1 Reis 13 – O Homem de Deus de Judá

A. Uma profecia de um homem de Deus.

1. (1-2) A destruição vindoura do altar em Betel.

O Homem de Deus que Veio de Judá Ele clamou contra o altar, segundo a ordem do Senhor: “Ó altar, ó altar! Assim diz o Senhor: ‘Um filho nascerá na família de Davi e se chamará Josias. Sobre você ele sacrificará os sacerdotes dos altares idólatras que agora queimam incenso aqui, e ossos humanos serão queimados sobre você’”.

a. Um homem de Deus veio de Judá a Betel: Aparentemente, não havia mensageiros qualificados dentro do reino do norte de Israel. Este é um triste comentário sobre o estado espiritual do reino de Jeroboão.

i. Este homem de Deus anônimo foi usado de maneira importante. Ele demonstra que não é preciso ser famoso para ser usado significativamente por Deus.

b. Eis que uma criança, Josias por nome, nascerá da casa de Davi; e sobre você ele sacrificará os sacerdotes dos lugares altos que queimam incenso sobre você: Esta é uma profecia notável que seria precisamente cumprida 340 anos depois. 2 Reis 23:15 documenta o cumprimento desta profecia nos dias de Josias, rei de Judá: Além disso, o altar que estava em Betel, e o lugar alto que Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar, havia feito, tanto aquele altar quanto o lugar alto ele derrubou; e ele queimou o lugar alto e o reduziu a pó, e queimou a imagem de madeira.

i. Isso foi mais do que um pronunciamento de julgamento contra o altar; também anunciou que o julgamento viria através de um governante de Judá (a casa de Davi). Esta foi uma repreensão especial e fonte de preocupação para Jeroboão, que estava sempre consciente da ameaça de seu vizinho ao sul (como em 1 Reis 12:27).

ii. Nós sabemos que isso não aconteceu por cerca de 350 anos, mas Jeroboão não sabia disso antecipadamente. Ele foi para o túmulo preocupado com o cumprimento desta profecia, o que foi uma espécie de julgamento imediato sobre Jeroboão.

2. (3-5) Sinais para confirmar as palavras do profeta.

Naquele mesmo dia o homem de Deus deu um sinal: “Este é o sinal que o Senhor declarou: O altar se fenderá, e as cinzas que estão sobre ele se derramarão”. Quando o rei Jeroboão ouviu o que o homem de Deus proclamava contra o altar de Betel, apontou para ele e ordenou: “Prendam-no!” Mas o braço que ele tinha estendido ficou paralisado, e não voltava ao normal. Além disso, o altar se fendeu, e as suas cinzas se derramaram, conforme o sinal dado pelo homem de Deus por ordem do Senhor.

a. Ele deu um sinal no mesmo dia: A profecia do homem de Deus não seria cumprida por centenas de anos, então um sinal imediato foi dado para confirmar a palavra aos ouvintes do presente.

b. Certamente o altar se partirá, e as cinzas sobre ele serão derramadas: Este seria um sinal convincente, e uma repreensão direta à adoração idólatra naquele altar.

c. Prendam-no: A reação de Jeroboão foi imediata – ele procurou silenciar o mensageiro em vez de responder à mensagem. A profecia do homem de Deus foi como quase toda mensagem de julgamento vindouro – um convite implícito ao arrependimento. Jeroboão obviamente não aceitou este convite.

i. “Se Jeroboão não quisesse os sacerdotes de Jeová, Deus envia Seu profeta à sua terra.” (Knapp)

d. Sua mão, que ele estendeu em direção a ele, secou, de modo que ele não pôde puxá-la de volta para si: Deus confirmou Sua palavra de julgamento de duas maneiras. Primeiro, Ele julgou o rei desobediente no ponto exato de seu pecado mais flagrante (a mão estendida contra o homem de Deus). Segundo, Ele cumpriu a palavra imediata contra o altar (o altar também se partiu).

i. “Deus fez isso, em parte, para castigar Jeroboão por oferecer violência ao profeta do Senhor; em parte, para proteger o profeta contra mais violência; e em parte, para que neste exemplo Deus pudesse mostrar quão altamente ele ressente as injúrias feitas aos seus ministros no e pelo fiel cumprimento de seu ofício.” (Poole)

3. (6) O apelo de Jeroboão.

Então o rei disse ao homem de Deus: “Interceda junto ao Senhor, o seu Deus, e ore por mim para que meu braço se recupere”. O homem de Deus intercedeu junto ao Senhor, e o braço do rei recuperou-se e voltou ao normal.

a. Por favor, suplique o favor do SENHOR seu Deus, e ore por mim, para que minha mão seja restaurada: Sob o evidente julgamento de Deus, Jeroboão não tinha uso para bezerros de ouro ou seus altares. Ele sabia que sua única esperança estava no SENHOR e em Seu representante.

i. Como os capítulos subsequentes mostrarão, Jeroboão não se arrependeu realmente aqui; ou se o fez, foi apenas por um momento. Querer receber algo de Deus não é o mesmo que arrependimento.

b. Então o homem de Deus suplicou ao SENHOR, e a mão do rei foi restaurada a ele: Para seu crédito, o homem de Deus mostrou grande graça a Jeroboão. Ele rapidamente passou de estar sob prisão a ser um intercessor por seu perseguidor. Esta foi grande misericórdia do homem de Deus, e especialmente de Deus, que respondeu sua oração.

i. Deus fez isso, “em parte, para assegurá-lo de que o golpe era de Deus; em parte, porque ele se arrependeu daquela violência que pretendia contra o profeta, pela qual Deus a infligiu; e em parte, para que a bondade de Deus para com ele pudesse levá-lo ao arrependimento; ou se ele continuasse impenitente, deixá-lo sem qualquer desculpa” (Poole).

4. (7-10) O homem de Deus recusa o convite de Jeroboão.

O rei disse ao homem de Deus: “Venha à minha casa e coma algo, e eu o recompensarei”. Mas o homem de Deus respondeu ao rei: “Mesmo que me desse a metade dos seus bens, eu não iria com você, nem comeria, nem beberia nada neste lugar. Pois recebi estas ordens pela palavra do Senhor: ‘Não coma pão nem beba água nem volte pelo mesmo caminho por onde foi’”. Por isso, quando ele voltou, não foi pelo caminho por onde tinha vindo a Betel.

a. Eu lhe darei uma recompensa: Jeroboão rapidamente – e naturalmente, dadas as circunstâncias – abraçou o homem de Deus como amigo. Ele queria refrescar e recompensar ele, sem qualquer arrependimento do pecado que o homem de Deus havia denunciado.

b. Se você me desse metade de sua casa, eu não iria com você; nem comeria pão nem beberia água neste lugar: O homem de Deus recusou o convite, baseado em um aviso prévio de Deus. Aceitar o convite de Jeroboão demonstraria comunhão com sua idolatria.

B. A desobediência e morte do homem de Deus.

1. (11-17) Um velho profeta em Betel convida o homem de Deus para jantar.

Ora, havia um certo profeta, já idoso, que morava em Betel. Seus filhos lhe contaram tudo o que o homem de Deus havia feito naquele dia e também o que ele dissera ao rei. O pai lhes perguntou: “Por qual caminho ele foi?” E os seus filhos lhe mostraram por onde tinha ido o homem de Deus que viera de Judá. Então disse aos filhos: “Selem o jumento para mim”. E, depois de selarem o jumento, ele montou e cavalgou à procura do homem de Deus, até que o encontrou sentado embaixo da Grande Árvore. E lhe perguntou: “Você é o homem de Deus que veio de Judá?” Então o profeta lhe disse: “Venha à minha casa comer alguma coisa”. O homem de Deus disse: “Não posso ir com você, nem posso comer pão ou beber água neste lugar. A palavra do Senhor deu-me esta ordem: ‘Não coma pão nem beba água lá, nem volte pelo mesmo caminho por onde você foi’ ”.

a. Ora, um velho profeta habitava em Betel: Parece que este era um profeta fiel ao SENHOR. Isso demonstra que nem toda pessoa piedosa deixou Israel por Judá; alguns ainda permaneceram para trás.

i. “Provavelmente uma vez profeta do Senhor, que havia caído de sua firmeza, e ainda não tão profundamente a ponto de perder o conhecimento do Deus verdadeiro, e se juntar a Jeroboão com suas idolatrias.” (Clarke)

b. Venha para casa comigo e coma pão: Este profeta de Betel convidou o homem de Deus sem nome para sua casa, como Jeroboão o havia convidado. O homem de Deus recusou, pela mesma razão que recusou Jeroboão – que Deus havia especificamente lhe dito para retornar a Judá sem aceitar hospitalidade, e para retornar por um caminho diferente (também em 1 Reis 13:10).

2. (18-19) O profeta de Betel mente ao homem de Deus de Judá.

O profeta idoso respondeu: “Eu também sou profeta como você. E um anjo me disse por ordem do Senhor: ‘Faça-o voltar com você para a sua casa para que coma pão e beba água’ ”. Mas ele estava mentindo. E o homem de Deus voltou com ele e foi comer e beber em sua casa.

a. Ele estava mentindo para ele: O profeta de Betel deu uma palavra falsa de Deus, tentando persuadir o homem de Deus de Judá a mudar seu curso de fazer exatamente o que Deus lhe disse.

i. “Como ele encontrou o homem de Deus sentado debaixo de um carvalho, provavelmente fraco com fadiga e jejum, pois ele não teve refrigério, sua humanidade pode tê-lo levado a praticar este engano, a fim de persuadi-lo a tomar algum refrigério.” (Clarke)

ii. “Mas seu pecado foi grande; pois ele não apenas contou uma mentira premeditada, mas também fez de Deus um mentiroso, e para contradizer a si mesmo, e tudo isso sem qualquer pretensão de necessidade, ou benefício para si mesmo.” (Poole)

b. Um anjo falou comigo: Talvez isso fosse verdade, e talvez fosse um anjo enganador. Satanás e seus mensageiros podem aparecer como anjos de luz (2 Coríntios 11:14-15).

c. Então ele voltou com ele, e comeu pão em sua casa, e bebeu água: O homem de Deus de Judá ouviu a mentira do profeta de Betel. Ele fez isso por várias razões:

· O profeta de Betel era provavelmente mais velho (um velho profeta, 1 Reis 13:11) e tinha o respeito do homem de Deus.

· O profeta de Betel se identificou com o homem de Deus (Eu também sou profeta como você é).

· O profeta de Betel reivindicou uma experiência espetacular (um anjo falou comigo).

· O profeta de Betel reivindicou falar pelo SENHOR (pela palavra do SENHOR).

· O profeta de Betel não parecia ser um idólatra que deveria ser evitado (Traga-o de volta com você à sua casa).

· O profeta de Betel não ofereceu recompensa, além de comida simples (ele coma pão e beba água).

i. Não importa quão natural e sedutora esta tentação fosse, era dever do homem de Deus resistir a ela. Ele tinha uma palavra de Deus para guiar suas ações, e não deveria receber nenhuma outra palavra exceto através de confirmação dramática e direta pelo Espírito de Deus. Seu fracasso neste ponto terminou sua utilidade como homem de Deus.

ii. “Quando recebemos um comando direto fresco dos lábios de Cristo, devemos agir sobre ele, e não ser desviados por uma sugestão diferente, feita a nós através dos lábios de cristãos professos… Trate com Deus em primeira mão.” (Meyer)

iii. “Deus nunca se contradiz em Seus tratos com Seus servos. Sejamos fiéis aos Seus mandamentos, recusando-nos a ser desviados do caminho da obediência, mesmo por um anjo do céu.” (Morgan)

3. (20-22) O profeta de Betel profetiza a condenação do homem de Deus.

Enquanto ainda estavam sentados à mesa, a palavra do Senhor veio ao profeta idoso que o havia feito voltar e ele bradou ao homem de Deus que tinha vindo de Judá: “Assim diz o Senhor: ‘Você desafiou a palavra do Senhor e não obedeceu à ordem que o Senhor, o seu Deus, lhe deu. Você voltou e comeu pão e bebeu água no lugar onde ele lhe falou que não comesse nem bebesse. Por isso o seu corpo não será sepultado no túmulo dos seus antepassados’”.

a. A palavra do SENHOR veio ao profeta que o havia trazido de volta: Este profeta de Betel falou uma mentira em nome do SENHOR em 1 Reis 13:18. Agora ele recebeu uma profecia verdadeira enquanto o homem de Deus de Judá comia à sua mesa.

b. Porque você desobedeceu à palavra do SENHOR: Deus prometeu grande julgamento contra o homem de Deus de Judá por sua desobediência. Este foi um teste difícil, mas ele falhou. Ele deveria ter guardado o mandamento que o SENHOR seu Deus ordenou, não importa quão sutil e inocente fosse a tentação de desobedecer.

c. Seu cadáver não virá ao túmulo de seus pais: Deus julgou o homem de Deus de Judá muito mais estritamente do que julgou Jeroboão ou o profeta de Betel. Pareceria que eles eram culpados de pecados piores (liderar idolatria nacional e uma profecia mentirosa deliberada), mas o homem de Deus recebeu pior julgamento.

i. “Para um corpo ficar insepulto era uma maldição, daí a ênfase no detalhe do lugar do sepultamento. Era uma desgraça ser enterrado longe da família entre estranhos.” (Wiseman)

ii. Este é um exemplo de um princípio importante da maneira como Deus opera. Pensamos que o julgamento estrito deveria começar entre os mais ímpios, mas frequentemente Deus começa o julgamento estrito entre Seu próprio povo (1 Pedro 4:17). Geralmente isso ocorre porque Deus sabe que o mundo não será alcançado quando Seu povo vive em compromisso e desobediência.

iii. “Ao permitir-se ser seduzido pelo velho profeta, quando deveria ter agido apenas no conselho expressamente declarado de Deus, ele cometeu o pecado para morte [1 João 5:16-17]; isto é, tal pecado que Deus punirá com a morte do corpo, enquanto estende misericórdia à sua alma.” (Clarke)

4. (23-25a) A palavra do profeta de Betel é cumprida.

Quando o homem de Deus acabou de comer e beber, o profeta idoso selou seu jumento para ele. No caminho, um leão o atacou e o matou, e o seu corpo ficou estendido no chão, ao lado do leão e do jumento. Algumas pessoas que passaram viram o cadáver estendido ali, com o leão ao lado, e foram dar a notícia na cidade onde o profeta idoso vivia.

a. Um leão o encontrou no caminho e o matou: A palavra – a segunda palavra – do profeta de Betel foi cumprida. Ele não disse que o homem de Deus pereceria por um leão, mas que ele não seria enterrado no túmulo de seus pais.

i. “Leões foram atestados na Palestina até pelo menos o século XIII d.C.” (Wiseman)

b. E ali, homens passaram e viram o cadáver lançado no caminho, e o leão ao lado do cadáver: Isso demonstra que isso não foi mero acidente, mas algo único de Deus. O leão não atacou o jumento (o jumento ficou ao lado dele), nem atacou os homens que passaram. Este leão estava em uma missão especial de julgamento de Deus, e parece ser mais obediente do que o homem de Deus de Judá foi.

5. (25b-32) O homem de Deus recebe um sepultamento decente e o profeta de Betel testifica sua profecia.

Algumas pessoas que passaram viram o cadáver estendido ali, com o leão ao lado, e foram dar a notícia na cidade onde o profeta idoso vivia. Quando este soube disso, exclamou: “É o homem de Deus que desafiou a palavra do Senhor! O Senhor o entregou ao leão, que o feriu e o matou, conforme a palavra do Senhor o tinha advertido”. O profeta disse aos seus filhos: “Selem o jumento para mim”, e eles o fizeram. Ele foi e encontrou o cadáver caído no caminho, com o jumento e o leão ao seu lado. O leão não tinha comido o corpo nem ferido o jumento. O profeta apanhou o corpo do homem de Deus, colocou-o sobre o jumento, e o levou de volta para Betel, a fim de chorar por ele e sepultá-lo. Ele o pôs no seu próprio túmulo, e se lamentaram por ele, cada um exclamando: “Ah, meu irmão!” Depois de sepultá-lo, disse aos seus filhos: “Quando eu morrer, enterrem-me no túmulo onde está sepultado o homem de Deus; ponham os meus ossos ao lado dos ossos dele. Pois a mensagem que declarou por ordem do Senhor contra o altar de Betel e contra todos os altares idólatras das cidades de Samaria certamente se cumprirá”.

a. Então o velho profeta veio à cidade para lamentar e para enterrá-lo: O velho profeta de Betel foi solidário ao homem de Deus de Judá, mesmo em sua desobediência e julgamento resultante. O profeta de Betel não era um homem particularmente justo ou bom profeta, tendo usado uma profecia mentirosa para levar o homem de Deus ao pecado e julgamento. Ele reconheceu a fraqueza comum deste companheiro servo de Deus.

i. Quão estranho foi para o velho profeta olhar para a carcaça do profeta morto, e perceber: “Meu pecado foi pior que o dele.” Os caminhos do julgamento de Deus são às vezes impossíveis de descobrir, e só compreensíveis da eternidade.

b. Ele colocou o cadáver em seu próprio túmulo: Não no túmulo dos pais do homem de Deus de Judá, em cumprimento da profecia anterior.

c. Quando eu morrer, então me enterrem no túmulo onde o homem de Deus está enterrado; coloquem meus ossos ao lado de seus ossos: Embora tenha mentido para ele, levado-o ao pecado e profetizado julgamento contra ele, o profeta de Betel ainda respeitava o homem de Deus de Judá. Talvez ele entendesse que a palavra que ele falou contra Jeroboão exigia uma coragem que ele não tinha; portanto, ele confirmou a palavra do homem de Deus contra Jeroboão e o altar em Betel.

6. (33-34) Nenhum arrependimento de Jeroboão.

Mesmo depois disso Jeroboão não mudou o seu mau procedimento, mas continuou a nomear dentre o povo sacerdotes para os altares idólatras. Ele consagrava para esses altares todo aquele que quisesse tornar-se sacerdote. Esse foi o pecado da família de Jeroboão, que levou à sua queda e à sua eliminação da face da terra.

a. Depois deste evento, Jeroboão não se desviou de seu mau caminho: Ele deveria ter se desviado, mas não o fez. O trato de Deus com o homem de Deus de Judá foi advertência suficiente para Jeroboão, mas foi uma advertência que ele ignorou.

i. “Todos esses acidentes maravilhosos, como martelos de Deus, apenas bateram em ferro frio.” (Trapp)

b. Ele se tornava um dos sacerdotes dos lugares altos: No antigo Israel, Deus ordenou uma separação estrita entre o ofício de rei e sacerdote. Jeroboão obscureceu esta separação e esta coisa foi o pecado da casa de Jeroboão.

i. Jeroboão teve grande oportunidade, especialmente à luz da promessa de Deus através de Aías registrada em 1 Reis 11:38: Então será que, se você obedecer a tudo o que eu lhe ordenar, andar em Meus caminhos e fazer o que é certo aos Meus olhos, para guardar Meus estatutos e Meus mandamentos, como Meu servo Davi fez, então Eu estarei com você e edificarei para você uma casa duradoura, como edifiquei para Davi, e darei Israel a você. Jeroboão não obedeceu a Deus e honrou Seus mandamentos, e ele nunca cumpriu seu potencial ou promessa.

ii. O mesmo princípio funciona nos servos de Deus hoje. Não somos chamados por causa da obediência, ou usados por mérito; mas nossa desobediência impede nosso potencial para uso pleno. Paulo colocou desta forma em 2 Timóteo 2:21: Portanto, se alguém se purificar destas coisas [obras de desonra], será vaso para honra, santificado e útil ao Senhor, preparado para toda boa obra. Deus usa vasos de honra, separação, utilidade e preparação ao seu potencial máximo.

iii. Em seu fracasso, Jeroboão tornou-se o protótipo dos reis desobedientes de Israel. A frase Ele fez o mal aos olhos do SENHOR, e andou no caminho de Jeroboão, e em seu pecado pelo qual ele fez Israel pecar foi usada de muitos reis subsequentes de Israel. Estes incluem:

· Baasa (1 Reis 15:33-34).

· Onri (1 Reis 16:25-26).

· Acazias (1 Reis 22:51-52).

· Jeorão (2 Reis 3:1-3).

· Jeú (2 Reis 10:29-31).

· Jeoacaz (2 Reis 13:1-2).

· Jeoás (2 Reis 13:10-11).

· Jeroboão II (2 Reis 14:23-24).

· Zacarias (2 Reis 15:8-9).

· Menaém (2 Reis 15:17-18).

· Pecaías (2 Reis 15:23-24).

· Peca (2 Reis 15:27-28).

iv. Uma exceção curiosa foi Acabe, que foi notado como pior que Jeroboão (1 Reis 16:30-31).

v. Jeroboão teve grande oportunidade, mas em vez disso tornou-se uma grande maldição para cada geração do reino do norte depois disso. Mesmo no fim do Reino de Israel, o pecado de Jeroboão foi lembrado: Pois Ele separou Israel da casa de Davi, e eles fizeram Jeroboão, filho de Nebate, rei. Então Jeroboão afastou Israel de seguir o SENHOR, e os fez cometer um grande pecado. Pois os filhos de Israel andaram em todos os pecados de Jeroboão que ele fez; eles não se desviaram deles, até que o SENHOR removeu Israel de Sua vista, como Ele havia dito por todos os Seus servos, os profetas. Assim Israel foi levado cativo de sua própria terra para a Assíria, como é até hoje (2 Reis 17:21-23).

vi. No geral, Jeroboão é um exemplo de fracasso pecaminoso.

· Ele fracassou apesar de grande bênção e favor de Deus.

· Ele fracassou por mera vantagem política.

· Ele fracassou e levou uma nação inteira à idolatria.

· Ele fracassou apesar de advertências específicas para se arrepender.

· Ele fracassou apesar de julgamento específico e libertação daquele julgamento.

· Ele fracassou apesar de uma mensagem clara e exemplo de integridade.