Números 27 – Leis de Herança e o Próximo Líder

A. O caso das filhas de Zelofeade.

1. (1-5) O pedido das filhas de Zelofeade.

A Herança das Filhas de Zelofeade Elas se prostraram à entrada da Tenda do Encontro diante de Moisés, do sacerdote Eleazar, dos líderes de toda a comunidade, e disseram: “Nosso pai morreu no deserto. Ele não estava entre os seguidores de Corá, que se ajuntaram contra o Senhor, mas morreu por causa do seu próprio pecado e não deixou filhos. Por que o nome de nosso pai deveria desaparecer de seu clã por não ter tido um filho? Dê-nos propriedade entre os parentes de nosso pai”. Moisés levou o caso perante o Senhor,

Moisés levou o caso perante o Senhor,

a. Então vieram as filhas de Zelofeade: Em Israel (como em todo o Antigo Oriente Próximo), a terra normalmente era passada dos pais para seus filhos, não para as filhas. Por causa deste princípio, havia uma questão em relação às filhas de Zelofeade, cujo pai não tinha filhos.

i. A questão é apresentada aqui porque no final do capítulo anterior a distribuição da terra de Canaã estava em vista (Números 26:52-56). Era natural que as filhas de Zelofeade se perguntassem qual seria o seu lugar na próxima distribuição de terras.

ii. “Em certo sentido, este capítulo é uma extensão das genealogias de Números 26, mostrando como as complicações podem ser resolvidas quando o povo vier a herdar sua parte na terra de Canaã.” (Allen)

iii. Embora as mulheres normalmente não encontrassem segurança econômica fora das propriedades de um marido através da herança de terras, uma mulher normalmente recebia um dote de seu pai como presente de casamento. Geralmente, o pai exigia que seu potencial genro fornecesse muito, se não todo, o dote. Um dote poderia consistir em roupas, joias, dinheiro, móveis e mais. Pensava-se que o dote poderia ajudar a sustentar a mulher se seu marido a deixasse ou se ele morresse inesperadamente.

iv. Spurgeon apelou às filhas de Zelofeade como exemplos daqueles que ousadamente se aproximaram para receber uma herança pela fé: “Você quer uma porção no céu, pecador? Vá direto a Jesus, e Jesus tomará sua causa e a colocará diante do Senhor.”

b. Por que o nome de nosso pai deveria ser removido dentre sua família: Foi assim que as filhas de Zelofeade apresentaram a questão. Sem filhos para herdar sua terra e perpetuar seu nome, havia um sentido em que negar herança aos únicos descendentes de Zelofeade era apagar seu nome.

i. Quando havia filhos nascidos em uma família, “A propriedade de um pai era dividida entre seus filhos após sua morte, o filho mais velho recebendo o dobro de seus irmãos (Deuteronômio 21:15-17).” (Wenham)

c. Então Moisés trouxe o caso delas perante o SENHOR: Moisés fez o que deveria quando confrontado com uma nova situação. Moisés buscou a Deus.

i. “Pois era um caso difícil; e embora seu apelo parecesse razoável, Moisés mostrou sua humildade e modéstia, que ele não o determinaria por si mesmo sem a direção particular de Deus.” (Poole)

ii. “Estes versículos também dão uma indicação de como a lei casuística poderia ter operado em Israel. As leis gerais seriam promulgadas. Então exceções legítimas ou considerações especiais viriam aos anciãos e talvez fossem trazidas ao próprio Moisés. Ele então aguardaria uma decisão do Senhor.” (Allen)

2. (6-11) A resolução da herança das filhas de Zelofeade.

e o Senhor lhe disse: “As filhas de Zelofeade têm razão. Você lhes dará propriedade como herança entre os parentes do pai delas, e lhes passará a herança do pai. “Diga aos israelitas: Se um homem morrer e não deixar filho, transfiram a sua herança para a sua filha. Se ele não tiver filha, dêem a sua herança aos irmãos dele. Se não tiver irmãos, dêem-na aos irmãos de seu pai. Se ainda seu pai não tiver irmãos, dêem a herança ao parente mais próximo em seu clã”. Esta será uma exigência legal para os israelitas, como o Senhor ordenou a Moisés.

a. As filhas de Zelofeade falam o que é correto: Deus pareceu satisfeito que as filhas de Zelofeade trouxessem esta questão diante de Moisés. Deus declarou que se um pai não tivesse filhos, a herança de seu pai poderia então ir para as filhas.

i. “Permitir que as filhas herdassem, onde não havia filhos na família, criou outro problema, no entanto. Quando elas se casassem, levariam a terra da família com elas, destruindo assim a propriedade do pai. Para lidar com isso, Números 36 traz regras adicionais governando o casamento de herdeiras.” (Wenham)

b. Se ele não tiver filha, então você dará sua herança aos seus irmãos: No entanto, se não houvesse filhas, a herança então ia para os irmãos do pai. Se não houvesse irmãos, a herança ia para o parente mais próximo dele na família.

i. Você certamente lhes dará: “Dê a elas: em hebraico está no gênero masculino, para mostrar que as mulheres neste caso deveriam desfrutar do privilégio do homem, e que o Canaã celestial, do qual este era um tipo, pertencia não menos às mulheres do que aos homens.” (Poole)

c. E será para os filhos de Israel um estatuto de julgamento: Estas leis foram feitas em antecipação – em fé – de entrar na herança da terra em Canaã. Esta era apenas uma questão para as filhas de Zelofeade porque elas eram mulheres de fé, que realmente acreditavam que Israel possuiria a terra de Canaã.

i. Isto também era relevante porque Israel já havia começado a ocupação de suas terras a leste do rio Jordão, e a tribo de Manassés ocuparia algumas dessas terras. As filhas de Zelofeade eram de Manassés, então a distribuição de suas terras pode ter vindo mais cedo do que a distribuição de terras para as tribos que se estabeleceriam a oeste do rio Jordão.

ii. O caso das filhas de Zelofeade esclareceu ainda mais as leis de herança para Israel.

· Se um homem tivesse filhos, eles eram os primeiros na linha para herdar a propriedade de seu pai.

· Se um homem não tivesse filhos, suas filhas ficariam no lugar de seus filhos.

· Se não houvesse filhos ou filhas, a herança passaria para o membro da família mais próximo – um irmão, tio, primo ou outro.

B. A passagem de Moisés e a nomeação de um novo líder.

1. (12-14) Deus fala a Moisés sobre sua morte vindoura.

Josué, Sucessor de Moisés Depois de vê-la, você também será reunido ao seu povo, como seu irmão Arão, pois, quando a comunidade se rebelou nas águas do deserto de Zim, vocês dois desobedeceram à minha ordem de honrar minha santidade perante eles”. Isso aconteceu nas águas de Meribá, em Cades, no deserto de Zim.

a. Você também será reunido ao seu povo: Moisés foi informado pela primeira vez que morreria antes de chegar à Terra Prometida em Números 20. Ainda faltavam muitos meses até que Moisés subisse ao topo da montanha; capaz de ver Canaã, mas não capaz de entrar nela (Deuteronômio 34). Depois de ver a terra, Moisés morreria (seria reunido ao seu povo).

i. Em Deuteronômio 3:23-25, Moisés explicou que ele – em alguma ocasião – pediu a Deus para reconsiderar Seu julgamento de que Moisés nunca colocaria os pés na terra de Canaã. Deus não reconsiderou, e Moisés se contentou em saber que veria a terra e seria reunido ao seu Deus.

ii. “A expressão ‘reunido ao seu povo’ descreve o conceito hebraico de unidade e identidade com os antepassados fiéis (Gênesis 15:15, 25:8, 35:29, 47:30), com quem eles descansariam e encontrariam paz.” (Cole)

b. Você se rebelou contra Meu mandamento de Me santificar: Deus lembrou Moisés da razão pela qual ele não seria permitido entrar em Canaã, por causa de seu pecado de representar mal a Deus em Meribá (Números 20:12-13).

i. “O relato de sua partida é dado no final de Deuteronômio, mas estas palavras trazem os fatos diante de nós neste livro, que é o livro revelando a disciplina Divina do povo que falha; e serve para manter diante de nós o fato de que os servos mais fiéis de Deus não podem escapar dos resultados de seu fracasso nesta vida.” (Morgan)

2. (15-17) A resposta de Moisés ao anúncio de Deus.

Moisés disse ao Senhor: “Que o Senhor, o Deus que a todos dá vida, designe um homem como líder desta comunidade para conduzi-los em suas batalhas, para que a comunidade do Senhor não seja como ovelhas sem pastor”.

a. Que o SENHOR… estabeleça um homem sobre a congregação: Depois de ouvir sobre seu destino vindouro, Moisés não tentou mudar a mente de Deus, e ele não reclamou. Sua única preocupação era com a congregação de Israel, com o povo, não consigo mesmo.

i. O SENHOR, o Deus dos espíritos de toda carne: “Este é um título expressivo do Senhor que fala de sua soberania última sobre todos os povos. Se Deus é soberano de todos, então certamente Deus desejará mostrar sua soberania sobre seu povo em sua necessidade evidente de um pastor para seguir Moisés.” (Allen)

b. Para que a congregação do SENHOR não seja como ovelhas que não têm pastor: Esta era a imagem usada para descrever um povo sem líder. Ovelhas sem pastor estão em perigo constante. Elas têm dificuldade em encontrar comida e água, e vagam para lugares perigosos. Deus quer que Suas ovelhas tenham pastores.

i. No sentido último, isto é cumprido por Jesus Cristo, que é o Bom Pastor, como foi profetizado no Antigo Testamento (Miquéias 5:2-4) e revelado no Novo Testamento: Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas. (João 10:11)

ii. Em um sentido adicional, isto também é cumprido pelo ofício do Novo Testamento de pastor-mestre. A palavra grega antiga para pastor é a palavra para pastor de ovelhas (Atos 20:28, 1 Pedro 5:2). Como 1 Pedro 5:4 apresenta, Jesus é o Pastor Principal, e os pastores são subpastores.

iii. O dever dos pastores era bem compreendido. Eles deveriam alimentar (João 21:15-17), conduzir (conduzi-los para fora e trazê-los para dentro), e proteger as ovelhas.

iv. Jesus também foi movido de compaixão quando viu o povo como ovelhas sem pastor (Marcos 6:34); Moisés prefigurou a natureza de Jesus por sua preocupação de que Israel não fosse deixado como ovelhas sem pastor.

3. (18-23) Josué escolhido e recebe autoridade.

Então o Senhor disse a Moisés: “Chame Josué, filho de Num, homem em quem está o Espírito, e imponha as mãos sobre ele. Faça-o apresentar-se ao sacerdote Eleazar e a toda a comunidade e o comissione na presença deles. Dê-lhe parte da sua autoridade para que toda a comunidade de Israel lhe obedeça. Ele deverá apresentar-se ao sacerdote Eleazar, que lhe dará diretrizes ao consultar o Urim perante o Senhor. Josué e toda a comunidade dos israelitas seguirão suas instruções quando saírem para a batalha”. Moisés fez como o Senhor lhe ordenou. Chamou Josué e o apresentou ao sacerdote Eleazar e a toda a comunidade.—toda a congregação.”

Impôs as mãos sobre ele e o comissionou. Tudo conforme o Senhor tinha dito por meio de Moisés.

a. Tome Josué, filho de Num, consigo, um homem em quem está o Espírito, e ponha sua mão sobre ele: Embora Josué não fosse de nascimento nobre ou um filho literal de Moisés, havia muitas coisas que o qualificavam para ser o sucessor de Moisés.

· Josué havia liderado o exército de Israel contra os amalequitas (Êxodo 17:8-16).

· Josué era um assistente de Moisés (Êxodo 24:13).

· Josué ajudou Moisés no tabernáculo após o desastre do bezerro de ouro (Êxodo 33:7-11).

· Josué era zeloso em preservar a autoridade e liderança de Moisés (Números 11:28).

· Josué era um dos dois espiões cheios de fé entre o total de doze que espiaram a terra de Canaã (Números 13:30-14:38).

· Josué era um homem em quem está o Espírito, a qualificação mais importante de todas. O Espírito Santo o capacitaria e habilitaria a cumprir o papel desafiador de liderar a nação para Canaã.

i. “Isto certamente deve significar o Espírito de Deus; e porque ele foi dotado com este Espírito, portanto ele era capaz de liderar o povo. Quão miseravelmente qualificado está aquele homem para a obra de Deus que não é guiado e influenciado pelo Espírito Santo! Deus nunca escolhe um homem para cumprir seus desígnios senão aquele que ele mesmo qualificou para a obra.” (Clarke)

ii. “A oração foi imediatamente respondida e ele teve não apenas a satisfação já referida de nomear seu sucessor, mas, o que era muito mais importante para ele, a de saber que aquele assim nomeado era o homem da própria escolha de Deus.” (Morgan)

b. Você dará parte de sua autoridade a ele: Isto parece ter sido imediato. A partir deste ponto, Josué compartilhou parte da autoridade de Moisés em liderar Israel. Até a passagem de Moisés, houve alguns meses de liderança e responsabilidade compartilhadas, um breve período de transição.

c. Ele ficará diante de Eleazar, o sacerdote: A nomeação de Josué não foi apenas evidenciada por Moisés, mas também por Eleazar, o sacerdote. Os sacerdotes apoiariam a liderança de Josué, embora ele (ao contrário de Moisés) não viesse da tribo sacerdotal de Levi.

i. A explicação do papel de Eleazar, o sacerdote, que consultará ao SENHOR por ele, indica uma diferença no lugar de Moisés e no lugar de Josué. “Enquanto Deus falava com Moisés face a face (Números 12:6-8), Josué será instruído por Eleazar, o sacerdote, que usará o Urim e o Tumim, a sorte sagrada, para descobrir a vontade de Deus.” (Wenham)

d. E ele pôs suas mãos sobre ele e o inaugurou: Esta apresentação pública e imposição de mãos sobre Josué foi importante. Apresentou Josué diante de todo Israel como o próximo líder, aquele que deveria esperar seguir como líder nomeado por Deus.

i. “Jacó colocou suas mãos nas cabeças de seus netos para abençoá-los (Gênesis 48:14); o povo colocou suas mãos na cabeça do blasfemo para transferir sua culpa incorrida por ouvir blasfêmia ao blasfemo (Levítico 24:14); e todos os adoradores colocavam uma mão na cabeça do animal sacrificial para indicar que estava tomando seu lugar ao morrer por seu pecado (Levítico 1:4, etc.).” (Wenham)