Isaías 44 – O SENHOR, Seu Redentor

A. Uma promessa de derramar o Espírito.

1. (1-4) Não tema, conhecendo a promessa do Espírito derramado.

Israel, o Escolhido do Senhor Assim diz o Senhor, Pois derramarei água na terra sedenta, Eles brotarão como relva nova,

a. Mas agora ouça: Embora Isaías 43 tenha terminado com uma advertência de julgamento, isso não significava que Deus retiraria Sua promessa de esperança e restauração. Israel ainda poderia conhecer a bondade do SENHOR se apenas se voltasse para Ele.

b. Assim diz o SENHOR que o fez: Isso nos lembra que Deus ainda está ativo e responsável pela criação. Ele não apenas criou Adão e Eva e depois deixou tudo por conta própria. Há um sentido em que Deus fez cada um de nós, então cada um tem uma obrigação pessoal para com Ele como nosso Criador.

c. E você, Jesurum, a quem escolhi: O nome Jesurum significa “o justo”. É usado aqui como um contraste com o nome Jacó, assim como Israel às vezes é usado como um contraste com Jacó.

i. “O nome Jesurum aparece apenas mais três vezes no Antigo Testamento: Deuteronômio 32:15, 33:5, 26; e em todos os casos é usado para Israel… esta palavra expressa uma maravilha da graça, pois Ele chama Seu povo profundamente pecador de Seu amado, Seu justo.” (Bultema)

d. Não tema… Porque derramarei água sobre o sedento… Derramarei Meu Espírito sobre seus descendentes: Esta é uma promessa gloriosa para um Israel humilde e arrependido. Deus não simplesmente lhes dará Seu Espírito; Ele derramará Seu Espírito sobre eles como se água fosse derramada sobre eles.

i. Esta é uma liberdade no dar do Espírito. Este é um fluxo no dar do Espírito. Esta é abundância no dar do Espírito. Este é um dar evidente do Espírito. Deus quer derramar Seu Espírito sobre Seu povo! Se você experimenta algumas gotas, Deus quer derramar. Se você está completamente seco, Deus quer derramar. Se você conhece o derramamento, Deus quer continuar derramando! Devemos aprender a parar de dizer “quando” enquanto Deus derrama.

ii. “Sem o Espírito de Deus não podemos fazer nada; somos como navios sem vento, ou carruagens sem cavalos, como ramos sem seiva, estamos murchos; como brasas sem fogo, somos inúteis; como uma oferta sem a chama sacrificial, não somos aceitos. Desejo tanto sentir quanto confessar este fato sempre que tento pregar. Não desejo me afastar disso, ou ocultá-lo, nem posso, pois frequentemente sou levado a senti-lo para a profunda humilhação do meu espírito.” (Spurgeon)

iii. “Acredito que, neste momento presente, o povo de Deus deveria clamar a Ele dia e noite para que haja um novo batismo no Espírito Santo. Há muitas coisas que são desejáveis para a Igreja de Cristo, mas uma coisa é absolutamente necessária; e esta é a única coisa, o poder do Espírito Santo no meio de Seu povo.” (Spurgeon)

iv. Quem recebe este dom? Derramarei água sobre o sedento. Quando estamos sedentos pelo derramamento do Espírito, pedimos por ele e o recebemos pela fé, podemos esperar ser inundados. Deus está procurando terra seca para derramar torrentes.

e. E Minha bênção sobre sua posteridade: Deus não quer apenas derramar Seu Espírito; Ele também quer derramar Sua bênção, sobre nós e nossa posteridade.

i. Como diz o antigo hino:
Chuvas de bênção, chuvas de bênção precisamos.
Gotas de misericórdia caem ao nosso redor,
Mas pelas chuvas suplicamos.

f. Eles brotarão entre a relva como salgueiros: O efeito do Espírito derramado é vida. A vida brota e cresce onde o Espírito de Deus é derramado.

2. (5) A promessa de pertencer ao SENHOR.

Um dirá: ‘Pertenço ao Senhor’;

a. Um dirá: “Eu sou do SENHOR”: Outro efeito do Espírito derramado é que Ele nos identifica como pertencentes ao Senhor. Quando o Espírito Santo é derramado sobre nós, sabemos que pertencemos ao Senhor, e não temos medo de dizê-lo. O Espírito Santo é um selo identificador sobre o crente (Efésios 1:13).

b. Outro escreverá com sua mão: “Do SENHOR”, e se chamará pelo nome de Israel: Quando o Espírito Santo é derramado sobre nós, queremos tomar o nome do Senhor. Queremos que todos saibam que pertencemos a Ele, e Ele pertence a nós.

i. Spurgeon sobre Outro escreverá com sua mão: “Do SENHOR”: “O texto pode ter outra tradução, pois, se você notar, a palavra ‘com‘ no texto está em itálico, para mostrar que foi inserida pelos tradutores. Poderia ser assim: ‘Outro subscreverá sua mão ao Senhor.’ Isso alude ao costume que ainda existe, mas que era mais comum naqueles dias, de um servo ser marcado ou tatuado na mão com o nome de seu senhor… Paulo alude a isso quando diz: ‘Doravante ninguém me perturbe, pois trago em meu corpo as marcas do Senhor Jesus’; como se dissesse: ‘Sou de Cristo: tive Seu nome marcado em mim.'”

B. Somente o SENHOR é Deus.

1. (6-8) O SENHOR declara às testemunhas que somente Ele é Deus.

A Insensatez da Idolatria Quem então é como eu? Não tremam, nem tenham medo.

a. Eu sou o Primeiro e Eu sou o Último; além de Mim não há Deus: O SENHOR já tomou este título único em Isaías 41:4, no mesmo contexto de proclamar Sua glória contra os fracos falsos deuses. Um ídolo nunca pode ser o Primeiro, porque um ídolo precisa de alguém para fazê-lo. Um ídolo nunca pode ser o Último porque eles se desgastam e quebram. Mas o SENHOR Deus de Israel é tanto o Primeiro quanto o Último; Ele é completamente único, e além dEle não há Deus.

i. “Como primeiro Ele não deriva Seu ser de nenhum outro, mas é autoexistente; como último Ele permanece supremo no Fim.” (Motyer)

ii. Jesus toma o mesmo título de o Primeiro e o Último em Apocalipse 1:17 e 22:13. Se o SENHOR é o Primeiro e o Último segundo Isaías 44:6, e se Jesus é o Primeiro e o Último segundo Apocalipse 1:17 e 22:13, uma vez que não pode haver dois primeiros ou dois últimos, Jesus deve ser o SENHOR Deus.

b. Quem pode proclamar como Eu? Porque Deus é o Primeiro e o Último, Ele vive fora do nosso domínio temporal e pode proclamar coisas antes que aconteçam. Ele pode proclamar as coisas que virão e hão de vir. Isso mostra que Deus realmente é quem Ele diz que é, observando e dirigindo o desfile da história humana e cósmica enquanto ela segue seu curso pelo caminho que Ele designou.

c. Não temam, nem tenham medo: Conhecer essas verdades sobre Deus não é bom apenas para vencer jogos de perguntas teológicas. Quando realmente conhecemos quem Deus é, e Sua grande sabedoria e autoridade sobre todas as coisas, isso apaga todo temor em nossas vidas.

d. Vocês são Minhas testemunhas. Há um Deus além de Mim? Como se Deus dissesse ao Seu povo: “Vocês são todas testemunhas dessas verdades. Digam-Me vocês mesmos – há algum Deus além de Mim?”

i. Porque não há outro Deus além do SENHOR, isso significa que Deus Pai é o SENHOR, Deus Filho é o SENHOR, e Deus Espírito Santo é o SENHOR. Yahweh – o nome traduzido pelas letras maiúsculas SENHOR – é o Deus Trino, o Único Deus em Três Pessoas. Não há “graus” ou “níveis” para a verdadeira divindade. Há falsos deuses, deuses simbólicos, e o Deus verdadeiro – e o único Deus verdadeiro é Yahweh, o SENHOR.

e. De fato não há outra Rocha; não conheço nenhuma: Uma vez que Deus é o único Deus, Ele é o único fundamento sólido sobre o qual construir nossa vida.

2. (9-20) A loucura dos fabricantes de ídolos.

Adam Clarke escreve sobre esta passagem: “Os escritores sagrados geralmente são extensos e eloquentes sobre o assunto da idolatria; eles a tratam com grande severidade, e expõem o absurdo dela da maneira mais forte. Mas esta passagem de Isaías… excede em muito qualquer coisa que já foi escrita sobre o assunto, em força de argumento, energia de expressão e elegância de composição.”

Aqueles que fazem uma imagem, todos eles são inúteis,
E suas coisas preciosas não trarão proveito;
Eles são suas próprias testemunhas;
Eles nem veem nem sabem, para que sejam envergonhados.
Quem formaria um deus ou fundiria uma imagem
Que não lhe traz proveito algum?
Certamente todos os seus companheiros ficariam envergonhados;
E os artífices, eles são meros homens.
Que todos se reúnam,
Que se levantem;
Contudo temerão,
Serão envergonhados juntos.
O ferreiro com as tenazes trabalha nas brasas,
Molda-a com martelos,
E trabalha com a força de seus braços.
Mesmo assim, ele tem fome, e sua força falha;
Ele não bebe água e desfalece.
O carpinteiro estende sua régua,
Ele marca uma com giz;
Ele a molda com uma plaina,
Ele a marca com o compasso,
E a faz à semelhança de um homem,
Segundo a beleza de um homem, para que permaneça na casa.
Ele corta cedros para si,
E toma o cipreste e o carvalho;
Ele os reserva para si entre as árvores da floresta.
Ele planta um pinheiro, e a chuva o nutre.
Então servirá para o homem queimar,
Pois ele tomará parte dele e se aquecerá;
Sim, ele o acende e assa pão;
De fato ele faz um deus e o adora;
Ele faz uma imagem esculpida e se prostra diante dela.
Ele queima metade dela no fogo;
Com esta metade ele come carne;
Ele assa um assado e fica satisfeito.
Ele até se aquece e diz:
“Ah! Estou aquecido,
Vi o fogo.”
E o resto dela ele transforma em um deus,
Sua imagem esculpida.
Ele se prostra diante dela e a adora,
Ora a ela e diz:
“Livra-me, pois tu és meu deus!”
Eles não sabem nem entendem;
Porque Ele fechou seus olhos, para que não possam ver,
E seus corações, para que não possam entender.
E ninguém considera em seu coração,
Nem há conhecimento nem entendimento para dizer:
“Queimei metade dela no fogo,
Sim, também assei pão sobre suas brasas;
Assei carne e comi;
E farei o resto dela uma abominação?
Prostrar-me-ei diante de um pedaço de madeira?”
Ele se alimenta de cinzas;
Um coração enganado o desviou;
E ele não pode livrar sua alma,
Nem dizer: “Não há uma mentira em minha mão direita?”

a. Aqueles que fazem uma imagem, todos eles são inúteis: Isaías mostrará brilhantemente a loucura dos fabricantes de ídolos. Um simples olhar sobre como os ídolos são feitos mostra quão tolo é considerá-los como deuses, então os próprios fabricantes de ídolos são suas próprias testemunhas contra si mesmos.

b. Os artífices, eles são meros homens: Isaías olhou para as pessoas que faziam ídolos e notou que eles mesmos eram apenas homens fracos e frágeis. O ferreiro fica com fome, e sua força falha. O carpinteiro trabalha duro com madeira, mas é apenas madeira. Metade da árvore é transformada em um objeto de adoração e confiança, e a outra metade é queimada para um fogo quente e cozimento.

c. Eles não sabem nem entendem; porque Ele fechou seus olhos, para que não possam ver: Como os fabricantes de ídolos poderiam deixar de ver o que é tão óbvio sobre a estupidez da idolatria? Deus fechou seus olhos e fechou seus corações.

i. Isso é injusto da parte de Deus? Ele está condenando o homem por algo de que Ele é realmente responsável? De modo algum. Eles primeiro amaram as trevas e escolheram sua cegueira, então o SENHOR lhes deu o que queriam. Isaías aponta para isso quando escreve: ninguém considera em seu coração, nem há conhecimento nem entendimento para dizer… um coração enganado o desviou.

ii. É da mesma forma que Deus endureceu o coração de Faraó (Êxodo 4:21). Às vezes diz que Faraó endureceu seu próprio coração (Êxodo 8:15), às vezes diz simplesmente que o coração de Faraó foi endurecido, sem dizer quem o fez (Êxodo 7:13). Quem realmente o fez? Quando consideramos as ocasiões em que Deus endureceu o coração de Faraó, nunca devemos pensar que Deus o fez contra a vontade de Faraó. Nunca foi um caso de Faraó dizer: “Oh, eu quero fazer o que é bom e certo e quero abençoar este povo de Israel” e Deus responder: “Não, pois endurecerei seu coração contra eles!” Quando Deus endureceu o coração de Faraó, Ele estava permitindo que o coração de Faraó fizesse o que Faraó queria fazer – Deus estava entregando Faraó ao seu pecado (Romanos 1:18-32).

iii. “O idólatra escolheu uma ilusão e ficou iludido.” (Motyer)

d. Ele se alimenta de cinzas: O ídolo de madeira da oficina do carpinteiro está a apenas um fogo quente de distância de se tornar cinzas. Adorar e servir um ídolo – qualquer falso deus – é tão sábio e satisfatório quanto comer cinzas. Só podemos satisfazer nossa alma em Deus.

e. E ele não pode livrar sua alma, nem dizer: “Não há uma mentira em minha mão direita”: Aquele que se entrega a um falso deus está tão encantado pela mentira que está em escravidão. Ele segura o ídolo em sua mão direita – a mão do poder e da autoridade – mas não consegue ver que é uma mentira.

i. “O idólatra pega a estatueta em sua mão, segurando-a, mas na realidade ela o segura. Ele está em escravidão a uma mentira.” (Motyer)

ii. “E tais passagens como estas são acrescentadas em tais casos para dar conta da prodigiosa loucura dos pecadores nisso; porque, assim como eles voluntariamente fecham seus próprios olhos e endurecem seus próprios corações, assim Deus judicialmente os cega e endurece, e os entrega para acreditar em mentiras, e então não é de admirar que caiam em tais delírios.” (Poole)

3. (21-23) Lembrando e louvando a grandeza e a glória do Deus verdadeiro.

“Lembre-se disso, ó Jacó, Como se fossem uma nuvem, Cantem de alegria, ó céus,

a. Lembre-se destas coisas, ó Jacó: Quando Israel se lembra da loucura de fazer e adorar ídolos, isso deve inspirar maior confiança e fé em Deus. Quando pensamos nas alternativas a seguir o SENHOR, isso deveria nos fazer segui-Lo ainda mais de perto.

i. Como Pedro disse a Jesus: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna. (João 6:68)

b. Lembre-se destas coisas, ó Jacó: Se a loucura da alternativa não fosse suficiente, Deus dá ao Seu povo muitas outras razões para confiar e amá-Lo: Eu o formei, você é Meu servo… você não será esquecido por Mim… Apaguei, como uma nuvem espessa, suas transgressões… Eu o remi. Qualquer uma dessas seria razão suficiente, mas combinadas, são esmagadoras.

c. Cante, ó céus, pois o SENHOR o fez: Esta é a única reação lógica ao ver quem Deus é. E se o povo de Deus não o fizer, então a própria criação o fará (Grite, você, profundezas da terra; irrompam em cântico, vocês montanhas).

d. Pois o SENHOR remiu Jacó, e glorificou a Si mesmo em Israel: A criação se alegra quando Deus salva e glorifica a Si mesmo em Seu povo. Paulo desenvolveu este tema em Romanos 8:19-22.

4. (24-28) O SENHOR demonstra que Ele é o Deus verdadeiro profetizando um futuro libertador de Israel.

“Assim diz o Senhor, “que atrapalha os sinais dos falsos profetas que executa as palavras de seus servos que diz às profundezas aquáticas: que diz acerca de Ciro:

a. Assim diz o SENHOR: O SENHOR faz reivindicações notáveis através de toda esta passagem, e nestes versículos. Ele afirma ser seu Redentor, o Criador de cada pessoa (que o formou desde o ventre), o Criador de todas as coisas (que faz todas as coisas), mais sábio e maior que qualquer um (que frustra os sinais dos impostores), que sustenta os Seus (que confirma a palavra de Seu servo), que ressuscita cidades mortas (que diz a Jerusalém: “Você será habitada”), e que tem autoridade sobre toda a criação (que diz às profundezas: “Seque-se!”). Como Deus pode sustentar tais grandes reivindicações?

b. Que diz de Ciro: Deus prova que Ele é quem afirma ser ao anunciar o nome de um libertador para os exilados babilônicos de Israel – e Isaías escreveu isso mais de 200 anos antes de Ciro cumprir esta profecia.

i. O profeta aludiu ao rei que traria a libertação de Israel do cativeiro em Isaías 41:2, mas nesta passagem, surpreendentemente, ele o menciona pelo nome. “Ciro, a quem Deus aqui designa por seu nome próprio duzentos anos antes de ele nascer, para que isso pudesse ser uma evidência inegável da certeza e exatidão da presciência de Deus, e um argumento convincente, e assim mais adequado para concluir esta disputa entre Deus e os ídolos.” (Poole)

ii. “Esta grande passagem, com suas duas referências explícitas a Ciro, atraiu muita discussão acadêmica. Para muitos estudiosos modernos, representa o argumento mais forte para ‘Deutero-Isaías’, pois eles não podem conceber profecia preditiva sobrenatural de tal detalhe.” (Grogan)

iii. Alguns acreditam que Isaías escreveu muito disso, mas alguém depois que os eventos foram cumpridos apenas escreveu o nome Ciro. Isso não se sustenta, porque toda a seção é cuidadosamente escrita para revelar dramaticamente o nome de Ciro. Apenas o nome não poderia ter sido escrito posteriormente.

iv. “Podemos, é claro, escolher não acreditar no que diz, mas não devemos ajustar seu testemunho para se adequar a convenções, gostos ou preconceitos modernos. A evidência do Antigo Testamento (assim como do Novo) é que o pré-conhecimento de nomes pessoais é dado quando, por qualquer razão, a situação o justifica (cf. 1 Reis 13:2 com 2 Reis 23:15-17; Atos 9:12). Esta dimensão especial de predição está em casa em Isaías, que, mais do que qualquer outro profeta, faz da predição e cumprimento a pedra angular de sua prova de que o Senhor é o único Deus.” (Motyer)

v. “Se o fato da profecia preditiva é aceito, não estamos em posição de estabelecer limites ao seu exercício, e, uma vez que o AT não nos deixa entrar nos segredos dos mecanismos ou ‘psicologia’ da inspiração, não temos as pistas para decidir o que é possível e o que é impossível. Dentro do contexto bíblico total, a revelação de nomes está perfeitamente em casa (veja, por exemplo, Gênesis 16:11; Mateus 1:21; Lucas 1:13).” (Motyer)

vi. “Josefo em suas Antiguidades relata que quando Ciro encontrou seu nome mencionado neste lugar em Isaías 220 anos antes de ele viver, ele foi tomado por um santo desejo de cumprir o que estava escrito sobre ele.” (Bultema)

c. Ele é Meu pastor: Ciro era um pastor no sentido de que Deus o usou para fazer algo bom e útil para Israel.

i. “As ovelhas perdidas deveriam ser reunidas e devolvidas ao seu verdadeiro redil em Judá por este estrangeiro… este oráculo dá a primeira referência explícita no Livro de Isaías aos planos de Deus de reconstruir a cidade.” (Grogan)

ii. “Reis eram chamados de ‘pastores’ como sendo guardiões e cuidadores de seu povo (Isaías 56:11; 2 Samuel 24:17; 1 Reis 22:17; Jeremias 2:8). O título aqui significa que o conquistador vindouro é o cuidador designado pelo Senhor – até mesmo, como um pastor faria, para conduzi-los aos seus pastos apropriados.” (Motyer)

d. Cumprirá todo o Meu propósito: Ciro era um instrumento especial na mão de Deus, para a obra de Deus. Ele faria a obra do SENHOR e abriria a porta para a obra de reconstrução de Jerusalém e do templo depois que os babilônios os destruíram.

i. As proclamações reais de Ciro cumprindo esta profecia são encontradas em Esdras 1:2 e 2 Crônicas 36:23.

e. Que diz às profundezas: “Seque-se”! A obra específica comissionada por Ciro é descrita em detalhes, incluindo secar as águas e lançar o fundamento para o templo (Seu fundamento será lançado).

i. Trapp sobre Que diz às profundezas: “Seque-se”! “Que colocará no coração de Ciro secar o Eufrates, e assim tomar a Babilônia.”

ii. “Fundamentos: interessantemente, como Esdras registra (Esdras 3:10-13; Esdras 5:16), nos dias de Ciro a reconstrução do templo não progrediu além do lançamento dos fundamentos.” (Motyer)

iii. Com reivindicações tão incrivelmente específicas, não é de admirar que Deus prove quem Ele é através de profecia predita e cumprida. E assim temos a palavra profética confirmada, à qual vocês fazem bem em prestar atenção, como a uma luz que brilha em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da manhã se levante em seus corações; sabendo primeiro isto, que nenhuma profecia da Escritura é de interpretação particular, pois a profecia nunca veio pela vontade do homem, mas homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo. (2 Pedro 1:19-21)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –