Deuteronômio 34 – A Morte de Moisés

A. Moisés no Monte Nebo.

1. (1-3) Deus dá a Moisés uma visão da Terra Prometida.

A Morte de Moisés toda a região de Naftali, o território de Efraim e Manassés, toda a terra de Judá até o mar ocidental, o Neguebe e toda a região que vai do vale de Jericó, a cidade das Palmeiras, até Zoar.

a. Então Moisés subiu das planícies de Moabe ao Monte Nebo: Enquanto Israel acampava nas planícies de Moabe, Moisés subiu as alturas do Monte Nebo – de onde ele podia ver Canaã, até o Mar Ocidental.

i. Deuteronômio 34 descreve a morte de Moisés, e a menos que ele tenha escrito profeticamente, a explicação mais lógica e simples é que este capítulo foi escrito por alguém como Josué ou Eleazar, o sacerdote, que acompanhou Moisés ao lugar de sua morte e, como agente de Deus, sepultou Moisés. Não há nada neste capítulo que diga que Moisés estava sozinho em sua morte.

ii. Moisés foi ordenado em Deuteronômio 32:48-52 a subir o Monte Nebo para sua morte. Aqui esse mandamento foi cumprido. Moisés começou seu trabalho como libertador de Israel em uma montanha (Monte Sinai, Êxodo 3:1-10) e o terminou aqui em outra montanha.

b. E o SENHOR lhe mostrou toda a terra: Esta foi a bondosa graça de Deus para com Moisés. Embora ele não pudesse pisar na Terra Prometida, Deus permitiu que ele a visse. De pé no pico de Nebo na coleção de montanhas chamada Pisga, Moisés estava no que é o moderno Reino da Jordânia, olhando para o oeste em direção a Canaã.

i. Moisés viveu 120 anos (Deuteronômio 31:2), e sua vida foi dividida em três períodos de 40 anos.

· Os primeiros 40 anos de Moisés terminaram com um assassinato e uma fuga da justiça (Êxodo 2:11-15).

· Os segundos 40 anos de Moisés terminaram com uma revelação de Deus na sarça ardente (Êxodo 3:1-10).

· Os últimos 40 anos de Moisés terminaram com a visão da Terra Prometida.

2. (4) As últimas palavras de Deus a Moisés: Esta é a terra.

E o Senhor lhe disse: “Esta é a terra que prometi sob juramento a Abraão, a Isaque e a Jacó, quando lhes disse: Eu a darei a seus descendentes. Permiti que você a visse com os seus próprios olhos, mas você não atravessará o rio, não entrará nela”.

a. Esta é a terra que jurei dar: Estas palavras, estando no tempo presente, foram ditas a Moisés no cume do Monte Nebo enquanto ele olhava para o oeste e via a Terra Prometida.

i. A lista de lugares aqui segue um grande círculo anti-horário do norte ao sul. Neste panorama abrangente, Moisés viu a extensão de Canaã.

ii. “O convite a Moisés para ver a terra não foi meramente uma provisão bondosa de Deus para permitir que Seu servo visse a herança de Israel. Pode ter tido algum significado legal. Há alguma evidência de que isso fazia parte de um processo legal. Um homem ‘via’ o que ele iria possuir.” (Thompson)

iii. “A única vez na história do Antigo Testamento em que esse ideal alcançou realização foi no auge da Monarquia Unida sob Davi e Salomão (cf. 2 Samuel 10:19; 1 Reis 4:24).” (Merrill)

b. Eu a darei aos seus descendentes: Deus jurou dá-la aos descendentes de Abraão, Isaque e Jacó, e agora a promessa seria cumprida. Moisés foi autorizado a levar os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó até o limiar da Terra Prometida, mas não além.

i. “Sua morte não deixa nada a lamentar; nem falta qualquer coisa desejável. Não conseguir atravessar o Jordão parece uma mera picada de alfinete, diante das honras que cercaram suas horas de partida. Sua morte foi o clímax de sua vida. Ele agora viu que havia cumprido seu destino, e não era como um pilar quebrado pela metade. Ele foi ordenado a conduzir o povo através do deserto, e ele o fez.” (Spurgeon)

c. Eu fiz você vê-la com seus olhos, mas você não atravessará para lá: Este foi um momento agridoce. Moisés viu isso, e seu coração se emocionou com a visão de Canaã como ele nunca tinha visto. No entanto, provavelmente havia uma tristeza em seu coração, sabendo que foi seu próprio pecado – sua própria representação equivocada de Deus (Números 20:7-12) – que o levou a não poder pisar na Terra Prometida ele mesmo. Aqui ele estava tão perto, mas tão longe.

i. “Que drama! Que pathos! Que dor interior! Que senso de realização misturado com decepção deve ter estado na mente de Moisés enquanto ele olhava para a terra que o Senhor havia prometido a Israel!” (Kalland)

ii. Olhando para o vasto panorama, no que deve ter sido um dia cristalino, Moisés viu o resultado do trabalho de sua vida – conduzir Israel a Canaã – e ouviu Deus dizer, esta é a terra.

iii. Moisés apelou a Deus, pedindo-Lhe que diminuísse sua punição – mas Deus enfaticamente disse a Moisés para não falar mais com Ele sobre esse assunto (Deuteronômio 3:26).

iv. Moisés morreu sob a punição do pecado, mas seu próprio pecado. Ele morreu e permaneceu sepultado. Jesus também morreu sob a punição do pecado, mas não o Seu próprio – Ele morreu como um pagamento, uma satisfação, pelos pecados de Seu povo. Como Santo de Deus, mesmo na morte, Jesus não permaneceu sepultado e ressuscitou gloriosamente dos mortos. Por maior que Moisés fosse, Jesus é Aquele maior que Moisés (Hebreus 3:1-6).

3. (5-8) A morte e sepultamento de Moisés, o servo do SENHOR.

Moisés, o servo do Senhor, morreu ali, em Moabe, como o Senhor dissera. Ele o sepultou em Moabe, no vale que fica diante de Bete-Peor, mas até hoje ninguém sabe onde está localizado seu túmulo. Moisés tinha cento e vinte anos de idade quando morreu; todavia, nem os seus olhos nem o seu vigor tinham se enfraquecido. Os israelitas choraram Moisés nas campinas de Moabe durante trinta dias, até passar o período de pranto e luto.

a. Então Moisés, o servo do SENHOR, morreu ali na terra de Moabe: O epitáfio de Moisés – o que poderíamos chamar de escrita em sua lápide, embora ele não tivesse lápide – era simples.

· Não era “Moisés, príncipe do Egito.”

· Não era “Moisés, assassino de um egípcio.”

· Não era “Moisés, pastor no deserto.”

· Não era “Moisés, porta-voz de uma nação.”

· Não era “Moisés, operador de milagres.”

· Não era “Moisés, profeta.”

· Não era “Moisés, o homem que viu um pedaço da glória de Deus.”

· Não era “Moisés, que nunca entrou na Terra Prometida.”

· No final, o título era simples: Moisés, o servo do SENHOR.

i. “Ele poderia estar impedido de entrar em Canaã e até mesmo sentenciado à morte em Nebo, mas ele era servo de Yahweh mesmo assim.” (Merrill)

ii. Estar satisfeito com simplesmente ser o servo do SENHOR é digno e importante. Isso deveria ser suficiente para o crente. É frequentemente dito, e soa humilde dizê-lo, mas é mais difícil realmente vivê-lo. É a mais feliz de todas as posições na vida, pois quando o Mestre é glorificado, o servo está satisfeito.

iii. Se alguém é verdadeiramente um servo do SENHOR, uma maneira de demonstrar isso é por como reage quando alguém o trata como um servo. Muitos ficam satisfeitos em ser servos para pessoas de sua escolha ou em circunstâncias de sua escolha. Mas isso não é realmente ser o servo do SENHOR.

b. Moisés, o servo do SENHOR, morreu: Moisés morreu exatamente como Deus prometeu. As promessas de Deus são certas, incluindo Suas promessas mais severas. Tudo aconteceu conforme a palavra do SENHOR.

i. Literalmente, a frase conforme a palavra do SENHOR significa sobre a boca do SENHOR. A partir disso, algumas tradições judaicas antigas dizem que Moisés morreu quando Deus levou sua alma com um beijo. O rabino judeu medieval Maimonides escreveu que das 903 maneiras diferentes de morrer, esta era a melhor.

ii. De acordo com lendas judaicas antigas – que devem ser consideradas apenas como lendas – a morte de Moisés foi terna e cheia da compaixão de Deus.

“Enquanto isso, o tempo de Moisés havia chegado ao fim. Uma voz do céu ressoou, dizendo: ‘Por que, Moisés, você se esforça em vão? Seu último segundo está próximo.’ Moisés imediatamente se levantou para orar, e disse: ‘Senhor do mundo! Lembre-se do dia em que Te revelaste a mim na sarça de espinhos, e lembre-se também do dia em que subi ao céu e durante quarenta dias não comi nem bebi. Tu, Gracioso e Misericordioso, não me entregues nas mãos de [Satanás].’ Deus respondeu: ‘Eu ouvi tua oração. Eu Mesmo cuidarei de ti e te sepultarei.’ Moisés agora se santificou como fazem os Serafins que cercam a Majestade Divina, após o que Deus dos mais altos céus Se revelou para receber a alma de Moisés. Quando Moisés contemplou o Santo, bendito seja Seu Nome, ele caiu sobre seu rosto e disse: ‘Senhor do mundo! Em amor criaste o mundo, e em amor o guias. Trata-me também com amor, e não me entregues nas mãos do Anjo da Morte.’ Uma voz celestial soou e disse: ‘Moisés, não tenhas medo. “Tua justiça irá adiante de ti; a glória do Senhor será tua retaguarda.”‘”

“Com Deus desceram do céu três anjos, Miguel, Gabriel e Zagzagel. Gabriel arrumou o leito de Moisés, Miguel estendeu sobre ele uma veste púrpura, e Zagzagel colocou um travesseiro de lã. Deus Se posicionou sobre a cabeça de Moisés, Miguel à sua direita, Gabriel à sua esquerda, e Zagzagel aos seus pés, após o que Deus se dirigiu a Moisés: ‘Cruze seus pés,’ e Moisés o fez. Ele então disse, ‘Dobre suas mãos e coloque-as sobre seu peito,’ e Moisés o fez. Então Deus disse, ‘Feche seus olhos,’ e Moisés o fez. Então Deus falou à alma de Moisés: ‘Minha filha, cento e vinte anos Eu decretei que habitasses no corpo deste homem justo, mas não hesites agora em deixá-lo, pois teu tempo acabou…. Eu Mesmo te levarei aos mais altos céus e te deixarei habitar sob o Trono da Minha Glória’…. Quando Moisés ouviu estas palavras, ele permitiu que sua alma o deixasse, dizendo a ela: ‘Retorna ao teu descanso, ó minha alma, pois o Senhor tem tratado generosamente contigo.’ Deus então tomou a alma de Moisés beijando-o na boca.” (Ginzberg, The Legends of the Jews)

iii. “Como uma mãe pega seu filho e o beija, e então o coloca para dormir em sua própria cama; assim o Senhor beijou a alma de Moisés para estar com ele para sempre, e então ele escondeu seu corpo não sabemos onde.” (Spurgeon)

iv. Deus disse que quando Moisés morresse, ele seria reunido ao seu povo (Deuteronômio 32:50). “Como, então, ele foi ‘reunido ao seu povo’? Certamente apenas assim, que, morrendo no deserto sozinho, ele abriu seus olhos na ‘Cidade’, cercado por ‘tropas solenes e doces sociedades’ daqueles com quem ele tinha parentesco. Assim a solidão de um momento leva à companhia abençoada e eterna.” (Maclaren)

c. E Ele o sepultou em um vale: Deus pode ter feito isso através de um agente humano, como Josué ou Eleazar, o sacerdote. Havia várias razões pelas quais o sepultamento de Moisés foi único e não marcado (ninguém conhece seu túmulo).

· Para que Israel não adorasse Moisés ou seu túmulo.

· Para que Israel não levasse o corpo de Moisés para Canaã, em desobediência ao mandamento de Deus de que ele não entraria na Terra Prometida.

· Para que um propósito posterior de Deus para Moisés pudesse ser cumprido, sugerido por Judas 9, e talvez cumprido na transfiguração de Jesus (Lucas 9:28-31).

i. O sepultamento de Moisés foi mais complicado do que parece à primeira vista porque o diabo disputou com Deus pelo corpo de Moisés. Judas 9 fala de uma ocasião quando Miguel, o arcanjo, em disputa com o diabo, quando ele disputou sobre o corpo de Moisés. Aparentemente, houve uma disputa pelo corpo de Moisés, e de acordo com Judas, Miguel, o arcanjo, venceu esta disputa ao apelar para a autoridade do Senhor: “O Senhor te repreenda!” No entanto, por que Miguel disputou com Satanás pelo corpo de Moisés é menos claro.

ii. Alguns dizem que o diabo queria usar o corpo de Moisés como objeto de adoração para desviar Israel para a idolatria. Outros pensam que Satanás queria profanar o corpo de Moisés e reivindicou um direito sobre ele porque Moisés havia assassinado um egípcio.

iii. Mas considere que Deus tinha outro propósito para o corpo de Moisés, que Satanás queria derrotar: Moisés aparece em forma corporal com Elias (cujo corpo foi levado ao céu [2 Reis 2]) na transfiguração (Mateus 17:1-3), e talvez Moisés e Elias sejam as duas testemunhas de Apocalipse 11.

iv. Aparentemente, Deus tinha um propósito a cumprir com o corpo de Moisés antes do tempo da ressurreição geral, então Deus fez provisão especial para sepultar o corpo de Moisés. E, talvez, Deus preservou o corpo de Moisés de alguma forma. Deus queria proteger o corpo de Moisés, então ninguém conhece seu túmulo até hoje. Aparentemente, eles procuraram por ele (como seria de se esperar) por um desejo de memorizar este grande líder da nação.

v. “Quem teve um sepultamento como o de Moisés? Anjos disputaram por ele, mas Satanás falhou em usá-lo para seus propósitos. Aquele corpo não foi perdido, pois no devido tempo apareceu no Monte da Transfiguração, conversando com Jesus sobre o maior evento que já ocorreu.” (Spurgeon)

d. Moisés tinha cento e vinte anos quando morreu: A vida de Moisés foi ordenadamente dividida em terços. Ele passou 40 anos como príncipe herdeiro do Egito, 40 anos como humilde pastor no deserto, e 40 anos conduzindo os filhos de Israel ao seu destino na Terra Prometida. Os primeiros dois terços foram em preparação para o último terço. Moisés estava disposto a deixar Deus prepará-lo por 80 anos.

i. “A passagem de Moisés foi cheia de beleza. Como vimos, sua exclusão da terra para a qual seu rosto havia estado voltado por tanto tempo foi de fato uma punição. No entanto, quão maravilhosamente foi temperada com misericórdia.” (Morgan)

ii. “Este testemunho, e de fato todo este capítulo, é pensado ter sido adicionado por Josué ou Eleazar, sendo divinamente inspirado, para completar a história.” (Trapp)

e. Seus olhos não estavam escurecidos nem seu vigor natural diminuído: Moisés não foi impedido por enfermidade física, mas pelo mandamento de Deus. Moisés era velho quando morreu, mas ele não morreu de velhice. Ele morreu porque Israel estava entrando na Terra Prometida, e Moisés não podia ir com eles. Como o resto de sua geração (com as exceções de Josué e Calebe), Moisés morreu no deserto.

i. “Ele não falhou em entrar em Canaã porque morreu, mas ele morreu porque falhou em entrar em Canaã.” (Merrill)

ii. “Talvez significasse que para um homem de sua idade ele havia retido seus poderes de maneira notável, mesmo que não fosse mais capaz de ‘sair e entrar’ (mesmo esta última expressão é uma figura de linguagem).” (Thompson)

iii. Dados os grandes desafios e responsabilidades que Moisés enfrentou, sua saúde relativa no momento de sua morte foi notável. “Ele havia visto muita tristeza e trabalho; mas tal era o simples poder de sua fé, ao lançar seu fardo sobre o Senhor, que eles não o haviam desgastado em decadência prematura. Não havia tensão indevida em sua energia. Tudo o que ele realizou na terra foi o resultado da permanência secreta de sua alma em Deus. Deus era seu lar, sua ajuda, seu apoio. Ele não era nada: Deus era tudo. Portanto, sua juventude foi renovada.” (Meyer)

f. Os filhos de Israel choraram…. os dias de choro e luto por Moisés terminaram: Por maior que Moisés fosse, os dias de luto por ele terminaram. Era hora de seguir em frente. O programa de Deus não terminou com Moisés, nem termina com nenhum homem. A tocha foi passada, e o trabalho de Deus continuou.

i. Foi um final augusto e glorioso para uma vida grande e digna.” (Morgan)

B. O legado de Moisés.

1. (9) A liderança de Josué em Israel.

Ora, Josué, filho de Num, estava cheio do Espírito de sabedoria, porque Moisés tinha imposto as suas mãos sobre ele. De modo que os israelitas lhe obedeceram e fizeram o que o Senhor tinha ordenado a Moisés.

a. Pois Moisés havia imposto suas mãos sobre ele: A oração de Moisés por Josué foi respondida. Josué estava de fato cheio do espírito de sabedoria. Moisés impôs suas mãos sobre Josué em Números 27:18-23.

i. O espírito de sabedoria: “É o equipamento que torna possível para alguém fazer o que o Senhor o delega a fazer. Os trabalhadores habilidosos que fizeram as vestes sacerdotais para Arão e seus filhos receberam sabedoria para fazer essas vestes (Êxodo 28:3). O espírito de sabedoria para Josué era a habilidade militar e administrativa necessária para a tarefa que o Senhor havia colocado sobre ele, bem como a sabedoria espiritual para confiar e estar comprometido com o Senhor.” (Kalland)

b. Os filhos de Israel o obedeceram: A liderança de Josué foi vista no fato de que Israel o seguiu. Em geral, a geração que seguiu Josué para Canaã foi mais fiel ao SENHOR e a Josué do que a geração que pereceu no deserto.

2. (10-12) O legado único de Moisés.

Em Israel nunca mais se levantou profeta como Moisés, a quem o Senhor conheceu face a face, e que fez todos aqueles sinais e maravilhas que o Senhor o tinha enviado para fazer no Egito, contra o faraó, contra todos os seus servos e contra toda a sua terra. Pois ninguém jamais mostrou tamanho poder como Moisés nem executou os feitos temíveis que Moisés realizou aos olhos de todo o Israel.

a. Desde então não se levantou em Israel profeta como Moisés: Josué foi um líder capaz para Israel, e o trabalho de Deus continuou, mas isso não diminuiu o legado único de Moisés.

i. “Não até que o Senhor Jesus Cristo viesse (aquele de quem Moisés falou, João 5:46) houve alguém maior que Moisés, o emancipador, profeta, legislador e pai de seu país.” (Kalland)

b. Desde então não se levantou em Israel profeta como Moisés: Várias coisas tornaram Moisés único.

i. A quem o SENHOR conheceu face a face: Moisés foi único por causa de sua intimidade pessoal com Deus. O termo face a face não significa literalmente “face física a face física”, mas tem a ideia de comunicação livre e sem obstáculos. Moisés tinha um relacionamento notavelmente íntimo com Deus.

ii. Todos os sinais e maravilhas que o SENHOR o enviou para fazer: Moisés foi único no número e tipo de obras milagrosas com as quais foi associado.

iii. Todo aquele poder poderoso e todo o grande terror que Moisés realizou: Moisés foi único no poder e autoridade com que conduziu a nação de Israel.

c. Desde então não se levantou em Israel profeta como Moisés: Houve governantes maiores sobre Israel do que Moisés, líderes maiores, profetas maiores e sacerdotes maiores. Mas antes da vinda de Jesus Cristo, o Messias, nunca houve um homem que ocupasse todos os ofícios tão gloriosamente quanto Moisés.

i. “Nele estavam concentrados todos os grandes ofícios de Israel – profeta, governante, juiz e sacerdote. Se alguns que ocuparam esses ofícios foram grandes, Moisés foi o maior de todos eles.” (Thompson)