Salmo 2 – O Reinado do Ungido do SENHOR

Como muitos salmos, o tema do Salmo 2 é enfatizado no versículo final. Podemos desafiar a Deus e perecer, ou podemos nos render a Ele e ser abençoados. O salmo em si não identifica seu autor, mas Atos 4:25-26 claramente o atribui a Davi.

A. A fúria das nações e o riso de Deus.

1. (1-3) As nações se rebelam.

Por que se amotinam as nações Os reis da terra tomam posição “Façamos em pedaços as suas correntes,

a. Por que se amotinam as nações: O salmista parece genuinamente perplexo. As nações não têm razão para se amotinar contra Deus, e não têm benefício em se amotinar contra Ele. Sua oposição contra Deus não é nada além de uma coisa vã.

b. Os governantes conspiram juntos: Desde o tempo de Babel, os homens continuaram a se unir contra Deus. Sua crença equivocada é que dois ou mais homens unidos contra Deus têm uma chance melhor do que um homem contra Deus.

c. Contra o SENHOR e contra o Seu Ungido: Eles se opõem tanto ao SENHOR quanto ao Seu Ungido. Ungido fala do Cristo, o Messias. Como Jesus é a representação perfeita do Pai (João 10:30, 14:9), opor-se a Deus Pai é opor-se a Jesus. Se você é contra Jesus, você é contra Deus Pai.

d. Rompamos as suas correntes: Aqueles que se opõem ao SENHOR e ao Seu Ungido pensam em Deus como alguém que traz escravidão. Esta atitude é evidência de insanidade espiritual, porque Deus é um libertador da escravidão, não um que traz escravidão.

i. “Para um pescoço sem graça, o jugo de Cristo é intolerável, mas para o pecador salvo é fácil e leve… Podemos nos julgar por isto: amamos aquele jugo, ou desejamos lançá-lo de nós?” (Spurgeon)

2. (4-6) O riso do SENHOR desde o céu.

Do seu trono nos céus Em sua ira os repreende “Eu mesmo estabeleci o meu rei

a. Aquele que está entronizado nos céus ri: Deus olha para a maneira como o homem conspira contra Ele e Ele ri. Deus não está com medo ou confuso ou deprimido sobre a oposição do homem. Deus ri disso.

i. Deus ri porque Ele está entronizado nos céus. Ele está assentado como o Grande Rei em um trono glorioso. Ele não está andando de um lado para o outro na sala do trono do céu, imaginando o que deveria fazer a seguir. Deus está assentado em perfeita paz e certeza.

ii. Deus ri porque Ele está entronizado nos céus. Não é um trono terreno que Ele ocupa; é o trono do céu com autoridade sobre toda a criação. O que o céu tem a temer da terra?

iii. “Deus não treme. Ele não se esconde atrás de uma vasta muralha celestial, contando o inimigo e calculando se tem ou não força suficiente para enfrentar este novo desafio ao seu reino. Ele nem sequer se levanta de onde está sentado. Ele simplesmente ‘ri’ destes grandes imbecis.” (Boice)

iv. “Este riso zombeteiro de Deus é o conforto de todos aqueles que amam a justiça. É o riso do poder da santidade; é o riso da força do amor. Deus não se alegra com os sofrimentos dos homens pecadores. Ele zomba de todas as ostentações orgulhosas e da violência daqueles que procuram impedir Sua realização de Sua vontade.” (Morgan)

b. O Senhor zomba deles: Através dos séculos, muitos se opuseram a Deus e ao Seu Reino em Jesus Cristo. Cada um destes oponentes será frustrado e esmagado.

i. Um exemplo famoso de um oponente do cristianismo foi o imperador romano Diocleciano (reinando de 284-305 d.C.). Ele era um inimigo tão determinado dos cristãos que perseguiu a igreja impiedosamente, e imaginou que havia derrotado o cristianismo. Ele ordenou a confecção de uma medalha com esta inscrição: “O nome do cristianismo sendo extinto.”

ii. Diocleciano também ergueu dois monumentos na fronteira de seu império com estas inscrições:

Diocleciano Joviano Maximiano Herculeu Césares Augustos por terem estendido o Império Romano no oriente e no ocidente e por terem extinguido o nome dos cristãos que levaram a República à ruína

Diocleciano Joviano Maximiano Herculeu Césares Augustos por terem abolido em toda parte a superstição de Cristo por terem estendido o culto dos deuses

iii. Diocleciano está morto e desaparecido, uma nota de rodapé nas páginas da história. A fama e a glória de Jesus Cristo estão espalhadas por toda a terra. O Senhor zomba deles.

c. Então lhes falará na sua ira: Deus ri no céu, mas Ele não permanece inativo. Ele ri, mas não ri apenas. Antes de agir contra a humanidade desafiadora, Ele primeiro fala à humanidade rebelde.

i. Isso mostra a grande misericórdia de Deus. Ele tem toda razão e todo direito de simplesmente agir contra os homens desafiadores. O amor e a misericórdia compelem Deus a falar uma palavra de advertência antes de agir.

d. Eu mesmo estabeleci o meu Rei sobre Sião, meu santo monte: Deus quer que a humanidade desafiadora saiba que Ele estabeleceu um Rei. Os homens desafiadores mais próximos em vista no salmo são reis e governantes, e Deus especialmente quer que eles saibam que há um Rei maior do que eles. O Rei de Deus está estabelecido, e estabelecido em Jerusalém (Sião).

B. O decreto de Deus às nações.

1. (7-9) O decreto do Filho.

Proclamarei o decreto do Senhor: Pede-me, e te darei as nações como herança Tu as quebrarás com vara de ferro

a. Proclamarei o decreto: A passagem seguinte indica que é o próprio Ungido do SENHOR falando. Ele proclamará o decreto que Deus Pai lhe falou.

b. Tu és meu Filho, hoje te gerei: O Ungido do SENHOR recorda o que Deus Pai lhe falou, identificando-o como o Filho do Pai e enfatizando Sua posição como gerado do Pai.

i. O autor de Hebreus cita esta passagem em Hebreus 1:5 como evidência da divindade de Jesus e superioridade sobre todos os anjos. Ele menciona o nome mais excelente que Jesus recebeu, maior do que todos os anjos. Este é o “nome” Filho. Embora os anjos sejam às vezes chamados de filhos de Deus em um sentido genérico (Jó 1:6), o Pai nunca disse “meu Filho” a nenhum anjo em um sentido específico. Isso é reservado para Deus Filho, a segunda Pessoa da Trindade.

ii. Gerado também é uma ideia importante, como contraste com criado. Jesus não foi criado; antes Ele criou tudo o que foi criado (Colossenses 1:16-17). Gerado descreve uma relação entre dois seres da mesma natureza e ser essencial, mas nós criamos coisas de um ser e natureza essencial diferente de nós mesmos. Um homem cria uma estátua mas gera um filho.

c. Eu te darei as nações por herança: O Ungido do SENHOR possui as nações como Sua herança. Ele governará sobre todas as nações e todo julgamento está comprometido com Ele (João 5:22).

i. Apocalipse 11:15 descreve uma consumação emocionante desta herança: E o sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre.

d. Tu os quebrarás com vara de ferro: O Ungido do SENHOR tem tal poder sobre as nações que elas são como vasos de barro que ele pode despedaçar com um golpe de uma vara de ferro. Isso mostra por que é tão tolo para as nações desafiar o SENHOR e Seu Ungido. Não há razão e não há benefício em sua oposição desafiadora.

2. (10-12) O decreto às nações sobre o Filho.

Por isso, ó reis, sejam prudentes; Adorem o Senhor com temor; Beijem o filho, para que ele não se ire

a. Ó reis, sede prudentes: Após as palavras de advertência do Ungido do SENHOR, o salmista aconselha os reis da terra a abandonar seu desafio tolo ao SENHOR.

b. Servi ao SENHOR com temor, e alegrai-vos com tremor: O salmista chama os reis da terra a se renderem a Deus, dando-Lhe a devida reverência. Neste lugar submetido e rendido eles podem se alegrar – ainda que com tremor apropriado.

c. Beijai o Filho: Isto tem primariamente em mente o beijo de submissão, onde um dignitário recebe o beijo humilde de um inferior. Também sugere o amor que Deus quer no relacionamento com Ele. Deus quer que reconheçamos nosso lugar apropriado diante Dele, mas também que nos alegremos nEle e sejamos afetuosos em nosso relacionamento.

i. “Beijar era o sinal de subjugação e amizade.” (Clarke)

ii. Se os reis e juízes da terra são ordenados a se humilhar diante do Ungido do SENHOR, reconhecendo Sua total superioridade, então o que dizer do resto de nós? Falar aos reis e juízes portanto inclui toda a humanidade.

d. Bem-aventurados são todos aqueles que nele confiam: Aqueles que desafiam a Deus são quebrados, mas aqueles que dependem dEle são abençoados. O salmista deixa a escolha com todos: quebrados ou abençoados?