Oséias 1 – O Profeta e a Prostituta

A. A vida e os tempos do Profeta Oséias.

1. (1a) Oséias, o homem.

Palavra do Senhor que veio a Oséias, filho de Beeri, durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e de Jeroboão, filho de Jeoás, rei de Israel.

a. Palavra do SENHOR: Claramente dito, Oséias era um profeta. Ele proclamou a palavra do SENHOR, e aplicou essa palavra à sua vida, e ao povo e às circunstâncias ao seu redor. Oséias era um homem, mas era um homem que Deus usou para falar através dele.

b. Oséias, filho de Beeri: O nome Oséias significa “salvação”. Vem da mesma raiz hebraica (hoshea) que os nomes Josué e Jesus. Ao longo do livro, Oséias nos mostrará que a salvação é encontrada ao nos voltarmos para o SENHOR e nos afastarmos do nosso pecado.

c. Filho de Beeri: Isso nos diz o nome do pai de Oséias. Também sabemos que ele tinha uma esposa chamada Gômer (Oséias 1:3), e dois filhos e uma filha (Oséias 1:4, 1:6, 1:9). Em nenhum outro lugar na Bíblia Oséias é mencionado.

2. (1b) Os tempos em que Oséias viveu.

Palavra do Senhor que veio a Oséias, filho de Beeri, durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e de Jeroboão, filho de Jeoás, rei de Israel.

a. Reis de Judá…rei de Israel: O ministério de Oséias abrangeu os anos de 760 a 720 a.C. durante os dias da monarquia dividida. Isso foi após os dias de Davi e Salomão, quando o povo de Deus se dividiu em uma guerra civil, criando duas nações: Israel no norte, e Judá no sul. Isso é cerca de 250 anos após o tempo do Rei Davi, e cerca de 650 anos após Israel entrar na Terra Prometida.

b. Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá: O ministério de Oséias foi no reino do norte de Israel. Sabemos disso porque em Oséias 7:5 ele chama o rei de Israel de nosso rei, e porque seu ministério está focado no reino do norte de Israel e sua capital Samaria. Mas para o benefício de seus leitores no reino do sul de Judá, Oséias lhes dá um ponto de referência para os dias de seu ministério de acordo com os reis de Judá.

c. Jeroboão…rei de Israel: Oséias começou seu ministério nos dias de Jeroboão II. Do ponto de vista político e econômico, Jeroboão II foi um rei bem-sucedido e bom (2 Reis 14:23-29). Israel prosperou politicamente e materialmente sob seu reinado, mas foi um tempo de significativa decadência espiritual e moral. O resultado terrível dessa decadência não se tornaria evidente até que os dias de Jeroboão II terminassem.

i. Um exemplo dramático disso é visto nas vidas dos seis reis que sucederam Jeroboão II durante o tempo do ministério de Oséias. Desses seis reis, quatro foram violentamente derrubados e um morreu como um exilado conquistado na Assíria.

Reis de Israel durante o Ministério de Oséias, 760 a 720 a.C.

ii. Oséias começou seu ministério em um tempo em que as coisas eram tão politicamente bem-sucedidas e economicamente prósperas que as pessoas simplesmente não buscavam o Senhor da maneira que deveriam. As sementes de idolatria, fracasso espiritual e corrupção moral semeadas nos dias de Jeroboão II produziram uma colheita trágica nos anos seguintes.

iii. Significativamente, Jeroboão I foi o primeiro rei de um Israel dividido, liderando uma revolta popular contra a alta tributação de Roboão, filho de Salomão (1 Reis 12). Jeroboão II seguiu os passos ímpios de Jeroboão I.

B. A infidelidade de Israel e uma promessa de restauração.

1. (2) O mandamento de tomar uma prostituta como esposa.

A Mulher e os Filhos de Oséias

A Mulher e os Filhos de Oséias

a. O Senhor disse a Oséias: A primeira palavra de Deus para Oséias foi algo para sua própria vida. É assim que Deus quase sempre trabalha. Oséias provavelmente teria preferido se Deus lhe desse uma palavra para outra pessoa. Mas antes que o profeta possa falar à nação, ele primeiro tem que ouvir de Deus para si mesmo.

b. Vá, tome para você uma esposa de prostituição: A palavra que Deus tinha para Oséias não era fácil. Oséias foi instruído a tomar uma prostituta como esposa. Por quê? Porque a terra tem cometido grande prostituição ao se desviar do SENHOR.

i. Através de Seu mandamento a Oséias, Deus dá vida a uma imagem consistente usada em todo o Antigo Testamento. Nesta imagem, o SENHOR é o marido de Israel, e sua atração apaixonada e crônica por ídolos era como a luxúria de um adúltero. Seu povo era tão infiel quanto uma prostituta.

ii. Nesta imagem vívida, vemos como nossa idolatria e rejeição do SENHOR fazem Deus se sentir. Quando colocamos qualquer coisa na frente do Senhor, isso O machuca como a infidelidade machuca a vítima de um casamento adúltero. Ao ordenar que Oséias tome…uma esposa de prostituição, Deus colocará Oséias no lugar onde ele sente o que Deus sente – e não será uma sensação boa.

iii. “Não podemos dizer que Deus sofre exatamente como nós sofremos, nem que seja porque Ele controla todas as coisas e sempre as resolve de acordo com Seu próprio bom prazer. No entanto, há um paralelo entre os sentimentos de Deus e os nossos.” (Boice)

iv. Muitos comentaristas enfatizam a ideia de que Gômer não era uma prostituta quando Oséias a conheceu e se casou com ela pela primeira vez, ela só se tornou isso mais tarde e Oséias sabia pelo Senhor que ela se tornaria isso. Este pode ser o caso, mas não sabemos isso pelo texto. Pode ser de qualquer maneira.

2. (3-5) O casamento de Oséias com Gômer e seu primeiro filho.

Por isso ele se casou com Gômer, filha de Diblaim; ela engravidou e lhe deu um filho.

Então o Senhor disse a Oséias: “Dê-lhe o nome de Jezreel, porque logo castigarei a dinastia de Jeú por causa do massacre ocorrido em Jezreel, e darei fim ao reino de Israel. Naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel”.

a. Então ele foi e tomou Gômer: Podemos presumir que Oséias nunca se casaria com uma prostituta exceto pelo mandamento do SENHOR. Mostrou muita obediência da parte dele realmente executar este difícil mandamento.

i. Como ficará claro, quando Oséias se casou com Gômer, ela não desistiu de sua carreira como prostituta. Não foi que Oséias encontrou uma mulher caída e através do amor e bondade a restaurou à virtude. Ele se casou com uma prostituta – sem dúvida esperando que ela desistisse de seu pecado e fosse devotada apenas a ele – e ela continuou sendo uma prostituta.

ii. Sem dúvida, isso aconteceu segundo o padrão da natureza humana. Quando Oséias e Gômer se casaram pela primeira vez, ela provavelmente prometeu amor e devoção eternos. Ela provavelmente mostrou todos os sinais de estar comprometida com Oséias. Mas depois de um tempo, e em circunstâncias difíceis, ela voltou à prostituição. Talvez tenha sido por tédio. Talvez tenha sido por um sentimento de negligência. Talvez tenha sido por um senso de necessidade. Infelizmente, compartilhamos as mesmas razões indesculpáveis para nossa idolatria, quando preferimos outro deus ao Senhor Deus.

iii. Alguns comentaristas acreditam que isso nunca realmente aconteceu, e que Oséias está apenas contando uma história vívida. Eles pensam que nunca poderia ter acontecido porque Deus nunca teria um profeta se casando com uma prostituta. Mas Boice observa corretamente: “Se a história de Oséias não pode ser real (porque ‘Deus não poderia pedir a um homem para se casar com uma mulher infiel’), então a história da salvação também não é real, porque é precisamente isso que Cristo fez por nós.”

b. Dê-lhe o nome de Jezreel: O primeiro filho nascido de Oséias e Gômer foi “Jezreel” e o nome falava de duas coisas. Primeiro, Jezreel significa “Disperso”, e Israel logo seria disperso no exílio por um exército assírio conquistador. Segundo, Jezreel refere-se ao Vale de Jezreel, onde Jeú – o fundador da dinastia que colocou Jeroboão II no trono – massacrou todos os descendentes de Acabe, estabelecendo assim seu trono (2 Reis 10:11). Deus instruiu Oséias a nomear seu filho Jezreel para confirmar Sua promessa de vingar o derramamento de sangue de Jezreel julgando a casa de Jeú.

i. Obviamente, esta não era uma boa notícia para Jeroboão II. Dizia que sua dinastia, a dinastia de Jeú, estava chegando ao fim. De fato, após a morte de Jeroboão II em 752 a.C., seu filho Zacarias mal reinou apenas seis meses antes de ser assassinado (2 Reis 15:8-10), e esse foi o fim da casa de Jeú.

c. E porei fim ao reino da casa de Israel: Assim como a casa de Jeú cairia, também cairia todo o reino de Israel. Antes que o ministério profético de Oséias terminasse, Israel foi derrotado, destruído e levado cativo pelo poderoso Império Assírio (2 Reis 17:20-23).

i. Quebrarei o arco de Israel: “O arco era um símbolo de poder em um dia em que era o principal instrumento de guerra. Assim, um arco quebrado simbolizava a perda de poder.” (Hubbard)

3. (6-7) Uma filha nascida de Oséias e Gômer.

Gômer engravidou novamente e deu à luz uma filha. Então o Senhor disse a Oséias: “Dê-lhe o nome de Lo-Ruama, pois não mais mostrarei amor para com a nação de Israel, não ao ponto de perdoá-la.

Contudo, tratarei com amor a nação de Judá; e eu lhe concederei vitória, não pelo arco, pela espada ou por combate, nem por cavalos e cavaleiros, mas pelo Senhor, o seu Deus”.

a. Dê-lhe o nome de Lo-Ruamá: O nome Lo-Ruamá significa “Sem Misericórdia”. Cada chamado a esta criança com o nome infeliz lembraria Oséias e todos os outros do julgamento e exílio vindouros.

b. No entanto, terei misericórdia da casa de Judá: O exército da Assíria que destruiu Israel também atacou Judá, mas não os conquistou. Em vez disso, Deus lutou milagrosamente em favor de Judá contra a Assíria quando o anjo do SENHOR matou 185.000 soldados no acampamento da Assíria em uma noite (2 Reis 19:35).

i. O fato de que Deus não teve misericórdia de Israel e teve misericórdia de Judá mostra duas coisas.

· Primeiro, é verdade que Judá e seus reis foram mais fiéis ao Senhor durante esses anos, como exemplificado pelo Rei Ezequias (2 Reis 18:1-8).

· Segundo, realmente não importa se Judá era mais digno de misericórdia do que Israel era, porque por sua própria natureza misericórdia é misericórdia. Se alguém merece clemência, então a clemência é uma questão de justiça, não misericórdia. A misericórdia é mostrada apenas ao culpado. Portanto, está dentro do coração sábio e amoroso de Deus mostrar misericórdia a quem Ele mostrará misericórdia (Romanos 9:15). Mas ninguém é jamais injusto por não mostrar misericórdia.

4. (8-9) Um segundo filho nascido de Oséias e Gômer.

Depois de desmamar Lo-Ruama, Gômer teve outro filho.

Então o Senhor disse: “Dê-lhe o nome de Lo-Ami, pois vocês não são meu povo, e eu não sou seu Deus.

a. Dê-lhe o nome de Lo-Ami: O nome Lo-Ami significa “Não Meu Povo”. Cada chamado a esta criança infelizmente nomeada lembrava Oséias e todos os outros que o povo de Israel havia rejeitado o Senhor Deus, e não deveria mais ser considerado Seu povo.

i. Como Gômer não desistiu de sua prostituição, pode ter havido uma ironia cruel no nome Lo-Ami. Talvez este filho realmente não fosse filho de Oséias, mas de outro homem. Talvez a aparência da criança tornasse isso evidente. A mensagem que Deus tinha que entregar a Israel através de Oséias já era difícil o suficiente, mas Deus também fez Oséias ter que vivê-la.

b. Pois vocês não são Meu povo, e Eu não serei seu Deus: Isso não foi tanto uma sentença ou uma punição, mas sim uma simples declaração de fato. Não era como se o povo realmente quisesse ser o povo de Deus, mas Deus não os aceitaria. Em vez disso, o povo de Israel rejeitou Deus, e aqui o SENHOR simplesmente reconheceu esse fato. Ele não iria brincar de “faz de conta”: “Vocês fingem ser Meu povo e Eu fingirei ser seu Deus.” O tempo para esses jogos havia acabado.

5. (1:10-2:1) Uma promessa de restauração futura.

“No entanto, o número dos filhos de Israel
Será como a areia do mar,
Que não pode ser medida ou contada.
E acontecerá
No lugar onde lhes foi dito,
‘Vocês não são Meu povo,’
Ali lhes será dito,
‘Vocês são filhos do Deus vivo.’
Então os filhos de Judá e os filhos de Israel
Serão reunidos,
E nomearão para si um líder;
E eles subirão da terra,
Pois grande será o dia de Jezreel!

Digam aos seus irmãos, ‘Meu povo’, e às suas irmãs, ‘Misericórdia é mostrada.’ “

a. No entanto, o número dos filhos de Israel: Embora Deus tenha prometido julgamento, os dias de julgamento não durarão para sempre. Após o julgamento, virá um dia de prosperidade, aumento e bênção.

b. Não Meu povo…Vocês são filhos do Deus vivo: Deus cumpriria a promessa de Lo-Ami (Oséias 1:9), mas o julgamento não duraria para sempre. Um dia Israel retornará ao SENHOR, e mais uma vez será chamado filhos do Deus vivo.

c. Então os filhos de Judá e os filhos de Israel serão reunidos: Deus prometeu uma restauração tão completa que a divisão causada pela guerra civil de Roboão e Jeroboão I – uma divisão que durou 170 anos – um dia seria apagada.

i. Podemos dizer que uma maneira pela qual esta promessa é cumprida é na igreja, onde Deus reúne Israel, Judá – e até gentios – em um só corpo (Efésios 2:14-16).

d. Pois grande será o dia de Jezreel: O primeiro filho de Oséias e Gômer foi nomeado Jezreel como um sinal de julgamento. Mas Deus prometeu uma restauração tão completa que Jezreel seria mais uma vez um nome de grandeza, não de julgamento.

e. Digam aos seus irmãos, “Meu povo”, e às suas irmãs, “Misericórdia é mostrada”: Isso mostra que a redenção seria completa. A criança chamada Jezreel teve seu nome redimido, e então as próximas duas crianças (Lo-Ruamá, “Sem Misericórdia” e Lo-Ami, “Não Meu Povo”) tiveram seu nome redimido, pois Israel seria mais uma vez considerado “Meu Povo” para o Senhor e “Misericórdia é mostrada” a eles. O que era um sinal de julgamento se tornaria evidência de redenção.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –