Isaías 56 – Uma Casa de Oração para Todas as Nações

A. Uma promessa para aqueles fora das fronteiras de Israel.

1. (1-2) Um chamado à justiça.

Salvação para os Gentios Feliz aquele que age assim,

a. Mantenham a justiça e pratiquem a retidão, pois a Minha salvação está prestes a vir: Esta Palavra profética é dirigida ao povo desanimado de Deus, que tem relaxado na obediência e na justiça. Eles não veem razão para se arrepender enquanto as coisas parecem ruins. Deus os sacode disso chamando-os a manter a justiça e praticar a retidão em antecipação ao que Ele fará.

i. É como a pessoa que diz: “SENHOR, começarei a dar quando o Senhor abençoar minhas finanças.” Não; comece a dar agora e faça isso em antecipação de que Deus abençoará a obediência em relação às suas finanças.

b. Bem-aventurado é o homem que faz isto: Há tanto a bênção inerente da obediência quanto a bênção da Antiga Aliança para o obediente.

2. (3-8) Uma promessa para o estrangeiro e o rejeitado.

Que nenhum estrangeiro Pois assim diz o Senhor: a eles darei, dentro de meu templo E os estrangeiros que se unirem esses eu trarei ao meu santo monte Palavra do Soberano, do Senhor,

a. Não deixe o filho do estrangeiro que se uniu ao SENHOR falar dizendo: “O SENHOR me separou completamente do Seu povo”: Por que eles não deveriam dizer isso? Porque não é verdade. Eles podem sentir que estão completamente separados…do Seu povo, mas Deus promete que não estão. Então, Ele lhes diz: “Não digam isso!”

b. Nem deixe o eunuco dizer: “Eis que sou uma árvore seca”: O eunuco é citado como exemplo de um rejeitado. Os eunucos eram impedidos de participar plenamente dos rituais do templo (Levítico 21:17-20). Deus não queria que eles aceitassem seus sentimentos de serem rejeitados. Embora possam sentir assim, a palavra de Deus é superior aos seus sentimentos.

i. Frequentemente, quando as pessoas se sentem como estrangeiros ou rejeitados, seus sentimentos se tornam uma profecia autorrealizável. É somente ao recusar abraçar tais sentimentos e escolher, em vez disso, confiar na promessa de Deus, que tais sentimentos podem ser quebrados. Se Deus diz que você pertence, então você pertence.

c. Aos eunucos que guardam os Meus sábados, e escolhem o que Me agrada, e se apegam à Minha aliança, até a eles darei na Minha casa…um lugar e um nome: Este é o chamado de Deus para aquele que se sente como um rejeitado. Simplesmente, Ele diz: “Ande corretamente. Viva em obediência, e Eu o honrarei e abençoarei. Darei a você um lugar e um nome na Minha casa.”

i. Para muitos, isso não é bom o suficiente. Eles exigem o reconhecimento e a honra dos homens. Não é suficiente que Deus lhes dê um lugar e um nome em Sua casa. Eles devem ter um lugar e um nome entre os homens. A vida é mais fácil e mais agradável quando temos um lugar e um nome entre os homens, mas devemos ser capazes de encontrar contentamento tendo nosso lugar e nome somente com Deus.

ii. O lugar e nome que encontramos com Deus é melhor do que aquele entre os homens. É melhor do que o de filhos e filhas; é um nome eterno que não será cortado.

iii. Wolf sobre um lugar e um nome: “Uma aplicação interessante deste versículo é o ‘Yad vaShem’ (Um Memorial e um Nome), o edifício em Jerusalém para honrar os judeus que morreram no holocausto durante a Segunda Guerra Mundial, mas cujos nomes estão registrados em perpetuidade.”

iv. Isso também profetiza a passagem do domínio da ordem levítica. Claramente, dar aos eunucos um lugar e um nome na casa de Deus contradizia o mandamento de Levítico 21:17-20. Mas sob uma Nova Aliança vindoura, há um princípio superior em operação do que as sombras da lei levítica.

d. Até eles trarei ao Meu santo monte, e os alegrarei na Minha casa de oração: O povo de Deus havia caído na ideia de que eram aceitos por Deus não importa o quê, e que outros eram rejeitados por Ele não importa o quê. Aqui, o SENHOR deixa claro que mesmo quando um estrangeiro ou um eunuco buscam intensamente a Deus e vêm a Ele em obediência, Ele os receberá.

e. Pois a Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações: Deus queria que Seu templo – Sua casa – fosse não apenas um lugar onde o povo judeu O adoraria, mas uma casa de oração para todas as nações.

i. A violação deste princípio deixou Jesus irado. Quando Ele veio ao templo e encontrou os pátios externos – o único lugar onde as nações gentias podiam vir para orar – mais parecendo um mercado ao ar livre do que uma casa de oração, Ele expulsou os cambistas e os comerciantes (Mateus 21:13).

f. O Senhor DEUS, que reúne os rejeitados de Israel, diz: “Ainda reunirei a ele outros”: Por causa da dor do exílio e do cativeiro, Israel havia se tornado intensamente focado em si mesmo. Eles acreditavam que Deus realmente só se importava com eles, e o resto das nações (muitas das quais trataram Israel cruelmente) não importava. Mas Deus queria expandir a visão de Israel além de suas próprias fronteiras, para que soubessem que Deus amava o mundo que perece e queria que eles também o amassem.

B. Uma promessa de julgar os líderes cegos do povo de Deus.

1. (9) Uma palavra para os animais do campo.

A Acusação de Deus contra os Ímpios

a. Todos vocês, animais do campo, venham devorar: O SENHOR Deus convida os animais do campo para um grande banquete – para comer os cadáveres de Seus inimigos depois que jazem no campo de batalha.

b. Venham devorar: A mesma imagem é usada em Apocalipse 19:17: Então vi um anjo em pé no sol; e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voam pelo meio do céu: “Venham e reúnam-se para a ceia do grande Deus, para que comam a carne de reis, a carne de capitães, a carne de homens poderosos, a carne de cavalos e dos que neles montam, e a carne de todos os homens, livres e escravos, pequenos e grandes.”

2. (10-11) Uma palavra sobre os líderes infiéis de Judá.

As sentinelas de Israel estão cegas São cães devoradores, insaciáveis.

a. Seus atalaias são cegos: Os líderes do povo de Deus são cegos; o julgamento está a caminho, mas eles não o veem e não advertem o povo de Deus. Eles não cumprem seu propósito como atalaias. Eles são ignorantes, como cães mudos, simplesmente dormindo.

b. Eles são pastores que não podem entender: Esses líderes ímpios são um triste contraste com a liderança piedosa personificada pelo Rei Davi em Isaías 55:3-5. Estes são pastores infiéis, que só olham cada um para o seu próprio ganho.

3. (12) Uma palavra dos líderes infiéis de Judá.

“Venham”, cada um grita,

a. Nos encheremos de bebida forte: Pior do que ser passivamente ignorante e cego, eles são ativamente ímpios. À medida que o julgamento se aproxima, eles simplesmente bebem e se embriagam.

b. Amanhã será como hoje, e muito mais abundante: Sua fé cega no progresso substituiu uma fé fundamentada em Deus. Eles estão maduros para o julgamento e despreparados para o julgamento. Como a imagem de Isaías 56:9 se relaciona com as imagens no Livro do Apocalipse sobre o retorno de Jesus, podemos ver isso como uma imagem dos líderes do mundo despreparado – talvez até da igreja despreparada – no retorno de Jesus.