Ezequiel 45 – Sobre os Sacerdotes do Templo de Ezequiel

A. A terra para os sacerdotes.

1. (1-5) A porção para os levitas.

A Divisão da Terra Desse terreno, uma área quadrada de duzentos e cinqüenta metros de lado servirá para o santuário, com vinte e cinco metros ao redor para terreno aberto. No distrito sagrado, separe um pedaço de doze quilômetros e meio de comprimento e cinco quilômetros de largura. Nele estará o santuário, o Lugar Santíssimo. Essa será a porção sagrada da terra para os sacerdotes, os quais ministrarão no santuário e se aproximarão para ministrar diante do Senhor. Esse será um lugar para as suas casas, bem como um lugar santo para o santuário. Uma área de doze quilômetros e meio de comprimento e cinco quilômetros de largura pertencerá aos levitas, os quais servirão no templo; essa será a propriedade deles para ali viverem.vinte câmaras como possessão.

a. Você separará um distrito para o SENHOR: Haverá uma distribuição real de terra no tempo do templo de Ezequiel. Como parte da distribuição entre as tribos de Israel, haveria um distrito especial para o SENHOR, para ser uma seção santa da terra. Seria uma grande área de terra. Comprimento significa de leste a oeste, e largura de norte a sul.

i. Você separará: “Embora o SENHOR identifique a terra a ser separada para si mesmo, o uso da segunda pessoa implica o envolvimento dos israelitas no processo.” (Block)

ii. “A divisão da terra entre as várias tribos é o assunto de Ezequiel 47-48. Aqui o texto trata de apenas uma parte da terra: a localização do templo e da cidade santa. Esta terra pertence diretamente ao Senhor, enquanto o resto da terra é a herança das tribos.” (Vawter e Hoppe)

iii. “O estudante da profecia de Ezequiel fica impressionado repetidamente com a massa de detalhes e particularidades que caracterizam os últimos nove capítulos do livro. Este é o argumento mais forte e irrefutável contra tomar estes capítulos em um sentido alegórico ou simbólico ou espiritualizante.” (Feinberg)

b. Disto haverá um terreno quadrado para o santuário: O templo (e Jerusalém) estará no distrito especial para o SENHOR.

c. Pertencente aos sacerdotes, os ministros do santuário: O distrito será diretamente administrado e governado pelos sacerdotes mencionados anteriormente, também com áreas para pertencer aos levitas.

i. “A terra pertencente a Deus diretamente tem aproximadamente 166 quilômetros quadrados (64 milhas quadradas). Três partes compõem esta área. A porção mais ao norte compreendendo cerca de 65 quilômetros quadrados (25 milhas quadradas) pertencia aos levitas. Em seguida vinha uma faixa do mesmo tamanho que estava disponível para os sacerdotes. Era também o local do santuário. A última faixa, que tinha cerca de 34 quilômetros quadrados (13 milhas quadradas), era para a própria cidade. A terra a leste e oeste desta terra sacra era para o príncipe. O resto da terra de Israel pertencia às tribos.” (Vawter e Hoppe)

ii. John B. Taylor tem um dos melhores mapas ou diagramas da distribuição da porção sagrada de terra descrita em Ezequiel 45:1-8.

iii. “Durante a antiga dispensação, os levitas eram autorizados a possuir terra, mas estavam dispersos por todo Israel para que pudessem ministrar ao povo (Josué 21). Gênesis 49:5-7; 34:25-31 sugere que esta dispersão também era uma forma de disciplina.” (Wiersbe)

2. (6) A porção para toda a casa de Israel.

“Como propriedade da cidade, vocês darão uma área de dois quilômetros e meio de largura e doze quilômetros e meio de comprimento, adjacente à porção sagrada; ela pertencerá a toda a nação de Israel.

a. Designará como propriedade da cidade: A cidade de Jerusalém terá uma porção designada.

b. Pertencerá a toda a casa de Israel: A própria cidade de Jerusalém será a herança de todo Israel, não de nenhuma tribo em particular.

3. (7-8) A porção do príncipe.

“O príncipe possuirá a terra que fica dos dois lados da área formada pelo distrito sagrado e pela propriedade da cidade. Ela se estenderá, no lado oeste, em direção a oeste e, no lado leste, em direção a leste, indo desde a fronteira ocidental até a fronteira oriental que é paralela a uma das porções tribais. Essa terra será sua propriedade em Israel. E os meus príncipes não oprimirão mais o meu povo, mas permitirão que a nação de Israel possua a terra de acordo com as suas tribos.

a. O príncipe terá uma seção de um lado: O príncipe mencionado anteriormente em Ezequiel 44:1-3 terá sua própria porção designada de terra.

b. Meus príncipes não oprimirão mais Meu povo: O período de tempo conectado ao templo de Ezequiel será um tempo de justiça e governo justo entre os líderes de Deus.

i. “Os príncipes de Israel abandonam os pecados que sua posição privilegiada de influência torna possíveis e dão sua atenção ao seu verdadeiro dever, a promoção da justiça na terra.” (Taylor)

ii. “O caso mais notável é encontrado em 1 Reis 21, onde Acabe confiscou a vinha de Nabote (cf. também Números 36:7-9; Isaías 5:8; Oséias 5:10, ASV; Miquéias 2:1-2). Ninguém será privado de sua possessão legítima naquela era de justiça e retidão sob o reinado benevolente do Messias.” (Feinberg)

B. As ofertas dos sacerdotes do templo.

1. (9-12) Um chamado à justiça e equidade.

“Assim diz o Soberano, o Senhor: Vocês já foram longe demais, ó príncipes de Israel! Abandonem a violência e a opressão e façam o que é justo e direito. Parem de apossar-se do que é do meu povo. Palavra do Soberano, o Senhor. Usem balanças honestas, arroba honesta e pote honesto. A arroba e o pote devem ser iguais, o pote terá um décimo de um barril; o barril deve ser a medida padrão para os dois. O peso padrão deve consistir de doze gramas. Vinte pesos, mais vinte e cinco pesos, mais quinze pesos equivalem a setecentos e vinte gramas.

a. Basta, ó príncipes de Israel: Nas linhas anteriores, Deus falou da era justa vindoura conectada ao templo de Ezequiel, e disse que seria um tempo em que os príncipes não oprimirão mais o povo de Deus (Ezequiel 45:8). Essa visão de uma justiça futura poderia inspirar os líderes (príncipes) dos dias de Ezequiel a remover a violência e o despojo, executar justiça e retidão, e parar de desapossar o povo de Deus em seus próprios dias.

b. Vocês terão balanças honestas: Deus se importa muito com a simples honestidade e integridade entre os homens. Balanças e toda medida devem ser justas e corretas.

i. “O efa era a medida seca igual a cerca de oito ou nove galões ou um alqueire, dividido em sextos para fins de cálculo. O bato era uma medida líquida igual a cerca de nove galões ou noventa e uma pintas, dividido em décimos. Um him era a sexta parte de um bato.” (Feinberg)

ii. Balanças honestas: “Levítico 19:35-36, Provérbios 11:1; Provérbios 16:11; Provérbios 20:10; Provérbios 20:23, Miquéias 6:10-11.” (Trapp)

2. (13-17) A oferta do príncipe.

Ofertas e Dias Sagrados A porção prescrita de azeite, medida pelo pote, é de um décimo de pote de cada tonel, que consiste de dez potes ou um barril, pois dez potes equivalem a um barril. Também se deve tomar uma ovelha de cada rebanho de duzentas ovelhas das pastagens bem regadas de Israel. Tudo será usado para as ofertas de cereal, os holocaustos e as ofertas de comunhão, para fazer propiciação pelo povo. Palavra do Soberano, o Senhor. Todo o povo da terra participará nessa oferta sagrada para o uso do príncipe de Israel. Será dever do príncipe fornecer os holocaustos, as ofertas de cereal e as ofertas derramadas, nas festas, nas luas novas e nos sábados, em todas as festas fixas da nação de Israel. Ele fornecerá as ofertas pelo pecado, as ofertas de cereal, os holocaustos e as ofertas de comunhão para fazer propiciação em favor da nação de Israel.

a. Esta é a oferta que vocês oferecerão: Deus listou uma variedade de coisas a serem usadas para oferta no templo de Ezequiel. Elas incluíam itens para ofertas de cereais (trigo, cevada e óleo) e para sacrifício de animais (cordeiro).

i. “O povo tem a responsabilidade de contribuir para a manutenção do culto público a Deus. Ezequiel também assume que um dos deveres do príncipe é administrar as contribuições feitas pelo povo.” (Vawter e Hoppe)

ii. Para fazer expiação: “Estes rituais de expiação eram comemorativos da obra completa e acabada de Cristo pelo pecado através do sacrifício de si mesmo. Eles não eram de forma alguma eficazes. Eram lições ilustradas e lembretes ao povo da maravilhosa obra salvadora de seu Messias. Que louvor e adoração eles dariam ao Senhor por Sua graciosa provisão pelo pecado ao verem estes lembretes sacrificiais na adoração (cf. Apocalipse 5:7-14)!” (Alexander)

b. Todo o povo da terra dará esta oferta ao príncipe em Israel: O líder designado por Deus (provavelmente Davi, de acordo com Ezequiel 34:23-25, 37:25; Isaías 55:3-4; Jeremias 30:8-9; Oséias 3:5) receberia estas ofertas do povo para que pudesse oferecê-las ao SENHOR em nome deles.

3. (18-20) Expiação por pecados cometidos em ignorância.

“Assim diz o Soberano, o Senhor: No primeiro dia do primeiro mês você apanhará um novilho sem defeito e purificará o santuário. O sacerdote apanhará um pouco do sangue da oferta pelo pecado e o colocará nos batentes do templo, nos quatro cantos da saliência superior do altar e nos batentes do pátio interno. Você fará o mesmo no sétimo dia do mês, em favor de qualquer pessoa que pecar sem intenção ou por ignorância; assim vocês deverão fazer propiciação em favor do templo.

a. Você tomará um novilho sem defeito e purificará o santuário: Ezequiel descreveu os sacrifícios de purificação para o templo.

i. “Não há nada disso na lei mosaica; parece ter sido uma cerimônia nova. Uma purificação anual do santuário pode ser pretendida.” (Clarke)

ii. “Até o templo precisa ser ‘purificado’ uma vez por ano (Ezequiel 45:18-19, cf. Hebreus 9:23) porque seus ministros são humanos e pecadores, e mesmo que tenham se mantido longe do pecado deliberado, há muito que contamina (Ezequiel 45:20, cf. Salmo 19:12).” (Wright)

b. Assim você fará no sétimo dia do mês por todos os que pecaram sem intenção ou em ignorância: Estes serão os sacrifícios memoriais para reconhecer a necessidade contínua de purificação e a separação entre o santo e o profano.

i. “Duas vezes por ano a cerimônia sagrada de purificação do santuário deveria ser realizada, no primeiro dia do primeiro mês e no primeiro dia do sétimo mês.” (Morgan)

ii. “Não há Dia da Expiação especial no Milênio. Aquele dia especial teve sua plena realização no dia especial de expiação eficaz provido por Cristo na cruz.” (Alexander)

iii. Sem intenção ou em ignorância: A versão King James traduz isto como o errante e o simples. “Deveria haver pensamento especial para o errante e o simples; para estes dois caracteres uma oferta especial era feita. Talvez os errantes estivessem muito endurecidos e os simples muito obtusos para trazer uma oferta por si mesmos; mas eles não foram esquecidos… Sempre que nos reunimos ao redor do altar de Deus, seja em casa ou na igreja, devemos lembrar dos errantes e simples.” (Meyer)

4. (21-25) A oferta da Páscoa.

“No décimo quarto dia do primeiro mês vocês observarão a Páscoa, festa de sete dias, na qual vocês comerão pão sem fermento. Naquele dia o príncipe fornecerá um novilho em favor de si mesmo e de todo o povo da terra como oferta pelo pecado. Diariamente, durante os sete dias da festa, ele fornecerá sete novilhos e sete carneiros sem defeito como holocaustos ao Senhor, e um bode como oferta pelo pecado. Ele fornecerá como oferta de cereal uma arroba para cada novilho e uma arroba para cada carneiro, junto com um galão de azeite para cada arroba. “Durante os sete dias da festa, que começa no décimo quinto dia do sétimo mês, ele trará as mesmas dádivas para as ofertas pelo pecado, os holocaustos, e as ofertas de cereal e azeite.

a. Vocês observarão a Páscoa: Entre as festas celebradas no futuro templo de Ezequiel estará a Páscoa. A redenção de Israel do Egito por Deus e Sua maior redenção através da obra de Jesus na cruz sempre serão lembradas.

b. Uma festa de sete dias; pão sem fermento será comido: A festa do pão sem fermento estava conectada com a Páscoa e também será celebrada.

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –