2 Reis 14 – Os Reinados de Amazias e Jeroboão II

A. O reinado de Amazias sobre Judá.

1. (1-4) Um resumo de seu reinado.

O Reinado de Amazias, Rei de Judá Ele tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar, e reinou vinte e nove anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Jeoadã; ela era de Jerusalém. Ele fez o que o Senhor aprova, mas não como Davi, seu predecessor. Em tudo seguiu o exemplo do seu pai Joás. Mas os altares não foram derrubados; o povo continuava a oferecer sacrifícios e a queimar incenso neles.

a. Ele fez o que era reto aos olhos do SENHOR: Amazias, filho do grande reformador Joás, continuou o reinado geralmente piedoso iniciado por seu pai.

i. “Ele fez um bom começo ao aderir tão estreitamente à lei. Feliz teria sido para ele e para seu reino se tivesse continuado como começou.” (Knapp)

b. Mas não como seu pai Davi; ele fez tudo como seu pai Joás havia feito: Comparado a Joás, Amazias continuou fielmente suas políticas. No entanto, algumas dessas políticas permitiam compromissos, como a permissão de sacrifícios e ofertas de incenso contínuos nos altos. Comparado a Davi – o maior rei meramente humano a reinar sobre o povo de Deus – Amazias não se comparava favoravelmente.

i. “A história constantemente repetida de limitação na lealdade é contada novamente.” (Morgan)

2. (5-6) Um exemplo da obediência de Amazias.

Quando Amazias sentiu que tinha o reino sob pleno controle, mandou executar os oficiais que haviam assassinado o rei, seu pai. Contudo, não matou os filhos dos assassinos, de acordo com o que está escrito no Livro da Lei de Moisés, onde o Senhor ordenou: “Os pais não morrerão no lugar dos filhos, nem os filhos no lugar dos pais; cada um morrerá pelo seu próprio pecado”.

a. Ele executou seus servos que haviam assassinado seu pai, o rei: Isso foi tanto justo quanto do melhor interesse de Amazias. Foi bom para ele eliminar aqueles que consideravam o assassinato do rei uma maneira razoável de mudar o reino.

i. Isso também cumpriu o mandamento de Deus de punir assassinos com execução, dado pela primeira vez em Gênesis 9:5-7.

b. Mas os filhos dos assassinos ele não executou, de acordo com o que está escrito no Livro da Lei de Moisés: Era prática padrão do mundo antigo executar não apenas a parte culpada em tal assassinato, mas também sua família. Amazias foi contra a prática convencional de sua época e obedeceu à Palavra de Deus em vez disso (Deuteronômio 24:16).

i. “Nisso ele mostrou alguma fé e coragem, pois obedeceria a este mandamento de Deus, embora fosse muito perigoso para si mesmo, sendo tais pessoas propensas a buscar vingança pela morte de seu pai.” (Poole)

3. (7) Sua vitória sobre os edomitas.

Foi ele que derrotou dez mil edomitas no vale do Sal e conquistou a cidade de Selá em combate, dando-lhe o nome de Jocteel, nome que tem até hoje.

a. Ele matou dez mil edomitas: Isso mostra o poder militar de Amazias, e que ele subjugou com sucesso as nações mais fracas ao redor de Judá.

b. E tomou Selá pela guerra: Alguns acreditam que esta era a antiga cidade rochosa no deserto também conhecida como Petra; outros acreditam que era um lugar diferente. De uma forma ou de outra, esta foi uma vitória significativa para Amazias.

i. 2 Crônicas 25:5-16 fornece mais contexto para este evento. Amazias reuniu um enorme exército em Judá para ir contra Edom – trezentos mil homens escolhidos, capazes de ir à guerra, que podiam manejar lança e escudo. Ele também contratou 100.000 soldados mercenários de Israel. Mas um profeta veio e o advertiu para não usar os soldados de Israel, porque Deus não estava com aquele reino rebelde e idólatra. Amazias foi convencido a confiar em Deus, dispensar os mercenários de Israel e aceitar a perda do dinheiro usado para contratá-los. Deus abençoou este passo de fé e lhes deu uma vitória convincente sobre os edomitas.

ii. Amazias confiou em Deus para a vitória sobre Edom; mas imediatamente após a vitória seu coração se afastou de Deus: Ora, aconteceu que, depois que Amazias voltou da matança dos edomitas, ele trouxe os deuses do povo de Seir, estabeleceu-os como seus deuses, curvou-se diante deles e queimou incenso para eles. (2 Crônicas 25:14)

4. (8-12) Sua derrota nas mãos de Jeoás de Israel.

Então Amazias enviou mensageiros a Jeoás, filho de Jeoacaz e neto de Jeú, rei de Israel, com este desafio: “Venha me enfrentar”. Jeoás, porém, respondeu a Amazias: “O espinheiro do Líbano enviou uma mensagem ao cedro do Líbano: ‘Dê sua filha em casamento a meu filho’. Mas um animal selvagem do Líbano veio e pisoteou o espinheiro. De fato, você derrotou Edom e agora está arrogante. Comemore a sua vitória, mas fique em casa! Por que provocar uma desgraça que levará você e também Judá à ruína?” Amazias não quis ouvi-lo, e Jeoás, rei de Israel, o atacou. Ele e Amazias, rei de Judá, enfrentaram-se em Bete-Semes, em Judá. Judá foi derrotado por Israel, e seus soldados fugiram para as suas casas.

a. Venha, vamos nos enfrentar em batalha: Orgulhoso de seu sucesso contra Edom, Amazias decidiu fazer guerra contra o Reino do Norte de Israel.

i. Novamente, 2 Crônicas 25:5-16 fornece mais contexto para este evento. Quando Amazias dispensou os mercenários israelitas, eles não ficaram felizes – mesmo que ele os tenha pago por não lutar contra Edom (eles provavelmente contavam em receber muito mais do despojo da batalha). Enquanto retornavam a Israel, eles saquearam as cidades de Judá de Samaria a Bete-Horom, mataram três mil nelas e tomaram muito despojo (2 Crônicas 25:13). Esta foi a motivação política para o ataque de Amazias contra Israel.

ii. Ele tinha razão para acreditar que seria bem-sucedido. Ele havia recentemente reunido um exército de 300.000 homens que matou 20.000 edomitas em uma vitória sobre Edom (2 Crônicas 25:5, 11-12). Jeoacaz parecia muito fraco, tendo apenas 50 cavaleiros, 10 carros e 10.000 soldados de infantaria depois de ser derrotado pelos sírios (2 Reis 13:7).

b. O cardo que estava no Líbano: A resposta de Jeoás, rei de Israel, foi tanto sábia quanto diplomática. Com esta pequena história e sua aplicação, ele aconselhou Amazias a gloriar-se em sua vitória anterior sobre Edom, mas então a ficar em casa.

i. “O cardo, imaginando-se igual ao cedro, presunçosamente sugeriu uma aliança matrimonial entre eles. A diferença entre os dois ficou óbvia quando uma fera passou e esmagou o cardo sob os pés. É claro que a fera era impotente para ferir o cedro.” (Dilday)

c. Por que você deveria se meter em problemas de modo que você caia – você e Judá com você: Amazias deveria ter ouvido esta palavra de Jeoás, mas não ouviu. Ele provocou uma luta que deveria ter evitado, e não considerou tanto a probabilidade de sucesso quanto o efeito que sua derrota teria sobre todo o reino de Judá.

5. (13-14) O resultado da guerra tola de Amazias contra Israel.

Jeoás capturou Amazias, filho de Joás e neto de Acazias, em Bete-Semes. Então Jeoás foi a Jerusalém e derrubou cento e oitenta metros do muro da cidade, desde a porta de Efraim até a porta da Esquina. Ele se apoderou de todo o ouro, de toda a prata e de todos os utensílios encontrados no templo do Senhor e nos depósitos do palácio real. Também fez reféns e, então, voltou para Samaria.

a. Israel capturou Amazias, rei de Judá: Por causa de seu ataque tolo contra Israel, Amazias perdeu sua liberdade e por um tempo tornou-se prisioneiro do rei de Israel.

i. Amazias tinha um exército poderoso e Jeoás tinha um exército fraco. No entanto, Deus deu a Israel a vitória sobre Judá para repreender a idolatria de Amazias. Isso veio de Deus, para que Ele pudesse entregá-los nas mãos de seus inimigos, porque eles buscaram os deuses de Edom. (2 Crônicas 25:20)

ii. “Seu nome significa ‘força de Jah’; mas lemos, ‘ele fortaleceu a si mesmo‘ (2 Crônicas 25:11); seu caráter de autossuficiência assim desmentindo seu nome – uma coisa não incomum em nossos dias.” (Knapp)

b. Ele foi a Jerusalém, e derrubou o muro de Jerusalém: Por causa de seu ataque tolo contra Israel, Amazias viu as defesas de Jerusalém derrubadas. Não apenas eles perderam a batalha em Bete-Semes, mas também estavam em uma posição mais fraca para enfrentar ataques futuros.

c. E ele tomou todo o ouro e prata: Por causa de seu ataque tolo contra Israel, Amazias perdeu o tesouro do povo de Deus. Não foi apenas uma perda de sua riqueza pessoal (os tesouros da casa do rei), mas também do ouro e prata do povo de Deus. Amazias não teve a sabedoria de ver como perder esta batalha prejudicaria outros além de si mesmo.

i. Isso se estendeu até aos reféns que foram levados de Jerusalém para Samaria. A decisão de atacar Israel foi só dele, mas o preço pago pelo ataque tolo foi pago por todo o reino de Judá. É uma advertência solene para todos os líderes, considerar como suas decisões tolas afetam muitas outras pessoas.

ii. “A disputa de Amazias era certamente justa, mas ele foi derrotado; ele se meteu para seu mal; ele caiu, e Judá caiu com ele, como Jeoás havia dito.” (Clarke)

6. (15-22) Amazias é rejeitado como rei sobre Judá por seu filho.

Os demais acontecimentos do reinado de Jeoás, os seus atos e todas as suas realizações, inclusive sua guerra contra Amazias, rei de Judá, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel. Jeoás descansou com seus antepassados e foi sepultado com os reis de Israel em Samaria. E seu filho Jeroboão foi o seu sucessor. Amazias, filho de Joás, rei de Judá, viveu ainda mais quinze anos depois da morte de Jeoás, filho de Jeoacaz, rei de Israel. Os demais acontecimentos do reinado de Amazias estão escritos nos registros históricos dos reis de Judá. Vítima de uma conspiração em Jerusalém, ele fugiu para Láquis, mas o perseguiram até lá e o mataram. Seu corpo foi trazido de volta a cavalo e sepultado em Jerusalém, junto aos seus antepassados, na Cidade de Davi. Então todo o povo de Judá proclamou rei a Azarias, de dezesseis anos de idade, no lugar de seu pai, Amazias. Foi ele que reconquistou e reconstruiu a cidade de Elate para Judá, depois que Amazias descansou com os seus antepassados.

a. Eles formaram uma conspiração contra ele em Jerusalém: A derrota embaraçosa contra Israel minou o apoio de Amazias entre os líderes de Judá.

i. Ele viveu quinze anos após a morte de Jeoás (o que provavelmente provocou sua libertação da prisão em Israel). “Mas foi uma espécie de vida sem vida… Ele ficou todo o tempo sob o ódio e desprezo de seus súditos.” (Trapp)

b. Ele fugiu para Laquis; mas eles enviaram atrás dele para Laquis e o mataram lá: Amazias tentou, mas não conseguiu escapar dos conspiradores. Ele foi assassinado, assim como seu pai foi (2 Reis 12:20-21).

i. “Laquis foi a primeira das cidades de Judá a adotar as idolatrias do reino de Israel (‘o começo do pecado para a filha de Sião: pois as transgressões de Israel foram encontradas em ti,’ Miquéias 1:13), e era natural para o idólatra Amazias buscar asilo lá.” (Knapp)

ii. “Alguns comentaristas acreditam que os assassinos que mataram Amazias no versículo 19 podem ter sido as próprias crianças que Amazias havia poupado. Eles, por sua vez, estavam exigindo vingança pelas execuções de Amazias.” (Dilday)

c. E todo o povo de Judá tomou Azarias, que tinha dezesseis anos, e o fez rei em lugar de seu pai: Este foi o início do ilustre reinado de Azarias (também conhecido como Uzias). Ele foi o maior rei de Judá depois de Davi.

i. “A eleição do filho de Amazias, Azarias, pode se referir a um tempo anterior quando ‘todo o povo havia tomado Azarias, quando ele tinha dezesseis anos, e o fez rei enquanto Amazias havia sido prisioneiro.” (Wiseman)

B. O reinado de Jeroboão II em Israel.

1. (23-27) Um resumo de seu reinado e a assistência de Deus a Jeroboão.

O Reinado de Jeroboão, Rei de Israel Ele fez o que o Senhor reprova e não se desviou de nenhum dos pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer. Foi ele que restabeleceu as fronteiras de Israel desde Lebo-Hamate até o mar da Arabá, conforme a palavra do Senhor, Deus de Israel, anunciada pelo seu servo Jonas, filho de Amitai, profeta de Gate-Héfer. O Senhor viu a amargura com que todos em Israel, tanto escravos quanto livres, estavam sofrendo; não havia ninguém para socorrê-los. Visto que o Senhor não dissera que apagaria o nome de Israel de debaixo do céu, ele os libertou pela mão de Jeroboão, filho de Jeoás.

a. Ele fez o mal aos olhos do SENHOR: Jeroboão II foi um rei ímpio, que continuou a idolatria politicamente motivada de seu homônimo Jeroboão, filho de Nebate. Durante seu reinado, os profetas Jonas e Amós falaram por Deus.

b. Ele restaurou o território de Israel… pois o SENHOR viu que a aflição de Israel era muito amarga: Por grande misericórdia, Deus mostrou bondade a um Israel desobediente governado por um rei mau.

i. “Parece sugerir espanto em sua mente ao contemplar a paciência de Jeová com a nação pecadora.” (Morgan)

c. De acordo com a palavra do SENHOR Deus de Israel, que Ele havia falado através de Seu servo Jonas, filho de Amitai, o profeta: Este é quase certamente o mesmo Jonas que é famoso por sua viagem missionária a Nínive. Aparentemente, ele também teve um ministério entre seu próprio povo, não apenas entre o povo de Nínive.

i. “Deus lhes enviou Jonas para encorajá-los, e para assegurá-los de dias melhores.” (Clarke)

2. (28-29) Resumo do reinado de Jeroboão II.

Os demais acontecimentos do reinado de Jeroboão, os seus atos e as suas realizações militares, inclusive a maneira pela qual recuperou para Israel Damasco e Hamate, que haviam pertencido a Iaudi, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel. Jeroboão descansou com os seus antepassados, os reis de Israel. Seu filho Zacarias foi o seu sucessor.

a. Seu poder, como ele fez guerra, e como ele recapturou para Israel, de Damasco e Hamate, o que havia pertencido a Judá: O reinado de Jeroboão II foi um tempo de prosperidade econômica, política e material para Israel. No entanto, não foi por causa de seu próprio mérito ou bondade, mas por causa da grande misericórdia de Deus para com Israel.

i. A arqueologia confirma o poder econômico de Jeroboão II. Na era anterior a Jeroboão II, as casas nas cidades de Israel eram aproximadamente do mesmo tamanho. Mas os arqueólogos encontram uma mudança começando no oitavo século a.C. – cidades antigas como Tirza têm um bairro de casas grandes e caras e outro bairro de estruturas pequenas e aglomeradas, menores que as casas de anos anteriores. As casas maiores estão cheias das marcas de prosperidade, e os ricos opressores de Israel pensavam que poderiam encontrar segurança lá – mas o julgamento de Deus veio também contra aquelas casas (Amós 3:13-15).

ii. “A prosperidade resultante, no entanto, que terminou no uso errado do poder em luxo e na opressão dos pobres, foi denunciada pelos profetas contemporâneos, especialmente Amós (2:6-7; 8:4-6); Isaías (3:18-26; 5:8-13) e Miquéias (2:2).” (Wiseman)

iii. Nos dias do rei Jeoacaz de Israel, Deus prometeu enviar um libertador a Israel, alguém que os ajudasse a escapar de sob a mão dos sírios (2 Reis 13:4-5). É provável que Jeroboão II tenha sido este libertador prometido.

b. De Damasco: Embora a mão do SENHOR estivesse por trás desses eventos, Deus usou a força do Império Assírio para abençoar Israel. Durante a maior parte de sua história, o Reino do Norte de Israel lutou contra a Síria, sua vizinha ao norte. Mas por volta do ano 800, o poderoso Império Assírio derrotou a Síria e neutralizou este poder que impedia a expansão e prosperidade de Israel. Com a Síria sob controle, Israel desfrutou de grande prosperidade durante o reinado de Jeroboão II.

i. O Livro de Amós mostra que Israel não lidou bem com esta prosperidade, e a maldade sob a prosperidade de Jeroboão II acumulou julgamento para si mesmos.

ii. “Israel foi abençoado com os ministérios de Oséias e Amós durante o reinado de Jeroboão. De seus escritos, será prontamente visto que, embora houvesse reavivamento político sob seu governo, não houve real despertar moral ou espiritual entre o povo.” (Knapp)

iii. “Quando Jeroboão II morreu em 752 a.C., ele deixou para trás um reino forte, mas, infelizmente, um cujo fundamento central estava tão espiritualmente podre que o edifício do estado não resistiria por muito tempo às crescentes marés de intriga e pressão internacional.” (Patterson and Austel)

c. Então Zacarias, seu filho, reinou em seu lugar: Zacarias foi a quarta geração da dinastia de Jeú, e foi profetizado que a dinastia de Jeú continuaria por quatro gerações (2 Reis 10:30).

i. “Desde a morte de Jeroboão, o declínio começou, terminando menos de setenta anos depois em sua derrubada final e dissolução. O ministério profético foi a partir deste momento grandemente aumentado. ‘Tal é o caminho de nosso Deus gracioso,’ diz um escritor desconhecido, ‘que quando o julgamento está prestes a se aproximar, então o testemunho é multiplicado.'” (Knapp)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –