por causa desta conexão com Abraão, temos boas razões para acreditar que ele era um verdadeiro sacerdote e adorava o Deus verdadeiro. Deus levou Moisés a esta família específica neste momento específico.

ii. Trapp sobre elas vieram e tiraram água, e encheram os bebedouros para dar de beber ao rebanho de seu pai: “Elas não foram criadas tão delicadamente como nossas damas delicadas são hoje em dia, mas ganhavam antes de comer.”

d. Moisés se levantou e as ajudou, e deu de beber ao rebanho delas: No Egito, Moisés desfrutou da vida como um membro da família real e era servido de mãos e pés. No deserto distante de Midiã, Moisés finalmente teve a oportunidade de ser um servo e fez um bom trabalho, trabalhando duro para ajudar a dar água aos rebanhos das filhas de Reuel.

i. “Como Moisés ainda tinha suas roupas egípcias, elas o julgaram ser egípcio em nacionalidade.” (Kaiser)

5. (20-22) Moisés é aceito na família do sacerdote de Midiã.

“Onde está ele?”, perguntou o pai a elas. “Por que o deixaram lá? Convidem-no para comer conosco.” Moisés aceitou e concordou também em morar na casa daquele homem; este lhe deu por mulher sua filha Zípora. Ela deu à luz um menino, a quem Moisés deu o nome de Gérson, dizendo: “Sou imigrante em terra estrangeira”.

a. Moisés concordou em viver com o homem: Ao tomar uma esposa e ter um filho, Moisés parece desistir do Egito e de sua esperança de ser um libertador para Israel. Moisés estava contente com onde Deus o colocou, embora Midiã fosse muito diferente do Egito.

ii. Zípora: “Poderíamos traduzir como ‘gorjeadora’ ou, menos gentilmente, ‘tagarela’; é o nome de um pequeno pássaro.” (Cole)

b. Ele chamou seu nome Gérson: Este nome – que significa “estrangeiro” – era evidência de alguma solidão, vivendo separado tanto dos egípcios quanto dos hebreus.

i. Cometemos um erro quando pensamos que os anos em Midiã foram um tempo de “espera” para Moisés. Eles foram, em vez disso, anos de trabalho; ele nunca havia trabalhado tão duro em sua vida! Deus o treinou, moldando-o para seu futuro chamado, mas Moisés certamente não estava “na prateleira”.

ii. No Egito, Moisés aprendeu como ser alguém. Em Midiã, ele aprendeu como ser ninguém. “Muito ele aprendeu no Egito, mas mais em Midiã.” (Trapp)

6. (23-25) Deus se lembra de Israel e volta Sua atenção para eles.

Muito tempo depois, morreu o rei do Egito. Os israelitas gemiam e clamavam debaixo da escravidão; e o seu clamor subiu até Deus. Ouviu Deus o lamento deles e lembrou-se da aliança que fizera com Abraão, Isaque e Jacó. Deus olhou para os israelitas e viu a situação deles.

a. Então Deus ouviu seu gemido, e Deus se lembrou: Se Moisés “esqueceu” de Israel no Egito (no sentido de desviar sua atenção ativa deles), Deus não o fez. Deus se lembrou (novamente, no sentido de voltar Sua atenção ativa para eles) de Israel e de sua aflição.

i. Quando Israel gemeu por causa da escravidão, poderia ser dito: “A miséria finalmente encontrou uma voz.” (Kaiser)

b. Deus se lembrou de Sua aliança com Abraão, com Isaque e com Jacó: Deus não voltou Sua atenção para Israel porque eles eram pessoas tão boas, mas por causa da aliança que Ele fez com eles. Ele nos dá Seu amor e atenção na mesma base – o relacionamento de aliança que temos com Deus através de Jesus.