Isaías 66 – Regozijando-se na Vitória Final de Deus

A. O SENHOR retribuirá aos Seus inimigos.

1. (1-2) A grandeza de Deus e a resposta apropriada do homem.

Julgamento e Esperança Não foram as minhas mãos que fizeram

a. O céu é o Meu trono, e a terra é o estrado dos Meus pés: Aqui, o SENHOR coloca as coisas de volta na perspectiva adequada. Nunca podemos entender muito de nada até que compreendamos que o Senhor Deus está entronizado no céu, e que a terra está sob o Seu comando – de fato, a terra é o estrado dos Seus pés.

i. Estêvão citou Isaías 66:1-2 em Atos 7:49-50, concordando com Salomão e Isaías sobre a grandeza de Deus, o Criador.

b. Onde está a casa que vocês Me edificarão?… Mas para este olharei: para aquele que é pobre e de espírito contrito, e que treme diante da Minha palavra: Podemos querer servir a Deus – mas servi-Lo do nosso jeito. Podemos querer edificar algo para Deus, mas o que podemos edificar que seja digno de Deus? Em vez disso, o que Deus realmente quer de nós é um espírito pobre e contrito, e que tremamos diante da Sua palavra.

i. Contrito é literalmente “‘lamed’ ou incapacitado, aqui usado com significado espiritual: alguém que está consciente do dano causado pelo pecado, da incapacidade pessoal de permanecer ereto diante de Deus.” (Motyer)

ii. Você é um daqueles que treme diante da palavra de Deus? “Eles tremem diante do poder investigador da Palavra de Deus. Você nunca vem a este lugar e se senta no banco, e diz: ‘Senhor, concede que a Tua Palavra me examine e me prove, para que eu não seja enganado’? Certas pessoas devem sempre ter doçuras e confortos; mas os filhos sábios de Deus não desejam essas coisas em medida indevida. Pedimos o pão de cada dia, não o açúcar de cada dia.” (Spurgeon)

2. (3-4) A resposta de Deus ao ritual religioso vazio.

Mas aquele que sacrifica um boi Por isso também escolherei

a. Aquele que mata um boi é como se matasse um homem: No ritualismo religioso vazio, o povo de Deus pensava que estava agradando a Deus. Mas o SENHOR diz que quando um homem mata um boi em sacrifício, é como se matasse um homem. Seu ritualismo religioso acrescentava ao seu pecado, não o tirava.

b. Assim como eles escolheram seus próprios caminhos… assim escolherei suas ilusões: O povo de Deus escolheu sua rebelião contra Ele, e persistiu nela apesar de Suas contínuas advertências. Como uma demonstração extrema de julgamento, Deus escolherá suas ilusões e enviará uma ilusão entre eles.

i. Este é um lembrete solene do que Deus fará na terra durante a Grande Tribulação, conforme descrito por Paulo em 2 Tessalonicenses 2:11: Deus lhes enviará um poder sedutor, para que creiam na mentira. Mas o que acontecerá durante a Grande Tribulação é apenas o fruto final do que Deus faz o tempo todo entre os homens. Quando rejeitamos a Deus e buscamos nossa própria ilusão, Ele pode nos enviar uma.

ii. Um exemplo desse tipo de ilusão são aqueles que acreditam que o mundo foi criado do nada ou por acaso. O que poderia ser mais ilusório do que acreditar que algo pode vir do nada? Acreditar que o acaso realmente tem algum tipo de “poder”? No entanto, para aqueles que insistem em acreditar nisso, Deus os entregará a essa ilusão.

c. Porque, quando chamei, ninguém respondeu, quando falei, eles não ouviram: Como podemos evitar ser entregues a uma ilusão? Respondendo ao SENHOR quando Ele chama, ouvindo-O quando Ele fala. É realmente assim tão simples.

3. (5-6) O SENHOR retribui aos Seus inimigos.

Ouçam a palavra do Senhor, Ouçam o estrondo que vem da cidade,

a. Seus irmãos que os odiaram, que os expulsaram por causa do Meu nome, disseram: “Que o SENHOR seja glorificado, para que vejamos a alegria de vocês.” Aqui, Isaías mostra como aqueles com uma religião superficial e vazia zombam daqueles de fé genuína. Primeiro, a religião vazia odeia a fé genuína (os odiaram). Segundo, a religião vazia rejeita a verdadeira fé (os expulsaram). Terceiro, a religião vazia age em nome do SENHOR (por causa do Meu nome). Quarto, a religião vazia zomba com palavras que soam espirituais (“Que o SENHOR seja glorificado, para que vejamos a alegria de vocês”).

b. Mas eles serão envergonhados: Mais importante ainda, a religião vazia nunca triunfará em última instância. No fim dos dias, se não antes, eles serão envergonhados, quando ouvirem a voz do SENHOR, que retribui plenamente aos Seus inimigos!

B. O SENHOR vem com fogo.

1. (7-11) Regozijando-se na libertação de Jerusalém.

“Antes de entrar em trabalho de parto, Quem já ouviu uma coisa dessas? Acaso faço chegar a hora do parto “Regozijem-se com Jerusalém Pois vocês irão mamar e saciar-se

a. Antes que estivesse em trabalho de parto, ela deu à luz: Isaías profetiza um dia em que a vitória virá facilmente para Jerusalém, quando ela será como a promessa de Romanos 8:37, mais do que vencedores por meio dAquele que nos amou. Aqui, ela dá à luz – mas sem dor! Verdadeiramente, quem ouviu tal coisa?

b. Regozijem-se com Jerusalém: Todo o povo de Deus é chamado a compartilhar da alegria de Jerusalém. O tempo de libertação, vitória e vindicação chegou! Alegrem-se com ela, todos vocês que a amam! Se o povo de Deus fizer isso, será também uma bênção para eles: para que possam se alimentar e ficar satisfeitos com o consolo do seu seio.

i. Este intenso e grande regozijo pode às vezes deixar o mundo desconfortável e nos tornar alvo de zombaria. “Muito raramente os crentes hoje em dia são acusados de serem fanáticos, nem mesmo de serem excessivamente entusiasmados; e isso é um sinal de que estamos abaixo do calor correto. Quando o mundo nos chama de fanáticos, estamos nos aproximando daquele ponto de ardor que é devido ao nosso Senhor.” (Spurgeon)

2. (12-17) O SENHOR vem em julgamento.

Pois assim diz o Senhor: Assim como uma mãe consola seu filho, Quando vocês virem isso, Vejam! O Senhor vem num fogo, Pois com fogo e com a espada “Os que se consagram para entrar nos jardins indo atrás do sacerdote que está no meio, comem carne de porco, ratos e outras coisas repugnantes, todos eles perecerão”, declara o Senhor.

a. Eis que estenderei a paz a ela como um rio: Quando o Messias retornar em glória e triunfo, a paz de Jerusalém será como um rio suave e poderoso que nunca é perturbado. Mas não apenas Jerusalém: E a glória dos gentios como uma corrente que flui.

b. Como alguém a quem sua mãe consola, assim Eu os consolarei: Deus fala com suprema ternura aos Seus servos fiéis. Ninguém pode consolar como uma mãe, e Deus trará esse tipo de consolo ao Seu povo.

i. “Esta é uma metáfora peculiarmente deliciosa. Um pai pode consolar, mas acho que ele não está muito à vontade no trabalho. Quando Deus fala sobre Sua compaixão, Ele se compara ao pai deles: ‘Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que O temem.’ Mas quando Ele fala sobre consolo, Ele seleciona a mãe. Quando vi os pequeninos doentes, senti toda a compaixão do mundo por eles, mas não sabia como começar a consolá-los; mas uma mãe sabe por instinto como fazê-lo.” (Spurgeon)

c. A mão do SENHOR será conhecida pelos Seus servos, e Sua indignação pelos Seus inimigos: Quando o Messias retornar em glória e triunfo, para alguns será uma grande bênção – e para outros não será nada além de julgamento. De fato, o SENHOR julgará toda carne; e os mortos do SENHOR serão muitos.

d. Aqueles que se santificam e se purificam, para ir aos jardins, atrás de um ídolo no meio: Quando o Messias retornar em glória e triunfo, Ele verá através daqueles que praticam religião vazia. Eles “serão consumidos juntos”, diz o SENHOR.

3. (18-21) O SENHOR reúne e restaura Seu povo.

“E, por causa dos seus atos e das suas conspirações, virei ajuntar todas as nações e línguas, e elas virão e verão a minha glória. “Estabelecerei um sinal entre elas, e enviarei alguns dos sobreviventes às nações: a Társis, aos líbios e aos lídios, famosos flecheiros, a Tubal, à Grécia, e às ilhas distantes, que não ouviram falar de mim e não viram a minha glória. Eles proclamarão a minha glória entre as nações. Também dentre todas as nações trarão os irmãos de vocês ao meu santo monte, em Jerusalém, como oferta ao Senhor. Virão a cavalo, em carros e carroças, e montados em mulas e camelos”, diz o Senhor. também escolherei alguns deles para serem sacerdotes e levitas”, diz o Senhor.

a. Reunirei todas as nações e línguas; e elas virão e verão a Minha glória: Deus prometeu uma grande obra de reunião entre Israel; mas Ele também fará uma obra de reunião entre o mundo inteiro, alguns de todas as nações e línguas para ver Sua glória.

i. Um lugar onde isso encontra cumprimento final é ao redor do trono de Deus (Apocalipse 5:9-10).

ii. “Deus diz que colocará um sinal entre as nações. Este sinal é o mesmo que o sinal do Filho do homem (Mateus 24:30).” (Bultema)

b. Aqueles entre elas que escaparem Eu enviarei às nações… às costas distantes que não ouviram Minha fama nem viram Minha glória: Isaías faz referência profética à vocação e obra missionária do povo de Deus. É claro que Deus tinha uma intenção missionária para Israel, que eles fossem um sacerdócio entre as nações (Êxodo 19:6) e uma luz para os gentios. Mas ainda mais especificamente, Deus ordenou à igreja às nações, para declarar Minha glória entre os gentios.

i. “Eles são enviados a Társis (Espanha, França e Itália) a Pul (uma região na África) e a Lude, que segundo alguns é o mesmo que Líbia, embora pareça preferível tomar Pul e Lude juntos para toda a África. Tubal era filho de Jafé, cujos descendentes se estabeleceram no nordeste da Europa ou Rússia e Javã é o nome bíblico para a Grécia.” (Bultema)

ii. Em um sentido limitado, isso é cumprido pelo alcance missionário da igreja através dos séculos. Mas este é apenas um cumprimento parcial. Em última análise, estes podem ser as 144.000 testemunhas durante a Grande Tribulação; podem ser evangelistas judeus nos dias da terra milenar.

c. Então trarão todos os seus irmãos como oferta ao SENHOR de todas as nações: Como parte da obra final de Deus, à medida que os missionários saem, o povo de Israel finalmente volta, em uma magnífica reunião. Isso é parcialmente cumprido agora no estado reunido de Israel; mas será finalmente cumprido na terra milenar do Messias.

i. Há muitos anos houve um exemplo notável de reunião moderna da agência de notícias Arutz 7 em Israel:

“Trinta e sete membros da tribo Bnei Menashe na Índia – acreditados serem descendentes das Dez Tribos Perdidas – chegaram a Israel na sexta-feira. Os recém-chegados, muitos dos quais têm parentes em Israel entre os 450 Bnei Menashe que chegaram nos últimos cinco anos, foram trazidos a Israel sob os auspícios da organização Amishav, com sede em Jerusalém. A Amishav é dedicada a localizar descendentes das Tribos Perdidas e devolvê-los ao povo judeu. ‘Este é um momento histórico para o povo judeu’, disse o fundador e presidente da Amishav, Rabino Eliyahu Avichail, que dedicou sua vida a encontrar e ajudar os descendentes das Tribos Perdidas de Israel. ‘Após uma separação longa e difícil, os Bnei Menashe estão sendo reunidos com o povo judeu na Terra de Israel. Este é um triunfo da fé. Seu retorno a Sião marca o fechamento de um círculo histórico.'”

Os Bnei Menashe, com uma rica tradição oral remontando à tribo israelita de Manassés, continuam a praticar muitos costumes unicamente judaicos. Cerca de 3.500 Bnei Menashe decidiram retornar formalmente ao povo judeu há cerca de 30 anos, e começaram a viver uma vida totalmente judaica da melhor forma possível de acordo com a lei judaica. O Rabino Avichail soube de sua existência há cerca de 20 anos, e começou a investigar suas reivindicações de ancestralidade judaica. Depois de fazer várias visitas lá e estudar cuidadosamente suas reivindicações e a história relevante, o Rabino Avichail consultou autoridades rabínicas líderes e concluiu que há evidências convincentes ligando os Bnei Menashe ao povo judeu. Entre as evidências, o Rabino Avichail observa sua antiga tradição falando dos Patriarcas Abraão, Isaque e Jacó; seu costume de circuncidar crianças do sexo masculino no 8º dia após o nascimento; e sua cerimônia sacrificial em um altar que lembra o Templo judaico em que o nome bíblico hebraico de Deus, Monte Sinai, Monte Moriá e Monte Sião são mencionados.

d. E tomarei alguns deles para sacerdotes e levitas: A ideia é que naquele dia, Deus estenderá o sacerdócio além de seus limites anteriores. Isso é finalmente cumprido na igreja porque os santos são chamados sacerdotes (1 Pedro 2:5-9, Apocalipse 1:6, 5:10, 20:6).

i. “Assim como nos dias de Isaías apenas alguns eram sacerdotes e levitas, mas através deles Israel foi constituído como o povo sacerdotal do Senhor, assim agora ele prevê gentios incorporados em termos iguais, em privilégios iguais.” (Motyer)

4. (22-24) A certeza tanto do julgamento do SENHOR quanto de Sua restauração.

“Assim como os novos céus e a nova terra que vou criar serão duradouros diante de mim”, declara o Senhor, “assim serão duradouros os descendentes de vocês e o seu nome. De uma lua nova a outra e de um sábado a outro, toda a humanidade virá e se inclinará diante de mim”, diz o Senhor. “Sairão e verão os cadáveres dos que se rebelaram contra mim; o verme destes não morrerá, e o seu fogo não se apagará, e causarão repugnância a toda a humanidade.”

a. E acontecerá… toda carne virá adorar diante de Mim: Aqui, Deus descreve Seu triunfo final. Através do majestoso livro de Isaías, as nações foram julgadas e frequentemente condenadas. Mas Deus tem um plano final para alcançar as nações, visto em seu cumprimento final em Apocalipse 5:9-10. Deus tomará pessoas de cada tribo e língua, e “toda carne virá adorar diante de Mim”, diz o SENHOR.

i. Isaías coloca isso no contexto de de uma Lua Nova a outra, e de um sábado a outro, toda carne virá adorar diante de Mim. Significativamente, Isaías começou o livro com uma condenação da adoração superficial do povo de Deus na época das Luas Novas e sábados (Isaías 1:12-15). Agora, após a grandeza da obra do SENHOR, tudo isso é diferente.

b. E eles sairão e olharão para os cadáveres dos homens que transgrediram contra Mim: Alguns de cada tribo e língua terão um destino de triunfo final; alguns também terão o destino – livremente escolhido – de tragédia final. Usando as imagens da condenação eterna (seu verme não morre, e seu fogo não se apaga), Isaías descreve o destino daqueles que rejeitam a Deus – mesmo que tivessem o verniz de religião vazia.

i. “Depois desta vida, e no dia do julgamento, eles entrarão em tormentos eternos; onde sentirão uma obra de consciência que nunca morrerá, e uma ira ardente de Deus sobre suas almas e corpos que nunca se apagará.” (Poole)

ii. O livro de Isaías termina com um contraste solene, revelando a importância final e eterna desta vida presente. Cada vida pode escolher seu destino: adoração ou o verme. Qual é para você?