Provérbios 21 – Paz no Lar, Prosperidade na Vida, Preparação para a Batalha

1. (1) Provérbios 21:1

O coração do rei é como um rio

a. O coração do rei está na mão do SENHOR: Deus segura e pode guiar o coração humano. Se Deus pode fazer isso com alguém tão poderoso e nobre quanto um rei, Ele pode fazer isso com qualquer homem ou mulher que Ele escolher.

i. “Assim Ele inclinou o coração de Faraó para José; de Saul para Davi; de Nabucodonosor para Jeremias; de Dario para Daniel; de Ciro, e depois de Alexandre, o Grande, para os judeus; de alguns dos perseguidores romanos para os cristãos primitivos.” (Trapp)

ii. “O domínio inescrutável de Deus se estende ao rei, o mais poderoso dos seres humanos, e ao coração, seu membro mais livre. O Senhor governa até mesmo o mais livre e poderoso de todos os seres humanos.” (Waltke)

iii. Isso deve edificar nossa fé de que Deus pode guiar e mudar corações. Às vezes nos desesperamos quando vemos a teimosia e dureza do coração do homem contra Deus e Sua vontade, mas o coração do rei está na mão do SENHOR e Ele pode guiá-lo para onde quer.

iv. “Ele menciona reis não para excluir outros homens, mas porque eles são mais arbitrários e incontroláveis do que outros homens.” (Poole)

b. Como ribeiros de águas; Ele o inclina para onde quer: Esta analogia ilustra como Deus pode guiar o coração do homem. Ao mover um rio, não é preciso carregar cada gota de água para um lugar onde é desejado; se alguém pode moldar as margens e guiar a direção do rio, a água irá para onde for desejado. Assim, Deus não precisa fazer violência ao coração humano para guiá-lo; Ele pode fazê-lo simplesmente arranjando outras circunstâncias como margens de um rio para guiar o fluxo para onde Ele quer.

i. “Tiglate-Pileser (Isaías 10:6-7), Ciro (Isaías 41:2-4) e Artaxerxes (Esdras 7:21) são todos exemplos de autocratas que, ao seguirem seus cursos escolhidos, inundaram ou fertilizaram o campo de Deus como Ele escolheu. O princípio ainda está em vigor.” (Kidner)

ii. “Como um agricultor canaliza a água para onde quer e regula seu fluxo, assim faz o Senhor com o rei. Nenhum governante humano, então, é supremo; ou, para colocar de outra forma, o Senhor é verdadeiramente o Rei dos reis.” (Ross)

2. (2) Provérbios 21:2

Todos os caminhos do homem

a. Todo caminho do homem é reto aos seus olhos: Por natureza, nos justificamos. Às vezes fazemos isso com sinceridade, às vezes com engano, mas o orgulho teimoso nos faz geralmente pensar que todo caminho do homem é reto aos seus olhos.

b. Mas o SENHOR pesa os corações: Homens e mulheres estão confiantes em seu próprio caminho, mas Deus sabe. Justificamos coisas de acordo com nossos corações – “Estava em meu coração” ou “Devo seguir meu coração” ou “Em meu coração, eu sei” – mas Deus pesa os corações de homens e mulheres, sabendo que o coração em si não justifica nada.

i. “O poder de discernimento de Yahweh vai além de desmascarar aqueles que enganam os outros; ele até descobre aqueles que enganaram a si mesmos.” (Garrett)

3. (3) Provérbios 21:3

Fazer o que é justo e certo

a. Fazer justiça e juízo: A maneira como tratamos as pessoas – o que pode ser chamado de nosso relacionamento horizontal – é importante para Deus. Ele quer que façamos justiça e juízo neste mundo.

b. É mais aceitável ao SENHOR do que sacrifício: O sacrifício animal era uma maneira de andar em relacionamento correto com Deus – o que pode ser chamado de nosso relacionamento vertical. Deus aqui diz que como tratamos os outros é mais importante do que como realizamos cerimônias religiosas como o sacrifício. Esta foi a verdade perdida pelo sacerdote e pelo levita na história de Jesus sobre o Bom Samaritano (Lucas 10:30-36).

4. (4) Provérbios 21:4

A vida de pecado dos ímpios

a. Olhar altivo, coração orgulhoso: Frequentemente um coração orgulhoso é exibido através de um olhar altivo. Não há falta de nenhum dos dois entre a humanidade.

i. “Este pecado assume tantas formas diferentes que até que o Espírito de Deus revele um homem a si mesmo, ele não pensa que se aplica a ele. De fato, ele consegue se orgulhar de seu orgulho!” (Bridges)

b. E a lavoura dos ímpios são pecado: Estas três coisas – o olhar, o coração, e a lavoura dos ímpios são cada uma chamada de pecado. Até mesmo o trabalho duro (lavoura) dos ímpios pode ser considerado pecado diante de Deus porque eles frequentemente usam o benefício de seu trabalho duro para um propósito maligno.

i. Lavoura: “A prosperidade e posteridade dos ímpios; é pecado – é mal na semente, e mal na raiz, mal no ramo, e mal no fruto. Eles estão cheios de pecado, e o que fazem é pecaminoso.” (Clarke)

ii. “Esta figura indica que o produto dos ímpios é pecado.” (Ross)

iii. Derek Kidner concordou com algumas outras traduções que têm lâmpada aqui em vez de lavoura. “Lavoura… deveria quase certamente ser lâmpada.”

5. (5) Provérbios 21:5

Os planos bem elaborados levam à fartura;

a. Os planos do diligente conduzem certamente à abundância: Quando um bom planejamento é combinado com trabalho diligente haverá uma colheita de abundância.

b. Mas os de todo aquele que é apressado, certamente à pobreza: Aquele que quer evitar o trabalho, encontrar atalhos e cortar cantos encontrará fracasso em vez de abundância. Seu caminho leva certamente à pobreza.

i. Todo aquele que é apressado: “Em outros lugares a pessoa diligente se opõe ao preguiçoso letárgico (Provérbios 10:4; 12:24, 27; 13:4), mas aqui ele se opõe ao precipitado e imprudente. Os preguiçosos são deficientes na ação; os apressados, no pensamento.” (Waltke)

6. (6) Provérbios 21:6

A fortuna obtida com língua mentirosa

a. Obter tesouros por língua mentirosa: Há alguns que esperam falar seu caminho para o dinheiro, e fazê-lo com uma língua mentirosa. Eles planejam negócios e fazem promessas que não são honestas, esperando que isso possa trazer-lhes tesouros.

i. Tesouros por língua mentirosa: “Como fazem sedutores, sicofantas, bajuladores, juízes corruptos, que dizem com vergonha, ‘Dai-nos’; advogados mercenários, que vendem tanto suas línguas quanto seu silêncio, e ajudam as causas de seus clientes.” (Trapp)

b. É a fantasia passageira dos que buscam a morte: A esperança de grande tesouro através de palavras mentirosas é um sonho daqueles que estão no caminho da destruição. Eles esperam encontrar grandes tesouros com pouco trabalho e colocam sua confiança em fantasia passageira em vez de em Deus.

i. “O ponto do versículo, então, é que ganho ilícito é um prazer fugaz e um crime para o qual o castigo está preparado.” (Ross)

ii. Dos que buscam a morte: “Em vez de conseguir a fortuna e a vida que esperavam, os enganadores descobrem que estavam realmente buscando a morte e assim perdem tudo.” (Waltke)

7. (7) Provérbios 21:7

A violência dos ímpios os arrastará,

a. A violência dos ímpios os destruirá: Os ímpios frequentemente amam a violência e a usam para seu ganho. Isso não agrada a Deus, e Deus permite que tais pessoas colham o que semearam.

i. “Judas estava ansioso para se livrar de seu tesouro mal adquirido, pois se tornou uma maldição intolerável. Mas ele foi incapaz de fugir de sua consciência, que o torturava.” (Bridges)

b. Porque se recusam a fazer justiça: Não é apenas o que os ímpios fazem; é também o que eles não fazem. O que eles fazem é violência; o que eles se recusam a fazer é justiça. Deus se importa tanto com o que eles fazem quanto com o que não fazem, e passará julgamento sobre ambos.

8. (8) Provérbios 21:8

O caminho do culpado é tortuoso,

a. O caminho do homem culpado é perverso: Cada vida está em um caminho, e algumas pessoas andam em um caminho que é tortuoso e perverso. Aqueles que andam neste caminho torto são culpados diante de Deus.

b. Quanto ao puro, sua obra é reta: O caminho torto pertence ao homem culpado, mas a obra reta pertence ao homem puro. O caminho que percorremos mostrará quem somos.

9. (9) Provérbios 21:9

Melhor é viver num canto sob o telhado

a. Melhor morar num canto do terraço: O canto do terraço não é um ótimo lugar para viver. É pequeno, confinado e exposto aos elementos porque está no telhado. No entanto, em algumas circunstâncias, o canto do terraço é um lugar melhor para viver.

i. “O telhado da casa, que naqueles países era plano e simples, e habitável, mas estava exposto a todas as injúrias do tempo.” (Poole)

ii. “Um homem seria melhor ficar no exterior, sub dio, sob o sol exposto ao vento e ao tempo, sim, se amontoar num canto, e viver com pouco conforto, do que coabitar numa casa conveniente com uma mulher rixosa, que está sempre brigando e discutindo.” (Trapp)

b. Do que numa casa partilhada com mulher rixosa: Ter a casa inteira mas viver em conflito constante com uma mulher rixosa é miséria. O mesmo princípio seria verdadeiro para o homem rixoso. Seria melhor estar numa situação de vida mais humilde e ter paz no lar.

i. Mulher rixosa: “Também ‘mulher’ é ambíguo, pois poderia se referir a outras mulheres na casa, mãe, avó, sogra, filha (cf. Provérbios 11:16, 22), mas a esposa (Provérbios 12:4; 19:13-14) é mais provavelmente pretendida, como Provérbios 18:22 valida.” (Waltke)

10. (10) Provérbios 21:10

O desejo do perverso é fazer o mal;

a. A alma do ímpio deseja o mal: Quando um homem ou mulher ímpia faz o mal, é porque sua alma…deseja isso. Sua corrupção interior é expressa através de seus desejos.

i. “Uma verdade importante sobre a depravação: os homens podem pecar não apenas por fraqueza, mas ansiosamente e impiedosamente.” (Kidner)

ii. “Aqui está uma imagem gráfica do próprio Satanás! Ele não apenas faz o mal – ele anseia pelo mal. Aqui vemos que o mal é natural para os ímpios, pois está em sua natureza.” (Bridges)

b. Seu próximo não encontra favor aos seus olhos: O mal que marca o ímpio é expresso em sua incapacidade de se dar bem com um próximo. Eles olham para todos os outros sem favor em seus olhos. Devemos ter cuidado com aqueles que não conseguem se dar bem com outras pessoas.

11. (11) Provérbios 21:11

Quando o zombador é castigado,

a. Quando o escarnecedor é castigado, o simples se torna sábio: Há graus de tolos e sua tolice. Um escarnecedor está endurecido em sua rejeição da sabedoria, enquanto o simples é mais ingênuo e inexperiente. Um homem ou mulher simples pode aprender sabedoria quando vê o escarnecedor ser castigado.

b. Quando o sábio é instruído, ele recebe conhecimento: Homens e mulheres sábios não precisam aprender tudo através de sua própria miséria ou da miséria de outras pessoas. O sábio pode aprender quando é instruído.

i. “O simples aprende sabedoria, tanto do castigo dos homens ímpios, quanto da prosperidade dos homens bons.” (Poole)

12. (12) Provérbios 21:12

O justo observa a casa dos ímpios

a. O Deus justo considera sabiamente a casa dos ímpios: O SENHOR é um Deus justo, e o que acontece na casa dos ímpios não escapa à Sua vista. Ele vê e considera sabiamente. Deus considera a casa dos ímpios com perfeita sabedoria e justiça.

i. Considera a casa dos ímpios: “Ele prevê sua queda terrível, e não se ofende com sua prosperidade presente; pois Deus, ele sabe, em breve a derrubará. Esta consideração o cura da irritação, como fez com Davi [Salmos 37:1-2]…. A destruição de outros deve ser uma instrução para nós.” (Trapp)

b. Transtornando os ímpios por sua impiedade: Os ímpios são julgados por sua impiedade. Qualquer julgamento que recebam se ajusta às suas ações.

13. (13) Provérbios 21:13

Quem fecha os ouvidos

a. Quem tapa seus ouvidos ao clamor do pobre: Embora muitos provérbios falem da pobreza causada por má conduta, outros provérbios expressam a compaixão de Deus para com o pobre. Deus se importa com o pobre e Ele nos ordena a ter um coração compassivo para com eles.

b. Também clamará e não será ouvido: Colheremos o que semeamos. Será medido para nós como medimos para os outros. Se formos silenciosos para aqueles em necessidade, Deus pode arranjar para que não sejamos ouvidos em nosso tempo de necessidade.

i. “Veja a conduta do sacerdote e do levita para com o homem que caiu entre ladrões; e que todo homem aprenda com isso, que aquele que fecha seu ouvido contra o clamor do pobre, terá o ouvido de Deus fechado contra seu clamor. As palavras são bem claras; não há dificuldade aqui.” (Clarke)

14. (14) Provérbios 21:14

O presente que se faz em segredo

a. Um presente em segredo pacifica a ira: Este está entre os provérbios que falam honestamente sobre a eficácia de um presente ou de um suborno. A natureza secreta deste presente mostra que não é inteiramente apropriado, mas pode funcionar para acalmar a ira em um oficial ou líder.

i. “Concebo que a intenção do homem sábio aqui é mostrar quão prevalentes são os presentes, se transmitidos de perto especialmente – o que tira a vergonha de receber abertamente – e que caminho eles têm para uma reconciliação amigável. Assim Jacó pacificou Esaú; Abigail, Davi; Ezequias, o assírio que veio contra ele. [2 Reis 18:24-25].” (Trapp)

b. Um suborno às escondidas, forte furor: Novamente, a natureza secreta do presente ou suborno é indicada. Embora moralmente questionável, pode funcionar com o líder ou oficial corrupto.

i. “O versículo não condena nem aprova; meramente observa a eficácia da prática.” (Ross)

15. (15) Provérbios 21:15

Quando se faz justiça,

a. É alegria para o justo fazer justiça: Quando uma pessoa é justa (reta, piedosa) no homem ou mulher interior, isso lhe dá alegria em fazer justiça. Suas boas obras fluem de quem eles são. Para realmente andarmos no caminho que Deus quer que andemos, precisamos ser transformados por dentro.

b. Destruição virá aos que praticam a iniquidade: Aqueles que praticam a iniquidade também mostram o que está em seu coração, e isso deveria fazê-los tremer sob o julgamento de Deus. Em vez da alegria do justo, eles experimentarão destruição.

i. Que praticam a iniquidade: “Os homens ímpios são grandes trabalhadores; eles se esforçam muito em ‘prover para a carne para cumprir suas concupiscências’; sim, e isso eles fazem com singular deleite.” (Trapp)

16. (16) Provérbios 21:16

Quem se afasta

a. O homem que se desvia do caminho do entendimento: Há dois caminhos ou vias que um homem ou mulher pode andar. É perigoso começar no caminho do entendimento mas não continuar nele. Até certo ponto, isso se tornou tragicamente verdadeiro para Salomão, o autor de Provérbios (1 Reis 11:1-11). O afastamento do caminho do entendimento não precisa ser calculado e deliberado; pode parecer desvio.

i. “Como todo movimento tem um fim, assim toda jornada tem um objetivo.” (Waltke)

b. Repousará na assembleia dos mortos: Se alguém se desvia do caminho do entendimento, pode muito bem acabar na assembleia dos mortos. O caminho em que andamos – e permanecemos – importa tudo.

17. (17) Provérbios 21:17

Quem se entrega aos prazeres

a. Quem ama o prazer será homem pobre: Para encontrar sucesso e prosperidade, deve haver uma medida de disciplina e abnegação. A pessoa que ama o prazer carece dessa disciplina e abnegação e frequentemente acaba sendo homem pobre.

b. Quem ama o vinho e o azeite não enriquecerá: Neste provérbio vinho e azeite representam os luxos da vida. Há uma maneira apropriada de desfrutar do vinho e azeite sem colocar o coração neles; mas se estes são amados além da medida apropriada, é um caminho para a pobreza (não enriquecerá).

i. “O ‘amor’ que é aqui retratado deve ser excessivo ou descontrolado, porque leva à pobreza. Talvez outras responsabilidades estejam sendo negligenciadas ou as pessoas estejam tentando viver acima de seus meios.” (Ross)

18. (18) Provérbios 21:18

O ímpio serve de resgate para o justo,

a. O ímpio será resgate pelo justo: Esta é uma maneira de dizer que o justo finalmente terá sucesso e triunfará sobre o ímpio.

i. Resgate: “A metáfora não deve ser forçada a andar em quatro pés perguntando a quem o resgate é pago.” (Waltke)

ii. “Deus frequentemente em seus julgamentos extermina os ímpios, a fim de impedi-los de destruir os justos. E em geral, descobrimos que os ímpios caem nas armadilhas e covas que cavaram para os justos.” (Clarke)

b. E o infiel pelo reto: Deus promete que no final, todos os Seus justos e retos serão elevados acima dos ímpios e dos infiéis.

19. (19) Provérbios 21:19

Melhor é viver no deserto

a. Melhor morar numa terra deserta: Em um provérbio anterior (Provérbios 21:9) foi considerado melhor viver no canto de um terraço do que com uma mulher rixosa. Este provérbio remove o homem da casa inteiramente e coloca seu lugar melhor na terra deserta.

b. Do que com mulher rixosa e irritadiça: Provérbios 21:9 falou da mulher rixosa; este provérbio adiciona a ideia de irritação ao quadro e coloca o infeliz homem ainda mais longe da casa (numa terra deserta). Isso mostra o grande valor da paz e felicidade no lar.

i. “No entanto, muita oração e paciência são necessárias para evitar ser perturbado por cada ninharia. Isso nos impedirá de ser irritados desnecessariamente. Também devemos ter em mente que temos apoio divino para todas as nossas pesadas cruzes. Também aguardamos com intensa saudade o lar da paz eterna.” (Bridges)

20. (20) Provérbios 21:20

Na casa do sábio

a. Há tesouro precioso, e azeite na morada do sábio: O homem ou mulher sábia vive uma vida abençoada por Deus, e às vezes essa bênção é mostrada em coisas materiais. Eles podem ter tesouro precioso e bom azeite em sua casa.

b. Mas o homem insensato o desperdiça: O homem insensato teria dificuldade em ganhar o que o homem ou mulher sábia tem. Ele não tem o caráter de vida ou bênção de Deus que leva à prosperidade. No entanto, mesmo que ele viesse a ganhá-lo, não duraria. Sua natureza insensata domina enquanto ele o desperdiça.

i. “O versículo basicamente significa que os sábios ganham riqueza mas os insensatos a desperdiçam.” (Ross)

21. (21) Provérbios 21:21

Quem segue a justiça e a lealdade

a. Quem segue a justiça e a misericórdia: Cada vida está em um caminho, e aqui o caminho é justiça e misericórdia. Este é o caminho da sabedoria, o caminho de Deus para aqueles que ouvirão e se renderão a Ele.

b. Encontra vida, justiça e honra: O caminho da justiça e misericórdia não é fácil e é frequentemente oposto e ridicularizado. No entanto, é recompensado, e recompensado ricamente com vida, justiça e honra. O caminho sábio vale a pena.

22. (22) Provérbios 21:22

O sábio conquista

a. O homem sábio escala a cidade dos poderosos: Os muros de uma cidade são obstáculos difíceis, especialmente a cidade dos poderosos. No entanto, com sabedoria pode-se superar tais obstáculos. O homem sábio pode realizar coisas impossíveis para outros.

i. “É mais eficaz usar sabedoria do que confiar na força.” (Ross)

b. Derruba a fortaleza em que confiavam: Porque o homem sábio desfruta da bênção e orientação de Deus, ele pode derrotar obstáculos tão difíceis quanto uma fortaleza confiável. Isso é verdade na vida militar e prática; sabedoria e engenhosidade ganharam muitas batalhas e destruíram muitas fortalezas. Também é verdade na vida espiritual. Cidades e fortalezas que se opõem ao progresso do crente podem ser derrubadas com a sabedoria e poder de Deus.

i. “A verdade de que a sabedoria pode ter sucesso onde a força bruta falha (cf. Provérbios 24:5-6), tem muitas aplicações, não menos para a guerra espiritual.” (Kidner)

ii. “Assim a sabedoria espiritual, um dom direto de Deus, supera dificuldades formidáveis. Sejamos como soldados que são fortes no Senhor e vestem toda a armadura de Deus (Efésios 6:10). A vitória está assegurada. A fortaleza será derrubada.” (Bridges)

23. (23) Provérbios 21:23

Quem é cuidadoso no que fala

a. Quem guarda sua boca e língua: O que dizemos é importante, e alguns dos instrumentos da fala são a boca e língua. É bom guardar o que dizemos e não falar tudo o que vem à mente.

b. Guarda sua alma de angústias: Palavras sem guarda podem trazer muitos problemas. Ter a sabedoria de guardar a boca e língua nos manterá longe de muitas angústias.

24. (24) Provérbios 21:24

O vaidoso e arrogante

a. O homem soberbo e arrogante: Dos muitos tipos de tolos, o escarnecedor é um dos piores. Ele é conhecido por ser soberbo e arrogante, pensando-se melhor que os outros e até melhor que Deus.

b. Ele age com orgulho arrogante: O homem soberbo e arrogante será conhecido por suas ações. Sua vida será marcada com grande orgulho, orgulho arrogante.

i. “Dizer que os soberbos agem com orgulho não é tautologia (um problema lógico), mas um meio retórico de intensificação, como em ‘meninos serão meninos’. O provérbio não visa tanto definir o escarnecedor quanto explicar que sua fúria contra Deus e a humanidade decorre de sua opinião exagerada de sua auto-importância.” (Waltke)

ii. “Esta é uma imagem vívida de Faraó, que de maneira orgulhosa e arrogante perguntou quem era o Senhor para que ele lhe obedecesse (Êxodo 5:2).” (Bridges)

25. (25) Provérbios 21:25

O preguiçoso morre de tanto desejar

a. O desejo do preguiçoso o mata: O preguiçoso tem desejo; ele simplesmente não tem a iniciativa ou a energia para realizá-lo. Sua vida de desejo não realizado é insatisfatória e parece que o mata. Esta é uma morte para si mesmo, mas não da maneira boa e abençoada descrita por Jesus para Seus discípulos (Mateus 10:38, Lucas 9:23).

i. John Trapp explicou que mero desejo não era suficiente. “Balaão desejou bem ao céu; assim fez o jovem fariseu no evangelho, que veio a Cristo apressadamente, mas foi embora pesadamente. Herodes por muito tempo desejou ver Cristo, mas nunca saiu de casa para vê-lo. Pilatos perguntou a Cristo, O que é a verdade? mas nunca esperou sua resposta.”

b. Pois suas mãos se recusam a trabalhar: Tendo o desejo pelo bem e bênção e prosperidade, mas não o desejo de trabalhar, o preguiçoso vive uma vida de constante frustração e decepção. Ele não conhece a satisfação de conquista merecida.

i. “Viver num mundo de pensamento ilusório e não trabalhar trará ruína… o versículo ensina que fazer em vez de desejar traz sucesso.” (Ross)

26. (26) Provérbios 21:26

O dia inteiro ele deseja mais e mais,

a. Ele cobiça avidamente o dia todo: A referência é provavelmente ao preguiçoso do provérbio anterior. Com seu desejo, aquele preguiçoso cobiça avidamente, e ele faz isso o dia todo – mas o desejo não é realizado porque ele não trabalha para isso.

b. O justo dá e não poupa: O preguiçoso experimenta constante decepção, mas o homem justo – que, por implicação, trabalha duro – ele tem tanto que dá e não poupa. Ele é tão abençoado que tem o suficiente para si mesmo e para dar generosamente.

27. (27) Provérbios 21:27

O sacrifício dos ímpios

a. O sacrifício dos ímpios é abominação: Deus disse, obedecer é melhor do que sacrificar (1 Samuel 15:22). Cerimônias religiosas não cobrem uma vida ímpia, e Deus pode considerar essas cerimônias religiosas como abominação.

i. “Li sobre um que frequentava as tavernas, teatros e bordéis de Londres o dia todo; mas ele não ousava sair sem oração privada pela manhã, e então diria ao partir, Agora diabo faça o teu pior. Os circassianos são ditos dividir sua vida entre rapina e arrependimento.” (Trapp)

b. Quanto mais quando ele o traz com intenção perversa: As cerimônias religiosas dos ímpios já são ruins o suficiente; elas são ainda piores quando feitas com intenção perversa. Quando um sacrifício é oferecido, o sacerdote ou observadores podem não ser capazes de ver intenção perversa, mas Deus certamente pode.

i. Com intenção perversa: “É abominável para qualquer homem que está vivendo erradamente fazer uma oferta a Deus no caminho da adoração. Essa abominação se torna pior quando a oferta dos ímpios vem de um motivo ulterior. Para um homem ímpio dar para seu próprio prazer é uma coisa má; mas se ele espera por seu presente ganhar algum favor espiritual enquanto continua no pecado, isso é um mal ainda mais profundo.” (Morgan)

28. (28) Provérbios 21:28

A testemunha falsa perecerá,

a. A testemunha falsa perecerá: Deus é contra todos os mentirosos, mas uma testemunha falsa é um tipo especial de mentiroso. A ideia principal é de alguém que mente no tribunal, como aqueles que deram testemunho falso no julgamento de Jesus (Mateus 26:60).

b. O homem que a ouve falará para sempre: A segunda linha deste provérbio tem em mente outro tipo de injustiça no tribunal – o juiz ou advogado no tribunal que ouve a testemunha falsa e pode falar para sempre sobre o assunto sem nunca chegar a um veredicto justo e correto.

29. (29) Provérbios 21:29

O ímpio mostra no rosto

a. O homem ímpio endurece seu rosto: Uma característica dos ímpios é que eles podem ser insensíveis aos outros. Seu rosto é duro e hostil aos outros, especialmente para aqueles em necessidade.

i. Endurece seu rosto: “Ele pensa em sustentar uma mentira com outra; em enfrentar a verdade, em dominá-la com uma expressão ousada. Parece ser uma metáfora de um viajante que coloca seu rosto contra o vento e o tempo, e continua sua jornada, embora esteja dando grandes passos em direção à destruição.” (Trapp)

ii. “Aqui uma frente ousada, que não tem vergonha e não cora na presença do pecado, é uma manifestação terrível de um coração endurecido. Caim ficou ousadamente na presença de Deus enquanto suas mãos pingavam com o sangue de seu irmão. O traidor teve a audácia de beijar as faces sagradas de nosso Senhor. Que frente ousada esses homens maus tinham!” (Bridges)

b. Quanto ao reto, ele estabelece seu caminho: O homem ou mulher reta não enfrenta os mesmos obstáculos auto-criados que o homem ímpio enfrenta. Seu caminho é estabelecido e tornado seguro.

i. “Kidner resume o versículo para dizer que uma frente ousada não substitui princípios sólidos.” (Ross)

30. (30) Provérbios 21:30

Não há sabedoria alguma,

a. Não há sabedoria ou entendimento ou conselho contra o SENHOR: Lutar contra Deus é lutar uma batalha perdida. Nunca se pode ter sucesso contra o soberano do universo.

i. Isso significa, Deus vence e finalmente todos os Seus propósitos serão cumpridos. “Muitas vezes, enquanto observamos, trememos; tão sutis, tão inteligentes, tão astutas são as maneiras deste submundo de antagonismo a Jeová. No entanto, olhe novamente. Tão persistente na história humana, a futilidade, a fraqueza, o fracasso deste antagonismo tem sido manifestado.” (Morgan)

ii. “Portanto é verdade, plena e finalmente, que ‘Não há sabedoria nem entendimento nem conselho contra Jeová.’ E assim se torna verdade que, ‘Para aqueles que amam a Deus, todas as coisas cooperam para o bem.’ Aqui, então, é o lugar de nosso descanso; aqui está o segredo de nossa confiança; aqui está a inspiração de canções na noite mais escura.” (Morgan)

b. Sabedoria ou entendimento ou conselho: Estes são três termos semelhantes usados para expressar sabedoria e conhecimento correto. Deus é o Deus de toda sabedoria e entendimento e conselho, então essas coisas estão sempre a favor Dele e nunca contra o SENHOR.

i. “O provérbio enfatiza o vasto e intransponível abismo entre o melhor da sabedoria humana e a soberania do Senhor.” (Waltke)

31. (31) Provérbios 21:31

Prepara-se o cavalo para o dia da batalha,

a. O cavalo é preparado para o dia da batalha: Nos dias em que estes provérbios foram escritos, o uso eficaz do cavalo na guerra podia ser esmagador contra o inimigo. Estes cavalos tinham que ser treinados; era sábio preparar o cavalo para o dia da batalha.

b. Mas a vitória é do SENHOR: Embora seja sábio fazer os melhores preparativos para a batalha, finalmente não se deve confiar em cavalos ou preparação, mas no próprio Deus. A vitória é do SENHOR, não apenas de cavalos e preparação.

i. “Frequentemente damos o crédito de uma vitória ao homem, quando aqueles que consideram as circunstâncias veem que veio de Deus.” (Clarke)

ii. “Ele a dá ao lado que lhe agrada, como fez aos israelitas na conquista de Canaã, embora não tivessem cavalos para ajudá-los, como seus adversários tinham, e carros também, tanto egípcios quanto cananeus.” (Trapp)

iii. “Use os meios, mas não os idolatre. Aqueles que colocam sua confiança neles cairão. Aqueles que lembram que sua segurança está no Senhor permanecerão eretos. Quando se trata de guerra espiritual, é ainda mais importante exercer fé ativa e dependência de Deus.” (Bridges)