Ezequiel 10 – A Glória e os Querubins

A. A visão da glória de Deus no templo.

1. (1-2) A semelhança de um trono.

A Glória de Deus Afasta-se do Templo O Senhor disse ao homem vestido de linho: “Vá entre as rodas, por baixo dos querubins. Encha as mãos com brasas ardentes apanhadas de entre os querubins e espalhe-as sobre a cidade”. E, enquanto eu observava, ele foi.

a. No firmamento que estava acima da cabeça dos querubins, apareceu algo como uma pedra de safira: Ezequiel 8-11 é uma descrição estendida da visão do profeta sobre corrupção e julgamento no templo em Jerusalém. Outra parte importante desta visão é a glória de Deus, descrita nos mesmos termos do que Ezequiel viu na visão de seu chamado em Ezequiel 1-3. Aqui está a descrição de um firmamento que estava acima da cabeça dos querubins.

i. Pela associação com outras passagens, entendemos que os seres viventes de Ezequiel 1 eram querubins, mas eles não receberam esse nome específico em Ezequiel 1. Agora no templo eles são mais apropriadamente intitulados querubins, porque havia representações artísticas de querubins por todo o templo, incluindo as grandes estátuas erguidas por Salomão (1 Reis 6:23).

ii. “Estes querubins são as realidades celestiais vivas que as esculturas estáticas no santuário interno simbolizam! Eles vieram à terra da sala do trono celestial para transportar o kabod, o sinal visível da presença de Deus, para fora de seu lugar de habitação terrestre.” (Block)

b. O firmamento: Como na visão em Ezequiel 1, Ezequiel viu algo acima dos querubins ao redor do trono de Deus, algo como um céu ou espaço. Os querubins são os poderosos anjos associados com a presença e o trono de Deus.

c. A semelhança de um trono: Ezequiel descreve o trono exatamente como em Ezequiel 1:26, mas aqui ele não mencionou a aparência de um homem no alto sobre ele. No entanto, a pessoa no trono está implícita, pelo Ele que falou ao homem vestido de linho.

d. Encha suas mãos com brasas de fogo dentre os querubins: Este foi o comando dirigido ao homem vestido de linho, que era aquele que marcou os poucos fiéis em Jerusalém (Ezequiel 8). Deus ordenou a este anjo que pegasse as brasas ardentes e espalhe-as sobre a cidade.

i. Anteriormente lemos que Jerusalém seria julgada por cerco, massacre, fome e doença. Agora aprendemos que Jerusalém também será queimada, e o fogo vem do próprio trono e glória de Deus; as brasas de fogo vêm dentre os querubins.

ii. “A ênfase no fogo neste capítulo é notável, porque apontava para o fogo que destruiu Jerusalém em 586 a.C. (II Reis 25:9).” (Feinberg)

iii. “Em Isaías 6 as brasas eram para a purificação do profeta; aqui eram para a destruição dos ímpios. Onde o mal está envolvido, é verdade que ‘o nosso Deus é um fogo consumidor’ como declarado em Hebreus 12:29.” (Feinberg)

iv. “Na mente de Ezequiel, Jerusalém seria tratada da mesma forma que Sodoma e Gomorra (Gênesis 19:24).” (Taylor)

e. Ele entrou enquanto eu observava: O anjo foi rápido em obedecer, assim como foi em Ezequiel 9:11.

2. (3-5) A nuvem da glória de Deus.

Ora, os querubins estavam no lado sul do templo quando o homem entrou, e uma nuvem encheu o pátio interno. Então a glória do Senhor levantou-se de cima dos querubins e moveu-se para a entrada do templo. A nuvem encheu o templo, e o pátio foi tomado pelo resplendor da glória do Senhor. O som das asas dos querubins podia ser ouvido até no pátio externo, como a voz do Deus todo-poderoso, quando ele fala.

a. Os querubins estavam de pé no lado sul do templo: Este era o lado oposto de onde os anjos do julgamento começaram seu trabalho (Ezequiel 9:1-2).

b. A nuvem encheu o pátio interno: Esta era a nuvem de glória, vista frequentemente no Antigo e Novo Testamentos, às vezes chamada de nuvem da glória Shekinah. É difícil definir a glória de Deus; poderíamos chamá-la de resplendor radiante de Seu caráter e presença. Aqui foi dada alguma representação visível na nuvem.

· Esta é a nuvem que acompanhou Israel no deserto (Êxodo 13:21-22).

· Esta é a nuvem de glória da qual Deus falou a Israel (Êxodo 16:10).

· Esta é a nuvem da qual Deus se encontrou com Moisés e outros (Êxodo 19:9, 24:15-18, Números 11:25, 12:5, 16:42).

· Esta é a nuvem que ficou junto à porta do Tabernáculo (Êxodo 33:9-10).

· Esta é a nuvem da qual Deus apareceu ao Sumo Sacerdote no Lugar Santo dentro do véu (Levítico 16:2).

· Esta é a nuvem que encheu tanto o templo quando Salomão o dedicou que os sacerdotes não puderam continuar a servir (1 Reis 8:1-11).

· Esta é a nuvem da visão de Ezequiel, enchendo o templo de Deus com o brilho de Sua glória (Ezequiel 10:4).

· Esta é a nuvem de glória que cobriu Maria com a sua sombra quando ela concebeu Jesus pelo poder do Espírito Santo (Lucas 1:35).

· Esta é a nuvem presente na transfiguração de Jesus (Lucas 9:34-35).

· Esta é a nuvem de glória que recebeu Jesus no céu em Sua ascensão (Atos 1:9).

· Esta é a nuvem que exibirá a glória de Jesus Cristo quando Ele retornar em triunfo a esta terra (Lucas 21:27, Apocalipse 1:7).

i. Ezequiel viu isso em uma visão, e no que ele viu há uma estranha tragédia. Ezequiel viu muitas pessoas no templo (Ezequiel 8), mas apenas ele viu a glória de Deus. “A coisa triste era que Ezequiel era evidentemente a única pessoa que viu a glória de Deus. O resto tinha olhos apenas para imagens, pinturas e a glória menor do sol.” (Wright)

c. A glória do SENHOR subiu do querubim, e parou sobre o limiar do templo: Na visão de Ezequiel, a glória do SENHOR brilhou intensamente e a nuvem de Sua glória encheu o templo. No entanto, estava em movimento (como também visto em Ezequiel 9:3), parando enquanto estava prestes a deixar o templo.

i. Parou sobre o limiar: “Mostrando tanto sua relutância em partir, quanto dando-lhes tempo para reconsiderarem e retornarem pelo arrependimento; e ele fica onde poderia ser visto tanto por sacerdotes quanto pelo povo, para que ambos pudessem ser movidos ao arrependimento.” (Poole)

d. O som das asas dos querubins foi ouvido: Enquanto esta representação visível da glória de Deus estava se movendo, as asas dos querubins estavam ativas e ruidosas, com um som tão alto e marcante quanto a voz do Deus Todo-Poderoso quando Ele fala.

i. “O som das asas dos querubins reverbera por todo o complexo do templo e cria uma impressão de inquietação, uma ansiedade para partir.” (Block)

3. (6-8) O fogo dentre as rodas.

Quando o Senhor ordenou ao homem vestido de linho: “Apanhe fogo do meio das rodas, do meio dos querubins”, o homem foi e colocou-se ao lado de uma roda. No meio do fogo que estava entre os querubins um deles estendeu a mão, apanhou algumas brasas e as colocou nas mãos do homem vestido de linho, que as recebeu e saiu. (Debaixo das asas dos querubins podia-se ver o que se parecia com mãos humanas.)

a. Pegue fogo dentre as rodas, dentre os querubins: Novamente, notamos a ênfase de que o fogo do julgamento sobre Jerusalém vem do próprio trono e glória de Deus.

i. “Além de trazer o kabod de Yahweh até ele, a carruagem celestial agora chega com as brasas do julgamento divino para Jerusalém, e partirá levando a glória para fora do templo e para longe da cidade.” (Block)

ii. “O palco estava agora preparado para a destruição ardente de Jerusalém que aqui é simbolicamente representada como vindo do próprio Senhor.” (Smith)

iii. “O fogo que procede Dele será absolutamente justo em sua atividade. Não prejudicará nada exceto aquilo que é mal. A ira de Deus é terrível, mas nunca é paixão ultrapassando os limites da ação justa. É sempre restringida pela mais estrita justiça.” (Morgan)

b. Ele entrou e ficou ao lado das rodas: O homem vestido de linho prontamente obedeceu ao comando de Deus.

c. O querubim estendeu sua mão: O homem vestido de linho não pegou o fogo diretamente, mas o recebeu de um querubim. Ezequiel explicou que o querubim foi capaz de fazer isso porque ele parecia ter a forma de uma mão de homem sob suas asas.

i. “Possivelmente foi para mostrar que até mesmo um mensageiro angelical como o homem vestido de linho tinha que manter sua distância do terrível trono de Deus.” (Taylor)

d. Colocou nas mãos do homem vestido de linho: Agora este anjo (anjos são às vezes descritos como homens na Bíblia) poderia cumprir o comando de espalhar as brasas de fogo sobre a cidade (Ezequiel 10:2).

B. A aparência dos querubins.

1. (9-13) As rodas associadas aos querubins.

Olhei e vi ao lado dos querubins quatro rodas, uma ao lado de cada um dos querubins; as rodas reluziam como berilo. Quanto à sua aparência, eram iguais, e cada uma parecia estar entrosada na outra. Enquanto se moviam, elas iam em qualquer uma das quatro direções que tomavam os querubins; as rodas não se viravam enquanto os querubins se moviam. Eles seguiam qualquer direção à sua frente, sem se virar. Seus corpos, inclusive as costas, as mãos e as asas, estavam completamente cheios de olhos, como as suas quatro rodas. Quanto às rodas, ouvi que as chamavam “giratórias”.

a. Havia quatro rodas junto aos querubins: Ezequiel 1:15-21 descreveu essas rodas com algum detalhe. A impressão geral é de atividade e movimento constantes, e movimento livre sem caos ou desordem (não se desviavam quando iam, mas seguiam na direção que a cabeça estava voltada).

i. “Estas rodas estão em atividade incessante e falam do fato de que Deus está ocupado.” (McGee)

ii. Se as rodas e os querubins representam a carruagem ou trono-carruagem de Deus, então está claro que Ezequiel deveria entender que estava em movimento. Estava na Babilônia, agora está em Jerusalém no templo.

b. A cor de uma pedra de berilo: O mineral berilo pode vir em muitas cores diferentes, mas uma das mais notáveis e preciosas é a esmeralda. Isso pode significar que as rodas e seus mecanismos emitiam uma cor verde.

c. Todo o seu corpo, com suas costas, suas mãos, suas asas, e as rodas que as quatro tinham, estavam cheios de olhos ao redor: Ezequiel 1:18 descreveu olhos em conexão com as rodas. Aqui aprendemos que os próprios querubins estavam cheios de olhos ao redor. Isso corresponde à descrição posterior de querubins encontrada em Apocalipse 4:6.

i. “A imagem parece bizarra para o leitor moderno, mas é preciso lembrar que esta é uma experiência visionária, e características surrealistas podem sobrepujar o realismo.” (Block)

ii. Adam Clarke falou por muitos que estão perplexos com a natureza e complexidade dessas descrições: “E talvez de toda esta visão e suas dificuldades, ele verá a propriedade do conselho de rabinos ordenando ao Rabino Ananias trezentos barris de óleo para acender sua lâmpada durante o tempo que seria necessário para ele empregar na explicação desta única visão.”

2. (14-17) As faces e o movimento dos querubins.

Cada um dos querubins tinha quatro rostos: Um rosto era o de um querubim, o segundo, de um homem, o terceiro, de um leão, e o quarto, de uma águia. Então os querubins se elevaram. Eram os mesmos seres viventes que eu tinha visto junto ao rio Quebar. Quando os querubins se moviam, as rodas ao lado deles se moviam; quando os querubins estendiam as asas para erguer-se do chão, as rodas também iam com eles. Quando os querubins se mantinham imóveis, elas também ficavam; e quando os querubins se levantavam, elas se levantavam com eles, porque o espírito dos seres viventes estava nelas.

a. Cada um tinha quatro faces: Esta é quase a mesma descrição dos querubins encontrada em Ezequiel 1:10-14. Aqui Ezequiel não descreveu quatro faces em cada querubim, apenas a face voltada para ele. Outra diferença está em que na passagem anterior as faces eram listadas como um homem, um leão, um boi, e uma águia. Aqui são listadas como um querubim, um homem, um leão, e uma águia. Por alguma razão Ezequiel escolheu usar a palavra querubim para descrever a face associada ao boi.

· Alguns explicam isso dizendo que já que esses seres são querubins e cada face é na verdade a face de um querubim, havia simplesmente alguma razão desconhecida pela qual a palavra substituta foi usada (Wright, Wiersbe).

· Alguns explicam isso dizendo que a face de um querubim é algo como a face de um boi (Alexander, Smith).

· Alguns explicam isso pelo erro de um escriba que copiou o texto (Taylor).

b. Esta era a criatura vivente que vi junto ao Rio Quebar: Esta é uma referência direta à visão de Ezequiel 1 (Ezequiel 1:1).

c. As mesmas rodas também não se afastavam: Esta é a mesma descrição das rodas e sua associação com os querubins como descrito em Ezequiel 1:17, 1:20-21. A ideia é que os querubins e as rodas estão perfeitamente coordenados em seus movimentos juntos. Eles estavam tão intimamente conectados que Ezequiel pôde escrever, o espírito da criatura vivente estava neles.

3. (18-19) A glória do SENHOR e os querubins à porta do templo.

E a glória do Senhor afastou-se da entrada do templo e parou sobre os querubins. Enquanto eu observava, os querubins estenderam as asas e se ergueram do chão, e as rodas foram com eles. Eles pararam à entrada da porta oriental do templo do Senhor, e a glória do Deus de Israel estava sobre eles.

a. Então a glória do SENHOR partiu do limiar do templo e ficou sobre os querubins: Anteriormente em Ezequiel 10 a glória do Senhor foi descrita como se movendo para o limiar do templo (Ezequiel 10:4). Aqui continuou a se mover e partiu do limiar do templo.

i. “Os judeus sonhavam que Deus não poderia partir de seu templo; de fato, enquanto era seu, e usado como seu, ele não partiu, nem partiria, mas ele o abandonará quando profanado, e assim tornado não seu.” (Poole)

b. Os querubins levantaram suas asas e subiram da terra: Os querubins eram algo como guardiões ou atendentes desta representação visível da glória de Deus. Ezequiel notou em sua visão que conforme a glória se movia, os querubins também se moviam.

i. “A carruagem não apenas serve como um veículo para proclamar a glória de Yahweh e sua soberania (Ezequiel 1) mas também fornece os meios pelos quais ele abandonará seu templo, pelo qual ele declara o término de seu relacionamento especial com Jerusalém e com seu povo da aliança.” (Block)

c. Pararam à porta da porta leste da casa do SENHOR: O sentido parece ser que a glória de Deus viajou do santo dos santos para o limiar do edifício do templo, depois através do pátio do templo, e agora parou à porta da porta leste. Estava se movendo para longe do templo e prestes a deixar os pátios do templo.

i. A última menção do leste nesta visão remonta a Ezequiel 8:16, onde 25 homens sacerdotais voltados para o leste adoravam o sol. “Mas os homens que voltados para o leste adoravam o sol devem ter olhado através da visão no portão: seus olhos estavam tão ofuscados pela bola criada de luz que não podiam ver a Verdadeira Luz.” (Wright)

ii. É um pensamento marcante e chocante que a glória de Deus estava prestes a deixar o templo completamente. No entanto, Ezequiel também nos dirá mais tarde (Ezequiel 43:2-4) que ela voltará. “Mas vire para Ezequiel 43:2-4. A glória do Senhor retornou ao templo renovado. Como o amanhecer de um novo dia; como o som de muitas águas, veio, veio. ‘Este,’ Deus disse, ‘é o lugar do Meu trono… e a casa de Israel não mais profanará.'” (Meyer)

iii. “Note que quando o Senhor finalmente retorna, Ele é visto voltando através da Porta Leste (Ezequiel 43:4).” (Wright)

d. A glória do Deus de Israel estava acima deles: Ezequiel expressou isso com um pouco de ironia, ou talvez tragédia. O Deus de Israel deveria ter Sua glória repousando em Israel, mas agora essa glória estava prestes a partir.

i. “A partida da glória sinaliza o fim de um relacionamento que existiu por quase quatro séculos. O rei divino abandonou sua residência.” (Block)

4. (20-22) A conexão com a visão dos querubins registrada em Ezequiel 1.

Esses seres viventes eram os mesmos que eu tinha visto debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar, e percebi que eles eram querubins. Cada um tinha quatro rostos e quatro asas, e debaixo de suas asas havia o que parecia mãos humanas. Seus rostos tinham a mesma aparência daqueles que eu tinha visto junto ao rio Quebar. Todos iam sempre para a frente.

a. Soube que eram querubins: Ezequiel novamente conectou o que viu nesta visão com o que viu em uma visão no Rio Quebar, registrada em Ezequiel 1.

b. Cada um ia direto para frente: “A palavra final é que cada querubim ia direto para frente, proclamando assim a impossibilidade de frustrar ou impedir os planos de Deus. Eles mantinham seu objetivo e missão inabalavelmente diante deles em todos os momentos.” (Feinberg)