Daniel 7 – Uma Análise de Cinco Impérios Mundiais

A. As quatro bestas.

1. (1) Introdução à visão.

O Sonho de Daniel: Os Quatro Animais

a. No primeiro ano de Belsazar: Esta visão veio a Daniel após o reinado de Nabucodonosor, mas antes que o Império Babilônico fosse conquistado pelo Império Medo-Persa.

i. Os capítulos 1 a 6 de Daniel descrevem a vida e os tempos de Daniel. Os capítulos 7 a 12 descrevem visões que Daniel teve. Na ordem dos eventos, a visão descrita em Daniel 7 ocorreu durante o período entre os capítulos 4 e 5 de Daniel.

b. Daniel teve um sonho e visões: Esta primeira visão – uma das quatro descritas entre Daniel 7 e 12 – foi a mais abrangente. As outras três visões entram em maiores detalhes dentro da estrutura geral desta primeira visão.

c. Relatando os fatos principais: Daniel poderia ter nos dado mais detalhes, mas o Espírito Santo quis apenas que ele escrevesse os fatos principais. Podemos desejar que Daniel tivesse entrado em maiores detalhes, mas ele não o fez.

2. (2-3) Quatro bestas e de onde elas vêm.

“Em minha visão à noite, eu vi os quatro ventos do céu agitando o grande mar. Quatro grandes animais, diferentes uns dos outros, subiram do mar.

a. Agitavam o Grande Mar: Este era quase certamente o Mar Mediterrâneo. Cada um dos impérios mencionados nesta visão tinha uma conexão geográfica com o Mar Mediterrâneo.

i. Agitavam tem a ideia de caos e tumulto. “Para os hebreus, o mar era tanto perigoso quanto misterioso, um elemento inquieto, mas não além do poder do Senhor para dominar.” (Baldwin)

ii. O mar é às vezes usado como uma figura das nações gentias (Salmo 74:13, Salmo 89:9, Isaías 57:20).

b. Os quatro ventos do céu: Alguns veem esses ventos como uma descrição do poder soberano de Deus lutando com os homens (como em Salmo 35:5, Salmo 48:7, Salmo 107:25, Isaías 27:8 e Isaías 41:16). Outros (como Strauss) sugerem que os quatro ventos eram forças satânicas, como mencionado em Apocalipse 7:1.

c. E quatro grandes bestas subiram do mar: Quatro animais grandes e ferozes emergiram do Grande Mar, cada um distinto do outro.

3. (4-6) Uma descrição das três primeiras bestas.

“O primeiro parecia um leão, e tinha asas de águia. Eu o observei e, em certo momento, as suas asas foram arrancadas, e ele foi erguido do chão, firmou-se sobre dois pés como um homem e recebeu coração de homem. “A seguir, vi um segundo animal, que tinha a aparência de um urso. Ele foi erguido por um dos seus lados, e na boca, entre os dentes, tinha três costelas. Foi-lhe dito: ‘Levante-se e coma quanta carne puder!’ “Depois disso, vi um outro animal, que se parecia com um leopardo. Nas costas tinha quatro asas, como as de uma ave. Esse animal tinha quatro cabeças, e recebeu autoridade para governar.

a. A primeira era como um leão: A primeira besta era mais majestosa do que qualquer uma das bestas seguintes (leões e águias são “reis” de seus reinos). Mas esta besta majestosa foi humilhada (asas foram arrancadas) e feita humana (foi-lhe dado um coração de homem).

i. Um pouco mais tarde (Daniel 7:17) Daniel nos diz que essas quatro bestas são quatro reinos governando sobre a terra. O primeiro reino é o Império Babilônico, representado por um leão e uma águia. Isso se encaixa bem com a majestade e autoridade de Nabucodonosor em seu reinado sobre o império da Babilônia.

ii. Jeremias usou tanto o leão quanto a águia como figuras de Nabucodonosor (Jeremias 49:19-22), e os leões alados da Babilônia podem ser vistos no Museu Britânico hoje.

b. Uma segunda, semelhante a um urso: A segunda besta não tinha a postura majestosa nem do leão nem da águia. Um urso é mais lento, mais forte e mais esmagador do que um leão – e este urso tinha um apetite voraz por conquista (Levanta-te, devora muita carne!).

i. O urso representava o Império Medo-Persa, sucedendo o Império Babilônico. Nesta parceria entre os medos e os persas, os persas dominavam o relacionamento. A maioria pensa que as três costelas representam suas três grandes conquistas militares: Babilônia, Egito e Lídia.

ii. Os exércitos lentos e esmagadores do Império Medo-Persa eram bem conhecidos. Eles simplesmente dominavam seus oponentes com tamanho e força superiores. “Os medos e persas são comparados a um urso por causa de sua crueldade e sede de sangue, sendo o urso um animal muito voraz e cruel.” (Clarke)

iii. Levanta-te, devora muita carne: “O comando de levantar-se e devorar muita carne indica as crueldades extremas frequentemente praticadas pelos persas, e a ampla extensão de suas conquistas.” (Ironside)

iv. Comentaristas liberais têm um interesse particular em identificar o urso com apenas o estado medo, e não com o Império Medo-Persa combinado. Eles atribuem a terceira besta ao Império Persa, e a quarta ao Império Grego de Alexandre, de modo a remover (mesmo para um autor do segundo século) qualquer elemento de profecia preditiva. Sua análise não se encaixa. Há muitas boas razões pelas quais o segundo reino não poderia ser exclusivamente o reino medo.

· O reino medo não seguiu o babilônico em sequência histórica, mas foi contemporâneo a ele, chegando mesmo a ganhar força antes do período neobabilônico.

· O reino medo nunca teve uma posição mundial comparável aos Impérios Persa, Grego ou Babilônico.

· A motivação para a interpretação é unicamente remover qualquer referência a Roma – e à profecia divinamente preditiva.

c. Outra, semelhante a um leopardo: O leopardo era conhecido por seus ataques súbitos e inesperados. Este era especialmente veloz (com quatro asas), e astuto (tendo quatro cabeças).

i. Cada animal é poderoso, mas domina sua presa de maneira diferente. “O leão devora, o urso esmaga, e o leopardo salta sobre sua presa.” (Strauss)

ii. O leopardo representava o Império Grego. Alexandre, o Grande, rapidamente conquistou o mundo civilizado aos 28 anos. “Nada na história do mundo foi igual às conquistas de Alexandre, que percorreu todos os países desde o Ilírico e o Mar Adriático até o Oceano Índico e o Rio Ganges; e em doze anos subjugou parte da Europa e toda a Ásia.” (Clarke)

iii. Após sua morte, seu império foi dividido em quatro partes (quatro cabeças). Especificamente, as quatro cabeças eram Cassandro, Lisímaco, Seleuco e Ptolomeu, que herdaram o domínio de Alexandre após sua morte.

iv. O Império Babilônico dominava nos dias de Daniel. Alguém poderia ter adivinhado – especialmente no reinado de Belsazar – que o próximo império seria o Império Medo-Persa. Mas como Daniel poderia saber que o próximo império mundial seria como um leopardo em sua ascensão e proeminência, e que seria dividido em quatro partes? Isso mostra um princípio claro: Deus conhece o futuro e revela certos detalhes do futuro através de Seus profetas. Isso mostra que Deus vive fora do nosso domínio temporal e pode ver o futuro tão bem quanto o passado. Ele vê todo o desfile da história humana, não apenas a parte que passa diante de um único espectador. A prova da profecia cumprida é excepcionalmente persuasiva; não é de admirar que Pedro diga: Temos a palavra profética confirmada, à qual você faz bem em prestar atenção como a uma luz que brilha em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da manhã nasça em seus corações (2 Pedro 1:19).

4. (7-8) A quarta besta: uma besta terrível e com chifres, com um chifre conspícuo.

“Em minha visão à noite, vi ainda um quarto animal, aterrorizante, assustador e muito poderoso. Tinha grandes dentes de ferro, com os quais despedaçava e devorava suas vítimas, e pisoteava tudo o que sobrava. Era diferente de todos os animais anteriores e tinha dez chifres. “Enquanto eu considerava os chifres, vi outro chifre, pequeno, que surgiu entre eles; e três dos primeiros chifres foram arrancados para dar lugar a ele. Esse chifre possuía olhos como os olhos de um homem e uma boca que falava com arrogância.

a. Uma quarta besta, terrível e espantosa: A quarta besta era indescritível e singularmente horrível em seu poder e conquista.

b. Diferente… tinha dez chifres: No mundo antigo, os chifres expressavam o poder e a ferocidade de um animal. Esta quarta besta era tão forte que tinha dez chifres.

i. Pessoas diferentes imaginam isso de maneiras diferentes. Alguns sugerem que os dez chifres eram na verdade duas galhadas de cinco pontas, em vez de dez chifres separados.

ii. No cumprimento histórico, a quarta besta representa o Império Romano, que foi o maior, mais forte, mais unificado e duradouro de todos.

iii. “Há uma correspondência inconfundível entre esses chifres e os dez dedos da imagem do sonho (cap. 2), e a menção de ferro nos dentes sugere as pernas e dedos de ferro naquela imagem.” (Archer)

c. Outro chifre, pequeno… uma boca que falava palavras arrogantes: Entre os dez chifres, três são substituídos por um chifre que era conspícuo por seu domínio (diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados pelas raízes), inteligência (olhos como olhos de homem), e sua fala arrogante (falava palavras arrogantes).

5. (9-10) O Ancião de Dias e a cena ao redor de seu trono.

“Enquanto eu olhava, De diante dele,

a. Continuei olhando até que tronos foram postos: A versão King James traduz mal isso como tronos foram derrubados. A Nova Versão King James corrigiu isso e indica que os tronos foram estabelecidos.

i. Quando o apóstolo João viu o céu, ele também viu tronos, mas também viu aqueles que se sentavam nesses tronos – os 24 anciãos descritos em Apocalipse 4:4. Daniel não fez menção desses anciãos, talvez porque os 24 anciãos representam a igreja, e a igreja era um mistério não revelado aos santos do Antigo Testamento (Efésios 3:1-7).

b. E o Ancião de Dias se assentou: O Ancião de Dias é obviamente Deus, mas há debate sobre se Ele é especificamente Deus Pai ou Deus Filho. A maioria acredita que é Deus Pai, e as vestes brancas e cabelos brancos enfatizam o caráter eterno de Deus Pai.

i. Daniel 7:13 parece fazer uma distinção entre o Ancião de Dias e o Filho do Homem, e isso apoia a ideia de que o Ancião de Dias é Deus Pai, não Deus Filho.

ii. “Não devemos imaginar Deus em sua essência como sendo semelhante a qualquer aparência para seu próprio Profeta e outros santos pais, mas ele assumiu várias aparências, de acordo com a compreensão do homem, a quem desejava dar alguns sinais de sua presença.” (João Calvino)

c. Seu trono era chamas de fogo: Esta foi uma manifestação brilhante do esplendor de Deus e do calor feroz de Seu julgamento. Parece haver algo semelhante a lava no rio de fogo que jorra do trono; era como um rio de vasto poder destrutivo.

i. Isaías 66:15-16 descreve o julgamento de Deus em termos de fogo: Pois eis que o SENHOR virá com fogo e com Seus carros, como um redemoinho, para manifestar Sua ira com furor, e Sua advertência com chamas de fogo. Pois com fogo e com Sua espada o SENHOR julgará toda carne; e os mortos do SENHOR serão muitos.

d. Suas rodas fogo ardente: Muitos comentaristas dizem que no mundo oriental antigo os tronos reais frequentemente tinham rodas. No entanto, é tão provável que elas representem a atividade incessante de Deus.

e. Milhares de milhares O serviam: Isso descreve a inumerável companhia de anjos ao redor do trono de Deus.

f. Dez mil vezes dez mil estavam diante dEle: Isso descreve a humanidade diante de Deus em julgamento.

g. O tribunal se assentou, e os livros foram abertos: A Bíblia descreve vários livros diante de Deus, e qualquer um destes ou combinação destes poderia ser mencionado.

· O livro dos viventes (Salmo 69:28).

· O livro de memórias (Malaquias 3:16).

· O Livro da Vida (Filipenses 4:3, Apocalipse 3:5; 13:8; 17:8; 20:12, 15; 21:27 e 22:19).

6. (11-14) O chifre conspícuo é conquistado pelo Filho do Homem.

“Continuei a observar por causa das palavras arrogantes que o chifre falava. Fiquei olhando até que o animal foi morto, e o seu corpo foi destruído e atirado no fogo. Dos outros animais foi retirada a autoridade, mas eles tiveram permissão para viver por um período de tempo.

“Em minha visão à noite, vi alguém semelhante a um filho de homem, vindo com as nuvens dos céus. Ele se aproximou do ancião e foi conduzido à sua presença. Ele recebeu autoridade, glória e o reino; todos os povos, nações e homens de todas as línguas o adoraram. Seu domínio é um domínio eterno que não acabará, e seu reino jamais será destruído.

a. Seu domínio foi tirado: Esta grande passagem descreve a transição do domínio humano na terra para o domínio divino. Isso acontece quando o Filho do Homem vem e exerce domínio sobre a terra. O Filho do Homem sucede o reinado da quarta besta.

b. O som das palavras arrogantes que o chifre falava: Aqui o “pequeno chifre” da quarta besta novamente fala palavras arrogantes. O ditador humano final que comumente chamamos de Anticristo será caracterizado por seu discurso arrogante e blasfemo (Apocalipse 13:5-6).

i. Por causa da distinção entre a quarta besta e o chifre, alguns conjecturam que a besta de Apocalipse 13 não é o Anticristo, mas seu governo ou administração. Se isso for assim, é uma pequena distinção. Em grande medida, um homem representa e personifica um governo ou sistema inteiro. Quando pensamos na Alemanha nas décadas de 1930 e 1940, as figuras de Hitler como indivíduo e da Alemanha nazista como estado são virtualmente as mesmas.

c. Fiquei olhando até que a besta foi morta… as outras bestas, seu domínio foi tirado: A quarta besta é destruída e as outras podem continuar, mas sem domínio próprio. Quando Jesus estabelecer Seu reino, o império do Anticristo será completamente esmagado, mas algumas nações continuarão no Milênio.

d. Alguém como o Filho do Homem, vindo com as nuvens do céu: O título Filho do Homem era uma autodesignação favorita de Jesus, usada mais de 80 vezes nos quatro Evangelhos. Ele recebe todo o domínio anteriormente detido pelas bestas e Seu reinado será permanente.

e. Seu domínio é um domínio eterno, que não passará: O reinado de Jesus não dura 1.000 anos – é permanente. No entanto, Jesus governará sobre esta terra antes que ela seja refeita, com Satanás preso por 1.000 anos.

B. Interpretação do sonho.

1. (15-16) A reação de Daniel à visão e pedido de entendimento.

A Interpretação do Sonho Então me aproximei de um dos que ali estavam e lhe perguntei o significado de tudo o que eu tinha visto.

a. Fiquei angustiado em meu espírito: Daniel viu tudo isso, e em mais detalhes do que ele descreve para nós. Ele não entendia realmente tudo o que viu, e estava perturbado por causa de sua falta de entendimento.

b. Angustiado em meu espírito dentro do meu corpo: Isso mostra que nosso espírito de fato habita dentro do corpo. É verdade que o espírito é mais importante que o corpo (1 Timóteo 4:8), mas o estado do corpo geralmente tem um efeito sobre o estado do espírito.

i. Clarke diz que a frase meu espírito dentro do meu corpo tem o sentido de “dentro de sua bainha ou bainha”. A partir disso, Clarke diz: “O que eu acho que prova, 1. Que o espírito humano é diferente do corpo. 2. Que ele tem uma subsistência própria independentemente do corpo, que é apenas sua bainha por um certo tempo. 3. Que o espírito pode existir independentemente do corpo, como a espada existe independentemente de sua bainha.”

2. (17-18) Resumo da visão: quatro reis são conquistados por Deus, e seus reinos são dados ao povo de Deus.

‘Os quatro grandes animais são quatro reinos que se levantarão na terra. Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para sempre; sim, para todo o sempre’.

a. Aquelas grandes bestas, que são quatro, são quatro reis que se levantarão da terra: A interpretação divina do sonho mostra que esta visão cobre o mesmo material que a visão de Nabucodonosor em Daniel 2, que também descreveu a ascensão de quatro impérios, que são sucedidos pelo reino de Deus.

i. No entanto, a visão de Daniel foi diferente, vendo os reinos da perspectiva de Deus, não do homem. Nabucodonosor viu os impérios mundiais presentes e futuros na forma de uma estátua majestosa e nobre de um homem. Aqui Deus mostrou como Ele os considerava: como animais ferozes e selvagens que devoram e conquistam sem consciência.

ii. Quando o homem escreve sua própria história, há frequentemente muita autocongratulação e o homem parece estar à beira do paraíso. Quando Deus escreve a história humana, uma visão diferente é apresentada.

iii. Jesus é o Leão da Tribo de Judá (Apocalipse 5:5). No entanto, Ele se representa principalmente não como um animal feroz, mas como um cordeiro (Apocalipse 5:5-6 e 5:8-10).

b. Os santos do Altíssimo receberão o reino: Quando o dia da quarta besta terminar, então o povo de Deus receberá o reino. No entanto, sabemos que o Império Romano já se foi há muito tempo – e não parece que os santos receberam o reino.

i. Isso é o que leva muitos a buscar uma interpretação espiritualizada cumprida na história, ou algum tipo de restauração do Império Romano nos últimos dias, que cumprirá literalmente a profecia dos dez chifres e do pequeno chifre também.

ii. Receberão o reino: Os santos recebem o reino. Deus lhes dá o reino no retorno de Jesus. Eles não ganham domínio sobre todos esses reinos terrenos antes do retorno de Jesus.

3. (19-22) Pedido específico de Daniel para saber sobre o chifre conspícuo.

“Então eu quis saber o significado do quarto animal, diferente de todos os outros e o mais aterrorizante, com seus dentes de ferro e garras de bronze, o animal que despedaçava e devorava suas vítimas, e pisoteava tudo o que sobrava. Também quis saber sobre os dez chifres da sua cabeça e sobre o outro chifre que surgiu para ocupar o lugar dos três chifres que caíram, o chifre que tinha olhos e uma boca que falava com arrogância. Enquanto eu observava, esse chifre guerreava contra os santos e os derrotava, até que o ancião veio e pronunciou a sentença a favor dos santos do Altíssimo; chegou a hora de eles tomarem posse do reino.

a. Desejei saber a verdade sobre a quarta besta: Havia muito interesse em todas essas quatro bestas, mas Daniel estava especialmente interessado na quarta, a besta mais terrível – e especialmente sobre seu chifre conspícuo.

b. Extremamente terrível, com seus dentes de ferro e suas unhas de bronze: A quarta besta interessou a Daniel por causa de seu grande poder destrutivo, por causa do chifre conspícuo, e por causa de sua luta contra o povo de Deus (o mesmo chifre fazia guerra contra os santos).

i. Se este chifre representa o Anticristo, e ele luta contra os santos, isso não significa necessariamente que a igreja estará na terra como alvo do Anticristo durante a tribulação. Podemos dizer, “Não necessariamente”, porque santos pode indicar a igreja ou um remanescente judeu na tribulação (Apocalipse 12:17; 13:7).

4. (23-27) O significado do chifre conspícuo e sua derrota.

“Ele me deu a seguinte explicação: ‘O quarto animal é um quarto reino que aparecerá na terra. Será diferente de todos os outros reinos e devorará a terra inteira, despedaçando-a e pisoteando-a. Os dez chifres são dez reis que sairão desse reino. Depois deles um outro rei se levantará, e será diferente dos primeiros reis. Ele falará contra o Altíssimo, oprimirá os seus santos e tentará mudar os tempos e as leis. Os santos serão entregues nas mãos dele por um tempo, tempos e meio tempo. “‘Mas o tribunal o julgará, e o seu poder lhe será tirado e totalmente destruído, para sempre. Então a soberania, o poder e a grandeza dos reinos que há debaixo de todo o céu serão entregues nas mãos dos santos, o povo do Altíssimo. O reino dele será um reino eterno, e todos os governantes o adorarão e lhe obedecerão’.

a. A quarta besta será um quarto reino na terra: Esta descrição inicial da quarta besta se encaixa bem com o Império Romano da história antiga. Ele devorou toda a terra civilizada, e a dominou completamente por cerca de mil anos.

b. Os dez chifres são dez reis que se levantarão deste reino: Esses dez reis não têm um cumprimento literal no Império Romano da história. Se eles são literais, ainda estão no futuro. A única maneira de dizer que isso foi cumprido é espiritualizar esta profecia e tirar seu sentido claro.

i. Muitos, como João Calvino, simplesmente espiritualizam isso. Ele insistiu que o que aconteceu neste capítulo foi cumprido na história até o tempo do primeiro advento de Jesus, e supôs que os dez chifres meramente representam uma multiplicidade de reis sob o imperador romano, e acreditava que o chifre conspícuo era Júlio César e os outros Césares que o sucederam. E para Calvino, os livros foram abertos (versículo 10) referia-se à pregação do evangelho.

ii. Mas se há dez dedos (Daniel 2) e dez chifres (Daniel 7 e Apocalipse 13 e 17) associados ao governo deste governante mundial final, não há boa razão para espiritualizar o que Deus disse em pelo menos quatro lugares diferentes.

iii. Os mesmos problemas de espiritualização se aplicam se alguém acredita que isso é cumprido na igreja primitiva e na passagem do Império Romano (ao contrário de Calvino, que viu o cumprimento antes do primeiro advento de Jesus).

iv. O chifre conspícuo deve ser o Anticristo, surgindo de algum grupo de dez nações que de alguma forma faz parte de um Império Romano restaurado.

c. Ele falará palavras arrogantes contra o Altíssimo: O pequeno chifre falou palavras arrogantes e blasfemas, talvez como o Credo Fascista da Itália (citado em Talbot):

i. “Creio em Roma Eterna, a Mãe de minha pátria; e na Itália, sua primogênita; que nasceu de seu ventre virgem pela graça de Deus; que sofreu sob o invasor bárbaro, foi crucificada, morta e sepultada; que desceu ao sepulcro, e ressuscitou dos mortos no século XIX; que subiu ao céu em sua glória em 1918 e 1922 [pela marcha sobre Roma]; que está sentada à direita da Mãe Roma; que virá de lá para julgar os vivos e os mortos; Creio no gênio de Mussolini; em nosso Santo Padre, o Fascismo, e na comunhão de seus mártires; na conversão dos italianos; e na ressurreição do Império! Amém.”

d. Perseguirá os santos do Altíssimo: Isso fala de uma pressão cruel e sistemática, vindo da palavra “desgastar” ou “esgotar”, como a fricção desgasta roupas ou sapatos.

i. “Desgastar os santos significa assediá-los continuamente de modo que a vida se torne uma existência miserável.” (Wood)

ii. “Tal pressão contínua e prolongada quebra muito mais efetivamente o espírito humano do que o único momento de crise que exige uma decisão heroica. É mais fácil morrer pelo Senhor do que viver para ele sob assédio e tensão constantes.” (Archer)

iii. “A Bíblia não prediz nenhum governante mundial pacífico para os últimos dias. Não podemos esperar nada mais do que comercialismo ganancioso e imperialismo político sob o tipo mais bestial e bárbaro de guerra.” (Strauss)

e. Pretenderá mudar os tempos e a lei: Este pequeno chifre pretenderá mudar os tempos e a lei talvez como na Revolução Francesa, onde radicais queriam instituir uma semana de trabalho de dez dias, e declararam 1792 (o ano da Revolução) como ano 1.

i. Os Adventistas do Sétimo Dia historicamente ensinaram que foi o Papado que “mudou os tempos e a lei” ao mover o dia do Senhor de sábado para domingo. Alguns Adventistas do Sétimo Dia tradicionais, portanto, consideram a adoração dominical como o sinal do Anticristo.

f. Então os santos serão entregues em sua mão por um tempo, tempos e metade de um tempo: O poder do pequeno chifre sobre os santos é limitado. Durará três anos e meio (um tempo, tempos e metade de um tempo). Esta frase é usada em Apocalipse (11:2-3, 12:6 e 13:5) para se referir à metade do último período de sete anos do governo do homem sobre esta terra (a septuagésima semana de Daniel).

g. Eles tirarão seu domínio, para consumi-lo e destruí-lo para sempre: No dia da perseguição por este governante blasfemo, o Messias estabelecerá Seu reino para Seu povo.

i. Como o reino de Jesus sucede imediatamente este quarto reino, nenhum evento no passado responde a esta predição no menor grau. Certamente, a igreja não causou uma queda súbita e catastrófica do Império Romano. “É questionável se o Império Romano teve alguma oposição séria da igreja cristã ou se o crescente poder da igreja contribuiu de maneira importante para sua queda.” (Walvoord)

ii. Há três opções para interpretar o estabelecimento do reino aqui:

· Não há cumprimento; Daniel está em erro.

· O cumprimento é simbólico na história da igreja.

· O cumprimento é literal, e ainda futuro.

h. Então o reino e o domínio, e a grandeza dos reinos debaixo de todo o céu, serão dados ao povo, os santos do Altíssimo: Isso deve descrever a terra milenar, não nossa era atual ou o céu. O reino e o domínio da terra certamente não pertencem aos justos agora. Se isso descreve o estado eterno, então quais são os domínios que O servirão e obedecerão? Portanto, deve descrever a terra milenar.

i. Notamos novamente que o reino e o domínio… serão dados aos santos. É algo recebido, não alcançado. A igreja não converte o mundo ao reino de Jesus e dá o reino a Jesus; Ele o dá a eles.

5. (28) A reação perturbada de Daniel à visão e sua interpretação.

“Esse é o fim da visão. Eu, Daniel, fiquei aterrorizado por causa dos meus pensamentos e meu rosto empalideceu, mas guardei essas coisas comigo”.

a. Meus pensamentos me perturbaram muito: Muitas coisas poderiam perturbar Daniel nesta visão – como a ferocidade do ataque que viria contra seu povo do chifre conspícuo.

b. E meu semblante mudou: Daniel estava convencido de que a profecia era verdadeira, e que era a palavra de Deus. Ele estava tão convencido de sua verdade que seu semblante mudou e ele considerou o que aconteceria.