Êxodo 16 – Maná para os Filhos de Israel

A. A promessa de Deus de prover.

1. (1) De Elim ao Deserto de Sim.

O Maná e as Codornizes

a. No décimo quinto dia do segundo mês: Isso marcou um mês após deixarem o Egito, já que partiram no décimo quinto do mês anterior (Êxodo 12:18).

b. O Deserto de Sim, que está entre Elim e Sinai: Eles saíram de Elim, um oásis de descanso e conforto (Êxodo 15:27). Eles se dirigiam para Sinai, um lugar para encontrar-se com Deus e receber Sua lei. Entre Elim e Sinai estava o deserto de Sim.

i. No texto original, o nome “Deserto de Sim” não tem nada a ver com pecado e poderia facilmente ser traduzido como Deserto de Zim. No entanto, à medida que a história se desenrola, vemos que este deserto tinha muito a ver com pecado.

2. (2-3) Israel reclama contra Moisés e Arão.

No deserto, toda a comunidade de Israel reclamou a Moisés e Arão. Disseram-lhes os israelitas: “Quem dera a mão do Senhor nos tivesse matado no Egito! Lá nos sentávamos ao redor das panelas de carne e comíamos pão à vontade, mas vocês nos trouxeram a este deserto para fazer morrer de fome toda esta multidão!”

a. Então toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e Arão no deserto: Eles reclamaram porque não tinham comida suficiente. Os suprimentos que carregaram consigo do Egito começaram a acabar, e eles precisavam ser sustentados no deserto.

i. Parece que a fome era mais antecipada do que vivenciada. Em outras palavras, eles não viveram semanas e semanas de fome, nem viram seus familiares e amigos morrerem de desnutrição, ou mesmo tiveram que matar todo o seu gado para comer. Em vez disso, começaram a sentir fome e anteciparam a inanição.

ii. Eles passaram de cantar para reclamar muito rapidamente.

b. Quando nos assentávamos junto às panelas de carne e quando comíamos pão até fartar: Israel lembrou seletivamente do passado e pensou em seu tempo no Egito como um bom tempo. Eles perderam de vista o futuro que Deus tinha para eles, e também distorceram o passado para apoiar suas reclamações. Esse pensamento é comum entre aqueles que reclamam.

c. Porque nos trouxestes a este deserto para matar toda esta assembleia: Esta é outra prática comum entre aqueles que reclamam. Eles insistiram que Moisés e Arão tinham intenções más ou malignas. É claro que Moisés e Arão não tinham interesse em matar o povo de Israel, e esta foi uma acusação horrível de se fazer. No entanto, um coração reclamão frequentemente acha fácil acusar a pessoa contra quem reclama dos piores motivos.

i. “A natureza humana nunca pode ser reduzida a um estado mais abjeto neste mundo do que aquele em que o corpo está escravizado pela escravidão política, e a alma degradada pela influência do pecado. Esses pobres hebreus eram tanto escravos quanto pecadores, e eram, portanto, capazes dos atos mais vis e vergonhosos.” (Clarke)

3. (4-5) Deus anuncia a Moisés a vinda do pão do céu.

Disse, porém, o Senhor a Moisés: “Eu lhes farei chover pão do céu. O povo sairá e recolherá diariamente a porção necessária para aquele dia. Com isso os porei à prova para ver se seguem ou não as minhas instruções. No sexto dia trarão para ser preparado o dobro do que recolhem nos outros dias”.

a. Eis que farei chover pão do céu para vocês: Esta foi uma promessa notável. Pão normalmente não chove do céu. No entanto, Deus prometeu que proveria para Israel desta maneira inesperada.

i. Isso nos lembra que Deus pode prover de recursos que nunca soubemos que existiam. Às vezes Ele provê de recursos familiares, às vezes de recursos inesperados.

ii. Israel murmurante chamou este pão do céu de “maná” (Êxodo 16:31). Deus quase sempre o chamou de pão do céu (Neemias 9:15, Salmo 78:24 e Salmo 105:40) ou às vezes era chamado de pão dos anjos (Salmo 78:25).

b. E o povo sairá e colherá a porção de cada dia: Deus prometeu enviar pão do céu, mas Ele não prometeu colocá-lo em suas bocas. Eles ainda tinham que sair e colher o que precisavam para cada dia.

c. Para que Eu os prove: A bênção do pão do céu veio com a responsabilidade da obediência. Esta responsabilidade testaria Israel e mediria sua obediência. O teste veio no sexto dia, quando deveriam colher o dobro, para que o sétimo dia pudesse ser recebido como um dia de descanso.

4. (6-8) Moisés fala ao povo sobre a provisão vindoura de Deus.

Assim Moisés e Arão disseram a todos os israelitas: “Ao entardecer, vocês saberão que foi o Senhor quem os tirou do Egito, e amanhã cedo verão a glória do Senhor, porque o Senhor ouviu a queixa de vocês contra ele. Quem somos nós para que vocês reclamem a nós?” Disse ainda Moisés: “O Senhor lhes dará carne para comer ao entardecer e pão à vontade pela manhã, porque ele ouviu as suas queixas contra ele. Quem somos nós? Vocês não estão reclamando de nós, mas do Senhor”.

a. À tarde saberão que o SENHOR os tirou da terra do Egito: Alguém pensaria que com a experiência das pragas, da Páscoa e da libertação no Mar Vermelho, Israel já saberia que o SENHOR os havia tirado do Egito. No entanto, experiências, mesmo grandes experiências, não mudam o coração tanto quanto frequentemente pensamos.

b. E pela manhã verão a glória do SENHOR: Eles não veriam a glória de Deus como em Seu esplendor entronizado; mas em Sua grande e amorosa provisão para Seu povo. Essa é uma verdadeira demonstração da glória de Deus.

i. A glória do SENHOR: “O puro peso, gravidade (kabed, ‘ser pesado’, depois ‘glorificar’) de sua presença divina.” (Kaiser)

ii. Uma maneira pela qual Deus mostrou Sua glória foi através desta demonstração de misericórdia e bondade. Deus não lhes enviou inferno do céu; Ele enviou pão em vez disso. Nem exigiu que parassem de reclamar antes de comerem. Assim como Jesus mais tarde nos ordenaria, Deus amou e alimentou aqueles que agiam como Seus inimigos.

c. Ele ouve as vossas murmurações contra o SENHOR… as vossas murmurações contra o SENHOR… As vossas murmurações não são contra nós, mas contra o SENHOR: O povo pensou que reclamava contra Moisés e Arão (Êxodo 16:2). Na verdade, eles reclamavam contra o SENHOR.

d. Quando o SENHOR vos der carne para comer à tarde: Em Êxodo 16:4, Deus prometeu dar pão do céu pela manhã. Aqui Ele também prometeu dar carne para comer à tarde.

B. A provisão de Maná por Deus.

1. (9-12) Deus mostra Sua glória e promete prover.

Disse Moisés a Arão: “Diga a toda a comunidade de Israel que se apresente ao Senhor, pois ele ouviu as suas queixas”. Enquanto Arão falava a toda a comunidade, todos olharam em direção ao deserto, e a glória do Senhor apareceu na nuvem. E o Senhor disse a Moisés: “Ouvi as queixas dos israelitas. Responda-lhes que ao pôr-do-sol vocês comerão carne, e ao amanhecer se fartarão de pão. Assim saberão que eu sou o Senhor, o seu Deus”.

a. A glória do SENHOR apareceu na nuvem. E o SENHOR falou a Moisés: É difícil saber se todos ouviram o SENHOR falar com Moisés, ou se apenas Moisés ouviu isso. Certamente, todos sabiam que Deus falou com Moisés por causa da demonstração de glória, mas não sabemos se eles podiam ouvir o que o SENHOR lhe disse.

b. Ouvi as murmurações dos filhos de Israel: Como Moisés já sabia disso (com base em Êxodo 16:4-5), essas palavras dão mais peso à ideia de que Deus disse isso publicamente, mais para o benefício de Israel do que para o benefício de Moisés.

2. (13-14) Deus provê codornizes para carne e pão do céu.

No final da tarde, apareceram codornizes que cobriram o lugar onde estavam acampados; ao amanhecer havia uma camada de orvalho ao redor do acampamento. Depois que o orvalho secou, flocos finos semelhantes a geada estavam sobre a superfície do deserto.

a. E aconteceu que à tarde subiram codornizes e cobriram o acampamento: De maneira milagrosa, Deus proveu Israel com muita carne no deserto. Esta foi uma demonstração significativa da misericórdia de Deus. Quando Israel reclamou, Deus poderia ter respondido com julgamento ou disciplina, e Ele lhes deu carne em vez disso.

i. As codornizes mencionadas aqui “migram regularmente entre o sul da Europa e a Arábia através da Península do Sinai. São pássaros pequenos, de cabeça arredondada, com um voo forte mas baixo, geralmente pousando no chão ou nos arbustos baixos ao anoitecer. Quando exaustas, seriam incapazes de… decolar novamente. As aves são boas para comer, e eram uma iguaria favorita dos egípcios.” (Cole)

b. Uma substância pequena e redonda, fina como geada sobre a terra: O pão do céu vinha com o orvalho cada manhã, como algum tipo de resíduo do orvalho. Era pequeno, redondo e fino como geada sobre a terra. Portanto, não era fácil de colher. Tinha que ser varrido do chão.

i. Êxodo 16:31 descreve ainda o pão do céu como semelhante à semente de coentro (aproximadamente do tamanho de uma semente de gergelim), e doce como mel. Números 11:7 diz que era da cor de bdélio (uma cor semelhante a pérola). Era assado ou cozido (Êxodo 16:23).

ii. Números 11:8 diz que eles o moíam em moinhos ou o socavam no pilão, cozinhavam-no em panelas e faziam bolos dele; e seu sabor era como o sabor de massa preparada com azeite.

iii. Lendas judaicas supostamente nos dizem qual era o sabor deste pão do céu. “Bastava desejar um certo prato, e assim que pensava nele, o maná tinha o sabor do prato desejado. A mesma comida tinha um sabor diferente para cada um que dela participava, de acordo com sua idade; para as criancinhas, tinha gosto de leite, para os jovens fortes como pão, para os velhos como mel, para os doentes como cevada embebida em azeite e mel.” Mas eles também escreveram que o maná era amargo na boca dos gentios. (Ginzberg)

iv. Lendas judaicas também supostamente nos dizem como eles podiam varrê-lo do chão do deserto e não ter sujeira nele. Essas lendas dizem que quando Deus enviou maná, Ele primeiro enviou um vento norte para varrer o chão do deserto e depois uma chuva para lavá-lo. Então o maná descia sobre o chão limpo.

c. Uma substância pequena e redonda: É difícil identificar precisamente o que era esta substância. Alguns pesquisadores a identificam com o que os árabes hoje chamam de mann, que é formado quando “Um inseto minúsculo perfura a casca da tamargueira, bebe a seiva e exsuda um líquido claro que se solidifica como um glóbulo açucarado quando atinge o chão. Quando o sol nasce, derrete rapidamente e desaparece.” (Buckingham)

i. Embora o pão do céu possa ter sido semelhante ao mann moderno na Península do Sinai, não era a mesma coisa. O mann moderno nunca aparece em grandes quantidades, não dura o ano todo e está confinado a uma pequena região geográfica.

d. Fina como geada sobre a terra: O propósito de dar o pão do céu não era apenas prover para as necessidades materiais de Israel, mas também ensinar-lhes lições eternas de dependência de Deus. Isso é demonstrado em passagens como Deuteronômio 8:3: Assim Ele te humilhou, permitiu que tivesses fome e te alimentou com maná que tu não conhecias nem teus pais conheciam, para que soubesses que o homem não viverá só de pão; mas o homem vive de toda palavra que procede da boca do SENHOR. Quando Deus nos coloca em um lugar de necessidade, Ele quer fazer mais do que suprir a necessidade. Ele quer ensinar lições eternas.

i. Alimentar Israel através do pão do céu foi um exemplo da maneira de Deus cooperar com o homem. Israel não podia trazer o maná e Deus não o colheria para eles. Cada um tinha que fazer sua parte.

ii. “Os animais são frequentemente ensinados através de sua comida. Quando não podiam ser alcançados de nenhuma outra maneira, foram instruídos por sua fome, e por sua sede, e por sua alimentação.” (Spurgeon)

3. (15) O povo chama o pão do céu de maná.

Quando os israelitas viram aquilo, começaram a perguntar uns aos outros: “Que é isso?”, pois não sabiam do que se tratava.

a. Disseram uns aos outros: “O que é isto?”: O nome maná (dado mais tarde em Êxodo 16:31) significa “O que é isso?” e o nome vem da pergunta feita neste versículo.

b. Porque não sabiam o que era: Deus proveu para eles, mas eles não o reconheceram. Quando a provisão de Deus vem, frequentemente não a reconhecemos. Deus supriu as necessidades de Israel, mas Ele o fez de uma maneira que eles não esperavam.

4. (16-19) Instruções sobre a colheita do pão do céu.

Assim ordenou o Senhor: ‘Cada chefe de família recolha quanto precisar: um jarro para cada pessoa da sua tenda’”. Os israelitas fizeram como lhes fora dito; alguns recolheram mais, outros menos. Quando mediram com o jarro, quem tinha recolhido muito não teve demais, e não faltou a quem tinha recolhido pouco. Cada um recolheu quanto precisava. “Ninguém deve guardar nada para a manhã seguinte”, ordenou-lhes Moisés.

a. Cada um colha dele conforme a sua necessidade: O pão do céu deveria ser colhido em base individual ou familiar. Deus não ordenou a criação de um centro tribal de colheita e distribuição de maná. Cada família tinha que prover para si mesma, e uma família rica não podia contratar uma família pobre para fazer seu trabalho por elas.

b. Um ômer para cada pessoa: Um ômer podia ser até um galão, especialmente na história posterior de Israel. Mas neste ponto inicial da história de Israel, pode ter significado apenas uma xícara cheia. É uma medida imprecisa.

5. (20-21) Alguns do povo falham no teste de Deus.

Todavia, alguns deles não deram atenção a Moisés e guardaram um pouco até a manhã seguinte, mas aquilo criou bicho e começou a cheirar mal. Por isso Moisés irou-se contra eles. Cada manhã todos recolhiam quanto precisavam, pois, quando o sol esquentava, aquilo se derretia.

a. Porém não deram ouvidos a Moisés: Eles claramente ouviram o mandamento de Deus e claramente conheciam o mandamento de Deus. No entanto, por alguma razão, sentiram que não tinham que obedecer ao mandamento de Deus. Havia uma penalidade severa por sua desobediência – o que colheram em desobediência criou vermes e cheirou mal.

b. Assim o colhiam cada manhã, cada um conforme a sua necessidade: A má experiência de sua desobediência os levou relutantemente à obediência.

c. Quando o sol esquentava, derretia: Aparentemente, o pão do céu tinha que ser colhido e preparado cedo pela manhã. Esta foi a maneira graciosa de Deus forçar uma ética de trabalho sobre a nação de Israel.

6. (22-30) Deus provê o dobro no dia antes do sábado.

No sexto dia recolheram o dobro: dois jarros para cada pessoa; e os líderes da comunidade foram contar isso a Moisés, que lhes explicou: “Foi isto que o Senhor ordenou: ‘Amanhã será dia de descanso, sábado consagrado ao Senhor. Assem e cozinhem o que quiserem. Guardem o que sobrar até a manhã seguinte’”. E eles o guardaram até a manhã seguinte, como Moisés tinha ordenado, e não cheirou mal nem criou bicho. “Comam-no hoje”, disse Moisés, “pois hoje é o sábado do Senhor. Hoje, vocês não o encontrarão no terreno. Durante seis dias vocês podem recolhê-lo, mas, no sétimo dia, o sábado, nada acharão.” Apesar disso, alguns deles saíram no sétimo dia para recolhê-lo, mas não encontraram nada. Então o Senhor disse a Moisés: “Até quando vocês se recusarão a obedecer aos meus mandamentos e às minhas instruções? Vejam que o Senhor lhes deu o sábado; e por isso, no sexto dia, ele lhes dá pão para dois dias. No sétimo dia, fiquem todos onde estiverem; ninguém deve sair”. Então o povo descansou no sétimo dia.

a. E aconteceu que no sexto dia colheram o dobro de pão: Deus prometeu prover o dobro no sexto dia, e Ele o fez. Talvez isso tenha vindo como algo de uma surpresa para o povo de Israel porque sentiram que tinham que relatar isso a Moisés (vieram e contaram a Moisés).

b. Amanhã é repouso, o santo sábado do SENHOR: Esta foi a primeira vez que Deus falou a Israel sobre o sábado. Deus essencialmente os forçou a honrar o sábado não provendo nenhum pão do céu no dia de sábado (hoje não o achareis no campo).

7. (27-30) Nenhum maná vem no sábado.

Apesar disso, alguns deles saíram no sétimo dia para recolhê-lo, mas não encontraram nada. Então o Senhor disse a Moisés: “Até quando vocês se recusarão a obedecer aos meus mandamentos e às minhas instruções? Vejam que o Senhor lhes deu o sábado; e por isso, no sexto dia, ele lhes dá pão para dois dias. No sétimo dia, fiquem todos onde estiverem; ninguém deve sair”. Então o povo descansou no sétimo dia.

a. Alguns do povo saíram no sétimo dia para colher: Apesar do que Deus disse, alguns foram procurar pão do céu quando Ele disse que não haveria nenhum. Alguns só aprenderão por experiência pessoal.

b. Mas não acharam nada: A palavra de Deus era verdadeira, e eles não acharam nada. Esta foi uma lição poderosa, ensinando Israel a confiar no que Deus disse antes de terem provado ser verdade na experiência.

i. As pessoas hoje ainda procuram vida e realização em lugares onde Deus disse que não haveria nenhuma.

8. (31-36) Deus ordena que algum pão do céu seja guardado como testemunho de Sua provisão.

O povo de Israel chamou maná àquele pão. Era branco como semente de coentro e tinha gosto de bolo de mel. Disse Moisés: “O Senhor ordenou-lhes que recolham um jarro de maná e que o guardem para as futuras gerações, para que vejam o pão que lhes dei no deserto, quando os tirei do Egito”. Então Moisés disse a Arão: “Ponha numa vasilha a medida de um jarro de maná, e coloque-a diante do Senhor, para que seja conservado para as futuras gerações”. Em obediência ao que o Senhor tinha ordenado a Moisés, Arão colocou o maná junto às tábuas da aliança, para ali ser guardado. Os israelitas comeram maná durante quarenta anos, até chegarem a uma terra habitável; comeram maná até chegarem às fronteiras de Canaã. (O jarro é a décima parte de uma arroba.)

a. E a casa de Israel chamou o seu nome Maná: Este nome significa o que é isso? É baseado na pergunta feita em Êxodo 16:15.

b. Era como semente de coentro branca: Isso se refere ao pequeno tamanho das partículas do pão do céu. Significava que tinha que ser colhido humildemente, cuidadosamente.

c. O seu sabor era como bolos de mel: Deus deu a Israel comida de bom sabor. Ele não lhes deu mingau sem gosto ou papa pastosa. Como podia ser assado como pão ou bolo (Êxodo 16:23), comer maná era como comer pão doce todos os dias.

d. Enchei um ômer dele, para ser guardado para as vossas gerações: Este vaso cheio do pão do céu foi posteriormente colocado na arca da aliança, referida aqui como o Testemunho (Hebreus 9:4).

e. Comeram maná até que chegaram aos limites da terra de Canaã: Tão importante quanto foi para Deus prover este pão do céu, também foi importante para Deus parar de provê-lo. Era essencial que Israel fosse colocado novamente na posição de receber a provisão mais normal de Deus, através do trabalho árduo – que em si é uma bênção de Deus.

i. “Aqueles que seguiam a nuvem estavam sempre certos de seu sustento. Onde a nuvem pairava, o maná caía.” (Meyer)

ii. Este maná, este pão do céu, é uma imagem poderosa do próprio Jesus. Após a alimentação dos 5.000, Jesus teve uma discussão com pessoas que queriam que Ele continuasse a alimentá-las com Seu poder milagroso. Eles queriam que Jesus provesse para eles assim como Israel foi provido com maná no deserto. Isto é o que Jesus disse em resposta:

Em verdade, em verdade vos digo: Moisés não vos deu o pão do céu, mas Meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu. Porque o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo. (João 6:32-33)

iii. Jesus é o pão do céu, e temos que recebê-Lo como Israel recebeu o maná.

· Conscientes de nossa necessidade, famintos.

· Cada um por si, família por família.

· Todos os dias.

· Humildemente – talvez até de joelhos.

· Com gratidão, sabendo que não merecemos.

· Comendo-o, levando o dom para dentro, para o nosso ser mais íntimo.