2 Reis 15 – Monarquia Instável em Israel
Summary
Pastor David walks us through a chapter marked by stark contrasts: a good king in the south (Azariah/Uzziah of Judah) whose reign ends in tragedy, and five unstable rulers in the north (Israel) who tumble over one another in rapid succession, each evil and each eventually assassinated. David Guzik shows us how Azariah began well but fell into pride, forcing his way into the temple to burn incense and being struck with leprosy as a result—a lesson that even strong, successful leaders can stumble when they overstep their calling. Meanwhile, the northern kingdom spirals into anarchy and brutality, with weak dynasties collapsing one after another while Assyrian power grows ever stronger on the horizon.
High Points
- A summary of his reign (1-4)Azariah's fifty-two-year reign was rewarded by God, but his fatal mistake was trying to combine the office of king with that of priest, violating a principle God had established—that no one should hold all three offices (king, priest, prophet) until the Messiah came.
- The sad end of his reign (5-7)The death of King Uzziah (Azariah) is the very event that prompted Isaiah's call to prophecy (Isaiah 6:1), making it a hinge moment in biblical history.
- The even briefer reign of Shallum (13-16)The dynasty of Jehu lasted four generations, but the dynasty of Shallum lasted only four weeks—a vivid picture of how quickly power shifts when a kingdom is devoid of God's blessing.
- A summary of the reign of Menahem (17-22)Menahem purchased Assyrian backing with tribute money extracted from the wealthy, beginning Israel's dangerous dependency on Assyria as a superpower.
- The 20-year reign of Pekah (27-31)Pekah's anti-Assyrian policy backfired catastrophically; Tiglath-Pileser invaded and carried away the best people and much of Israel's territory—the first major deportation and a sign that Israel was becoming a vassal state rather than an independent nation.
- A summary of the reign of Jotham (32-36)Jotham of Judah built the Upper Gate to connect the royal palace directly to the house of the LORD, understanding that a king's strength comes from maintaining open communion with God, not from usurping priestly authority or ignoring God altogether.
Application
Pastor David shows us that success and strength are no guarantee against spiritual pride and downfall—Azariah's leprosy was God's judgment on a powerful king who forgot his place—and that a leader's real security lies not in military might or tribute payments but in humility before God and a maintained connection to Him, as Jotham demonstrated through building his gate to the temple.
AI-generated summary of Pastor David Guzik's commentary on this chapter.
A. O reinado de Azarias (Uzias) sobre Judá.
1. (1-4) Um resumo de seu reinado.
O Reinado de Azarias, Rei de Judá Tinha dezesseis anos de idade quando se tornou rei, e reinou cinqüenta e dois anos em Jerusalém. Sua mãe era de Jerusalém e chamava-se Jecolias. Ele fez o que o Senhor aprova, tal como o seu pai Amazias. Contudo, os altares idólatras não foram derrubados; o povo continuava a oferecer sacrifícios e a queimar incenso neles.
a. Ele fez o que era reto aos olhos do SENHOR: O reinado de Azarias (também chamado Uzias em 2 Reis 15:13 e em muitos outros lugares em 2 Reis, 2 Crônicas e Isaías) foi amplamente caracterizado pelo bem que ele fez aos olhos do SENHOR. Sua piedade foi recompensada com um longo reinado de 52 anos.
i. Azarias subiu ao trono em uma época difícil: “Após os eventos trágicos que levaram o reinado do rei Amazias ao fim, Jerusalém estava em desordem, uma grande seção de seu muro protetor destruída, seu templo e palácio esvaziados de seus tesouros, e alguns de seus habitantes levados para Israel como reféns.” (Dilday)
ii. 2 Crônicas 26 nos conta muito mais sobre o reinado bem-sucedido de Uzias (Azarias):
· Ele começou seu reinado quando tinha apenas 16 anos de idade (2 Crônicas 26:3).
· Ele reinou durante o ministério do profeta Zacarias (2 Crônicas 26:5).
· Ele derrotou os filisteus e tomou muitas de suas cidades, e também manteve os amonitas sob tributo (2 Crônicas 26:6-8).
· Ele era internacionalmente famoso como um rei forte (2 Crônicas 26:8).
· Ele era um construtor ambicioso e habilidoso na agricultura (2 Crônicas 26:9-10). “Ele provavelmente deu atenção especial ao cultivo do solo por causa das profecias de Oséias e Amós sobre a escassez que estava por vir. (Veja Oséias 2:9; 4:3; 9:2; Amós 1:2; 4:6-9; 5:16-19).” (Knapp)
· Ele construiu e organizou o exército, introduzindo vários novos itens de tecnologia militar (2 Crônicas 26:11-15).
iii. Knapp sugere que Azarias se tornou rei de uma maneira incomum: “Ele parece ter chegado ao trono, não pela via de sucessão ordinária, mas pela escolha direta do povo. Os príncipes haviam sido destruídos pelos sírios no final do reinado de seu avô Joás (2 Crônicas 24:23), deixando o povo com as mãos livres.”
b. Exceto que os altos não foram removidos: Assim como com Joás (2 Reis 12:3) e Amazias (2 Reis 14:4), as reformas de Azarias não chegaram ao ponto de remover esses lugares tradicionais de sacrifício ao SENHOR.
i. “O aparente compromisso é indicativo de uma superficialidade espiritual básica que viria à tona nas profecias dos grandes profetas escritores do oitavo século a.C.” (Patterson and Austel)
ii. “Isso, se não soltou, ainda assim diminuiu sua coroa de glória.” (Trapp)
2. (5-7) O triste fim de seu reinado.
O Senhor feriu o rei com lepra, até o dia de sua morte. Durante todo esse tempo ele morou numa casa separada. Jotão, filho do rei, tomava conta do palácio e governava o povo. Os demais acontecimentos do reinado de Azarias e todas as suas realizações estão escritos nos registros históricos dos reis de Judá. Azarias descansou com os seus antepassados e foi sepultado junto a eles na Cidade de Davi. Seu filho Jotão foi o seu sucessor.
a. O SENHOR feriu o rei, de modo que ele foi leproso até o dia de sua morte: 2 Crônicas 26 também nos conta sobre a queda de Azarias, que foi maravilhosamente ajudado até que se tornou forte (2 Crônicas 26:15). O cronista continua: Mas quando ele se tornou forte, seu coração se exaltou, para sua destruição, pois ele transgrediu contra o SENHOR seu Deus ao entrar no templo do SENHOR para queimar incenso no altar do incenso (2 Crônicas 26:16). Os sacerdotes tentaram detê-lo, mas o rei insistiu em forçar seu caminho para dentro do templo para oferecer incenso.
i. Azarias violou o que havia se tornado um princípio geral no trato de Deus com Israel: que nenhum rei deveria também ser sacerdote, e que os ofícios de profeta, sacerdote e rei não deveriam ser combinados em um homem – até o Messias, que cumpriu todos os três ofícios.
ii. “Seu grande poder fomentou tanto orgulho e arrogância que por volta de 750 a.C. ele procurou adicionar ao seu vasto poder usurpando as prerrogativas do sacerdócio sagrado.” (Patterson and Austel)
b. Ele habitou em uma casa isolada: Azarias entrou no templo como um rei arrogante, e saiu como um leproso humilhado. De fato, ele se apressou para sair, porque o SENHOR o havia ferido (2 Crônicas 26:20).
i. “Foi um golpe terrível de Deus. A morte era a penalidade real ordenada pela lei por seu crime (Números 18:7), e a lepra era realmente isso – uma morte viva, prolongada e intensificada.” (Knapp)
c. Assim Azarias descansou com seus pais: A morte de Azarias (novamente, também conhecido como Uzias) contribuiu para o chamado do profeta Isaías: No ano em que o rei Uzias morreu, eu vi o Senhor sentado sobre um trono (Isaías 6:1).
i. Considerando o reinado de Azarias:
· Ele começou seu reinado com apenas 16 anos de idade.
· Ele reinou por 52 anos.
· No geral, ele foi um rei bom e forte que levou Israel a muitas vitórias militares, ele era um construtor e planejador enérgico.
· Apesar de tudo isso, Azarias teve um fim trágico.
ii. Portanto, quando Isaías escreveu que foi chamado no ano em que o rei Uzias morreu, ele disse muito. É dizer: “No ano em que um grande e sábio rei morreu.” Mas também é dizer: “No ano em que um grande e sábio rei que teve um fim trágico morreu.” Isaías tinha grande razão para estar desanimado e desiludido com a morte do rei Uzias, porque um grande rei havia falecido, e porque sua vida terminou tragicamente. No entanto, apesar de tudo, ele viu o SENHOR Deus entronizado que era maior do que qualquer rei terreno.
B. Cinco reis sobre o reino de Israel.
Esta seção de 2 Reis 15 inicia a história de cinco reis sobre Israel. “Este capítulo antecipa a derrubada final deste reino das tribos. Ele descreve a corrupção e desorganização que os tornaram presa fácil da Assíria.” (Meyer)
1. (8-12) O breve e mau reinado de Zacarias.
O Reinado de Zacarias, Rei de Israel Ele fez o que o Senhor reprova, como seus antepassados haviam feito. Não se desviou dos pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer. Salum, filho de Jabes, conspirou contra Zacarias. Ele o atacou na frente do povo, assassinou-o e foi o seu sucessor. Os demais acontecimentos do reinado de Zacarias estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel. Assim se cumpriu a palavra do Senhor anunciada a Jeú: “Seus descendentes ocuparão o trono de Israel até a quarta geração”.
a. Zacarias, filho de Jeroboão, reinou sobre Israel em Samaria seis meses: O reinado de Zacarias foi tanto breve quanto ímpio, e ele continuou na idolatria patrocinada pelo estado iniciada por Jeroboão.
i. “Parece haver (a partir de uma comparação de datas) um período não contabilizado, de cerca de onze anos, entre a morte de Jeroboão e o início do reinado de seu filho Zacarias… A anarquia provavelmente prevaleceu durante o interregno acima mencionado.” (Knapp)
b. Então Salum, filho de Jabes, conspirou contra ele, e o feriu e matou diante do povo: Zacarias era tão desprezado por seu próprio povo que Salum foi capaz de fazer isso. Este foi o fim da dinastia de Jeú, que começou com tanto potencial mas terminou (como Deus havia predito) em grande escuridão.
i. “Deus mantém promessa com seus inimigos: falhará Ele com seus amigos?” (Trapp)
ii. “A morte deste último rei da dinastia de Jeú viu o fim do Reino do Norte propriamente dito. Nos últimos vinte anos, seis governantes se seguiriam uns aos outros, mas apenas um morreria naturalmente. Anarquia, rivalidade e regicídio levaram a um derramamento de sangue terminal que cumpriu as profecias de Oséias (Oséias 1:4).” (Wiseman)
iii. “Meia dúzia de ‘pseudo-reis’ reinariam em rápida sucessão, um assassino substituindo outro no trono, enquanto a nação cambaleava à beira da anarquia.” (Dilday)
2. (13-16) O reinado ainda mais breve de Salum.
O Reinado de Salum, Rei de Israel Então Menaém, filho de Gadi, foi de Tirza a Samaria e atacou Salum, filho de Jabes, assassinou-o e foi o seu sucessor. Os demais acontecimentos do reinado de Salum e a conspiração que liderou estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel. Naquela ocasião Menaém, partindo de Tirza, atacou Tifsa e todos que estavam na cidade e seus arredores, porque eles se recusaram a abrir as portas da cidade. Saqueou Tifsa e rasgou ao meio todas as mulheres grávidas.
a. Salum… reinou um mês completo: A dinastia de Jeú durou quatro gerações; a dinastia de Salum durou quatro semanas.
i. “A grande prosperidade e expansão sob Jeroboão II parece ter corrompido o povo e levado-os a dar rédea livre aos seus desejos malignos e violência. Aqueles em autoridade, em vez de conter esse espírito de ilegalidade, encontraram prazer nele. ‘Eles alegram o rei com sua maldade, e os príncipes com suas mentiras’ (Oséias 7:3).” (Knapp)
b. Ora, o restante dos atos de Salum: O escritor de 2 Reis não tinha comentário moral a fazer sobre o breve reinado de Salum. Talvez ele não tenha reinado tempo suficiente para se mostrar bom ou mau. Certamente, a violência que marcou tanto sua ascensão ao poder quanto sua queda dele mostra que ele não reinou com a bênção de Deus.
i. “Israel estava agora praticamente sob um despotismo militar, oprimido e subjugado, e ainda assim pecando com mão alta contra Deus.” (Morgan)
c. Menaém atacou Tifsa… Porque eles não se renderam, portanto ele atacou. Todas as mulheres lá que estavam grávidas ele abriu: Este ato de brutalidade horrível foi ordenado por Menaém – que se tornou o próximo rei de Israel. Isso mostra as profundezas de brutalidade e impiedade dos tempos.
i. “A ação de Menaém contra os habitantes de Tifsa é sem paralelo em brutalidade por qualquer israelita. Aqui pode marcar a crescente influência das nações circundantes. Era uma prática estrangeira infligida aos próprios israelitas por Arã (2 Reis 8:12), Amom (Amós 1:13) e Assíria (Oséias 13:8).” (Wiseman)
3. (17-22) Um resumo do reinado de Menaém.
O Reinado de Menaém, Rei de Israel Ele fez o que o Senhor reprova. Durante todo o seu reinado não se desviou dos pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer. Então Pul, rei da Assíria, invadiu o país, e Menaém lhe deu trinta e cinco toneladas de prata para obter seu apoio e manter-se no trono. Menaém cobrou essa quantia de Israel. Todos os homens de posses tiveram de contribuir com seiscentos gramas de prata no pagamento ao rei da Assíria. Então ele interrompeu a invasão e foi embora. Os demais acontecimentos do reinado de Menaém e todas as suas realizações estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel. Menaém descansou com os seus antepassados, e seu filho Pecaías foi o seu sucessor.
a. Menaém, filho de Gadi, tornou-se rei sobre Israel: Seu reinado foi típico dos reis de Israel, pois foi tanto mau quanto uma continuação da idolatria patrocinada pelo estado de Jeroboão.
b. Menaém deu a Pul mil talentos de prata, para que sua mão estivesse com ele para fortalecer o reino sob seu controle: Menaém colocou o reino de Israel sob tributo ao Império Assírio. Ele comprou o apoio do rei assírio com uma grande quantidade de dinheiro arrecadada dos ricos em seu reino, e portanto governou com a força da Assíria apoiando-o.
i. “O fardo da taxa recaiu sobre os ricos, o que não precisa excitar muita simpatia quando aprendemos dos profetas Amós e Miquéias como suas riquezas foram obtidas. Veja Amós 4:1; 5:11,12; 8:4-6; Miquéias 2:2; 6:10-12.” (Knapp)
ii. “A política assíria era inicialmente deixar um estado em suas fronteiras independente, embora exigindo um pagamento anual substancial por este privilégio. Depois disso, o estado poderia ser tornado um vassalo, o que implicava ter um oficial assírio na corte como cão de guarda das atitudes do governante.” (Wiseman)
4. (23-26) O reinado de dois anos de Pecaías.
O Reinado de Pecaías, Rei de Israel Pecaías fez o que o Senhor reprova. Não se desviou dos pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer. Um dos seus principais oficiais, Peca, filho de Remalias, conspirou contra ele. Levando consigo cinqüenta homens de Gileade, assassinou Pecaías e também Argobe e Arié, na cidadela do palácio real em Samaria. Assim Peca matou Pecaías e foi o seu sucessor. Os demais acontecimentos do reinado de Pecaías e todas as suas realizações estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel.
a. Pecaías, filho de Menaém, tornou-se rei sobre Israel: Os dois reis anteriores de Israel (antes de Menaém) não reinaram com sucesso suficiente para passar o reino a um filho ou outro descendente dinástico. Menaém governou bem o suficiente para passar o reino a Pecaías.
b. E ele fez o mal aos olhos do SENHOR; ele não se desviou dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar: O refrão familiar desta acusação contra os reis de Israel é repetido em relação a Pecaías.
i. “Por que Jeroboão deveria ser tão frequentemente chamado de ‘filho de Nebate’? Por que o pai deveria ser para sempre exposto ao pelourinho com o filho, exceto que ele era de alguma forma responsável por, e implicado em, seus pecados? Houve um tempo em que talvez Nebate pudesse ter contido o menino crescente, ou levá-lo à verdadeira adoração de Deus; ou talvez sua influência e exemplo paternal fossem mortais em seu efeito.” (Meyer)
c. Ele o matou e reinou em seu lugar: A bênção de Deus obviamente não estava sobre Pecaías, cujo reinado terminou com assassinato após apenas dois anos. Este foi o fim de outra breve dinastia, e o início de uma nova.
i. Um oficial seu: “A insurreição se originou com a própria guarda pessoal do rei.” (Patterson and Austel)
5. (27-31) O reinado de 20 anos de Peca.
O Reinado de Peca, Rei de Israel Ele fez o que o Senhor reprova. Não se desviou dos pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer. Durante o seu reinado, Tiglate-Pileser, rei da Assíria, invadiu e conquistou Ijom, Abel-Bete-Maaca, Janoa, Quedes e Hazor. Tomou Gileade e a Galiléia, inclusive toda a terra de Naftali, e deportou o povo para a Assíria. Então Oséias, filho de Elá, conspirou contra Peca, filho de Remalias. Ele o atacou e o assassinou, tornando-se o seu sucessor no vigésimo ano do reinado de Jotão, filho de Uzias. Os demais acontecimentos do reinado de Peca e todas as suas realizações estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel.
a. E ele fez o mal aos olhos do SENHOR: Os reis, famílias e dinastias governando Israel mudaram rapidamente durante este período. No entanto, havia uma continuidade surpreendente de maldade através dessas dinastias. Cada uma era má, e cada uma continuou a idolatria patrocinada pelo estado em Israel.
i. Para os cronologistas, o reinado de 20 anos de Peca é difícil de situar. Talvez inclua o tempo em que Peca governou como um rebelde antigovernamental em certas regiões de Israel.
b. Tiglate-Pileser, rei da Assíria, veio e tomou: Este rei assírio, diferentemente dos dias de Menaém, não seria subornado pelo rei de Israel. Ele veio e tomou algumas das melhores terras do reino de Israel, incluindo grande parte da porção norte do reino.
i. “Com a perda da Galileia e Gileade e com a presença de tropas assírias ao longo de toda a fronteira ocidental de Israel, parecia evidente que a política anti-assíria de Peca havia levado Israel ao ponto de extinção.” (Patterson and Austel)
ii. “De 1 Crônicas 5:26 aprendemos que Pul e Tiglate-Pileser, reis da Assíria, levaram em cativeiro as duas tribos de Rúben e Gade, e a meia tribo de Manassés; tudo o que pertencia a Israel do outro lado do Jordão. Estes nunca foram restaurados a Israel.” (Clarke)
iii. “Estes eram dias sombrios de Israel, seu território agora reduzido a um pequeno reino de apenas trinta milhas de largura por quarenta milhas de comprimento.” (Dilday)
c. Ele os levou cativos para a Assíria: Isso se tornou uma política oficial do estado do Império Assírio. Ao conquistar uma terra, se necessário, eles realocavam à força os melhores e mais brilhantes da nação conquistada, trazendo-os para a Assíria.
i. “Esta primeira referência à prática de remover líderes e especialistas selecionados para o exílio mostra que o próximo passo havia sido dado para tornar Israel um estado vassalo.” (Wiseman)
d. Oseias, filho de Elá, liderou uma conspiração contra Peca, filho de Remalias, e o feriu e matou: Este foi outro rei e outra dinastia a terminar com assassinato, como uma demonstração poderosa da grande instabilidade no Reino do Norte.
i. “Josefo diz que Oseias era ‘um amigo’ de Peca (Antiguidades ix.13)… Mas por mais que vigiasse, seu próprio amigo em quem confiava tornou-se, na ordenação de Deus, seu assassino; tão impossível é para os ímpios escaparem de sua retribuição merecida.” (Knapp)
ii. “Ele matou em sua ‘ira feroz’ cem mil judeus em um dia (2 Crônicas 28:6); e Deus o retribuiu da mesma forma; pois assim como ele havia derramado traiçoeiramente o sangue do homem, pelo homem seu sangue também foi traiçoeiramente derramado.” (Knapp)
C. O reinado de Jotão sobre Judá.
1. (32-36) Um resumo do reinado de Jotão.
O Reinado de Jotão, Rei de Judá Ele tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalém. O nome da sua mãe era Jerusa, filha de Zadoque. Ele fez o que o Senhor aprova, tal como seu pai Uzias. Contudo, os altares idólatras não foram derrubados; o povo continuou a oferecer sacrifícios e a queimar incenso neles. Jotão reconstruiu a porta superior do templo do Senhor. Os demais acontecimentos do reinado de Jotão e as suas realizações estão escritos nos registros históricos dos reis de Judá.
a. E ele fez o que era reto aos olhos do SENHOR: Isso contrasta fortemente com o mal feito pelos reis de Israel mencionados anteriormente. Entre os reis de Judá, havia reis bons e piedosos.
b. Ele fez conforme tudo o que seu pai Uzias havia feito: O padrão é visto em ambos os reinos de Israel e Judá, onde o filho reina como seu pai havia feito antes dele. Embora isso não seja concretamente predeterminado, certamente este é um princípio que nos mostra a grande influência que um pai tem sobre um filho.
i. “Ele também voltou sua atenção para o planejamento urbano, construindo cidades nas terras altas de Judá que, juntamente com um sistema de torres e fortificação nas áreas arborizadas, poderiam servir tanto para propósitos econômicos quanto militares.” (Patterson and Austel)
c. Ele construiu a Porta Superior da casa do SENHOR: Este sempre foi um sinal positivo em Judá. Quando reis e líderes se preocupavam com a casa do SENHOR, isso refletia alguma medida de avivamento espiritual.
i. Em particular, parece que Jotão reconstruiu a ligação entre o templo e o palácio. “Ele desejava livre acesso de sua própria casa para a do Senhor. Ele fortaleceria a ligação entre as duas casas – manteria sua linha de comunicação aberta (para usar uma figura militar) com a fonte de seus suprimentos de força e sabedoria. Este é um dos segredos de sua prosperidade e poder.” (Knapp)
ii. Seu pai Azarias (Uzias) entendeu mal a ligação entre a casa real e a casa de Deus, exigindo autoridade sacerdotal (2 Crônicas 26:16-21). Muitos reis antes dele não queriam nenhuma ligação entre a casa real e a casa de Deus. Jotão entendeu que ele era um rei e não um sacerdote, mas ele queria uma boa ligação aberta entre o palácio e o templo.
iii. 2 Crônicas 27:6 diz: Assim Jotão se tornou poderoso, porque preparou seus caminhos diante do SENHOR seu Deus. A construção desta ligação entre o palácio e o templo foi uma das principais maneiras pelas quais ele preparou seu caminho diante do SENHOR. “Aquela porta alta entre o palácio e o templo era melhor do que uma muralha da China ao redor de seu reino. É na comunhão com Deus que a verdadeira prosperidade e poder são encontrados.” (Knapp)
iv. “Como Crônicas mostra, Jotão se esforçou para defender seu pequeno território, e seu crescente poder foi atribuído ao seu modo de vida constante diante de Deus.” (Wiseman)
v. “Jotão é o único de todos os reis hebreus, de Saul em diante, contra quem Deus não tem nada a registrar. Nisto seu caráter está em belo acordo com seu nome, Jeová-perfeito.” (Knapp)
2. (37-38) Judá começa a ser disciplinado por sua obediência parcial.
(Naqueles dias o Senhor começou a enviar Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Remalias, contra Judá.) Jotão descansou com os seus antepassados e foi sepultado junto a eles na Cidade de Davi, seu predecessor. Seu filho Acaz foi o seu sucessor.
a. Naqueles dias o SENHOR começou a enviar Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Remalias: Sob a inspiração do Espírito Santo, o escritor de 2 Reis nos diz que foi a mão do SENHOR que enviou esses governantes estrangeiros que perturbaram Judá.
b. O SENHOR começou a enviar: Este foi o começo. Se Judá e seus reis respondessem a esses eventos de disciplina da maneira certa, Deus tomaria nota. Se eles endureceram seus corações e rejeitaram a correção de Deus, Ele também tomaria nota disso.
i. “Durante o reinado de Jotão, as forças combinadas do rei Rezim da Síria e do rei Peca de Israel começaram sua invasão de Judá, mas o impacto total desses ataques militares não foi sentido até que o filho de Jotão se tornasse rei.” (Dilday)
©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –
