Números 36 – Leis Concernentes às Mulheres Herdeiras

A. O problema da herança feminina e tribal.

1. (1-2) O contexto.

A Lei da Herança das Mulheres: o Caso das Filhas de Zelofeade E disseram: “Quando o Senhor ordenou ao meu senhor que, por sorteio, desse a terra como herança aos israelitas, ordenou que vocês dessem a herança de nosso irmão Zelofeade às suas filhas.

a. O SENHOR ordenou ao meu senhor Moisés que desse a terra como herança: Esta passagem é uma referência a Números 27:1-11, onde as filhas de Zelofeade estavam preocupadas que a herança de seu pai desaparecesse porque não havia filhos em sua família.

b. Foi ordenado pelo SENHOR a dar a herança de nosso irmão Zelofeade às suas filhas: Deus, por meio de Moisés, declarou que se um pai não tivesse filhos, a herança deveria então ir para as filhas.

2. (3-4) O problema levantado pela solução referente às filhas de Zelofeade.

Agora, suponham que elas se casem com homens de outras tribos israelitas; nesse caso a herança delas será tirada da herança dos nossos antepassados e acrescentada à herança da tribo com a qual se unirem pelo casamento. Quando chegar o ano do Jubileu para os israelitas, a herança delas será acrescentada à da tribo com a qual se unirem pelo casamento, e a propriedade delas será tirada da herança da tribo de nossos antepassados”.

a. Se elas se casarem com algum dos filhos das outras tribos dos filhos de Israel, então sua herança será tirada: Se a terra fosse dada às filhas, então quando as filhas se casassem, a terra iria para a tribo de seus maridos – e eventualmente, as terras da tribo original se esgotariam.

i. “Em questão não está uma reclamação ou queixa contra as mulheres em si, mas sim uma preocupação com a continuidade das linhas de herança dentro das tribos.” (Allen)

b. Assim sua herança será tirada da herança da tribo de nossos pais: Resolver o problema das filhas de Zelofeade havia criado outro problema – como manter a propriedade em uma tribo através das gerações.

i. Isso ilustra um princípio importante – que raramente há soluções perfeitas para os problemas; geralmente há respostas que são compensações em outras áreas. A maturidade pode tomar e aceitar as decisões certas mesmo quando elas não são soluções perfeitas e “sem custo”.

ii. Cole observa que a terra em questão não retornaria às tribos originais no ano do Jubileu (Levítico 25:13-55): “Os estatutos do Jubileu se aplicavam apenas à propriedade comprada e não à propriedade que havia sido herdada, como aquela que coube às filhas de Zelofeade.”

B. A resposta de Deus à questão da herança das filhas e tribal.

1. (5-9) Como manter a terra dentro das tribos.

Então, instruído pelo Senhor, Moisés deu esta ordem aos israelitas: “A tribo dos descendentes de José tem razão. É isto que o Senhor ordena quanto às filhas de Zelofeade: Elas poderão casar-se com quem lhes agradar, contanto que se casem dentro do clã da tribo de seu pai. Nenhuma herança em Israel poderá passar de uma tribo para outra, pois todos os israelitas manterão as terras das tribos que herdaram de seus antepassados. Toda filha que herdar terras em qualquer tribo israelita se casará com alguém do clã da tribo de seu pai, para que cada israelita possua a herança dos seus antepassados. Nenhuma herança poderá passar de uma tribo para outra, pois cada tribo israelita deverá manter as terras que herdou”.

a. Mas elas podem se casar apenas dentro da família da tribo de seu pai: A solução era simples – se uma filha em uma família recebesse uma herança de terra, ela deveria se casar dentro da tribo. Como as tribos eram grandes o suficiente, isso não foi entendido como um fardo significativo.

i. “As mulheres têm permissão para se casar com quem escolherem – uma reviravolta surpreendente, pois geralmente pensamos que as mulheres eram escolhidas nos tempos bíblicos! Talvez o fato de herdarem terras as tornasse agentes ativos em vez de passivos no casamento. Mas elas devem escolher seus maridos de dentro de seus próprios clãs.” (Allen)

ii. Os interesses da mulher individual nem sempre recebiam mais consideração do que os interesses da tribo; a comunidade maior. Este princípio tem muitas aplicações nos dias atuais, quando os direitos e interesses dos indivíduos parecem ser considerados muito mais importantes do que os direitos da comunidade maior.

b. Cada tribo dos filhos de Israel manterá sua própria herança: A repetição desta frase tanto em Números 36:7 quanto em Números 36:9 é para ênfase. Se uma filha se casasse fora da tribo, ela tinha que renunciar à herança. Isso ocorreu porque a tribo tinha direitos de herança, não apenas o indivíduo. O direito individual de herança de uma filha não era a única nem a maior consideração.

i. “E a razão principal pela qual Deus estava preocupado em preservar tribos e famílias sem mistura era que a tribo e a família também das quais o Messias viria, e pelas quais Ele deveria ser conhecido, pudessem ser evidentes e inquestionáveis.” (Poole)

ii. Clarke cita Ainsworth para um ponto de aplicação: “Por este exemplo, e a lei das heranças na Terra Santa, o povo de Deus é ensinado a manter firme sua herança em suas promessas, e seu direito em Cristo, que eles mantêm pela fé; para que assim como o Pai os fez aptos para serem participantes da herança entre os santos na luz, Colossenses 1:12, assim eles possam guardar a fé e a graça que receberam até o fim.”

2. (10-12) A aplicação do princípio às filhas de Zelofeade.

As filhas de Zelofeade fizeram conforme o Senhor havia ordenado a Moisés. As filhas de Zelofeade, Maalá, Tirza, Hogla, Milca e Noa, casaram-se com seus primos paternos, dentro dos clãs dos descendentes de Manassés, filho de José, e a herança delas permaneceu no clã e na tribo de seu pai.

a. Sua herança permaneceu na tribo da família de seu pai: No caso delas, não apenas se casaram dentro da tribo, mas se casaram com os filhos dos irmãos de seu pai – seus primos. Isso obviamente manteve a herança da terra dentro da tribo, e até mesmo dentro da unidade familiar maior.

3. (13) Conclusão do livro: Nas planícies de Moabe, junto ao Jordão.

São esses os mandamentos e as ordenanças que o Senhor deu aos israelitas por intermédio de Moisés nas campinas de Moabe, junto ao Jordão, frente a Jericó.

a. Pela mão de Moisés nas planícies de Moabe junto ao Jordão: O livro de Números começou no deserto (Números 1:1). Agora terminou no limiar da terra de Canaã.

i. “Por toda parte está manifesto o movimento para frente de Deus ao longo da estrada de Seu próprio propósito. Este movimento para frente não é do homem, mas do SENHOR. O livro é uma revelação do procedimento seguro de Deus em direção à realização final na história humana da regeneração da humanidade, cujos primeiros movimentos foram registrados no final do Livro de Gênesis, cujas forças centrais vieram na Encarnação do Filho de Deus, e cujas vitórias finais ainda não ocorreram.” (Morgan)

b. Em frente a Jericó: Enquanto os filhos de Israel estavam em frente à cidade de Jericó, devemos considerar o que foi necessário para levá-los do Egito a este lugar em frente a Jericó.

i. De seu acampamento no Monte Sinai, Deus deu a Israel a oportunidade de crescer de ser um povo escravo para se tornar um povo adequado para a Terra Prometida de Deus. Ele os ensinou como ser ordenados, organizados, purificados, separados, como dar e como receber as ferramentas para avançar para a Terra Prometida. Ele os abençoou, lembrou-os de Sua libertação e lhes deu Sua própria presença.

ii. Então, quando a nação partiu do Monte Sinai para a terra de Canaã, eles se encontraram lutando com a carne – murmuraram, reclamaram e se rebelaram; acima de tudo, falharam em entrar pela fé no que Deus havia colocado diante deles – e uma geração de incredulidade foi condenada a perecer no deserto.

iii. Depois disso, Deus conduziu a nação por cerca de 38 anos no deserto, com muito movimento mas sem progresso – suportando mais episódios de rebelião e murmuração, mas essencialmente esperando até que a geração de incredulidade tivesse morrido e uma geração disposta a confiar em Deus para grandes coisas tivesse chegado à maturidade.

iv. Então eles partiram em direção à terra de Canaã novamente e enfrentaram os mesmos desafios da carne – mas lidaram com eles melhor desta vez até chegarem ao limiar da Terra Prometida.

v. Por analogia espiritual, muitos cristãos morrem no deserto porque não confiam em Deus e não entram no que Ele lhes prometeu. Infelizmente, muitos cristãos vivem mais no deserto do que no limiar da Terra Prometida.

vi. Seria necessária fé corajosa para mover os filhos de Israel de em frente a Jericó para a Terra Prometida. Permanecer nas margens do rio Jordão era melhor do que estar no meio do deserto, mas ainda não era a terra de Canaã. Eles chegaram até aqui pela fé e precisariam de fé para levá-los pelo resto do caminho, sob a liderança de Josué.