Salmo 132 – Lembrando a Promessa a Davi e Além

Este salmo é mais um da série de quinze intitulados Cântico de Romagem. Não há autor associado a ele no título. Alguns acreditam que Davi foi o autor, e alguns acreditam que foi escrito após o exílio. James Montgomery Boice defendeu Salomão como o autor: “Uma vez que Salmo 132:8-10 são citados em 2 Crônicas 6:41-42 como parte da oração de Salomão na dedicação do templo, o salmo provavelmente data do reinado de Salomão, embora o título não o identifique como salmo de Salomão.”

A vinda da arca da aliança para Jerusalém é mencionada em Salmo 132:6-9. Salmo 24 e Salmo 68 também se referem a este evento, que é descrito mais completamente em 1 Crônicas 15-16.

Salmo 132 é aludido duas vezes no Novo Testamento: Estêvão se refere ao Salmo 132:5 em Atos 7:46, e Pedro alude ao Salmo 132:11 em Atos 2:30.

A. Um coração pela casa do SENHOR.

1. (1-5) O coração de Davi pela casa de Deus.

Cântico de Peregrinação. Ele jurou ao Senhor “Não entrarei na minha tenda não permitirei enquanto não encontrarde todas as suas aflições;
Como ele jurou ao SENHOR,
E fez voto ao Poderoso de Jacó:
“Certamente não entrarei na tenda da minha casa,
Nem subirei ao conforto da minha cama;
Não darei sono aos meus olhos
Nem sono às minhas pálpebras,
Até que encontre um lugar para o SENHOR,
Um local de habitação para o Poderoso de Jacó.”

a. SENHOR, lembra-te de Davi e de todas as suas aflições: O cantor começou lembrando de Davi, o grande rei de Israel – e todas as aflições que ele suportou.

i. Além do Messias (a quem é dado o título Filho de Davi), Davi, filho de Jessé, é reconhecido como o maior rei de Israel. No entanto, ele teve que suportar um número notável de aflições. Tudo o que segue era verdade sobre Davi:

· Ele foi desprezado e criticado por sua família.

· Ele foi colocado em muitas lutas de vida ou morte.

· Ele foi acusado de traição e perfídia.

· Ele foi atacado pelos conectados, poderosos e implacáveis.

· Ele viveu muitos anos como fugitivo, um homem procurado.

· Ele teve família, lar, amigos e carreira tirados dele.

· Ele experimentou uma temporada significativa de apostasia.

· Ele foi aceito como rei apenas relutantemente.

· Ele enfrentou muitos inimigos em batalha através de muitas guerras.

· Ele foi abertamente criticado e desprezado por sua esposa.

· Ele sofreu por causa de seu próprio pecado e escândalo.

· Ele suportou grande conflito e problemas entre seus próprios filhos.

· Ele sofreu um golpe encenado por seu filho, seguido por uma guerra civil.

· Ele foi abertamente desprezado e criticado por alguns de seus súditos.

ii. O salmista pediu a Deus que olhasse e lembrasse tanto Davi quanto todas as suas aflições. Ele orou: “Senhor, considere o homem e considere seus problemas. Que nenhum deles seja esquecido ou desperdiçado.”

iii. As aflições de Davi sempre sugerem as aflições de seu Filho Maior: “Que Deus ‘lembrasse’ das ‘aflições’ muito maiores sustentadas por nossa causa pelo Messias nos dias de sua humilhação, quando através de muita tribulação, ele realizou nossa redenção e entrou em sua glória, é a petição preferida, nestas palavras, por nós cristãos.” (Horne)

iv. O cristão individual pode se confortar que Deus realmente lembra de todas as aflições suportadas para Sua glória. “Assim Deus ainda se inclina sobre as cenas do trabalho de vida de Seus filhos. A capela onde um McCheyne suplicou com sua congregação; a Ilha do Mar do Sul, onde um Williams derramou seu sangue; as florestas escuras nas quais um Brainerd lutou por seus índios; o grande Continente, onde um Moffat, um Livingstone, um Hannington trabalharam, oraram e sofreram. Ele lembra de Davi e de todas as suas aflições.” (Meyer)

b. Como ele jurou ao SENHOR: O poeta pediu a Yahweh que lembrasse de um juramento específico que Davi fez a Ele. O juramento em si não está registrado em 2 Samuel 7, mas o coração por trás dele foi registrado lá.

i. “Cansado de uma vida tempestuosa, ele poderia muito bem ter deixado para outros cuidarem do trabalho…. Ele colocará seu próprio conforto em segundo lugar, o serviço de Deus em primeiro.” (Maclaren)

c. Até que encontre um lugar para o SENHOR, um local de habitação para o Poderoso de Jacó: Davi estava absolutamente dedicado a construir um templo para Deus, um local de habitação. A dedicação de Davi a isso era tão completa que ele jurou recusar a si mesmo muitos confortos da vida até que o trabalho estivesse terminado.

i. Depois que Davi construiu para si um belo palácio, ele se sentiu culpado por uma mera tenda representar o lugar de habitação de Deus. Davi pediu permissão ao profeta Natã para construir o templo, e Natã originalmente disse sim. Logo depois, Deus disse a Natã que Davi não deveria construir-Lhe um templo, mas seu filho o faria (2 Samuel 7).

ii. Davi não construiu aquele lugar para o SENHOR, mas ele o encontrou. “Descobrimos por 1 Crônicas 16:43, que ele não abençoou, e consequentemente não habitou sua própria casa, até que trouxesse a arca para Sião, onde o templo foi posteriormente erguido.” (Horne)

iii. Deus dispensou Davi de sua obrigação de construir um templo. No entanto, Deus ficou tão satisfeito com o coração de Davi que prometeu construir a Davi uma casa, uma dinastia duradoura sobre Israel (2 Samuel 7).

iv. “E descobrimos que ele teria agido em todas as coisas de acordo com seu juramento e voto, se Deus o tivesse permitido. Mas mesmo depois que o Senhor lhe disse que Salomão, não ele, deveria construir a casa, ele ainda continuou a mostrar sua boa vontade coletando tesouro e materiais para a construção, todo o resto de sua vida.” (Clarke)

v. A paixão de Davi nos fala de pelo menos duas maneiras:

· Devemos ter um impulso apaixonado para desfrutar da presença de Deus em nossas próprias vidas, que nossos corações seriam verdadeiramente Seu lar.

· Devemos ter um impulso apaixonado pela bênção e benefício da casa de Deus, a comunidade de Seu povo.

vi. “Desejo que este mesmo zelo tome firme posse de todos os cristãos. Quantos há que habitam em suas casas forradas enquanto a casa de Deus jaz em ruínas! Eles podem prover abundantemente para si mesmos; mas pela causa de Deus, pelo evangelho de Deus, por um lugar onde os pobres possam se reunir para a pregação da Palavra, eles não parecem se importar.” (Spurgeon)

vii. O Poderoso de Jacó: “A designação ‘Poderoso de Jacó’ deriva de Gênesis 49:24 e significa a maneira maravilhosa pela qual o Senhor havia protegido, guiado e abençoado Jacó. O epíteto conota a grande força do Senhor como o Guerreiro Divino.” (VanGemeren)

2. (6-9) Nosso coração pela casa de Deus.

Soubemos que a arca estava em Efrata, “Vamos para a habitação do Senhor! e vem para o teu lugar de descanso, Vistam-se de retidão os teus sacerdotes;

a. Eis que ouvimos falar dela: A maioria dos comentaristas entende que dela aqui significa a arca da aliança e o tabernáculo associado a ela. Esta seria a lembrança da época antes de Davi trazer a arca (e, presumivelmente, o tabernáculo) para Jerusalém. A arca estava perdida, e sob a direção de Davi foi encontrada.

i. “A localização da arca parece ter sido esquecida durante o reinado de Saul quando estava em Quiriate-Jearim (1 Crônicas 13:3), e só foi encontrada lá mais tarde (nos dias de Davi) após um tempo de busca séria.” (Boice)

b. Entremos em Seu tabernáculo: Como um dos Cânticos de Romagem, este cântico era cantado por viajantes peregrinos indo ao templo em Jerusalém, principalmente em tempos de festa. Eles lembravam e entendiam o grande coração de Davi pela casa de Deus e o usavam para inspirá-los enquanto diziam: “Entremos em Seu tabernáculo; adoremos ao escabelo de Seus pés.”

c. Levanta-Te, ó SENHOR, para o Teu lugar de descanso: Os peregrinos em sua jornada lembravam das palavras de Moisés no deserto, que clamava quando a arca viajava, Levanta-Te, ó SENHOR! Sejam dispersos os Teus inimigos, e fujam de diante de Ti os que Te odeiam (Números 10:35).

i. Embora a arca da Tua força tivesse encontrado seu lugar de descanso, este ainda era um ditado apropriado para um povo peregrino.

d. Sejam os Teus sacerdotes vestidos de justiça: Quando cantavam sobre a bondade e glória do templo de Deus, eles também lembravam da posição de Seus sacerdotes. Era apropriado que fossem conhecidos pela justiça na vida, e isso faria os santos de Deus gritar de alegria.

i. “As vestes puras dos sacerdotes eram símbolos de caráter imaculado, adequado aos ministros de um Deus santo. O salmista ora para que o símbolo possa verdadeiramente representar a realidade interior.” (Maclaren)

ii. Quando os servos de Deus não estão vestidos de justiça, isso pode fazer com que o povo de Deus perca parte de sua alegria. “[Não há] sinal mais seguro da presença graciosa de Deus com um povo, do que um ministério poderoso, vestido com pureza e santidade interior, representado pelas vestes santas.” (Trapp)

B. A promessa da bênção de Deus.

1. (10) Uma oração por bênção sobre o Messias.

Por amor ao teu servo Davi,

a. Por amor do Teu servo Davi: Deus prometeu que não abandonaria os filhos de Davi (2 Samuel 7:14-16). Quando o salmista orou isso, ele orou pelo cumprimento de uma promessa que Deus já havia feito.

i. “Por amor dele todos aqueles que são ungidos nele são aceitos. Deus abençoou Salomão e reis sucessores, por amor de Davi; e ele nos abençoará por amor de Jesus.” (Spurgeon)

b. Não rejeites a face do Teu Ungido: O cantor pediu que o favor de Deus nunca fosse tirado de Seu Ungido. Há um sentido em que cada rei da linhagem de Davi era ungido de Deus, mas isso aponta para o Ungido definitivo – o próprio Messias, Jesus Cristo. Esta é, em última análise, uma oração por bênção sobre o Messias de Deus, o Filho Ungido de Davi.

i. “A oração sustenta Davi pelas designações especiais ‘teu servo’ (ebed; cf. Salmo 27:9) e ‘teu ungido’ (masiah; cf. Salmo 2:2; 84:9; 89:20). Essas designações se aplicam a Davi e a todos os seus descendentes que foram ungidos como reis sobre Israel ou Judá.” (VanGemeren)

2. (11-12) A promessa de Deus a Davi.

O Senhor fez um juramento a Davi, Se os seus filhos forem fiéis à minha aliança

a. O SENHOR jurou em verdade a Davi: Anteriormente (Salmo 132:2) o cantor lembrou como Davi fez um juramento solene a Deus. Em retorno, Deus fez um juramento solene a Davi, conforme registrado em 2 Samuel 7:5-16. Deus nunca se desviaria de tal juramento.

i. Havia definitivamente uma conexão entre os dois juramentos. “A promessa de Jeová de estabelecer uma dinastia em Sião foi feita ao homem que se comprometeu a prover um Tabernáculo para Deus no meio da Cidade.” (Morgan)

ii. “Embora a narrativa em Samuel relativa às promessas a Davi (2 Sam 7:12-16) não faça menção de um juramento, aqui é uma expressão poética para a certeza da promessa de Deus a Davi (cf. 89:3,35).” (VanGemeren)

b. Porei sobre o teu trono o fruto do teu corpo: O salmista lembrou das promessas que Deus fez a Davi em 2 Samuel 7:12-16. Estas eram as promessas que Deus confirmou com um juramento.

i. Para sempre: “Isso era condicional com respeito à posteridade de Davi. Eles foram expulsos do trono, porque não guardaram a aliança do Senhor, mas o verdadeiro Davi está no trono.” (Clarke)

3. (13-15) A promessa de Deus a Sião.

O Senhor escolheu Sião, “Este será o meu lugar de descanso Abençoarei este lugar com fartura;

a. Pois o SENHOR escolheu Sião: A conexão é feita entre a escolha de Davi e seus descendentes e a escolha de Deus de Jerusalém (Sião) como Seu lugar de habitação sagrado, o lugar que Ele desejou.

i. A Bíblia é baseada em fatos históricos – pessoas reais, eventos reais e lugares reais. Deus poderia ter escolhido qualquer lugar na terra para ser o palco no qual Seu drama de redenção foi exibido, e Ele deliberadamente escolheu Sião. Sua habitação não está de forma alguma restrita a Jerusalém e à terra de Israel, mas é significativo que este foi o lugar que Ele desejou.

ii. O SENHOR escolheu Sião: “A resposta humana foi muitas vezes cínica, tratando a escolha de Deus como algo a ser explorado: um abrigo contra seu julgamento (Jer. 7, especialmente Salmo 132:8-15) ou um ativo a ser comercializado (Mat. 21:12ss.).” (Kidner)

b. Este é o Meu lugar de descanso para sempre: Uma vez que a arca da aliança chegou a Jerusalém, não deveria haver mais viagens para o tabernáculo. O tabernáculo, o templo, o altar e a arca nunca descansariam em outro lugar que não fosse Jerusalém.

i. “Esta é a alegria de nossas almas, pois certamente descansaremos em Deus, e certamente nosso desejo é habitar nele. Este também é o fim de nossos temores pela igreja de Deus; pois se o Senhor habitar nela, ela não será abalada; se o Senhor a deseja, o diabo não pode destruí-la.” (Spurgeon)

ii. Há um sentido em que esta seção do salmo pega os pedidos anteriores e os responde além de todas as expectativas. “O povo havia pedido a Deus para vir ao seu lugar de descanso quando a arca foi trazida para Jerusalém; Deus diz que ele se assentará entronizado lá ‘para todo o sempre.’ Eles pediram justiça para os sacerdotes; Deus promete vestir os sacerdotes com salvação, que é um conceito maior. O povo pediu que os santos pudessem cantar de alegria; Deus promete que eles cantarão de alegria para sempre.” (Boice)

iii. “As promessas Divinas ensinam a grande verdade de que Deus responde além de nossos desejos, e envergonha a pobreza de nossas petições com a riqueza de Seus dons. Ele é ‘capaz de fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou pensamos.'” (Maclaren)

c. Abençoarei abundantemente a sua provisão: Deus prometeu ter uma bênção material especial sobre Jerusalém e Israel, especialmente como parte das bênçãos pela obediência conectadas à Aliança Mosaica (Deuteronômio 7:13; 28:8-12).

i. “Proverei abundantemente para Jerusalém, e todos os que vivem nela ou recorrem a ela para adoração; nem buscarão minha face em vão.” (Poole)

ii. Satisfarei os seus pobres com pão: “Iguarias não lhes prometo; uma suficiência, mas não uma superfluidade; pobres eles podem ser, mas não destituídos.” (Trapp)

iii. Bispo George Horne, escrevendo nos anos 1700, teve uma observação interessante sobre esta promessa: “Que terrível reversão de tudo isso contemplamos no estado presente da outrora gloriosa, mas agora desolada, Jerusalém!”

4. (16-18) A promessa de Deus aos Seus servos.

Vestirei de salvação os seus sacerdotes “Ali farei renascer o poder de Davi Vestirei de vergonha os seus inimigos,

a. Também vestirei os seus sacerdotes de salvação: Anteriormente no Salmo 132:9 o cantor orou para que os sacerdotes fossem vestidos de justiça. Agora ele declarou uma promessa de Deus de que Ele também vestiria os sacerdotes de salvação.

i. Quando aqueles que servem como representantes de Deus estão vestidos de salvação, o povo de Deus gritará de alegria.

b. Ali farei brotar o poder de Davi; prepararei uma lâmpada para o Meu Ungido: Jerusalém seria o lugar onde a força prometida a Davi e seus descendentes brotaria. Deus preparou uma luz (uma lâmpada) para Seu Messias, o Ungido definitivo.

i. “Os três termos, poder, lâmpada e coroa, dificilmente precisam de comentário, com suas implicações evidentes de força, clareza e dignidade real. Mas observe que a palavra usada para coroa (a mesma que para a mitra do sumo sacerdote) chama a atenção para o fato de que ela simbolizava a santificação do rei. Não apenas poder, mas santidade é deste rei – glória do nosso Rei.” (Kidner)

ii. O poder de Davi brotar: “…uma metáfora tirada daquelas criaturas nobres, como veados, e semelhantes; cuja maior beleza e força consiste em seus chifres, especialmente quando brotam e se ramificam.” (Playfere, citado em Spurgeon)

iii. “Uma lâmpada; um sucessor ou sucessão para continuar para sempre em sua família, como esta frase é exposta, 1 Reis 11:36, 15:4; e particularmente uma luz eminente e gloriosa, a saber, o Messias, que sairá de seus lombos, e reviverá e vastamente ampliará seu reino.” (Poole)

iv. “Que este versículo se refere misticamente a Cristo, os judeus confessam…. Assim diz o Rabino Saadiah, ‘A lâmpada é o rei, que ilumina as nações:’ e Kimchi, ‘O poder de Davi, é o Messias.'” (Horne)

c. Os seus inimigos vestirei de vergonha: Qualquer um e todos que se opõem ao Messias de Deus terminarão em vergonha, mas a coroa do Ungido florescerá. Seu reinado prosperará e durará para sempre.

i. “Sua vergonha eles não poderão esconder, ela os cobrirá: Deus os vestirá com ela para sempre, e será seu uniforme de condenado por toda a eternidade.” (Spurgeon)