Isaías 65 – O SENHOR Responde à Oração do Remanescente

A. A resposta imediata: O SENHOR de fato abençoará Seus servos genuínos.

1. (1-7) O SENHOR vê o arrependimento superficial do remanescente.

Julgamento e Salvação O tempo todo estendi as mãos esse povo que sem cessar me provoca povo que vive nos túmulos esse povo diz: ‘Afasta-te! “Vejam, porém! tanto por seus pecados

a. Fui buscado por aqueles que não perguntaram por Mim: Os exilados judeus na Babilônia eram exemplos daqueles que perguntaram pelo SENHOR; mas eles não O encontrariam, porque na maior parte eles O buscaram de forma insincera. No entanto, Deus seria encontrado por aqueles que não O buscaram – a saber, os gentios.

i. Isaías 63:7-64:12 é a oração do remanescente, expressa através do profeta Isaías. É uma das orações mais belas e comoventes da Bíblia. No entanto, ela não parece ser representativa do coração dos exilados judeus na Babilônia. Aqui, Deus fala àquele coração, um coração com um arrependimento superficial.

ii. Paulo cita esta passagem em Romanos 10:20-21: Mas Isaías é muito ousado e diz: “Fui encontrado por aqueles que não Me buscavam; Fui manifestado àqueles que não perguntavam por Mim.” Mas a Israel ele diz: “O dia todo estendi as Minhas mãos a um povo desobediente e obstinado.” Estas foram palavras realmente ousadas de Isaías, “tão ousadas, dizem Orígenes e outros, que por esta causa, entre outras, ele foi serrado ao meio pelos seus indignos compatriotas.” (Trapp)

b. Estendi as Minhas mãos o dia todo a um povo rebelde: Não foi que o SENHOR tivesse ignorado os exilados judeus na Babilônia, e outros como eles. Ele estendeu as Suas mãos o dia todo a eles. Alguns responderam (como Daniel, ou como aquele que profeticamente orava em Isaías 63:7-64:12), mas a maioria era um povo rebelde.

c. Que anda num caminho que não é bom, segundo os seus próprios pensamentos: Isto define o que é ser um povo rebelde – simplesmente, andar num caminho…segundo os seus próprios pensamentos. Confiar na nossa própria sabedoria, no nosso próprio julgamento, no nosso próprio pensamento, é estar entre o povo rebelde.

i. Esta ideia é repetida em vários lugares diferentes na Escritura. A frase no livro de Juízes que caracterizava a maldade daquela época mostra isso: cada um fazia o que era reto aos seus próprios olhos (Juízes 17:6, 21:25). Provérbios expressa a ideia assim: Há um caminho que parece reto ao homem, mas o seu fim é o caminho da morte (Provérbios 14:12, 16:25). Viver segundo os seus próprios pensamentos pode parecer liberdade, mas na realidade é escravidão. A solução de Deus para viver segundo os nossos próprios pensamentos é revelada em Romanos 12:2, ser transformado pela renovação da sua mente.

d. Um povo que Me provoca à ira continuamente diante da Minha face: O andar destas pessoas, segundo os seus próprios pensamentos, expressa-se das maneiras mais ofensivas e profanas diante do SENHOR. O povo sacrifica em jardins aos ídolos. Eles se assentam entre as sepulturas, quebrando os mandamentos contra o contato com os mortos (Números 19:11). Eles comem carne de porco e bebem o caldo de coisas abomináveis.

i. Cada um destes pecados era grosseiramente ofensivo ao SENHOR. É trágico, mas verdadeiro, que andar segundo os nossos próprios pensamentos sempre nos levará à oposição direta e flagrante ao SENHOR.

e. Fique longe, não se aproxime de mim, porque sou mais santo do que você: Eles podiam dizer isto, mesmo em meio a tal ofensa extrema diante de Deus. Não é de admirar que Deus considere tais pessoas como fumaça no Meu nariz. Portanto, o julgamento é prometido a eles: Não Me calarei, mas retribuirei…as suas iniquidades e as iniquidades dos seus pais juntas.

i. Como poderia alguém pensar “sou mais santo do que você!” quando estava mergulhado nos pecados descritos nesta passagem? Esta é uma demonstração dramática da cegueira que o orgulho traz. Eles podiam dizer, “sou mais santo do que você!” e realmente acreditar nisso, por causa da sua completa cegueira.

ii. Charles Spurgeon pregou um sermão intitulado Autojustiça – Um Monte Fumegante de Lixo sobre este texto. Nele, ele descreve quão perigosa e insidiosa é a autojustiça. “Além disso, os homens autojustos, como raposas, têm muitos truques e esquemas. Eles condenam em outras pessoas o que consideram muito desculpável em si mesmos. Eles clamariam contra outros por um décimo do pecado que permitem em si mesmos: certas tendências constitucionais, e necessidades de circunstâncias, e vários ambientes, todos servem como amplas desculpas. Além disso, se for admitido que estão errados em alguns pontos, ainda assim em outras direções estão além de reprovação. Se bebem, não juram; e se juram, não roubam: fazem muito das negativas: se roubam, não são gananciosos e avarentos, mas gastam seus ganhos livremente. Se praticam fornicação, ainda assim não cometem adultério; se falam obscenidades, ainda assim se vangloriam de que não mentem. Eles gostariam de ser considerados bons porque não são universalmente maus. Eles não quebram todas as cercas, e portanto alegam que não são invasores. Como se um devedor de cem libras devesse alegar ser desculpado porque não deve duzentas: ou, como se um salteador devesse dizer: ‘Eu não parei todos os viajantes na estrada; eu apenas roubei um ou dois, e portanto não devo ser punido.’ Se um homem quebrasse intencionalmente as janelas da sua loja, eu garanto a você, você não aceitaria como desculpa se ele alegasse: ‘Eu não quebrei todas; eu apenas quebrei uma folha de vidro de vitrine.’ Argumentos que não seriam mencionados num tribunal humano são considerados bons o suficiente para oferecer a Deus. Ó a loucura da nossa raça!” (Spurgeon)

iii. Spurgeon também focou sua atenção nos mais religiosos dos autojustos: “Aqueles que vêm com a linguagem do arrependimento mas sem o espírito dele, são às vezes os mais autojustos de todos, pois dizem ‘Estou bem porque não sou autojusto.’ Eles fazem uma autojustiça da suposta ausência de autojustiça. ‘Graças a Deus,’ dizem eles, ‘não somos como os outros homens, nem mesmo como estas pessoas autojustas.’ Hipócritas de ponta a ponta.”

iv. O homem é tão corrupto que pode ser autojusto sobre quase qualquer coisa. “Esta erva daninha da autojustiça crescerá em qualquer monte de esterco. Nenhum monte de lixo é podre demais para o maldito cogumelo venenoso do orgulho crescer sobre ele.” (Spurgeon)

2. (8-16) Uma promessa de bênção para os verdadeiros servos do SENHOR, e uma promessa de castigo para os servos falsos ou superficiais de Deus.

Assim diz o Senhor: Farei surgir descendentes de Jacó, Para o meu povo que me buscou, “Mas vocês, que abandonam o Senhor eu os destinarei à espada, Portanto, assim diz o Soberano, o Senhor: os meus servos cantarão Vocês deixarão seu nome Quem pedir bênção para si na terra,

a. “Não o destrua, porque uma bênção está nele”, assim farei por amor dos Meus servos: Apesar da rebelião profana e do orgulho de alguns do remanescente, Deus ainda tem os Seus servos, e Ele os abençoará e restaurará. Eles serão reunidos na Sua terra, pois Ele diz: “Os Meus eleitos o herdarão, e os Meus servos habitarão ali.” Ele tem um lugar especial para o Meu povo que Me buscou.

i. A imagem de Isaías 65:8 é marcante. A ideia é que Deus encontra algumas “uvas boas” entre o cacho corrupto do Seu povo. É por causa destas – por amor dos Meus servos – que o SENHOR mostra bênção e restaura.

ii. “Encontrado sugere que as uvas estavam escorrendo quando foram colhidas e que isto era especialmente valorizado. Portanto há algum bem…. Maravilhosamente, então, o Senhor encontra o Seu povo como uma bênção, e Ele os valoriza e protege.” (Motyer)

iii. “Se a Igreja tivesse claramente entendido este exemplo simples, então, ela não teria ousado ensinar a rejeição total de Israel. Assim como Ele teria salvado Sodoma por causa de cinco pessoas justas, assim Ele poupará Israel, Sua vinha, por causa dos Seus servos, o cacho de uvas boas.” (Bultema)

b. Mas vocês são aqueles que abandonam o SENHOR: Nem todos são contados entre os servos do SENHOR. Eles estão destinados ao julgamento, porque, quando Eu chamei, vocês não responderam; quando Eu falei, vocês não ouviram, mas fizeram o mal diante dos Meus olhos, e escolheram aquilo em que Eu não Me agrado. Além de todos os seus outros pecados está o pecado de simplesmente recusar ouvir a correção de Deus.

i. Uma coisa é cairmos em pecado por fraqueza ou ignorância; tal pecado é de fato pecado, e Deus deve lidar com ele como tal. Mas recusar responder à convicção do Espírito Santo é muito pior. É ruim o suficiente estar acelerando na estrada; é pior ignorar as luzes vermelhas piscando no seu retrovisor.

ii. Wolf sobre Gade e Meni: “Eles estavam apresentando ofertas aos deuses ‘Fortuna’ e ‘Destino’, então o destino deles seria a espada.”

c. Eis que os Meus servos comerão, mas vocês terão fome: Por causa disso, os verdadeiros servos de Deus entre o remanescente serão abençoados, mas os servos falsos serão amaldiçoados. Por quê? É necessário, de modo que aquele que se abençoar na terra se abençoará no Deus da verdade. Se Deus não recompensar os Seus verdadeiros servos, e amaldiçoar os Seus servos falsos, então Deus não é mostrado como o Deus da verdade.

i. O Deus da verdade é literalmente “o Deus do (do) Amém…o Deus que diz ‘amém’ a todas as suas promessas, afirmando a sua realidade e a sua confiabilidade para cumpri-las.” (Motyer)

B. A resposta final: O SENHOR redimirá e refará toda a criação.

1. (17-19) A promessa de novos céus e uma nova terra.

Novos Céus e Nova Terra Alegrem-se, porém, e regozijem-se Por Jerusalém me regozijarei

a. Eis que Eu crio novos céus e uma nova terra: Como a resposta final ao problema do pecado do homem, Deus criará novos céus e uma nova terra. Isto acontece depois do milênio, o glorioso reinado de mil anos de Jesus Cristo, quando este próprio céu e terra são desfeitos e Deus faz novos céus e uma nova terra.

i. Pedro usou esta promessa para encorajar os crentes à vida santa: Todavia nós, segundo a Sua promessa, esperamos novos céus e uma nova terra, nos quais habita a justiça (2 Pedro 3:13). No livro do Apocalipse, João também vê isto: Então vi um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram. E o mar já não existe (Apocalipse 21:1).

ii. Do contexto de João vemos que estes novos céus e uma nova terra vêm depois do julgamento do Grande Trono Branco (Apocalipse 20:11-15) e estão conectados não com a terra milenar, mas com o estado eterno. Se tudo o que tivéssemos fosse a declaração de Isaías, automaticamente conectaríamos estes novos céus e uma nova terra com a terra milenar, porque imediatamente depois de Isaías 65:17-19, encontramos claramente a terra milenar descrita. Mas com base no que encontramos em 2 Pedro e Apocalipse, devemos ver que Isaías está no hábito profético de mudar rapidamente de um período de tempo para outro, falando do estado eterno em Isaías 65:17, e da terra milenar em Isaías 65:20-25.

b. E as coisas anteriores não serão lembradas nem virão à mente: Esta é outra indicação de que Isaías 65:17 não fala da terra milenar. Outras passagens da Escritura referindo-se ao milênio mostram que haverá lembrança definitiva dos tempos anteriores na terra. Todo o ritual do templo existindo na terra milenar (Ezequiel 40-46) será uma lembrança dos dias anteriores do sacrifício levítico. As nações anteriores do mundo permanecerão (após julgamento) e servirão ao SENHOR e a Israel (Salmo 72).

c. Eu crio Jerusalém como um regozijo: Haverá uma Jerusalém no estado eterno, nos novos céus e uma nova terra. Apocalipse descreve – em imagens impressionantes – a descida da Nova Jerusalém do céu para a nova terra (Apocalipse 21:2-27). É nesta Jerusalém, a Nova Jerusalém eterna, que a voz de choro não será mais ouvida nela, nem a voz de clamor.

i. João claramente conecta esta promessa à Nova Jerusalém: E Deus limpará toda lágrima dos seus olhos; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor. Não haverá mais dor, porque as primeiras coisas passaram (Apocalipse 21:4).

2. (20-25) O estado abençoado da terra milenar.

“Nunca mais haverá nela Construirão casas e nelas habitarão; Já não construirão casas Não labutarão inutilmente, Antes de clamarem, O lobo e o cordeiro comerão juntos,

a. Não haverá mais ali uma criança de poucos dias…porque a criança morrerá com cem anos: Rapidamente – como é o hábito profético – Isaías muda de marcha, e agora fala não do estado eterno, mas da terra milenar. Haverá morte na terra milenar, mas na biologia e ecologia transformadas do mundo sob o reinado de Jesus Cristo, as pessoas viverão incrivelmente mais tempo, como viviam nos dias antes do dilúvio.

i. Na terra milenar, as pessoas viverão tanto tempo que se alguém morrer com cem anos, as pessoas considerarão aquele amaldiçoado.

b. Eles edificarão casas e as habitarão; eles plantarão vinhas e comerão o seu fruto: O reinado milenar de Jesus Cristo não será apenas um tempo de transformação biológica; será também um tempo de transformação social quando a justiça perfeita reinará sobre a terra. Nunca mais alguém será roubado dos frutos do seu trabalho. Se você edificar uma casa, ninguém a roubará de você. Você habitará aquela casa. Se você plantar vinhas, ninguém roubará o fruto delas. Você comerá o seu fruto. Deus promete gloriosamente, os Meus eleitos desfrutarão por muito tempo da obra das suas mãos.

i. Isto pode não parecer muito, mas para aqueles que vivem em tempos profundamente injustos, esta justiça simples soa como um milagre.

ii. Uma razão significativa pela qual haverá tal justiça na terra milenar é porque Satanás estará preso por estes 1.000 anos, incapaz de trabalhar a sua maldade destrutiva na terra (Apocalipse 20:1-3).

c. Eles não trabalharão em vão, nem terão filhos para a calamidade; porque eles serão os descendentes dos abençoados do SENHOR, e a sua posteridade com eles: Haverá bebês nascidos e crianças criadas na terra milenar, e esta é outra indicação de que não estamos no estado eterno. No estado eterno, nós nem nos casamos nem somos dados em casamento, mas somos como os anjos de Deus no céu (Mateus 22:30). Na terra milenar, aqueles que têm permissão para entrar são abençoados do SENHOR, e eles e os seus descendentes povoarão a terra.

d. E acontecerá que antes que eles clamem, Eu responderei; e enquanto eles ainda estiverem falando, Eu ouvirei: O reinado milenar de Jesus Cristo não será apenas um tempo de transformação biológica e social. Será também um tempo de profunda transformação espiritual e intimidade. Haverá um senso imediato e constante da presença de Deus, e o Seu conhecimento cobrirá a terra (Isaías 11:9).

i. Isto não significa que todos na terra milenar serão salvos; apenas que a oportunidade para tal relacionamento próximo será amplamente desfrutada. Sabemos que nem todos serão salvos durante a terra milenar porque:

· Na conclusão do tempo da terra milenar, Satanás é libertado do seu confinamento e encontra muitos servos dispostos na terra (Apocalipse 20:7-9), os quais ele reúne para uma última – e notavelmente fútil – rebelião contra Deus.

· Zacarias 14:16-19 e Salmo 2 descrevem o governo firme do Messias durante a terra milenar, lidando decisivamente com aqueles que não se rendem ao Seu reinado, impondo justiça por toda a terra.

ii. Embora nem todos sejam salvos na terra milenar, podemos supor que as proporções serão invertidas. Hoje, é apenas um remanescente que é salvo porque muitos são chamados mas poucos são escolhidos (Mateus 22:14) e largo é o caminho que conduz à destruição, e muitos são os que entram por ele. Porque estreita é a porta e apertado é o caminho que conduz à vida, e poucos são os que a encontram (Mateus 7:13-14). Na terra milenar, os poucos serão aqueles que não conhecem o SENHOR e não são salvos.

iii. Uma das razões pelas quais a maioria é salva e conhece o SENHOR na terra milenar é porque nem todos os sobreviventes da Grande Tribulação têm permissão para povoar a terra milenar. Depois da Grande Tribulação – que em julgamento reduz a população da terra em pelo menos um terço (Apocalipse 9:15, 18) – Jesus Cristo retornará à terra, e no julgamento das nações, determinará quem terá permissão para povoar a terra milenar (Mateus 25:32-34). A terra milenar terá uma população “selecionada”, que em termos de justiça, não será perfeita, mas melhor do que a terra atual.

e. O lobo e o cordeiro se alimentarão juntos: A terra milenar também verá uma notável transformação ecológica. Não mais os predadores perseguirão suas vítimas. Em vez disso, até o lobo e o cordeiro se darão bem, e o leão comerá palha como o boi.

f. “Eles não farão mal nem destruirão em todo o Meu monte santo”, diz o SENHOR: Este é o resultado glorioso da transformação que acontece durante a terra milenar. O mundo será diferente biologicamente, espiritualmente, socialmente e ecologicamente.

i. A Bíblia fala poderosamente sobre outros aspectos da terra milenar. Tragicamente, a Igreja através da história frequentemente ignorou ou negou a promessa do reinado milenar de Jesus Cristo. A igreja primitiva até Agostinho quase universalmente acreditava num reinado terreno e histórico de Jesus, iniciado pelo Seu retorno. Tyconius (no final dos anos 300) foi o primeiro a defender influentemente uma interpretação espiritualizada, dizendo que este Milênio é agora (amilenismo). Sua visão foi adotada por Agostinho, pela Igreja Católica Romana e pela maioria dos teólogos da Reforma. Crescendo do amilenismo está a doutrina do pós-milenismo, dizendo que o milênio acontecerá nesta era antes do retorno de Jesus – mas que a igreja o trará à realidade. Mas o ensino claro da Bíblia não é amilenismo ou pós-milenismo, mas o que é chamado pré-milenismo – o ensino de que Jesus Cristo retornará a esta terra antes da terra milenar, e Ele a estabelecerá e governará diretamente. Há mais de 400 versículos em mais de 20 passagens diferentes no Antigo Testamento que tratam deste tempo quando Jesus Cristo governa e reina pessoalmente sobre o planeta terra.

· O rei Davi terá um lugar proeminente na terra milenar (Isaías 55:3-5, Jeremias 30:4-11, Ezequiel 34:23-31, Ezequiel 37:21-28, e Oséias 3:5).

· Haverá bênção e segurança para o Israel nacional na terra milenar (Amós 9:11-15).

· O Milênio é um tempo de pureza e devoção a Deus (Zacarias 13:1-9).

· Israel será uma nação de proeminência na terra milenar (Ezequiel 17:22-24).

· Haverá um templo reconstruído e serviço do templo restaurado na terra milenar (Ezequiel 40-48, Ezequiel 37:26-28, Amós 9:11, e Ezequiel 20:39-44).

· O Novo Testamento promete especificamente um reinado literal de Jesus Cristo (Lucas 1:32-33).

· No seu estado ressuscitado, os santos receberão responsabilidade na Terra Milenar de acordo com o seu serviço fiel (Lucas 19:11-27, Apocalipse 20:4-6, Apocalipse 2:26-28; Apocalipse 3:12, Apocalipse 3:21, e 1 Coríntios 6:2-3).