Provérbios 11 – Bênçãos aos Justos e Retos

1. (1) Provérbios 11:1

O Senhor repudia balanças desonestas,

a. Balança enganosa é abominação: O termo abominação era reservado para coisas terríveis e horríveis. Isso mostra o quanto Deus se importa profundamente com a simples honestidade e justiça. Ele considera balança enganosa como uma abominação.

b. O peso justo é o seu prazer: Na mesma medida em que Deus condena os enganosos que fraudam, Ele tem prazer em práticas comerciais justas e honestas.

i. A lei de Moisés claramente ordenava ao povo de Deus que tivesse balanças honestas (Levítico 19:35-36 e Deuteronômio 25:13-16).

2. (2) Provérbios 11:2

Quando vem o orgulho,

a. Vindo a soberba, virá também a desonra: O homem ou a mulher orgulhosa teme a desonra. Ironicamente, eles cultivam desonra e desgraça para si mesmos. Uma razão significativa para isso é que Deus resiste aos soberbos (Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5).

b. Com os humildes está a sabedoria: Há grande sabedoria na humildade porque ela reconhece a verdade sobre Deus e a verdade sobre si mesmo, especialmente em relação aos outros. Esta humildade é um fundamento importante para a verdadeira sabedoria.

i. Os humildes: “Humildes (Versão King James, Versão Revisada) é uma palavra rara, encontrada apenas aqui e (como verbo) em Miquéias 6:8 (‘anda humildemente com o teu Deus’), onde sugere o espírito dócil que é o oposto da insubordinação recém-considerada.” (Kidner)

ii. “O homem humilde busca apenas justiça; tem a opinião mais modesta de si mesmo; não espera nada em termos de elogios ou louvores; e nunca pode ser decepcionado, exceto ao receber elogios, que ele nem espera nem deseja.” (Clarke)

3. (3) Provérbios 11:3

A integridade dos justos os guia,

a. A integridade dos retos os guiará: O homem ou a mulher que vive com integridade – uma vida confiável vivida sem vergonha ou segredos – é reconhecido como reto e terá sua integridade para guiá-los.

b. A perversidade dos infiéis os destruirá: Os caminhos falsos e tortuosos dos infiéis trarão destruição àqueles que os praticam.

4. (4) Provérbios 11:4

De nada vale a riqueza no dia da ira divina,

a. As riquezas não aproveitam no dia da ira: O livro de Provérbios reconhece o benefício das riquezas, mas também suas limitações. A riqueza terrena é inútil no dia da ira.

i. John Trapp usou um exemplo histórico para ilustrar a verdade de que as riquezas não aproveitam no dia da ira: “Por que eu deveria morrer, sendo tão rico? Disse aquele miserável Cardeal Henry Beaufort, Bispo de Winchester, no tempo de Henrique VI. Ora, disse ele, a morte não será contratada? O dinheiro não fará nada? Suas riquezas não puderam livrá-lo.”

b. Mas a justiça livra da morte: Podemos, e devemos, usar nossa riqueza terrena presente para acumular tesouros no céu (Lucas 12:33-34), o que trará proveito no dia da ira.

5. (5) Provérbios 11:5

A retidão dos irrepreensíveis

a. A justiça do irrepreensível endireitará o seu caminho: O homem ou a mulher irrepreensível encontra algum descanso na confiança de que o olhar orientador de Deus está sobre os justos.

b. O ímpio cairá pela sua impiedade: O homem ou a mulher ímpia não tem tal confiança. Deus não precisa intervir especialmente na queda dos ímpios; ele ou ela pode cair pela sua impiedade.

6. (6) Provérbios 11:6

A justiça dos justos os livra,

a. A justiça dos retos os livrará: Os retos terão sua recompensa; sua justiça será abençoada, e eles serão livrados.

b. Os infiéis serão apanhados pela sua cobiça: Assim como os retos são livrados, os infiéis serão apanhados – e por sua própria cobiça, recebendo a punição de seus próprios desejos infiéis.

7. (7) Provérbios 11:7

Quando morre o ímpio,

a. Perece a sua esperança: O homem ou a mulher ímpia frequentemente espera bênção e bondade, mas essa esperança perecerá quando eles morrerem e enfrentarem o julgamento que virá sobre todos os homens e mulheres (Hebreus 9:27).

b. A expectativa dos injustos perecerá: As esperanças dos ímpios acabam sendo apenas desejos, e desejos que são amargamente decepcionados.

i. “Isto é, a expectativa ou esperança dos ímpios está totalmente deste lado do túmulo, e perece na morte.” (Morgan)

ii. “Esperança não foi feita para os ímpios; e ainda assim eles são as próprias pessoas que mais abundam nela! Eles esperam ser salvos e finalmente chegar ao reino de Deus; embora tenham seu rosto voltado para a perdição e se recusem a se voltar. Mas sua esperança não vai além do túmulo.” (Clarke)

8. (8) Provérbios 11:8

O justo é salvo das tribulações,

a. O justo é livrado da angústia: Deus promete livramento aos Seus justos. Qualquer angústia que eles experimentem nesta vida é apenas temporária, e eles verão Seu livramento nesta vida e especialmente na vida vindoura.

b. O ímpio vem a ocupar o seu lugar: Para os justos, esta vida é a pior angústia que eles jamais experimentarão. Para os ímpios, sua maior angústia ainda está por vir.

i. “Os israelitas foram livrados da angústia do Mar Vermelho, mas os egípcios foram afogados por ele (Êxodo 14:21-28). Mardoqueu foi resgatado da forca, na qual Hamã foi então enforcado (Ester 5:14; 7:10). Pedro foi arrancado da morte, enquanto seus perseguidores e carcereiros foram condenados.” (Bridges)

9. (9) Provérbios 11:9

Com a boca o ímpio

a. Com a sua boca destrói o seu próximo: Uma das marcas identificadoras do hipócrita é que ele destrói pessoas com suas palavras. O amor sincero busca edificar os outros, não destruí-los.

i. “Hamã, sob o pretexto de lealdade, procurou destruir uma nação inteira (Ester 3:8-13). Ziba, sob a mesma falsa cobertura, queria destruir seu próximo (2 Samuel 16:1-4; compare 2 Samuel 19:26-27).” (Bridges)

b. Os justos são livrados pelo conhecimento: O livramento de Deus vem aos justos através de seu conhecimento, tanto no sentido de sabedoria quanto no sentido de relacionamento pessoal com Deus.

10. (10) Provérbios 11:10

Quando os justos prosperam,

a. No bem dos justos exulta a cidade: Deus dá favor entre os homens aos Seus justos (Provérbios 3:4), e a comunidade exulta quando eles são abençoados.

i. “Quando tais homens são encorajados e promovidos a posições de poder e confiança, a cidade se alegra; os cidadãos ou súditos daquele governo se alegram, porque esperam confiantemente justiça e tranquilidade, e muitos outros benefícios, pela sua administração dos assuntos públicos.” (Poole)

ii. “Por mais monótona que o mundo faça a virtude parecer, ele aprecia a bênção dela na vida pública.” (Kidner, citado em Ross)

b. Perecendo os ímpios, há júbilo: Tanto quanto a comunidade se alegra com a bênção dos justos, ela também celebra a calamidade e o fim dos ímpios. Homens e mulheres ímpios não fazem falta quando partem.

i. “Roma se alegrou com a morte de Nero, e o público se alegrou na Revolução Francesa com a morte de Robespierre.” (Waltke)

11. (11) Provérbios 11:11

Pela bênção dos justos

a. Se exalta a cidade: Quando o bem vem aos retos, é bom para toda a comunidade. Sua bênção e prosperidade se estendem além deles mesmos.

b. Pela boca dos ímpios é derrubada: As palavras dos ímpios podem até destruir uma cidade, levando à sua derrubada.

i. Esta boca dos ímpios pode derrubar uma cidade espiritual ou politicamente. Pode ser feito através da promoção de engano espiritual ou social. “Seja ele um semeador de sedição ou um sedutor do povo, um Seba ou um Sebna, um evangelista carnal ou um político sem Deus, cuja intenção é formalizar e enervar o poder da verdade, até que finalmente nos deixem uma religião sem coração e sem seiva.” (Trapp)

12. (12) Provérbios 11:12

O homem que não tem juízo

a. O que despreza ao seu próximo é falto de senso: O caminho da sabedoria é também o caminho do amor e do respeito. Quando alguém despreza seu próximo, não é evidência de sabedoria e discernimento superiores, mas uma falha da verdadeira sabedoria.

b. O homem prudente se cala: Homens e mulheres de sabedoria (prudência) reconhecem que há tempo e lugar para conter sua indignação. Eles sabem quando o amor e o respeito devem compeli-los a se calar.

13. (13) Provérbios 11:13

Quem muito fala trai a confidência,

a. O mexeriqueiro revela o segredo: O fofoqueiro infiel, o falador descontrolado (mexeriqueiro) ama o poder e a intriga de revelar segredos. Para eles, tais segredos são uma forma de poder que usam para seu próprio avanço.

i. Mexeriqueiro: “Ou, aquele que anda por aí (de um lugar ou pessoa para outro, como é o costume de tais pessoas) contando histórias, fazendo seu negócio espalhar relatos, revela segredos.” (Poole)

ii. “Não é seguro estar perto deste homem cruel que brinca com a felicidade de seus semelhantes. Pois tão prontamente quanto ele trai uma confiança sobre um vizinho para nós, assim ele trairá uma confiança sobre nós para outra pessoa.” (Bridges)

b. O fiel de espírito o encobre: O homem ou a mulher de sabedoria – aqueles de espírito fiel – sabe que há um tempo apropriado para encobrir um assunto. Há momentos em que o amor e a sabedoria guiam para a privacidade.

14. (14) Provérbios 11:14

Sem diretrizes a nação cai;

a. Não havendo sábia direção, cai o povo: As pessoas precisam de liderança e orientação. Deus deu sistemas e estruturas de autoridade, e aqueles em liderança precisam ser capazes de dar sábia direção.

b. Na multidão de conselheiros há segurança: Há grande valor e segurança em receber opiniões e contribuições de uma multidão de conselheiros. Nenhum homem ou mulher tem todos os dons e sabedoria, e uma multidão de conselheiros pode funcionar bem para trazer maior sabedoria e segurança nas decisões.

i. “Uma coisa especial pela qual os cristãos primitivos oravam pelo imperador era que Deus lhe enviasse Senatum fidelem, um conselho fiel.” (Trapp)

15. (15) Provérbios 11:15

Quem serve de fiador certamente sofrerá,

a. Quem fica por fiador de estranho sofrerá males: Prometer pagar as dívidas de um estranho é convidar problemas. Nunca é surpresa quando alguém sofre por causa de tal promessa tola.

b. O que aborrece a fiança estará seguro: Há segurança em ser responsável apenas pelas próprias dívidas, pelas coisas sobre as quais se tem controle.

16. (16) Provérbios 11:16

A mulher bondosa conquista o respeito,

a. A mulher graciosa alcança honra: Uma marca de uma verdadeira mulher graciosa é que ela carrega consigo um senso de honra e dignidade.

i. Mulher graciosa: “Hebraico, uma mulher de graça e favor, isto é, uma que por sua mansidão, modéstia, prudência e outras virtudes, se torna aceitável e amável a Deus e aos homens.” (Poole)

b. Os violentos alcançam riquezas: Caráter e honra são importantes para a mulher graciosa, mas tudo o que os violentos se importam são riquezas. A riqueza é seu deus.

i. Alguns acreditam que violentos não tem um sentido negativo neste provérbio, e que simplesmente fala da recompensa que vem aos fortes. “O método deste provérbio é de comparação em vez de contraste, a ideia sendo que uma ‘mulher graciosa’ defenderá a honra com a mesma força e persistência que ‘homens violentos’, ou ‘homens fortes’, como tinha a Versão Autorizada, reterão riquezas. A palavra ‘violento’ aqui sugere mal em vez de bem.” (Morgan)

17. (17) Provérbios 11:17

Quem faz o bem aos outros,

a. O homem bondoso faz bem à sua própria alma: Aquele que mostra misericórdia aos outros receberá misericórdia (2 Samuel 22:26), e isso é bom para a alma.

i. O homem bondoso: “A bondade de que se fala é hesed, amor constante, como o de Deus.” (Kidner)

b. O cruel perturba a sua própria carne: Aquele que é sem misericórdia e cruel com os outros descobrirá que isso perturba a si mesmo. A medida que os homens usam para os outros também será medida para eles (Mateus 7:2).

i. “A palavra ‘perturbar’ pode lembrar Josué 7:25-26—Acã perturbou Israel.” (Ross)

18. (18) Provérbios 11:18

O ímpio recebe salários enganosos,

a. O ímpio recebe um salário ilusório: Quando alguém trabalha com engano e desonestidade, é evidência de impiedade. A pessoa sábia e honesta sabe que o trabalho deve ser feito de uma maneira marcada pela honestidade e integridade.

b. O que semeia justiça terá galardão fiel: Aqueles que fazem seu trabalho em justiça – marcado pela honestidade e integridade – verão o galardão fiel de seu trabalho. Seu trabalho justo é como boa semente que foi semeada.

19. (19) Provérbios 11:19

Quem permanece na justiça viverá,

a. Como a justiça conduz para a vida: Para Salomão, este era um fato evidente. Usando a mesma lógica, ele poderia ter escrito: “Como o sol nasce no leste.” O caminho da justiça é um caminho para a vida.

b. O que segue o mal vai para a sua morte: O caminho do mal também é um caminho, e leva à morte. Muitas pessoas sacrificam muito em sua busca pelo caminho do mal, mas sua única recompensa é o destino da morte.

i. Segue o mal: “Que o segue de perto – como Asael seguiu Abner; isto é, totalmente levado por ele, e pensa ter uma grande captura dele, que trabalha ‘toda impureza com avidez.’ [Efésios 4:19].” (Trapp)

20. (20) Provérbios 11:20

O Senhor detesta

a. Abomináveis para o SENHOR são os perversos de coração: Há um sentido em que somos as vítimas do pecado, mas outro e talvez maior sentido em que somos os participantes e perpetradores voluntários do pecado. Deus está certo em considerar o coração perverso do homem como uma abominação diante Dele.

b. Os que andam em integridade são o seu prazer: Homens e mulheres podem dar prazer a Deus. Especialmente de uma perspectiva da nova aliança, vemos que os que andam em integridade são aqueles que foram perdoados e declarados justos por causa da pessoa e obra de Jesus Cristo. Estes são aqueles que são o seu prazer, Deus se deleita neles como se deleita em Seu próprio Filho.

i. Podemos dizer que este provérbio sugere a transformação que a nova aliança prometeu. “O provérbio pede uma transformação das afeições humanas para corresponder às afeições de Deus. É preciso ser sincero em seu coração e constante em seu caminho. Nenhum terreno intermediário é concedido.” (Waltke)

21. (21) Provérbios 11:21

Esteja certo de que

a. Pode estar certo de que o mau não ficará impune: Individualmente, o homem não é forte o suficiente para resistir a Deus; coletivamente o homem também não é forte o suficiente para resistir a Deus. Deus julgou a humanidade quando eles se uniram para resistir a Deus nos dias da Torre de Babel (Gênesis 11:1-9).

b. A descendência dos justos será livre: A bênção de Deus estará sobre Seus justos, e sobre seus descendentes (sua descendência).

22. (22) Provérbios 11:22

Como anel de ouro em focinho de porco,

a. Como joia de ouro em focinho de porco: Salomão usou uma imagem humorística e absurda. Ninguém pensaria em colocar uma joia de ouro em focinho de porco; o ornamento não combina com a coisa adornada.

b. Assim é a mulher formosa que não tem discrição: Não combina colocar uma joia de ouro no focinho de um porco; da mesma forma não combina ter uma mulher formosa que não tem a sabedoria ou autocontrole que marcam a discrição. O poder e a influência da beleza daquela mulher não são suficientes para compensar sua insensatez.

i. Não tem discrição: “A palavra é literalmente ‘gosto’; isso pode significar gosto físico (Êxodo 16:31), discernimento intelectual (1 Samuel 25:33—Abigail o tinha), ou julgamento ético (Salmo 119:66). Aqui a descrição é provavelmente de uma mulher sem sensibilidade moral, sem propriedade—impudica.” (Ross)

ii. “Note que a mulher realmente abandonou a discrição; um modo de vida imoral está implícito.” (Garrett)

iii. “Isso implica que ela se transformou em um animal grosseiro em seu vestir, falar e comportamento. Na verdade, ela é pior que um porco. A porca por natureza é grosseira, mas esta mulher ‘se desvia’ de sua dignidade. Os ornamentos mal colocados, em vez de realçar sua beleza, fazem-na parecer tolamente desperdiçadora, grotesca e repulsiva. Em vez de ganhar honra por seu dom natural, ela ganha ridículo (Provérbios 11:16). O provérbio instrui a juventude a dar prioridade à graça interior, não à beleza exterior.” (Waltke)

iv. “Se o pensamento do contraste for levado adiante um pouco, será reconhecido que o porco rapidamente destruirá o brilho do ouro, e assim uma mulher sem discrição certamente destruirá sua própria beleza.” (Morgan)

23. (23) Provérbios 11:23

O desejo dos justos resulta em bem;

a. O desejo dos justos é tão-somente o bem: O bom caráter de um homem ou mulher justa se reflete em seus desejos. Eles desejam aquilo que é bom.

b. A esperança dos ímpios é o furor: Os bons desejos dos justos serão cumpridos, e aquilo que é devido aos ímpios virá a eles.

24. (24) Provérbios 11:24

Há quem dê generosamente,

a. Há quem dê liberalmente, e vê aumentar suas riquezas: Isso se refere ao homem ou mulher generosa que dá liberalmente, mas não no sentido de distribuição desperdiçadora. Esta é a generosidade bíblica, que é como o espalhar de sementes (2 Coríntios 9:8-13) que mais tarde trará uma grande colheita (aumentar suas riquezas). Nunca perdemos quando damos generosamente a Deus e Sua obra.

b. Há quem retém mais do que é justo: Ser mesquinho e reter mais do que é justo é levar à perda. Quando somos egoístas e não generosos com o que Deus nos deu, devemos esperar que Deus conceda menos a nós – levando eventualmente à perda.

25. (25) Provérbios 11:25

O generoso prosperará;

a. A alma generosa prosperará: Deus prometeu abençoar a alma generosa e o fará com riquezas neste mundo, no próximo, ou em ambos.

i. A alma generosa: “Hebraico, a alma de bênção; aquele homem que é uma bênção para os outros, que os abençoa, isto é, faz o bem a eles, como bênção é frequentemente usada para um presente, como Gênesis 33:11 1 Samuel 25:27 2 Coríntios 9:5.” (Poole)

ii. Prosperará é literalmente engordará, e assim traduzido na Versão King James (A alma liberal será engordada). “Especialmente em países onde as pessoas têm pouco para comer, a metáfora ‘ser engordado’ conota riqueza, abundância, plena satisfação e saúde (cf. Deuteronômio 31:20).” (Waltke)

b. Aquele que dá a beber será dessedentado: Quando damos, Deus sabe como dar a nós. Não podemos dar de beber aos outros sem sermos dessedentados nós mesmos. Nunca somos perdedores por nossa generosidade guiada por Deus. Jesus nos disse que mais bem-aventurado é dar que receber (Atos 20:35).

i. “Se eu quero obter água, devo dar água. Embora isso pareça uma maneira estranha de servir a si mesmo, eu lhe peço que tente.” (Spurgeon)

ii. “O ministro é renovado por sua própria mensagem de salvação ao seu povo. O professor da escola dominical aprende muitas lições valiosas no trabalho de instrução. Cada dom espiritual, cada graça ativa, é aumentado pelo exercício, enquanto sua eficiência murcha pela negligência.” (Bridges)

26. (26) Provérbios 11:26

O povo amaldiçoa

a. Ao que retém o trigo, o povo amaldiçoa: Isso tem em mente o vendedor de trigo que se recusa a vender esperando manipular o mercado e obter um preço muito mais alto depois. Tal homem ou mulher egoísta não será apenas oposto por Deus, mas também amaldiçoado pelo povo. Deus é um Deus notavelmente generoso; o egoísmo vem da natureza decaída do homem.

i. “O comerciante de grãos tinha estoques maiores à sua disposição, que ele presumivelmente poderia reter em tempos de escassez para aumentar o preço.” (Waltke)

ii. Este versículo não estabelece um preço regulado para o trigo, mas protege o comprador ao advertir o vendedor das eventuais consequências de sua ação. O povo o amaldiçoará.

iii. Charles Spurgeon pensou que isso falava sobre como devemos considerar os mercados e transações financeiras: “Leis que interferem entre comprador e vendedor, mestre e trabalhador, por qualquer forma de lei, são erros e incômodos. Parlamentos e príncipes se apegaram ao absurdo antiquado de regular preços, mas o Espírito Santo não faz nada disso. Todas as tentativas dos homens de controlar o preço do pão e do trigo são pura loucura, como a história da França pode bem provar. O mercado funciona melhor quando é deixado sozinho, e assim em nosso texto, não há lei promulgada e nenhuma penalidade ameaçada, exceto aquela que a natureza das coisas torna inevitável. Deus conhece economia política, quer os homens conheçam ou não, e deixando de lado a maquinaria grosseira das regulamentações policiais, ele coloca o ofensor sob uma forma de legislatura auto-atuante que é muito mais eficiente.”

b. Bênção haverá sobre a cabeça do que o vende: Aquele que faz o bem fornecendo trigo e bens para venda será abençoado pela comunidade. Este provérbio não se refere a alguém que dá trigo, mas simplesmente a alguém que o vende, disponibilizando-o a um preço justo e bom.

i. O princípio é espiritual assim como prático. Quando distribuímos em vez de acumular, a bênção virá. Spurgeon aplicou isso à “distribuição” do evangelho no movimento missionário do século 19 e à bênção que veio às igrejas por causa disso. “Observe isto, desde o dia em que Fuller, Carey, Sutcliffe e outros se reuniram para enviar missionários à Índia, o sol começou a nascer de um avivamento gracioso que ainda não acabou, pois por pior que seja o estado das Igrejas agora, ainda é maravilhosamente uma melhoria sobre qualquer coisa antes da era das missões…. Acredito que a negligência de enviar a palavra aos pagãos trouxe uma praga e uma maldição sobre as Igrejas, que agora felizmente foi removida.”

27. (27) Provérbios 11:27

Quem procura o bem será respeitado;

a. O que busca o bem granjeia favor: Deus honra aquele que busca o bem, e esse pode ser abençoado com favor de Deus e entre os homens. Isso é especialmente verdadeiro quando o bem buscado é o próprio Deus (Deuteronômio 4:29, Mateus 7:7).

b. Ao que procura o mal, este lhe sobrevirá: Buscar o bem traz favor, mas buscar o mal traz mal. O mal é frequentemente simplesmente encontrar o mal que se busca.

i. Que procura o mal: “A energia incansável dos servos de Satanás em buscar o mal envergonha nossa indiferença!” (Bridges)

28. (28) Provérbios 11:28

Quem confia em suas riquezas

a. Aquele que confia nas suas riquezas cairá: Provérbios nos ensina o valor do dinheiro e da riqueza, mas também nos ensina a nunca confiar nas riquezas. Colocar confiança nas riquezas é convidar nossa própria queda.

i. “As riquezas nunca foram verdadeiras para ninguém que confiou nelas.” (Trapp)

b. Os justos reverdecerão como a folhagem: O homem ou mulher justa não confia nas riquezas, mas em Deus. Isso leva a uma vida verdadeiramente florescente.

29. (29) Provérbios 11:29

Quem causa problemas à sua família

a. O que perturba a sua casa herdará o vento: Trazer perturbação à própria família é preparar um futuro cheio de tempestade e dificuldade. Herdar o vento é ter um futuro de tempestade e problemas.

i. “Acã, em homenagem a quem o Vale de Acor foi nomeado (Josué 7:26), fornece um exemplo clássico do provérbio. Nabal, ao acumular egoisticamente sua comida e água para seus próprios homens, pendurou o desastre sobre sua casa, mas Abigail, por sua sabedoria, a salvou (1 Samuel 25:17, 33).” (Waltke)

b. O insensato será servo do sábio de coração: Porque a bênção de Deus está sobre os sábios, Deus levantará o sábio de coração. O homem ou mulher insensata deve esperar acabar trabalhando para o homem ou mulher sábia.

30. (30) Provérbios 11:30

O fruto da retidão é árvore de vida,

a. O fruto do justo é árvore de vida: Uma vida justa dá frutos, e dá vida aos outros. O Novo Testamento falará mais tarde sobre o fruto do Espírito na vida do povo de Deus (Gálatas 5:22-23, Efésios 5:9). Este é fruto como uma árvore de vida para os outros. Traz sombra e sustento aos outros.

i. “O fruto do justo – isto é, sua vida – não é uma coisa presa a ele, mas cresce dele…. Cuide cada vez mais para que sua religião seja real, verdadeira, natural, vital – não artificial, forçada, superficial, uma coisa de tempos, dias, lugares, um fungo produzido pela excitação, uma fermentação gerada por reuniões e agitada pela oratória. Todos nós precisamos de uma religião que possa viver em um deserto ou em uma multidão; uma religião que se mostrará em cada caminho da vida e em cada companhia.” (Spurgeon)

b. O que ganha almas é sábio: Um dos maiores exercícios de sabedoria é ganhar almas para Deus e Seu reino. É preciso sabedoria para amar, dar e responder de forma atraente àqueles que ainda não entraram no reino de Deus.

· Usamos a palavra ganhar no romance; para ganhar almas, você deve amá-las.

· Usamos a palavra ganhar na guerra; ganhar almas é uma batalha.

· Usamos a palavra ganhar nos esportes; ganhar almas é uma competição.

i. “O próprio Deus não ganha almas sem sabedoria, pois o plano eterno de salvação foi ditado por um julgamento infalível, e em cada linha dele a habilidade infinita é aparente…. Há tanta sabedoria a ser vista na nova criação quanto na antiga. Em um pecador salvo, há tanto de Deus a ser contemplado quanto em um universo surgindo do nada.” (Spurgeon)

ii. O que ganha almas: “Hebraico, que apanha almas, como um passarinheiro faz com pássaros; que faz disso seu desígnio e negócio, e usa toda sua habilidade e diligência, para ganhar almas para Deus, e arrancá-las da armadilha do diabo.” (Poole)

iii. “A frase ‘ganhar almas (isto é, pessoas)’ pode, no entanto, também significar ‘tirar vidas’, quando o contexto o exige (como em 1 Reis 19:4)…. Mas o Antigo Testamento conhece a metáfora de capturar pessoas com ideias ou influências… e a promessa, ‘tu serás pescador de homens’, era duplamente apropriada se pretendia despertar ecos deste provérbio.” (Kidner)

iv. “Está implícito em nosso texto que há almas que precisam ser ganhas. Ah, todas as almas dos homens estão perdidas por natureza.” (Spurgeon)

v. “‘O que ganha almas é sábio.’ Não pergunto como ele fez isso. Ele cantou o evangelho, e você não gostou, mas se ele ganhou almas, ele foi sábio. Os ganhadores de almas têm todos os seus próprios caminhos, e se eles apenas ganharem almas, eles são sábios. Vou lhe dizer o que não é sábio, e não será pensado assim no final, a saber, andar pelas igrejas não fazendo nada você mesmo e difamando todos os servos úteis do Senhor.” (Spurgeon)

31. (31) Provérbios 11:31

Se os justos recebem na terra

a. Se o justo recebe na terra a retribuição: Vemos que muitas vezes os homens e mulheres justos de Deus veem pelo menos algo da recompensa de sua justiça enquanto ainda estão na terra. Uma vida justa é uma vida abençoada.

b. Quanto mais o ímpio e o pecador: Os justos receberão sua recompensa, e frequentemente nesta terra. É solene considerar quanto mais isso é verdade para o ímpio e o pecador.

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –