Daniel 12 – O Tempo de Angústia de Israel

A. O tempo de angústia destinado a Israel.

1. (1a) Um futuro tempo de angústia para Israel.

Os Tempos do Fim

a. Naquele tempo: Isso não significa que o que é descrito em Daniel 12:1 aconteceu imediatamente após os eventos em Daniel 11:36-45. Significa que aconteceu na mesma era.

b. Miguel se levantará: O anjo Miguel é frequentemente associado à batalha espiritual (Daniel 10:13, Daniel 10:21, Judas 1:9 e Apocalipse 12:7). Como Miguel é chamado de o arcanjo (Judas 1:9), ele é o verdadeiro oposto de Satanás. Satanás não é o oposto de Jesus; ele é o oposto de Miguel, este anjo de alta hierarquia.

c. O grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo: Além de seu papel como guerreiro espiritual, Miguel tem um trabalho especial na proteção de Israel. Deus nomeou Miguel como guardião espiritual sobre Israel.

d. Haverá um tempo de angústia: Isso se refere ao tempo de perseguição para Israel e calamidade mundial conhecido como a Grande Tribulação. Este período também é chamado de o tempo de angústia de Jacó em Jeremias 30:7.

e. Qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo: O povo judeu conheceu muitos tempos de angústia ao longo de sua história. Desde os horrores da queda de Samaria e Jerusalém aos terrores causados por Antíoco Epifânio, à destruição de Jerusalém pelos romanos, às perseguições da igreja durante a Idade das Trevas, aos pogroms da Europa, ao Holocausto do século XX, muitas vezes parece que toda a história de Israel tem sido um tempo de angústia. No entanto, este tempo de angústia será diferente. Este será um pior tempo de angústia do que Israel jamais viu antes.

i. Jesus citou esta passagem em Mateus 24:21: Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco há de haver. Com grande tristeza, devemos dizer que a Bíblia ensina que o pior ainda está por vir para Israel e o povo judeu.

ii. Esta frase “estabelece sua conexão com a tribulação final ou ‘grande’ acima mencionada, pois pode haver manifestamente apenas um ‘tempo de angústia, qual nunca houve desde que houve nação até àquele tempo.'” (Newell)

iii. Apocalipse 12:13-17 nos diz o que torna este tempo tão terrível. Descreve a fúria do diabo direcionada contra o povo judeu durante este tempo. As trombetas, selos e taças de Apocalipse descrevem as condições horríveis do mundo em geral durante este tempo. O povo judeu será alvo da fúria total do diabo e seu anticristo durante este período, e viverá em um mundo que está em incrível convulsão por causa do julgamento de Deus.

iv. “O judeu sempre foi um alvo de Satanás. Ele procurou destruí-los porque sabia que Deus ordenou realizar Seus propósitos através desta nação. E assim Satanás tentou no passado destruir a nação de Israel para frustrar os propósitos de Deus.” (Smith)

2. (1b) Uma promessa de libertação.

Os Tempos do Fim

a. Mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo: Apesar dos terrores daquele tempo, a libertação é garantida. Não importa quão grande seja o ataque contra o povo judeu, Deus promete preservá-los. Ele nunca quebrará Sua promessa a Abraão: E estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência depois de ti em suas gerações, por aliança perpétua, para te ser a ti por Deus, e à tua descendência depois de ti (Gênesis 17:7).

b. Todo aquele que for achado escrito no livro: Esta promessa de libertação não é para cada última pessoa de herança judaica, mas para aqueles que são achados escritos no livro. Nem toda pessoa de herança judaica será salva, mas Israel como um todo será conhecido como um povo que confia em Jesus como seu Messias, e verdadeiramente se volta para o Senhor (Romanos 11:25-27).

B. A resolução da ressurreição.

1. (2) A ressurreição dos mortos.

Multidões que dormem no pó da terra acordarão: uns para a vida eterna, outros para a vergonha, para o desprezo eterno.

a. Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão: Alguns pensam que isso se refere à ressurreição de Israel como uma nação. Mas o significado mais claro é que se refere à ressurreição do corpo em geral.

b. Uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno: A Bíblia claramente ensina duas ressurreições, uma para os salvos e uma para os condenados (João 5:29, Apocalipse 20:4-6 e Apocalipse 11-15). Se realmente acreditássemos que cada um de nós viveria para sempre, isso mudaria profundamente nossa vida.

i. Desprezo eterno: O terror do inferno nunca termina. Não há aniquilação bem-aventurada após algum período de punição. Esta passagem nega uma doutrina crescente dentro da igreja: um aniquilacionismo modificado que ensina que pecadores não justificados são enviados ao Inferno e sofrem tormento por um tempo, mas então seus seres perecem pela eternidade.

ii. Apocalipse 20:10 também certamente descreve punição eterna para o Diabo e o Anticristo. “Não haveria maneira possível na língua grega de declarar mais enfaticamente a punição eterna dos perdidos do que aqui ao mencionar tanto dia quanto noite e a expressão ‘para todo o sempre’, literalmente ‘para as eras das eras.'” (Walvoord)

iii. Logicamente, o Inferno deve ser eterno, porque é onde seres imperfeitos devem pagar uma penalidade contínua por seus pecados porque nunca podem fazer um pagamento perfeito. Princípios por trás do sacrifício do Antigo Testamento nos lembram que um pagamento imperfeito pelos pecados deve ser um pagamento contínuo pelos pecados.

c. Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão: As Escrituras como um todo nos ensinam que não são apenas muitos ressuscitados. Há evidências de que a palavra hebraica para muitos em Daniel 12:2 também pode ser usada para todos. “A ênfase não está em muitos em oposição a todos, mas sim nos números envolvidos.” (Baldwin)

i. Além disso, a Bíblia afirma que todos são ressuscitados, mas não todos ao mesmo tempo ou da mesma maneira (Apocalipse 20:5-6).

ii. “Os ímpios também ‘sairão’, mas por outro princípio e para outro propósito; eles sairão de suas sepulturas como sapos imundos contra esta tempestade terrível.” (Trapp)

2. (3) Uma promessa para os justos.

Aqueles que são sábios reluzirão como o fulgor do céu, e aqueles que conduzem muitos à justiça serão como as estrelas, para todo o sempre.

a. Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento: Aqueles que vivem na sabedoria de Deus resplandecerão. Apesar de toda a calamidade, toda a dificuldade que virá sobre Israel, Deus tem os que forem sábios, e eles resplandecerão.

b. E os que a muitos ensinam a justiça refulgirão como as estrelas: Aqui, os sábios entre o povo de Deus são aqueles que ensinam a muitos a justiça.

i. Todo o povo de Deus é como estrelas no sentido de que irradiam luz e ajudam outros a ver e encontrar seu caminho. Mas certamente, aqueles que ensinam a muitos a justiça brilham ainda mais intensamente, ajudando ainda mais pessoas a ver a luz e encontrar seu caminho.

ii. Esta promessa se aplica a todos os sábios, e a todos aqueles que ensinam a muitos a justiça através de todas as eras. Mas pode ter sua aplicação mais específica aos 144.000 evangelistas das tribos de Israel durante a Tribulação (Apocalipse 7).

c. Sempre e eternamente: O brilho dos sábios de Deus, e daqueles que ensinam a muitos a justiça, durará para sempre. Não está desvanecendo. Perdura, quando tantas outras coisas nas quais colocamos nosso esforço, mesmo que tenham sucesso, dão apenas um “brilho” temporário. Vale a pena investir nossas vidas nas coisas que duram sempre e eternamente.

C. Conclusão do livro.

1. (4) Instruções para selar o livro.

Mas você, Daniel, feche com um selo as palavras do livro até o tempo do fim. Muitos irão por todo lado em busca de maior conhecimento”.

a. Encerra estas palavras e sela este livro: Encerrar estas palavras implicava que as palavras deveriam ser mantidas em segurança até o tempo em que fossem necessárias. Selar este livro tem o duplo sentido de autenticar a mensagem e preservá-la.

b. Até ao fim do tempo: A profecia de Daniel certamente teve algum valor em seus próprios dias. Mas viria um dia, o fim do tempo, quando sua profecia seria de ainda mais importância. Portanto, era importante encerrar estas palavras e selar este livro até ao fim do tempo.

i. “Devemos esperar ‘até o fim do tempo’; e este, parece pelos seguintes cálculos, não chegará antes do SÉCULO VINTE. Aqui vemos a razão pela qual estas profecias são atualmente tão imperfeitamente compreendidas. Deus as selou.” (Adam Clarke, 1825)

c. Muitos correrão de uma parte para outra, e o conhecimento se multiplicará: Aqui, Daniel descreve uma característica do fim do tempo. Muitos tomam esta predição como sendo cumprida nas explosões de viagem (correrão de uma parte para outra) e informação (o conhecimento se multiplicará) de nossa era moderna.

i. Muitos correrão de uma parte para outra, e o conhecimento se multiplicará: Isso tem mais a ideia de buscar conhecimento do que formas rápidas de transporte.

ii. “A ideia é que as pessoas correriam tentando encontrar respostas para perguntas importantes, especialmente em referência a eventos futuros.” (Wood)

iii. “O sentido correto é que ‘muitos o examinarão completamente’, e que como consequência ‘o conhecimento do próprio livro será aumentado.'” (Newell)

d. Encerra estas palavras e sela este livro: Daniel revelou o suficiente para nós para que o livro realmente possa ser selado. De Daniel 11:36 a Daniel 12:3, vemos:

· Um governante mundial, totalmente oposto a Deus.

· Uma religião mundial, baseada na abominação da desolação.

· Uma guerra mundial, que derrota o governante.

· Um tempo de grande tribulação para Israel durando três anos e meio.

· Libertação para o povo de Deus após a tribulação.

· Ressurreição e julgamento.

· A recompensa dos justos.

2. (5-7) Quanto tempo durará o tempo de angústia?

Então eu, Daniel, olhei, e diante de mim estavam dois outros anjos, um na margem de cá do rio e outro na margem de lá. Um deles disse ao homem vestido de linho, que estava acima das águas do rio: “Quanto tempo decorrerá antes que se cumpram essas coisas extraordinárias?” O homem vestido de linho, que estava acima das águas do rio, ergueu para o céu a mão direita e a mão esquerda, e eu o ouvi jurar por aquele que vive para sempre, dizendo: “Haverá um tempo, tempos e meio tempo. Quando o poder do povo santo for finalmente quebrado, todas essas coisas se cumprirão”.

a. Outros dois, um de um lado, à beira do rio, e o outro do outro lado, à beira do rio: Daniel está de volta à beira do rio mencionada pela primeira vez em Daniel 10:4. As visões de Daniel 10-12 todas ocorreram enquanto Daniel estava nesta beira do rio.

b. Ele disse ao homem vestido de linho… “Quando será o fim destas maravilhas?” Aparentemente, esses outros homens na beira do rio eram anjos. Um anjo perguntou ao outro, não para o benefício do anjo, mas para o benefício de Daniel e nosso benefício.

c. Levantou ao céu a sua mão direita e a sua mão esquerda, e jurou por aquele que vive eternamente: Em um juramento solene, um anjo anunciou que o tempo de angústia duraria três anos e meio (um tempo, tempos, e metade de um tempo).

i. A predição foi enfatizada pelo juramento solene, e pelo milagre que acompanhou as palavras: que estava sobre as águas do rio. O anjo “andou sobre as águas” quando disse ao outro anjo e a Daniel que essas coisas aconteceriam dentro de um período de três anos e meio.

d. Um tempo, tempos, e metade de um tempo: Este período de três anos e meio é bem conhecido em outras passagens da profecia bíblica.

· Daniel 7:25 o descreveu como o período em que os santos são entregues nas mãos do Anticristo.

· Daniel 9:27 o descreveu como o período entre a quebra da aliança do Anticristo com Israel, a ereção da abominação da desolação e o estabelecimento do reino de Jesus.

· Daniel 12:7 o descreveu como a duração do “tempo de angústia” para Israel.

· Apocalipse 11:2 o descreveu como o período em que a cidade santa será pisada pelos gentios.

· Apocalipse 11:3 o descreveu como o período de ministério das duas testemunhas.

· Apocalipse 12:6 e 12:14 o descreveram como o período em que Israel (talvez apenas seu remanescente) é preservado por Deus no deserto.

· Apocalipse 13:5 o descreveu como a duração da autoridade do Anticristo para governar, perseguir e blasfemar.

i. Tomando todos estes juntos, estamos obviamente lidando com a última metade da septuagésima semana de Daniel (a Grande Tribulação); e sabemos muito pouco sobre a primeira metade.

e. Quando tiverem acabado de espalhar o poder do povo santo, todas estas coisas serão cumpridas: O povo de Israel parecerá completamente esmagado quando essas coisas terminarem, mas naquele tempo, o Messias – em quem confiarão antes de Ele retornar – retornará para resgatá-los.

3. (8) A última pergunta de Daniel: como tudo terminará?

Eu ouvi, mas não compreendi. Por isso perguntei: “Meu senhor, qual será o resultado disso tudo?”

a. Eu, pois, ouvi, mas não entendi: Isso nos conforta. Daniel também não entendeu tudo, embora tenha ouvido em primeira mão.

b. Qual será o fim destas coisas? Talvez Daniel tenha feito esta pergunta porque estava ansioso, ao entender quão terrível seria o tempo de angústia.

4. (9-13) Resposta: Deus purificará e preservará Seu povo, e estabeleceu um limite de dias para o tempo de angústia.

Ele respondeu: “Siga o seu caminho, Daniel, pois as palavras estão seladas e lacradas até o tempo do fim. Muitos serão purificados, alvejados e refinados, mas os ímpios continuarão ímpios. Nenhum dos ímpios levará isto em consideração, mas os sábios sim. “Depois de abolido o sacrifício diário e colocado o sacrilégio terrível, haverá mil e duzentos e noventa dias. Feliz aquele que esperar e alcançar o fim dos mil trezentos e trinta e cinco dias. “Quanto a você, siga o seu caminho até o fim. Você descansará e, então, no final dos dias, você se levantará para receber a herança que lhe cabe”.

a. Vai, Daniel: O comando para ir é literalmente apenas “ir”, mas não é pretendido fisicamente. O anjo disse a Daniel para fazer uma partida mental do questionamento. Mais detalhes seriam revelados mais tarde; mas Daniel deve estar contente com o que Deus revelou até agora.

b. Porque estas palavras estão fechadas e seladas até ao tempo do fim: Daniel deve fazer uma partida mental de seu questionamento, porque a revelação dessas coisas não virá até ao tempo do fim. Até então, há um sentido em que essas profecias estão fechadas e seladas.

i. Não devemos pensar que não havia instrução, bênção ou benefício nessas palavras para qualquer geração até o tempo do fim. Mas o significado dessas profecias seria menos misterioso no tempo do fim.

ii. O interesse massivo em profecia, e o desenvolvimento incrível no entendimento da profecia bíblica nos últimos 150 anos deveria nos fazer ver que verdadeiramente estamos no tempo do fim.

iii. Um dos argumentos comuns contra alguns entendimentos da profecia bíblica é “Suas ideias são novas. A igreja primitiva ou cristãos através das eras não ensinaram essas coisas. Suas ideias estão erradas porque são novas.” Mas esta palavra a Daniel, que estas palavras estão fechadas e seladas até ao tempo do fim deveria nos fazer pensar diferentemente.

iv. Adicionalmente, quando olhamos para a história da Igreja, vemos que Deus sucessivamente fez a igreja focar em áreas específicas de doutrina em diferentes períodos. Nosso entendimento atual de muitas áreas do ensino bíblico foram apenas mais cuidadosa e precisamente definidas depois que Deus designou a igreja para focar naquela área doutrinária.

v. Por exemplo, nos séculos segundo ao quarto, a igreja focou na doutrina da Escritura. No quarto século, o foco estava na doutrina de Deus (na Trindade). No quinto século, o foco estava na doutrina de Cristo. Nos séculos quinto ao sétimo, o foco estava na doutrina do homem. Nos séculos quinze e dezessete, o foco estava na doutrina da salvação. Nos séculos dezesseis e dezessete, o foco estava na doutrina da igreja. Portanto, não deveria nos surpreender que não foi até os séculos dezenove e vinte – o tempo do fim – que o foco se voltaria para a doutrina das últimas coisas e o retorno de Jesus.

c. Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados: Esta é outra predição para o que era futuro para Daniel, porque este grau de purificação só é possível após a obra consumada de Jesus na cruz.

d. Mas os ímpios procederão impiamente: Mais especificamente, diríamos que esta predição tem a ver com os tempos finais, quando a maldade abundará mais do que nunca (como no Anticristo e seu governo), mas uma multidão inumerável também será salva (como é visto em Apocalipse 7:9-10).

e. E desde o tempo em que o sacrifício contínuo for tirado, e posta a abominação desoladora, haverá mil duzentos e noventa dias: Esta foi uma profecia incrivelmente específica. Daniel disse que a partir do tempo da abominação desoladora, você pode simplesmente começar a marcar seu calendário para a consumação final de todas as coisas, 1.290 dias depois.

i. É por isso que Jesus apontou para a profecia de Daniel da abominação desoladora como o sinal que marcaria a iminência de Seu retorno (Mateus 24:15).

f. Bem-aventurado o que espera e chega até mil trezentos e trinta e cinco dias: É difícil dizer qual é a relação entre os três anos e meio mencionados em muitos lugares e os 1.335 dias mencionados aqui. Poderíamos dizer que no final dos 1.260 dias Jesus retorna. No final dos 1.290 dias, o governo de Jesus é oficialmente instalado. No final dos 1.335 dias as nações são julgadas (Mateus 25:31-46).

i. “É bem possível que este período de julgamento daqueles que viveram através do período de tribulação e sobreviveram de alguma forma durante este holocausto quando o julgamento de Deus será derramado sobre a terra, quando forem trazidos para estar diante de Jesus neste julgamento, que este julgamento do Senhor levará um período de quarenta e cinco dias.” (Smith)

g. Tu, porém, vai até ao fim: A mente de Daniel estava cheia de pensamentos proféticos emocionantes e assustadores. Talvez fosse fácil para essas coisas se tornarem uma distração em vez de uma bênção para ele. Então o anjo concluiu com um lembrete importante: vai até ao fim. Deus tinha um curso que queria que Daniel completasse, e Daniel precisava permanecer focado nisso.

i. Adam Clarke extrai os seguintes pontos de Daniel 12:13:

· Todo homem tem seu caminho a seguir.

· Todo homem tem um fim.

· Há um descanso provido para o povo de Deus.

· Há uma herança para o povo de Deus.

ii. No final do evangelho de João, Jesus disse a Pedro sobre seu destino de morrer como mártir por Jesus. Pedro queria saber sobre o destino de João, então perguntou a Jesus: “E quanto a João?” Essencialmente, Jesus respondeu: “Não é da sua conta. Você Me siga” (João 21:22). Da mesma forma, Daniel não deveria gastar todo o seu tempo e energia especulando e se preocupando com coisas que não podia saber. Em vez disso, ele deveria simplesmente obedecer a palavra de ir até ao fim – algo que todos nós devemos fazer.

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –