Isaías 45 – “Olhai para Mim e Sede Salvos”

A. Olhando para o Deus que escolheu Ciro.

1. (1-3) O chamado e a missão de Deus para Ciro.

“Assim diz o Senhor ao seu ungido: Eu irei adiante de você e aplainarei montes; Darei a você os tesouros das trevas,

a. Assim diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro: Isaías continua esta notável profecia do capítulo anterior. Nela, Deus anuncia – pelo nome – o libertador para Seu povo de um cativeiro vindouro, e Ele faz isso 200 anos antes de o homem Ciro nascer.

i. Seu ungido significa que Ciro tinha uma unção particular de Deus para sua obra. Deus derramou Seu Espírito sobre um rei pagão porque Deus queria usar aquele homem para abençoar e libertar Seu povo.

ii. “Há precedente para a unção divina de um rei não-israelita, embora em apenas uma passagem (1 Reis 19:15-16). Embora o Deus vivo normalmente empregasse israelitas para tais propósitos, Ele é soberano e pode usar quem Ele quiser.” (Grogan)

iii. Assim diz o SENHOR ao seu ungido significa que esta palavra foi particularmente dirigida a Ciro. Esta era a mensagem de Deus para ele, e Ciro aparentemente ouviu. “Ciro soube dessas coisas ao ler o livro de profecia que Isaías havia deixado duzentos e dez anos antes.” (Josephus, Antiguidades XI, 5 [i.2], citado em Grogan)

b. Cuja mão direita segurei: Como muitos de nós, Ciro poderia olhar para trás em sua vida e carreira e ver como o SENHOR segurou sua mão o tempo todo. Para subjugar nações diante dele e desarmar reis: Ciro teve uma carreira militar notável.

i. “Ao seu ungido e capacitado, para subjugar muitas nações. Xenofonte, em seu primeiro livro… nos dá uma lista delas. Ciro subjugou, diz ele, os sírios, assírios, árabes, capadócios, frígios, os lídios, cários, fenícios, babilônios, os bactrianos, indianos, cilícios, sacianos, paflagônios, mariandinos e muitas outras nações. Ele também teve domínio sobre os gregos asiáticos, cipriotas, egípcios…. Ele venceu, diz Heródoto, qualquer país que invadisse.” (Trapp)

c. Para abrir diante dele as portas duplas, de modo que as portas não se fecharão… Quebrarei em pedaços as portas de bronze: Os exércitos dos medos e persas, sob Ciro, conquistaram a cidade da Babilônia em um ataque notável descrito em Daniel 5. Segundo o historiador antigo Heródoto, enquanto o rei Belsazar da Babilônia realizava uma festa imprudente, Ciro conquistou a cidade desviando o fluxo do Eufrates para um pântano próximo; assim, baixando o nível do rio para que suas tropas pudessem marchar através da água e sob as portas do rio. Mas eles ainda não teriam conseguido entrar, se as portas de bronze das muralhas internas não tivessem sido deixadas inexplicavelmente destrancadas. Deus abriu as portas da cidade da Babilônia para Ciro e colocou isso por escrito 200 anos antes de acontecer.

i. “Em outubro de 539 a.C., Ciro avançou para a baixa Mesopotâmia e, deixando a Babilônia por último, conquistou e ocupou o território circundante. Vendo para onde o vento estava soprando, Nabonido da Babilônia desertou sua cidade, deixando-a aos cuidados de seu filho Belsazar… a tomada da Babilônia foi tão sem derramamento de sangue e sem esforço quanto Daniel 5 implica.” (Motyer)

d. Darei a você os tesouros das trevas e as riquezas escondidas dos lugares secretos: Na noite em que conquistaram a cidade, Ciro e seus exércitos tomaram todos os tesouros impressionantes da Babilônia – e era importante que Ciro soubesse que o SENHOR havia dado isso a ele.

i. Na noite em que a Babilônia caiu, Ciro provavelmente não teve grande senso da orientação ou presença do SENHOR. Ele provavelmente se considerou tanto brilhante quanto sortudo. Frequentemente, temos sucesso em algo apenas pela bênção e prazer de Deus, e nunca vemos a mão miraculosa de Deus por trás de tudo.

ii. Deus certamente deu a Ciro tesouros. Clarke cita Plínio: “Quando Ciro conquistou a Ásia, ele encontrou trinta e quatro mil libras de peso em ouro, além de vasos de ouro e artigos em ouro.”

e. Para que você saiba que Eu, o SENHOR, que o chamo pelo seu nome, sou o Deus de Israel: Deus anunciou tudo isso 200 anos antes de seu cumprimento para que Ciro soubesse e glorificasse o SENHOR. Mas o SENHOR também fez isso para que Ciro mostrasse bondade ao povo de Deus, concedendo-lhes permissão para retornar à Terra Prometida do cativeiro imposto a eles pelos babilônios.

i. As proclamações reais de Ciro cumprindo esta profecia são encontradas em Esdras 1:2 e 2 Crônicas 36:23.

2. (4-7) O propósito por trás do chamado e da missão de Deus para Ciro.

Por amor de meu servo Jacó, Eu sou o Senhor, de forma que do nascente ao poente Eu formo a luz e crio as trevas,

a. Por amor de Jacó, Meu servo: Ciro gostaria de pensar que Deus o escolheu porque ele era o homem mais inteligente ou mais talentoso ou mais forte disponível. Na verdade, o foco de Deus estava em Seu povo. Não foi Ciro que moveu Deus a agir, mas a condição e o clamor de Seu povo. Foi por amor deles.

i. “Que todas essas vitórias foram por amor do pequeno Israel é uma das ironias do controle de Deus sobre a história.” (Grogan)

ii. “Ciro é preferido para que Israel possa ser libertado. Ciro terá um reino, mas apenas para que o povo de Deus possa ter sua liberdade. O Senhor levanta um e derruba outro. Por trás de todo o drama dos eventos humanos hoje há um Deus que está planejando para Sua igreja – através de aflição e perseguição, disciplina e tribulação – ser aperfeiçoada e preparada para herdar o Reino de Deus.” (Redpath)

b. Dei-lhe um título, embora você não Me conhecesse…. Eu o cingirei, embora você não Me conheça: Ciro nem sequer conhecia o SENHOR, mas Deus podia ungi-lo, guiá-lo, abençoá-lo e usá-lo. Quanto mais Deus deveria ser capaz de fazer através daqueles que têm pelo menos uma semente de mostarda de fé Nele.

i. Provérbios 21:1 diz: O coração do rei está na mão do SENHOR, como os ribeiros de águas; Ele o inclina para onde quer. Deus pode trabalhar em e através de outros de maneiras muito inesperadas.

c. Para que saibam desde o nascente do sol até o poente que não há ninguém além de Mim: Isso foi maravilhosamente cumprido em Esdras 1:1-3. Aquela passagem mostra como quando Ciro fez sua proclamação permitindo que o povo de Deus retornasse à Terra Prometida, ele reconheceu ao mundo inteiro a grandeza e singularidade do SENHOR Deus de Israel.

i. No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR pela boca de Jeremias, o SENHOR despertou o espírito de Ciro, rei da Pérsia, de modo que ele fez uma proclamação por todo o seu reino e também a colocou por escrito, dizendo: “Assim diz Ciro, rei da Pérsia: Todos os reinos da terra o SENHOR, Deus dos céus, me deu. E Ele me encarregou de Lhe edificar uma casa em Jerusalém, que está em Judá. Quem há entre vós de todo o Seu povo? Que o seu Deus seja com ele, e suba a Jerusalém, que está em Judá, e edifique a casa do SENHOR, Deus de Israel (Ele é Deus), que está em Jerusalém.”

d. Eu formo a luz e crio as trevas, Eu faço a paz e crio a calamidade; Eu, o SENHOR, faço todas essas coisas: Simplesmente, Isaías sabe, Ciro saberia e declararia ao mundo inteiro, e devemos saber hoje, que Deus está no controle. Como esta profecia foi dada muito antes de o povo de Deus entrar no cativeiro do qual Isaías agora anuncia libertação, eles poderiam ser consolados durante o cativeiro sabendo que Deus está no controle.

i. O ponto de Isaías é que não há dois deuses ou forças no céu, um bom e um mau, como em um sentido dualista de “yin e yang”. “Ciro era persa, e os persas tinham um conceito dualista de Deus e do mundo. Seu deus bom eles chamavam de Ahura-mazda e o deus mau Angra-mainya. O primeiro havia criado a luz, o segundo as trevas.” (Bultema)

ii. Mas Deus não tem oposto. Satanás não é e nunca foi o oposto de Deus. Há um só Deus. Ele não é o autor do mal; o mal nunca é “original”, mas sempre uma perversão de um bem existente. No entanto, Deus é o permitidor do mal, e Ele o usa para cumprir Seu propósito eterno de reunir todas as coisas em Jesus (Efésios 3:8-11 e 1:9-10). Se Deus pôde promover Seu propósito eterno permitindo que Seu Filho morresse uma morte perversa e injusta em uma cruz, então Ele sabe como usar o que Ele permite para Seu propósito eterno.

iii. “Indubitavelmente o Senhor não é um representante do mal como tal, mas Ele faz uso do mal para que possa produzir o bem.” (Calvin, citado em Bultema)

iv. Quando Deus faz coisas grandes e miraculosas, é fácil acreditar que Ele está no controle. Quando os tempos são difíceis e as provações pesadas, precisamos acreditar nisso ainda mais.

B. Olhando para o Deus que criou tudo.

1. (8) Deus chama à criação.

“Vocês, céus elevados,

a. Destilai, ó céus: O grande Deus descrito na passagem anterior pode falar aos céus e trazer chuva. É verdade no sentido literal e natural; mas também é verdade em um sentido literal espiritual. Deus pode enviar uma inundação do céu, e as nuvens derramem justiça.

b. Abra-se a terra, produza salvação: Deus pode enviar Sua bênção de todas as direções. Ela vem de cima dos céus, ela vem de baixo da terra.

c. Produza salvação, e brote juntamente a justiça: É importante ver que salvação e justiça sempre brotam juntas. Quando Deus traz salvação a uma vida, Ele também traz justiça àquela vida. Elas brotam juntas.

d. Eu, o SENHOR, criei isso: Do que Deus está falando aqui? Que Ele criou o mundo natural e físico? Ou que Ele criou o mundo invisível e espiritual? Ambos são verdadeiros, então ambos podem estar em mente aqui.

2. (9-10) A tolice de resistir ao nosso Criador.

“Ai daquele que contende Ai daquele que diz a seu pai:

a. Ai daquele que contende com seu Criador: Saber que Deus é o Criador de todas as coisas deve nos fazer hesitar em nos opor a Ele de qualquer maneira. É tão tolo quanto o barro dizer ao que o formou: “O que você está fazendo?”

i. É tolo opor-se ao nosso Criador porque, já que Ele nos fez, Ele pode nos quebrar. É tolo opor-se ao nosso Criador porque, já que Ele nos fez, Ele sabe o que é melhor para nós. É tolo opor-se ao nosso Criador porque devemos a maior obrigação a Ele.

ii. “A ideia é comumente sustentada de que os judeus murmuraram sobre o decreto de Deus de que um pagão os libertaria, e que estas palavras são uma advertência.” (Bultema)

b. Ou sua obra dirá: “Ele não tem mãos”: A única coisa mais tola do que a criatura resistir e se opor ao Criador é a criatura acreditar que não há Criador! Isaías retrata um vaso de barro, a obra do oleiro dizendo: “Meu oleiro não tem mãos. Eu não tenho Criador!”

c. Ai daquele que diz a seu pai: “O que você está gerando?” O gerado não tem voz em seu vir a ser. É simplesmente tolo e contraproducente questionarmos e acusarmos Deus sobre como Ele nos fez. Cada um de nós tem seus pontos fortes e fracos, e cada um tem seus triunfos e desafios. Simplesmente precisamos aceitar o que somos diante de Deus e buscar Seu poder redentor e transformador para nos conformar à imagem de Seu Filho, Jesus Cristo (Romanos 8:29).

3. (11-13) O Deus de toda a criação levantará Ciro e libertará Seu povo.

“Assim diz o Senhor, o Santo de Israel, Fui eu que fiz a terra Eu levantarei esse homem em minha retidão:

a. Eu fiz a terra, e criei o homem sobre ela: Repetidamente através desta seção estendida de Isaías, Deus enfatiza Seu lugar como Criador. A importância colocada nesta ideia aqui nos mostra que conhecer Deus como Criador não é uma opção, ou apenas uma questão de lutas em livros didáticos nos tribunais e escolas públicas. Quando rejeitamos Deus como Criador, rejeitamos o Deus da Bíblia e servimos a um Deus de nossa própria imaginação. Ele realmente nos fez, e isso realmente importa.

i. “No Antigo Testamento, o Criador não é apenas Aquele que começou tudo, mas também Aquele que mantém tudo em existência, controla e guia tudo.” (Motyer)

b. Endireitarei todos os seus caminhos; ele edificará Minha cidade e libertará Meus exilados: O Deus de todo poder e criação usa esse poder em favor de Seu povo. Ele dirigirá os caminhos do libertador anunciado – Ciro – e fará com que ele reconstrua Jerusalém e liberte o povo de Deus cativo em terra estrangeira. E Ciro faria isso não por preço nem recompensa, mas por uma convicção de Deus de que ele deve fazê-lo (Esdras 1:1-3).

C. Olhando para o SENHOR que está acima de todos os deuses.

1. (14-17) Quando o SENHOR é revelado como o Deus verdadeiro, os idólatras se submetem, e o povo de Deus é salvo.

“Assim diz o Senhor: Verdadeiramente tu és um Deus Todos os que fazem ídolos Mas Israel será salvo pelo Senhor

a. Eles andarão atrás de você, passarão acorrentados: Assim como Israel foi levado ao cativeiro por meio de uma relocação forçada, assim um dia Israel será supremo entre as nações e as conduzirá como eles e o SENHOR desejarem.

b. E se prostrarão diante de você…. dizendo: “Certamente Deus está em você… não há outro Deus”: A submissão das nações a Israel não é tanto a Israel em si, mas ao Deus de Israel.

c. Verdadeiramente Tu és Deus: Isaías aqui derrama uma torrente inspirada de louvor, descrevendo Deus, exaltando Deus, declarando confiança em Deus, recebendo de Deus.

i. Verdadeiramente Tu és Deus, que Te escondes: Não é que Deus se esconda do pecador que O busca. Isaías simplesmente declara o que Paulo diria mais tarde em 1 Timóteo 1:17: Ora, ao Rei eterno, imortal, invisível, ao único Deus sábio, seja honra e glória para todo o sempre. Amém.

ii. Bultema sobre Verdadeiramente Tu és Deus, que Te escondes, ó Deus de Israel, o Salvador: “Quando ele vê como Deus por muitos séculos esconde Seu rosto de Israel, ele clama estas palavras, vencido pelo êxtase e emoção. O SENHOR se esconde de Israel durante os tempos dos gentios (Isaías 18:4, 40:27, 49:14; Oséias 3:3-5)…. Então está claro que não podemos aplicar estas palavras a um pecador que busca. De tal Deus não se esconde. Mas quando nos últimos dias Israel O buscar, ela O encontrará.”

2. (18-21) O SENHOR declara Sua grandeza e a tolice da idolatria.

Pois assim diz o Senhor, Não falei secretamente, “Ajuntem-se e venham; reúnam-se, Declarem o que deve ser,

a. Porque assim diz o SENHOR, que criou os céus: Por pura repetição, Isaías virtualmente martela em nossa consciência – que Deus é nosso Criador, e temos obrigações para com Ele como nosso Criador.

b. Que não a criou vazia, que a formou para ser habitada: Esta breve declaração – que não a criou vazia – é a base bíblica para uma doutrina especulativa conhecida como “Teoria do Intervalo”.

i. A Teoria do Intervalo é baseada em uma comparação entre Isaías 45:18 e Gênesis 1:2, que eles traduzem como a terra se tornou sem forma e vazia. Aqui em Isaías 45:18, Deus diz que Ele não a criou vazia, e vazia é a mesma palavra hebraica para vazia encontrada em Gênesis 1:2. A ideia é que Deus não a criou vazia (vazia), mas que ela se tornou sem forma e vazia através de ataque satânico e eras de desolação, o que explica as vastas eras geológicas e restos fósseis que parecem datar muito além da história da Bíblia. De acordo com a Teoria do Intervalo, Gênesis 1:3 e os versículos seguintes descrevem a recriação de um mundo que foi tornado vazio por Satanás.

ii. A primeira coisa a ser dita contra a Teoria do Intervalo é que, embora traduzir Gênesis 1:2 (A terra era sem forma e vazia) como a terra se tornou sem forma e vazia não segue a compreensão mais simples da gramática hebraica aqui. É permissível, mas um pouco forçado. A maneira mais natural de traduzir a passagem é dizer que a terra era sem forma e vazia em vez de a terra se tornou sem forma e vazia.

iii. A outra coisa a ser dita contra a Teoria do Intervalo é seu uso como resposta às interpretações do registro fóssil. Aqueles que acreditam na Teoria do Intervalo atribuem fósseis antigos e extintos a este longo e indefinido “intervalo” entre Gênesis 1:1 e 1:2. Mas qualquer que seja o mérito da Teoria do Intervalo, ela não pode explicar a extinção e fossilização de animais antigos. A Bíblia diz claramente que a morte veio por Adão (Romanos 5:12), e como os fósseis são resultado da morte, eles não poderiam ter acontecido antes do tempo de Adão.

iv. Bultema sobre este versículo e a Teoria do Intervalo: “Desejamos apenas afirmar que este texto sozinho não é prova suficiente para isso. Em todo caso, está claro que o propósito final da terra não é ser vazia, mas ser habitada por Israel convertido e as nações convertidas.”

c. Não disse à descendência de Jacó: “Busquem-Me em vão”: É uma coisa perversa pensar que Deus alguma vez diz ao Seu povo: “Busquem-Me em vão.” Quando buscamos a Deus com todo o nosso coração, O encontraremos. Jeremias 29:13 diz: e vocês Me buscarão e Me acharão, quando Me buscarem de todo o vosso coração. Hebreus 11:6 diz: aquele que se aproxima de Deus deve crer que Ele existe e que é galardoador dos que O buscam.

d. Eles não têm conhecimento, os que carregam a madeira de sua imagem esculpida, e oram a um deus que não pode salvar: Enquanto o SENHOR declara Sua própria grandeza, fidelidade e poder salvador, isso naturalmente contrasta com os ídolos tolos da nação – que devem ser carregados, em vez de serem capazes de carregar aquele que os adora.

e. Quem declarou isso desde os tempos antigos? O fenômeno surpreendente da profecia preditiva mostra que Deus é quem Ele diz que é, e que não há outro Deus além Dele.

f. Um Deus justo e Salvador: Tanto quanto qualquer outra coisa, isso mostra o poder, sabedoria e amor surpreendentes de Deus. À primeira vista, é impossível ver como um Deus justo pode ser um Salvador quando a justiça exige que os pecadores sejam condenados. Mas impelido por Seu grande amor, Deus cumpriu as exigências justas de Sua justiça na cruz, para que Ele pudesse estender-Se a nós como Salvador, mas ainda permanecer um Deus justo.

i. Como Paulo colocou em Romanos 3:26: Para que Ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

3. (22-25) Olhando para o SENHOR e encontrando salvação na rendição.

“Voltem-se para mim e sejam salvos, Por mim mesmo eu jurei, Dirão a meu respeito: Mas no Senhor todos

a. Olhai para Mim, e sede salvos, todos os confins da terra: Esta declaração simples mas poderosa mostra o plano de salvação.

i. Mostra a simplicidade da salvação: tudo o que devemos fazer é olhar. “Pode-se ler muitos livros sobre teologia que expõem todos os tipos de coisas numa tentativa de mostrar como o homem pode alcançar Deus, mas essas teorias estão longe da verdade. O Espírito Santo precisa de exatamente quatro letras, duas delas iguais, para nos dizer o que fazer: o-l-h-a-r. Isso é tudo. É a coisa mais simples e básica que qualquer pessoa pode fazer, mas a mais difícil de fazer na vida diária.” (Redpath)

ii. Mostra o foco da salvação: devemos olhar para Deus, e nunca para nós mesmos ou para qualquer outra coisa do homem. “Olhai para MIM, é Sua Palavra, o que significa olhar para longe da igreja porque isso não salvará ninguém; para longe do pregador porque ele pode decepcionar e desiludir você; para longe de toda forma e cerimônia externas. Você deve olhar para longe de tudo isso para o trono e lá, em seu coração, ver o Senhor Jesus Cristo ressuscitado e reinante.” (Redpath)

iii. Mostra o amor por trás da salvação: Deus suplica ao homem: “Olhai para Mim.”

iv. Mostra a certeza da salvação: e sede salvos.

v. Mostra a extensão do amor salvador de Deus: todos os confins da terra!

b. Olhai para Mim: Em Números 21, o povo de Israel foi atingido por picadas mortais de serpentes, e Moisés levantou a imagem de uma serpente de bronze, erguida num poste, e as pessoas que olharam para ela viveram. As pessoas foram salvas não por fazer algo, mas simplesmente por olhar para a serpente de bronze. Elas tinham que confiar que algo aparentemente tão tolo quanto olhar para tal coisa seria suficiente para salvá-las, e certamente alguns pereceram porque pensaram ser tolo demais fazer tal coisa.

i. Assim diz aqui em Isaías: Olhai para Mim, e sede salvos, todos os confins da terra! Poderíamos estar dispostos a fazer cem coisas para ganhar nossa salvação, mas Deus nos ordena apenas a confiar Nele – a olhar para Ele.

ii. “Onde quer que eu esteja, por mais longe que esteja, apenas diz ‘Olhe!’ Não diz que devo ver; apenas diz ‘Olhe!’ Se olharmos para uma coisa no escuro não podemos vê-la, mas fizemos o que nos foi dito. Então, se um pecador apenas olhar para Jesus, Ele o salvará; pois Jesus no escuro é tão bom quanto Jesus na luz, e Jesus quando você não pode vê-Lo é tão bom quanto Jesus quando você pode. É apenas ‘olhe!’ ‘Ah!’ diz um, ‘Tenho tentado ver Jesus este ano, mas não O vi.’ Não diz vê-Lo, mas ‘olhai para Ele!'” (Spurgeon)

c. Olhai para Mim, e sede salvos, todos os confins da terra: No domingo, 6 de janeiro de 1850, um jovem de quase dezesseis anos de idade caminhou por uma rua de vila em uma pequena cidade a cerca de oitenta quilômetros de Londres, Inglaterra. No dia amargamente frio a neve caía pesadamente; mas ele estava mais preocupado em encontrar uma igreja, porque estava profundamente consciente de sua necessidade de Deus, e do colapso, pecado e fracasso de sua vida mesmo naquela idade jovem. Enquanto seguia pela rua com a neve caindo, sentiu que era muito longe para ir à igreja que pretendia visitar, então caminhou por uma viela e entrou em uma pequena capela metodista. Sentou-se num banco perto dos fundos, e estava tão frio lá dentro quanto lá fora! Havia apenas cerca de treze pessoas lá.

Cinco minutos depois que o culto deveria começar às onze horas, o pregador regular da manhã não havia chegado. Ele havia sido atrasado pelo tempo. Então um dos diáconos veio ao resgate e começou a conduzir o culto, e depois de um tempo anunciou seu texto: ‘Olhai para Mim, e sede salvos, todos os confins da terra; porque Eu sou Deus, e não há outro.’ O diácono não sabia muito, então falou apenas por cerca de dez minutos.

Charles Spurgeon mesmo conta o que aconteceu: “Eu havia estado vagando, buscando descanso e não encontrando nenhum, até que um pregador leigo simples e sem instrução entre os metodistas primitivos se levantou no púlpito e deu esta passagem como seu texto: ‘Olhai para Mim, e sede salvos, todos os confins da terra.’ Ele não tinha muito a dizer, graças a Deus, pois isso o obrigou a continuar repetindo seu texto, e não havia nada necessário – por mim, pelo menos – exceto seu texto. Lembro-me de como ele disse: ‘É Cristo que fala. “Estou no jardim em agonia, derramando Minha alma até a morte; estou na árvore, morrendo pelos pecadores; olhai para Mim! Olhai para Mim!” Isso é tudo o que você tem que fazer. Uma criança pode olhar. Alguém que é quase um idiota pode olhar. Por mais fraco ou pobre que um homem possa ser, ele pode olhar; e se ele olhar, a promessa é que ele viverá.’ Então, parando, ele apontou para onde eu estava sentado sob a galeria, e disse: ‘Aquele jovem ali parece muito miserável.’ Eu espero que sim, pois era assim que me sentia. Então ele disse: ‘Não há esperança para você, jovem, ou qualquer chance de se livrar de seu pecado, a não ser olhando para Jesus;’ e ele gritou, como penso que apenas um metodista primitivo pode: ‘Olhe! Olhe, jovem! Olhe agora!’ E eu olhei; e quando cantaram um aleluia antes de irem para casa, à sua maneira fervorosa, tenho certeza de que me juntei a eles. Aconteceu de ser um dia em que a neve estava profunda e mais estava caindo; então, quando fui para casa, aquelas palavras de Davi continuavam ressoando em meu coração: ‘Lava-me, e ficarei mais branco que a neve;’ e parecia como se toda a natureza estivesse em acordo com aquela bendita libertação do pecado que eu havia encontrado em um único momento ao olhar para Jesus Cristo.”

De alguma forma, de uma maneira muito estranha e surpreendente, aquele jovem olhou das profundezas de sua alma para o próprio coração de Deus. Ele saiu da igreja, e conta que ao caminhar pelas ruas, seu fardo havia sido levantado, para nunca mais retornar. Ele caminhou com uma nova leveza em seus passos, uma nova alegria em seu rosto, um novo senso de paz em seu coração. Ele havia olhado e vivido.

d. Porque Eu sou Deus, e não há outro: É por isso que devemos olhar para o SENHOR, e somente para o SENHOR. Somente Ele é Deus. Instituições não são Deus. A Igreja não é Deus. Pastores não são Deus. Irmãos e irmãs em Cristo não são Deus. Não olhamos para eles; olhamos para o SENHOR, pois somente Ele é Deus.

e. Jurei por Mim mesmo: Quando Deus confirma um juramento, por quem Ele jura? Ele jura por Si mesmo. Não há ninguém maior, então Ele jura por Seu próprio nome e caráter santos.

i. Como Hebreus 6:13 diz: Porque, quando Deus fez a promessa a Abraão, como não tinha outro maior por quem jurar, jurou por Si mesmo.

f. Que a Mim se dobrará todo joelho, toda língua fará juramento: O SENHOR aqui declara que virá um dia em que todo joelho se dobrará a Ele, e toda língua jurará por Sua grandeza. Paulo obviamente citou esta passagem em Filipenses 2:10-11.

i. A citação de Paulo de Isaías 45:23 em Filipenses 2:10-11 é evidência esmagadora da divindade de Jesus Cristo. Claramente, em Isaías 45:23 é o SENHOR Deus falando (Eu, o SENHOR, falo, Isaías 45:19). Agora, Paulo claramente coloca estas palavras elevadas e este louvor elevado em direção a Jesus: para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai. Adicionalmente, a confissão é feita de que Jesus Cristo é o Senhor – e a palavra Senhor é a mesma palavra usada na Bíblia antiga de Paulo para “SENHOR” no Antigo Testamento.

g. Certamente no SENHOR tenho justiça e força: Esta é a declaração de todo crente. Justiça e força são encontradas no SENHOR, não em nós mesmos ou em qualquer outro lugar. De fato, no SENHOR todos os descendentes de Israel serão justificados e se gloriarão.

©1996–presente O Enduring Word Bible Commentary por David Guzik –